《論語十二章》優(yōu)秀課件

1、論語十二章1 1掌握文言詞語解釋的常見方法，積累常用的文掌握文言詞語解釋的常見方法，積累常用的文 言詞語，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。言詞語，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。2 2理解課文思想內(nèi)容，理解每一則語錄的意思，理解課文思想內(nèi)容，理解每一則語錄的意思， 分清哪些是講學習態(tài)度的，哪些是講學習方法分清哪些是講學習態(tài)度的，哪些是講學習方法 的，哪些是講修身做人的。的，哪些是講修身做人的。3 3了解孔子及儒家學說的概況，積累成語、格言、了解孔子及儒家學說的概況，積累成語、格言、 警句等語言材料。警句等語言材料?？?子 孔子孔子 （前（前551551前前479479），名丘，），名丘，字仲尼，字仲尼，春秋時期魯

2、國人春秋時期魯國人。 我國古代我國古代偉大的偉大的思想家、思想家、 教育家，儒家學派的教育家，儒家學派的創(chuàng)始人創(chuàng)始人。 他首開私人講學之風，主張他首開私人講學之風，主張“ 有教無類有教無類”和和“因材施教因材施教”， 起起到了普及文化知識的作用。他向往西到了普及文化知識的作用。他向往西周的周的“太平盛世太平盛世”，倡導施行倡導施行“仁仁政政”。自漢朝自漢朝“獨尊儒術(shù)獨尊儒術(shù)”以后，歷以后，歷代封建統(tǒng)治者都尊孔子為代封建統(tǒng)治者都尊孔子為“ 圣人圣人 ”，孔子的學說也就成了封建文化的正統(tǒng)，孔子的學說也就成了封建文化的正統(tǒng)， 影響中國兩千多年。影響中國兩千多年。 他被譽為他被譽為 “ 萬萬世師表世師

3、表”、“千古圣人千古圣人”、 “至圣至圣”、“圣人圣人”，與，與“亞圣亞圣”孟子合孟子合稱稱 。是是世界十大文化名人之首。世界十大文化名人之首。孔孟孔孟 郵票中的孔子郵票中的孔子 孔府：孔子嫡系子孫居住地孔府一角二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門孔廟：祭祀孔子的地方孔林：是孔子及其家族的專用墓地孔廟祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地孔林：孔子墓地山東曲阜“三孔” 論語論語屬屬語錄體散文語錄體散文，是孔子弟子及其，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，再傳弟子關于孔子言行的記錄，共共2020篇篇 。 內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔

4、子思想的主要依據(jù)?；ビ懻?。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。返回 南宋時，朱熹把它列為南宋時，朱熹把它列為“四書四書”之一，成之一，成為為儒家儒家的重要經(jīng)典。的重要經(jīng)典。 宋朝宰相趙普曾贊頌說宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部半部論語論語治治天下天下”。 大學大學論語論語中庸中庸孟子孟子四書：論語、大學 中庸、孟子五經(jīng)：詩經(jīng)、尚書、禮記 周易、春秋， 簡稱為“詩、書、禮、易、春秋” F F 聽朗誦：學生體會語氣、語調(diào)、停頓等聽朗誦：學生體會語氣、語調(diào)、停頓等 自讀：學生自讀課文。自讀：學生自讀課文。 感知：本文的內(nèi)容包括學習的哪些方面？感知：本文的內(nèi)容包括學習的哪些方面？ 本文主要包括學習的態(tài)度、方法本文主

5、要包括學習的態(tài)度、方法和修養(yǎng)做人。和修養(yǎng)做人。 生字的音與形：生字的音與形：論語論語 說說 慍慍 罔罔 殆殆 不不逾矩逾矩 簞簞 好好 曲肱曲肱 篤志篤志diy j dnhognglnyuynwng通通“悅悅”，愉快愉快古代盛飯用的圓形竹器。古代盛飯用的圓形竹器。喜歡，愛好。喜歡，愛好。彎著胳膊彎著胳膊d忠實、堅守。忠實、堅守。 子曰：子曰：“學而學而時習時習之，不亦之，不亦說說（yu）乎）乎?有有朋朋自遠方來，自遠方來，不亦不亦樂樂乎？人不乎？人不知知而不而不慍慍(yn),不亦不亦君子君子乎？乎？”重點詞語 譯文：譯文：孔子說：學到的孔子說：學到的（知識）能時常溫習，不也（知識）能時常溫習，

6、不也是很愉快的嗎？有朋友從遠是很愉快的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂嗎？別方來，不也是很快樂嗎？別人不了解（自己），（自己）人不了解（自己），（自己）卻不怨恨，不也是很有修養(yǎng)卻不怨恨，不也是很有修養(yǎng)的人嗎的人嗎？時習：時習：時常地復習時常地復習說說：“悅悅”的古字，愉快的古字，愉快朋：朋：志同道合的人志同道合的人樂：樂：愉快、高興愉快、高興知：知：了解，知道了解，知道慍：慍：生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒君子：君子：道德上有修養(yǎng)的人道德上有修養(yǎng)的人 曾子曰：曾子曰：“吾吾日三省日三省(xng)吾身吾身:為人為人謀謀而不而不忠忠乎乎?與朋與朋友交而不友交而不信信乎乎?傳傳不習乎不習乎?”重點詞語 譯文：

7、譯文：曾子說：曾子說：“我每我每天多次反省自己，替別人辦天多次反省自己，替別人辦事情是不是不盡心竭力了？事情是不是不盡心竭力了？同朋友交往是不是誠實呢？同朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的學業(yè)是不是溫習老師傳授的學業(yè)是不是溫習過呢？過呢？”日：日：每天每天三：三：泛指多次泛指多次信：信：真誠，誠實真誠，誠實傳：傳：老師傳授的知識老師傳授的知識忠：忠：盡心竭力盡心竭力謀：謀：辦事辦事?。菏。悍词》词∽釉唬鹤釉唬骸拔崾崾杏形宥居趯W，三十五而志于學，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而六十而耳順耳順，七十而從心所欲，不，七十而從心所欲，不逾矩逾矩?！睘檎檎?

8、重點詞語 譯文：譯文：孔子說：孔子說：“我十五歲我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲能通達事理；五十歲的世；四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運；六時候我懂得自然的規(guī)律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。卻不逾越法度規(guī)矩。” 有有 ：通通“又又”用在整用在整數(shù)與零數(shù)之間數(shù)與零數(shù)之間。 立立 ：站立，站得住。站立，站得住。 逾逾 ：越過，超過。越過，超過。矩矩 ：規(guī)矩，規(guī)范。規(guī)矩，規(guī)范。 耳順耳順 ：指能聽得進不指能聽得

9、進不同意見。同意見。 天命天命 ：指不能為人力指不能為人力所支配的事情。所支配的事情。 惑惑 ：迷惑，疑惑。迷惑，疑惑。 子曰：子曰：“溫溫故故而知新，可而知新，可以以為為師矣。師矣。” 子曰：子曰：“學而不思則學而不思則罔罔(wn)，思而不學則思而不學則殆殆(di)?！敝攸c詞語 譯文：譯文：孔子說：孔子說：“能夠通能夠通過溫習舊知識，進而悟出新知過溫習舊知識，進而悟出新知識，就可以憑此做老師了。識，就可以憑此做老師了?！?孔子說：孔子說：“只是讀書卻不思只是讀書卻不思考，就會迷茫而無所得；只是考，就會迷茫而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就會疑惑（對空想?yún)s不讀書，就會疑惑（對自己的學業(yè)有害）。自己

10、的學業(yè)有害）?！惫剩汗剩号f知識舊知識罔：罔：迷惑迷惑以：以：憑借憑借殆：殆：疑惑（有害）疑惑（有害） 子曰：子曰：“賢哉，回也！一賢哉，回也！一簞簞食，一瓢飲，在陋巷，人食，一瓢飲，在陋巷，人不不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其樂樂。賢哉，回也！賢哉，回也！” 重點詞語 譯文：譯文：孔子說：孔子說：“顏回的品質(zhì)顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！高尚?。　?簞簞：古代盛飯

11、用的圓古代盛飯用的圓形竹器。形竹器。 堪：堪：忍受。忍受。 樂：樂：樂于學。樂于學。 子曰：子曰：“知之知之者者不如不如好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者?！?子曰：子曰：“飯飯疏食飲疏食飲水水，曲，曲肱肱而而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，貴，于于我如浮云。我如浮云?！?重點詞語 譯文：譯文：孔子說：孔子說：“懂得學習的懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人。的人比不上以學習為樂趣的人。”孔子孔子說：說：“吃粗糧，喝冷水，彎著吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。胳膊當枕頭

12、，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。我來講就像是天上的浮云一樣?！?樂樂：以以 為樂趣。為樂趣。 好：好：喜歡，愛好。喜歡，愛好。 飯：飯：吃飯。吃飯。 肱：肱：胳膊。胳膊。 于：于：對，對于。對，對于。 者：者：代詞，代詞，的人。的人。 水：水：冷水冷水。 子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熝?。人行，必有我?guī)熝?。擇其擇其善者善者而從之，其而從之，其不善者不善者改之。改之?！?子在子在川川上曰：上曰：“逝者如逝者如斯斯夫夫! !不不舍舍晝夜。晝夜?！?” 重點詞語 譯文：譯文：孔子說：孔子說：“幾個人一同走幾個人一同走路，

13、其中必定有（可以做）我的老師路，其中必定有（可以做）我的老師（的人），我要選擇他們的長處來學（的人），我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。就要改正。” 孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不返的時光就像這河水一樣，日夜不停。停。” 川川 ：河，河流。河，河流。 斯斯 ：這，指河水。這，指河水。 舍：舍：停止。停止。 不善者：不善者：不好的地方，不好的地方，缺點，短處。缺點，短處。 善者：善者：優(yōu)點，長處。優(yōu)點，長處。三：三：泛指多次。泛指多次。 子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹

14、夫匹夫不可奪志也。不可奪志也?！?子夏曰：子夏曰：“博學而博學而篤篤志，志，切問切問而近思，而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。 ” 重點詞語 譯文：譯文：孔子說：孔子說：“軍隊可以被軍隊可以被改變主帥，男子漢卻不可改變主帥，男子漢卻不可改變他的改變他的志向。志向?！?子夏說：子夏說：“廣泛地學習，堅守自廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了。就在這里面了。 三軍三軍 ：軍隊的通稱。軍隊的通稱。 匹夫：匹夫：普通的人，男子普通的人，男子漢。漢。篤：篤：忠實，堅守。忠實，堅守。 切問：切問

15、：懇切地提問。懇切地提問。仁：仁：仁德。仁德。 學習方法；學習態(tài)度；修身做人。學習方法；學習態(tài)度；修身做人。 本文主要介紹了哪幾個方面的內(nèi)容？本文主要介紹了哪幾個方面的內(nèi)容？請仔細分類。請仔細分類。 學而不思則罔，思而不學則殆學而不思則罔，思而不學則殆飯飯 疏疏 食食 飲飲 水水于于 我我 如浮如浮 云云博學而篤志，切問而近思，仁在其博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣中矣三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所天命，六十而耳順，七十而從心所欲

16、，不逾矩欲，不逾矩一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂其憂，回也不改其樂吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？修身做人修身做人 文中有哪些成語和警句？文中有哪些成語和警句？請找出，全班分享并抄寫在請找出，全班分享并抄寫在積累本上。積累本上。成語歸納成語歸納 不亦樂乎不亦樂乎 溫故知新溫故知新 三十而立三十而立 不舍晝夜不舍晝夜 逝者如斯逝者如斯 匹夫不可奪其志匹夫不可奪其志 擇善而從擇善而從 三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熣撜Z論語的另兩個的另兩個“最最”：還是中國兩千年來最

17、重要的課：還是中國兩千年來最重要的課本；又是出成語最密集的書。有人統(tǒng)計過，本；又是出成語最密集的書。有人統(tǒng)計過，論語論語全書全書只有只有11750字，卻出成語字，卻出成語174條。條。下列成語就出自下列成語就出自論語論語：溫故知新見義勇為樂在其中既往不咎盡善盡美見賢思齊聽其言，觀其行不恥下問三思而行文質(zhì)彬彬敬而遠之學而不厭誨人不倦舉一反三發(fā)憤忘食三人行必有我?guī)熑沃氐肋h死而后已后生可畏名正言順己所不欲，勿施于人人無遠慮，必有近憂言必信，行必果怨天尤人 殺身成仁工欲善其事，必先利其器血氣方剛殺雞焉用牛刀道聽途說患得患失飽食終日，無所專心四體不勤，五谷不分.1、你喜歡哪一則、你喜歡哪一則?2、你覺得

18、哪一則對你啟發(fā)最大、你覺得哪一則對你啟發(fā)最大?4、你還知道哪些指導我們?nèi)绾螌W習的名言、你還知道哪些指導我們?nèi)绾螌W習的名言?3、你覺得怎樣才能真正學到知識、你覺得怎樣才能真正學到知識?學而時習學而時習之之。擇其善者而從擇其善者而從之之曲肱而枕曲肱而枕之之之之，代詞。之，代詞。重點文言虛詞：為為人謀而不忠乎。人謀而不忠乎?？梢钥梢詾闉閹熞?。師矣。為為，替。為，替。 （w wi i）（w wi i） 為，做。為，做。一詞多義：人不人不知知而不慍。而不慍。溫故而溫故而知知新。新。知：了解。知：了解。知：領悟，知道。知：領悟，知道。知學學而而時習之。時習之。為人謀為人謀而而不忠乎不忠乎三十而立三十而立溫

19、故溫故而而知新。知新。曲肱曲肱而而枕之枕之擇其善者擇其善者而而從之從之而而表順接。表順接。不譯不譯, ,或譯或譯為為“然后然后”表轉(zhuǎn)折?？勺g為表轉(zhuǎn)折?？勺g為“卻卻”或或“可是可是”、“但是但是”表并列。表并列?！岸叶摇?、“并且并且”人不知人不知而而不慍。不慍。學學而而不思則罔不思則罔思而不學則殆思而不學則殆博學博學而而篤志篤志切問切問而而近思近思文言代詞：吾吾日三省日三省吾吾身。身。吾，人稱代詞，我。吾，人稱代詞，我。通假字：不亦不亦說說乎乎吾十吾十有有五而志五而志于學于學通通“悅悅”，高興，高興通通“又又”，整數(shù)和零，整數(shù)和零數(shù)之間數(shù)之間1 “信”2 “達” 3 “雅雅”（忠實于原文，字

20、字落實，句句落實，不隨意增減。）（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。）（表意明確，語言通暢，語氣不走。）（表意明確，語言通暢，語氣不走。）（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi) 容、形式和風格準確地表達出來。）容、形式和風格準確地表達出來。）文言文九字翻譯法1、留留（專有名詞，人名等照譯。）（專有名詞，人名等照譯。）2、補補（補出省略成分，如主語，賓語）（補出省略成分，如主語，賓語）3、刪刪（刪去不譯的詞語）（刪去不譯的詞語）4、換換（把古詞換成現(xiàn)代詞）（把古詞換成現(xiàn)代詞）5、調(diào)調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）（調(diào)整倒裝句句序）6、選選（根據(jù)上下

21、文，選用恰當?shù)脑~義）（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義）7、譯譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞、通假字）（譯出實詞、虛詞、活用的詞、通假字）8、固固（固定格式的固定譯法）（固定格式的固定譯法）9、意意譯譯（如果文言文中的比喻、借代、引申直譯不通（如果文言文中的比喻、借代、引申直譯不通 的話，用意譯）的話，用意譯）1.1.把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋紅色把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋紅色詞語的意思。詞語的意思。1 1、學而時習之，不亦、學而時習之，不亦說說乎？乎？2 2、吾日、吾日三省三省吾身。吾身。3 3、溫、溫故故而知新。而知新。4 4、學而不思則、學而不思則罔罔，思而不學則，思而不學則殆殆。5 5

22、、七十而從心所欲，不、七十而從心所欲，不逾逾矩。矩。6 6、好好之者不如樂之者。之者不如樂之者。7 7、博學而、博學而篤篤志，切問而近思志，切問而近思8 8、人不知而不、人不知而不慍慍，不亦君子乎。，不亦君子乎。（“說說”通通“悅悅”，愉快），愉快） （多次反?。ǘ啻畏词。?（學過的知識）（學過的知識）（迷惑；（迷惑； 疑惑）疑惑）（越過，超過）（越過，超過） （喜歡，愛好）（喜歡，愛好）（忠實，堅守）（忠實，堅守）（生氣，發(fā)怒）（生氣，發(fā)怒）2 2根據(jù)提示，用課文原句填空。根據(jù)提示，用課文原句填空。（1 1）：表達既要善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常）：表達既要善于從正面學

23、習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用引用論語論語中的話，是中的話，是:_:_。（2 2）“學習學習”與與“思考思考”的辯證關系是的辯證關系是_。（3 3）文中闡述讀書求學的三種境界并以求學為快樂的句子是：）文中闡述讀書求學的三種境界并以求學為快樂的句子是：_。（4 4）人們常引用）人們常引用論語論語十二則十二則中中“ , ,”一句表示應隨時向周圍有長處的人學習。一句表示應隨時向周圍有長處的人學習。（5 5）當別人不了解甚至誤解自己時，孔子認為應當采取的正確態(tài)度）當別人不了解甚至誤解自己時，孔子認為應當采取的正確態(tài)度是是 。（6 6）孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學、提高學習

24、）孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學、提高學習效率的句子是效率的句子是 。（7 7）軍隊的首領可以被改變，但是男子漢的志氣是不能被改變的。用）軍隊的首領可以被改變，但是男子漢的志氣是不能被改變的。用論語論語中的話就是中的話就是 。擇其善者而從之，其不善者而改之擇其善者而從之，其不善者而改之學而不思則罔，思而不學則殆學而不思則罔，思而不學則殆知之者不如好之者，好之者不如樂之者知之者不如好之者，好之者不如樂之者三人行，必有我?guī)熝扇诵校赜形規(guī)熝扇瞬恢粦C，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？逝者如斯夫，不舍晝夜逝者如斯夫，不舍晝夜三軍不可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍不可奪帥也，匹

25、夫不可奪志也 “三月不知肉味三月不知肉味”出自出自論語論語述而述而。 論語述而記載:“子在齊聞韶(注:一種高雅的樂舞)，三月不知肉味三月不知肉味，曰:不圖為樂之至于斯也?！币馑际钦f，孔子聽到了絕美的韶樂后，激動得“三月不知肉味三月不知肉味”，大贊其“盡美矣，又盡善也”。 本來，“三月不知肉味三月不知肉味”是指孔子聽韶樂，喜愛之極，是一句夸張的話。后由朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也?！北臼怯脕硇稳菀魳泛寐?，但后來逐漸用于其它。今亦用以形容清貧，謂“三個月沒有吃過肉”。 【解釋】：三個月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。 韋編三絕韋編三

26、絕 史記史記孔子世家孔子世家：“孔子晚而喜易，讀讀易易，韋編三絕。，韋編三絕?！痹唬涸唬骸凹傥覕?shù)年，若是，我于假我數(shù)年，若是，我于易易則彬彬矣。則彬彬矣?！?“韋韋”是熟牛皮；是熟牛皮；“韋編韋編”指用牛皮繩編連起來的竹簡指用牛皮繩編連起來的竹簡書。書?！叭笔歉艛?shù)，表示多次；是概數(shù)，表示多次；“絕絕”是斷的意思。是斷的意思?？鬃訛樽x孔子為讀易易而翻斷了多次牛皮帶子的簡。后人用而翻斷了多次牛皮帶子的簡。后人用“韋編三絕韋編三絕”這個成語加以概括。用來形容讀書刻這個成語加以概括。用來形容讀書刻 苦苦勤奮。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃拥臅r代還沒有發(fā)勤奮。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃拥臅r代還沒有發(fā)明造

27、紙，書籍是用竹片做成的，稱為明造紙，書籍是用竹片做成的，稱為“竹簡竹簡”；把字；把字用漆寫在竹簡上，再用皮帶把一片片竹簡象簾子似的用漆寫在竹簡上，再用皮帶把一片片竹簡象簾子似的編起來（這是編起來（這是“編輯編輯”一詞的來歷）?？鬃幼x一詞的來歷）。孔子讀易經(jīng)易經(jīng)，因反復研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨，因反復研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，所以說是斷，前后斷了三次，所以說是“韋編三絕韋編三絕”。后來人。后來人們用們用“韋編三絕韋編三絕”來稱贊刻苦讀書的好學精神。來稱贊刻苦讀書的好學精神。 論語論語述而述而載：載： 子曰：子曰： 加我數(shù)年，五十以學加我數(shù)年，五十以學易易，可以無大過矣。，可以無大過矣。， 孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣?？梢砸嬉?。”孔子曰：孔子曰：“丘已習其曲矣，未得丘已習其曲矣，未得其數(shù)其數(shù) 也。也?！庇虚g，曰：有間，曰：“已習其數(shù)，可以益已習其數(shù)，可以益矣。矣?！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽?。丘未得其志也。”有間，曰有間，曰：“已習其志，可以益矣。已習其志，可以益矣?！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒鹞辞鹞吹闷錇槿艘病５闷錇槿艘??！庇虚g，有間，( (曰曰) )有所穆然深思焉，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：有