清明節(jié)的來歷、習(xí)俗及有關(guān)的古詩詞

1、清明節(jié)的來歷、習(xí)俗及有關(guān)的古詩詞清明節(jié)的來歷、習(xí)俗及有關(guān)的古詩詞清明節(jié)在每年公歷的4 月 4 日或 5 日 , 為二十四節(jié)氣之一, 在仲春與暮春之交, 也就是冬至后的108 天 . 此時太陽到達黃經(jīng)15 度 . 在二十四個節(jié)氣中, 既是節(jié)氣又是中國傳統(tǒng)節(jié)日的只有清明節(jié). 清明節(jié) , 又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié), 與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié) , 都與祭祀鬼神有關(guān), 是最重要的祭祀節(jié)日, 是祭祖和掃墓的日子清明節(jié)是一個祭祀祖先的節(jié)日, 傳統(tǒng)活動為掃墓.2008年清明節(jié)被確立為國家法定節(jié)假日.2006 年 5月 20日 , 該民俗節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄. 清明

2、節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日, 是重要的八個節(jié)日: 上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一.清明節(jié)簡介清明節(jié) , 英文標(biāo)準(zhǔn)譯名:tomb-sweepingday 或者 purebrightness.是中國的二十四節(jié)氣之一, 每年的陽歷四月五日. （此節(jié)日現(xiàn)已列入國假 1 天） . 由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化, 所以古代勞動人民用它安排進行農(nóng)事活動. 淮南子天文訓(xùn)云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至.”按歲時百問的說法: “萬物生長此時 , 皆清潔而明凈. 故謂之清明. ”清明一到 , 氣溫升高 , 雨量增多 , 正是春耕春種的大好時節(jié). 故有

3、“清明前后 , 種瓜點豆”、“植樹造林 , 莫過清明”的農(nóng)諺 . 可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系.但是 , 清明作為節(jié)日, 與純粹的節(jié)氣又有所不同. 節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志, 而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義.清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日, 也是最重要的祭祀節(jié)日, 是祭祖和掃墓的日子. 掃墓俗稱上墳, 祭祀死者的一種活動. 漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓.按照舊的習(xí)俗, 掃墓時 , 人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地將食物供祭在親人墓前, 再將紙錢焚化, 為墳?zāi)古嗌闲峦? 用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳頭上, 折幾枝嫩綠的新枝插在墳上, 然后叩頭行禮祭拜 , 最后吃掉

4、酒食回家. 唐代詩人杜牧的詩清明: “清明時節(jié)雨紛紛 , 路上行人欲斷魂. 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村. ”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛.清明節(jié) , 又叫踏青節(jié), 按陽歷來說, 它是在每年的4 月 4 日至 6 日之間 , 正是春光明媚草木吐綠的時節(jié), 也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候 , 所以古人有清明踏青, 并開展一系列體育活動的的習(xí)俗.在古人的觀念里,108 是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù), 把清明放在冬至后第108 天 , 是有很深的含義. 清明的得名, 不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈, 也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽, 流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣, 也是清新的陽氣.直到今

5、天, 清明節(jié)祭拜祖先, 悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行.清明節(jié)的由來與傳說我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代, 距今已有二千五百多年的歷史清明最開始是一個很重要的節(jié)氣, 清明一到, 氣溫升高 , 正是春耕春種的大好時節(jié), 故有“清明前后 , 種瓜種豆”. “植樹造林 , 莫過清明”的農(nóng)諺 . 后來 , 由于清明與寒食的日子接近（ 寒食為清明的前一天）, 而寒食是民間禁火掃墓的日子, 漸漸的 , 寒食與清明就合二為一了, 而寒食既成為清明的別稱, 也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗, 清明之日不動煙火 , 只吃涼的食品.關(guān)于寒食, 有這樣一個傳說:相傳春秋戰(zhàn)國時代, 晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位 ,

6、 就設(shè)毒計謀害太子申生, 申生被逼自殺. 申生的弟弟重耳, 為了躲避禍害 , 流亡出走 . 在流亡期間, 重耳受盡了屈辱. 原來跟著他一道出奔的臣子 , 大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了. 只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人 , 一直追隨著他. 其中一人叫介子推. 有一次 , 重耳餓暈了過去. 介子推為了救重耳, 從自己腿上割下了一塊肉, 用火烤熟了就送給重耳吃 . 十九年后 , 重耳回國做了君主, 就是著名春秋五霸之一晉文公.晉文公執(zhí)政后, 對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞, 唯獨忘了介子推 . 有人在晉文公面前為介子推叫屈. 晉文公猛然憶起舊事, 心中有愧 , 馬上差人去請介子推上朝受賞封官. 可是 ,

7、 差人去了幾趟, 介子推不來 . 晉文公只好親去請. 可是 , 當(dāng)晉文公來到介子推家時, 只見大門緊閉 . 介子推不愿見他, 已經(jīng)背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南） . 晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索, 沒有找到 . 于是 , 有人出了個主意說 , 不如放火燒山, 三面點火 , 留下一方 , 大火起時介子推會自己走出來的. 晉文公乃下令舉火燒山, 孰料大火燒了三天三夜, 大火熄滅后 , 終究不見介子推出來. 上山一看 , 介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了. 晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣, 然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞, 洞里好象有什么東西. 掏出一看 , 原來是片衣

8、襟, 上面題了一首血詩:割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明.柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣.倘若主公心有我,憶我之時常自省.臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明.晉文公將血書藏入袖中. 然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下. 為了紀(jì)念介子推, 晉文公下令把綿山改為“介山” , 在山上建立祠堂, 并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié), 曉諭全國,每年這天禁忌煙火, 只吃寒食 .走時 , 他伐了一段燒焦的柳木, 到宮中做了雙木屐, 每天望著它嘆道 : “悲哉足下 . ”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼 , 據(jù)說就是來源于此.第二年 , 晉文公領(lǐng)著群臣, 素服徒步登山祭奠, 表示哀悼.

9、 行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活, 綠枝千條 , 隨風(fēng)飄舞. 晉文公望著復(fù)活的老柳樹 , 像看見了介子推一樣. 他敬重地走到跟前, 珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上. 祭掃后 , 晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳” , 又把這天定為清明節(jié).以后, 晉文公常把血書袖在身邊, 作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘. 他勤政清明 , 勵精圖治 , 把國家治理得很好.此后, 晉國的百姓得以安居樂業(yè), 對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念 . 每逢他死的那天, 大家禁止煙火來表示紀(jì)念. 還用面粉和著棗泥 , 捏成燕子的模樣, 用楊柳條串起來, 插在門上 , 召喚他的靈魂, 這東西叫“之推燕”（介子推亦作介

10、之推） . 此后 , 寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日. 每逢寒食 , 人們即不生火做飯, 只吃冷食 . 在北方 ,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方, 則多為青團和糯米糖藕 . 每屆清明 , 人們把柳條編成圈兒戴在頭上, 把柳條枝插在房前屋后 , 以示懷念 .清明節(jié)的習(xí)俗清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的, 除了講究禁火、掃墓, 還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動. 相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火, 為了防止寒食冷餐傷身, 所以大家來參加一些體育活動 , 以鍛煉身體. 因此 , 這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚又有踏青游玩的歡笑聲, 是一個富有特色的節(jié)日.蕩秋千這

11、是我國古代清明節(jié)習(xí)俗. 秋千 , 意即揪著皮繩而遷移. 它的歷史很古老 , 最早叫千秋, 后為了避忌諱, 改為秋千 . 古時的秋千多用樹椏枝為架 , 再栓上彩帶做成. 后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千 . 打秋千不僅可以增進健康, 而且可以培養(yǎng)勇敢精神, 至今為人們特別是兒童所喜愛.鞠是一種皮球, 球皮用皮革做成, 球內(nèi)用毛塞緊. 蹴鞠 , 就是用足去踢球 . 這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲. 相傳是黃帝發(fā)明的, 最初目的是用來訓(xùn)練武士.又叫春游. 古時叫探春、尋春等. 三月清明 , 春回大地 , 自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象, 正是郊游的大好時光. 我國民間長期保持著清明踏青的

12、習(xí)慣.清明前后, 春陽照臨 , 春陽照臨, 春雨飛灑 , 種植樹苗成活率高, 成長快 . 因此 , 自古以來 , 我國就有清明植樹的習(xí)慣. 有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”. 植樹風(fēng)俗一直流傳至今.1979 年 , 人大常委會規(guī)定, 每年三月十二日為我國植樹節(jié). 這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動 , 有著十分重要的意義.插柳據(jù)說 , 插柳的風(fēng)俗, 也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏. 有的地方 , 人們把柳枝插在屋檐下, 以預(yù)報天氣, 古諺有“柳條青 ,雨蒙蒙；柳條干, 晴了天”的說法 . 黃巢起義時規(guī)定, 以“清明為期 ,戴柳為號”. 起義失敗后, 戴柳的習(xí)俗漸被淘汰, 只有插柳盛

13、行不衰.楊柳有強大的生命力, 俗話說 : “有心栽花花不發(fā) , 無心插柳柳成蔭.柳條插土就活, 插到哪里 , 活到哪里 , 年年插柳 , 處處成陰 .放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動. 每逢清明時節(jié), 人們不僅白天放,夜間也放 . 夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠, 象閃爍的明星, 被稱為“神燈”. 過去 , 有的人把風(fēng)箏放上藍天后, 便剪斷牽線 , 任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角, 據(jù)說這樣能除病消災(zāi), 給自己帶來好運 .清明節(jié)的氣候特點清明是表征物候的節(jié)氣, 含有天氣晴朗、草木繁茂的意思. 常言道 : “清明斷雪 , 谷雨斷霜 . ”時至清明 , 華南氣候溫暖, 春意正濃 .

14、但在清明前后, 仍然時有冷空氣入侵, 甚至使日平均氣溫連續(xù)3 天以上低于12 , 造成中稻爛秧和早稻死苗, 所以水稻播種、栽插要避開暖尾冷頭 . 在西北高原, 牲畜經(jīng)嚴(yán)冬和草料不足的影響, 抵抗力弱 , 需要嚴(yán)防開春后的強降溫天氣對老弱幼畜的危害. “清明時節(jié)雨紛紛”,是唐代著名詩人杜牧對江南春雨的寫照. 但是就一些地區(qū)而言, 情況并非如此 . 特別是華南西部常處于春旱時段,4 月上旬雨量一般僅10至 20 毫米 , 尚不足江南一帶的一半；華南東部雖然春雨較多, 但 4 月上旬雨量一般也不過20 至 40 毫米 , 自然降水亦不敷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之需還須靠年前蓄水補充. 此外,5 6 月是一年之中冰雹

15、最多的月份, 應(yīng)當(dāng)加強對雹災(zāi)的防御.清明時節(jié), 除東北與西北地區(qū)外, 中國大部分地區(qū)的日平均氣溫已升到12以上, 大江南北直至長城內(nèi)外, 到處是一片繁忙的春耕景象 . “清明時節(jié) , 麥長三節(jié)”, 黃淮地區(qū)以南的小麥即將孕穗, 油菜已經(jīng)盛花 , 東北和西北地區(qū)小麥也進入拔節(jié)期, 應(yīng)抓緊搞好后期的肥水管理和病蟲防治工作. 北方旱作、江南早、中稻進入大批播種的適宜季節(jié) , 要抓緊時機搶晴早播. “梨花風(fēng)起正清明”, 這時多種果樹進入花期 , 要注意搞好人工輔助授粉, 提高座果率. 華南早稻栽插掃尾, 耘田施肥應(yīng)及時進行. 各地的玉米、高粱、棉花也將要播種. “明前茶 ,兩片芽” , 茶樹新芽抽長正旺, 要注意防治病蟲；名茶產(chǎn)區(qū)已陸續(xù)開采 , 應(yīng)嚴(yán)格科學(xué)采制, 確保產(chǎn)量和品質(zhì).清明節(jié)詩句（唐）杜牧清明時節(jié)雨紛紛, 路上行人欲斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村途中寒食（唐）宋之問馬上逢寒食, 途中屬暮春.可憐江浦望, 不見洛橋人.北極懷明主, 南溟作逐臣.故園腸斷處, 日夜柳條新.（唐）韓翃春城無處不飛花, 寒食東風(fēng)御柳斜., 輕煙散入五侯家.閭門即事（唐）張繼耕夫召募愛樓船,春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭, 清明幾處有新煙.（宋）王禹俏無花無酒過清明, 興味蕭然似野僧.昨日鄰家乞新火, 曉窗分與讀書燈.蘇堤清明即事（宋）吳惟信梨花風(fēng)起正清明, 游子尋春半出城.日暮笙歌收