《岳陽(yáng)樓記》---上課PPT

1、名樓導(dǎo)入名樓導(dǎo)入 同學(xué)們，我國(guó)的很多名勝古跡，都留下了同學(xué)們，我國(guó)的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代江南江南三大三大名樓名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很上面就銘刻了很多美文妙句。王勃多美文妙句。王勃滕王閣序滕王閣序“落霞與孤鶩落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔灝令人神往之至；崔灝黃鶴樓黃鶴樓“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)

2、而樂(lè)”傳唱不傳唱不衰，衰，岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記成為寫(xiě)景狀物抒發(fā)真情的名成為寫(xiě)景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們就來(lái)閱讀這一名篇，看看它描篇。今天，我們就來(lái)閱讀這一名篇，看看它描寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。 四大名樓總圖江南三大名樓 岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓 黃鶴樓黃鶴樓 滕王閣滕王閣岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓：湖南岳陽(yáng)市西北，臨洞庭湖旁邊，樓高三層，岳陽(yáng)樓：湖南岳陽(yáng)市西北，臨洞庭湖旁邊，樓高三層，建筑雄偉，氣勢(shì)磅礴。自范仲淹建筑雄偉，氣勢(shì)磅礴。自范仲淹岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記后，岳后，岳陽(yáng)樓聲名大振，與陽(yáng)樓聲名大振，與湖北湖北黃鶴樓黃鶴樓、江西、江西滕王閣滕王閣齊名，被齊名，被譽(yù)

3、為譽(yù)為楚地三大名樓楚地三大名樓，成為游覽勝地。，成為游覽勝地。岳岳陽(yáng)陽(yáng)樓樓記記學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、朗讀和背誦全文。、朗讀和背誦全文。 2、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。 3 3、體會(huì)古人那種曠達(dá)的胸襟，學(xué)習(xí)他們體會(huì)古人那種曠達(dá)的胸襟，學(xué)習(xí)他們 憂國(guó)憂民的高尚情操。憂國(guó)憂民的高尚情操。 作者介紹：作者介紹： 范仲淹，字希文，范仲淹，字希文，謚號(hào)文正。謚號(hào)文正。北宋北宋政治家、政治家、軍事家、文學(xué)家軍事家、文學(xué)家。范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。在母親教育下發(fā)而少有大志，以天下為己任。在母親教育下發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，

4、啖粥憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀?？既∵M(jìn)士，鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，而讀。考取進(jìn)士，鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯北宋。使西夏不敢進(jìn)犯北宋。10431043年任參知政事（副年任參知政事（副宰相）宰相） ，實(shí)行政治改革，失敗。，實(shí)行政治改革，失敗。范仲淹、歐陽(yáng)修、滕子京等改革官員先后被貶謫偏遠(yuǎn)之地。范仲淹被貶到鄧州任太守。被貶到鄧州任太守。背景介紹：背景介紹： 岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記便是范仲淹在鄧州任上應(yīng)好便是范仲淹在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而作。滕子京被貶至岳州第二年，友滕子京所請(qǐng)而作。滕子京被貶至岳州第二年，大規(guī)模重修岳陽(yáng)樓。樓建成后，他將此樓的建大規(guī)模重修岳陽(yáng)樓。樓建成后

5、，他將此樓的建筑結(jié)構(gòu)、四周風(fēng)光及唐代詩(shī)人的作品寫(xiě)下，連筑結(jié)構(gòu)、四周風(fēng)光及唐代詩(shī)人的作品寫(xiě)下，連同一幅同一幅洞庭晚秋圖洞庭晚秋圖寄給了他遠(yuǎn)在河南鄧州寄給了他遠(yuǎn)在河南鄧州的好友范仲淹。慶歷六年，范仲淹寫(xiě)出了千古的好友范仲淹。慶歷六年，范仲淹寫(xiě)出了千古流傳的散文流傳的散文岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記。他不僅描繪出岳陽(yáng)。他不僅描繪出岳陽(yáng)樓的景色，而且表達(dá)了他樓的景色，而且表達(dá)了他“不以物喜，不以己不以物喜，不以己悲悲”的曠達(dá)胸襟的曠達(dá)胸襟和抒發(fā)了他和抒發(fā)了他“先天下之憂而憂，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)的政治抱負(fù)。自探提示：自探提示：v掌握本課重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，以課下注釋掌握本課重點(diǎn)詞語(yǔ)

6、的意思，以課下注釋為主。為主。v利用注釋和工具書(shū)翻譯課文。利用注釋和工具書(shū)翻譯課文。v本課綜合運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？試舉例本課綜合運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？試舉例說(shuō)明。說(shuō)明。v遷客騷人的悲喜觀是什么？古仁人的悲遷客騷人的悲喜觀是什么？古仁人的悲喜觀又是什么？本課表達(dá)了作者什么樣喜觀又是什么？本課表達(dá)了作者什么樣的思想感情？的思想感情？通假字通假字：百?gòu)U百?gòu)U具具興興同同“俱俱”，全，都，全，都屬屬予作文予作文同同“囑囑”，囑托，囑托通通居居觀觀順利順利通過(guò)通過(guò)初極狹月才通人初極狹月才通人政通人和政通人和鳴之而不能通其意鳴之而不能通其意北通巫峽北通巫峽居廟堂之高則憂其民居廟堂之高則憂其民 居十日居十日 予

7、觀夫巴陵勝狀予觀夫巴陵勝狀岳陽(yáng)樓之大觀也岳陽(yáng)樓之大觀也 則則極極或或和和此則岳陽(yáng)樓之大觀也此則岳陽(yáng)樓之大觀也然則北通巫峽然則北通巫峽南極瀟湘南極瀟湘此樂(lè)何極此樂(lè)何極而或長(zhǎng)煙一空而或長(zhǎng)煙一空或異二者之為或異二者之為政通人和政通人和春和景明春和景明感極而悲者矣感極而悲者矣 極點(diǎn)極點(diǎn)以以空空曠曠屬予作文以記之屬予作文以記之 不以物喜不以物喜 濁浪排空濁浪排空 長(zhǎng)煙一空長(zhǎng)煙一空則有心曠神怡則有心曠神怡土地平曠土地平曠一一碧萬(wàn)頃一碧萬(wàn)頃一片一片而或長(zhǎng)煙一空而或長(zhǎng)煙一空全全前人之述前人之述備備矣矣古義古義今義今義詳盡詳盡準(zhǔn)備準(zhǔn)備予予 嘗嘗 求求古義古義今義今義曾經(jīng)曾經(jīng)品嘗品嘗去去國(guó)懷鄉(xiāng)國(guó)懷鄉(xiāng)沙鷗翔沙鷗翔集

8、集微微 斯斯 人人古義古義今義今義古義古義今義今義今義今義古義古義離開(kāi)離開(kāi)前往前往泛指聚集泛指聚集沒(méi)有沒(méi)有微小微小鳥(niǎo)停在樹(shù)上鳥(niǎo)停在樹(shù)上增其舊增其舊制制古義古義今義今義古義古義今義今義屬予屬予作文作文制度制度寫(xiě)文章寫(xiě)文章文章文章規(guī)模規(guī)模古今異義詞第一部分（第一部分（1 1 段）段）第二部分（第二部分（2 24 4段）段）第三部分（第三部分（5 5段）段） 記敘重修岳陽(yáng)樓的背景記敘重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。及作記的緣由。 寫(xiě)寫(xiě)“遷客騷人遷客騷人”或悲或悲或喜的或喜的“覽物之情。覽物之情?！? 1、寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出、寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎覽物之情，得無(wú)異乎”

9、一問(wèn)。一問(wèn)。2 2、分別寫(xiě)出分別寫(xiě)出“遷客騷人遷客騷人”的的“覽物之覽物之情情” 一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。 抒發(fā)作者的闊大胸襟和政抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。治抱負(fù)。理清文章思路：理清文章思路： 本段作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用本段作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則然則”從對(duì)洞庭湖美景的描寫(xiě)，從對(duì)洞庭湖美景的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么? 寫(xiě)寫(xiě)“遷客騷人遷客騷人”的的“覽物之情覽物之情”。第第3 3、4 4自然段，各渲染了一種什自然段，各渲染了一種什么樣的氣氛，這樣寫(xiě)的目的是什么樣的氣氛，這樣寫(xiě)的目的是什么？么？3段概括了段概括了“遷客騷人遷客騷人”的的“悲悲”： 4段概括

10、了段概括了“遷客騷人遷客騷人”的的“喜喜”去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏心曠神怡，寵辱偕忘心曠神怡，寵辱偕忘這樣寫(xiě)是為了將這類人的悲喜感情跟這樣寫(xiě)是為了將這類人的悲喜感情跟“古古仁人之心仁人之心”作作對(duì)比對(duì)比，引出下文引出下文，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入議論，突出主旨。入議論，突出主旨。第五段中作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有什么樣的悲喜觀第五段中作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有什么樣的悲喜觀?作者借用虛擬的作者借用虛擬的“古仁人古仁人”，表明了對(duì)，表明了對(duì)兩種悲喜觀的不同態(tài)度。肯定了古仁人兩種悲喜觀的不同態(tài)度。肯定了古仁人的的“不以物喜、不以己悲不以物喜、不以己悲”，實(shí)際上是，實(shí)際上是否定、批評(píng)了遷客騷人的悲喜觀。否定、批評(píng)了

11、遷客騷人的悲喜觀。 我國(guó)古代早有我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的思想。的思想。孟子之：孟子之：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源來(lái)源于民本思想。于民本思想。如何理解如何理解”先天下之憂而憂，后先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)天下之樂(lè)而樂(lè)“這句話這句話? ? 范仲淹在本文中把它發(fā)展成為范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀的觀點(diǎn)，并以

12、此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。天仍有著借鑒和教育的意義。 “ “微斯人，吾誰(shuí)與歸微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達(dá)了作者表達(dá)了作者怎樣的情感？怎樣的情感？1、表達(dá)了作者對(duì)表達(dá)了作者對(duì)“古仁人古仁人”的的敬佩敬佩之情。之情。2、與滕子京、與滕子京共勉共勉，希望希望滕子京能有古仁滕子京能有古仁人之心，心存高遠(yuǎn)。人之心，心存高遠(yuǎn)。3、如、如“古仁人古仁人”之人越來(lái)越少，沒(méi)有知之人越來(lái)越少，沒(méi)有知己因而感到己因而感到落寞落寞

13、，同時(shí)含蓄表達(dá)作者的，同時(shí)含蓄表達(dá)作者的闊達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。闊達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。根據(jù)文章內(nèi)容填空：根據(jù)文章內(nèi)容填空：表現(xiàn)作者豁達(dá)胸襟的句子是：表現(xiàn)作者豁達(dá)胸襟的句子是： 表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子是：表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子是： “進(jìn)進(jìn)”指：指：“退退”指：指： 不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 居廟堂之高居廟堂之高 （第五段）（第五段）處江湖之遠(yuǎn)處江湖之遠(yuǎn)中心思想：中心思想：本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫(xiě)，本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫(xiě)，以以及及對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情覽物之情”的分析議論，表達(dá)

14、了作的分析議論，表達(dá)了作者者“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)的的曠達(dá)的情懷和情懷和“先天下之憂，后天下之樂(lè)而先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)樂(lè)”政治抱負(fù)。政治抱負(fù)。22寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色v1、繁簡(jiǎn)得宜，層層蓄勢(shì)。、繁簡(jiǎn)得宜，層層蓄勢(shì)。v2、敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的、敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。寫(xiě)法。v3、駢散結(jié)合，詞語(yǔ)富有生命力。、駢散結(jié)合，詞語(yǔ)富有生命力。 1 1岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記選自選自 ，作者作者 ，字希文，宋朝，字希文，宋朝 家、家、 家。家。 2 2岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記為歷代名篇，文章以凝為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語(yǔ)言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的練優(yōu)美的語(yǔ)言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人

15、的“ ”的豁達(dá)胸襟，的豁達(dá)胸襟，并抒發(fā)了并抒發(fā)了“ . . ”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。 先天下之憂而憂，后天下之先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)樂(lè)而樂(lè)文學(xué)文學(xué)范文正公集范文正公集范仲淹范仲淹政治政治不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲課堂練習(xí)課堂練習(xí) 3.“3.“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”句中句中的的“斯人斯人”指的是指的是_，這種人的憂，這種人的憂樂(lè)觀是樂(lè)觀是_，_。作者以此鞭策自己并。作者以此鞭策自己并勉勵(lì)朋友勉勵(lì)朋友_。滕子京滕子京古仁人古仁人先天下之憂而憂先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)后天下之樂(lè)而樂(lè)翻譯下列語(yǔ)句：翻譯下列語(yǔ)句：（1）覽物之情，得無(wú)異乎？）覽物之情

16、，得無(wú)異乎？（2）不以物喜，不以己悲。）不以物喜，不以己悲。（3）微斯人，吾誰(shuí)與歸？）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（4）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)（遷客騷人）觀賞景物時(shí)所觸發(fā)的感情，大概會(huì)有（遷客騷人）觀賞景物時(shí)所觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧。所不同吧。不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。沒(méi)有這種人，我能與誰(shuí)一道呢？沒(méi)有這種人，我能與誰(shuí)一道呢？在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)?？鞓?lè)。1、贊美滕子京政績(jī)的文字是？、贊美滕子京政績(jī)的文字是？答：政通人和，百?gòu)U具興。答：政通人和，百?gòu)U具興。2、表明作者寫(xiě)作緣由的句子是？、表明作者寫(xiě)作緣由的句子是？ 答：屬予作文以記之。答：屬予作文以記之。3、“前人之述前人之述”指的是？指的是？答：唐賢今人詩(shī)賦。答：唐賢今人詩(shī)賦。4、從空間上寫(xiě)洞庭湖勝境的語(yǔ)句是？、從空間上寫(xiě)洞庭湖勝境的語(yǔ)句是？答：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。答：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。5、從時(shí)間上寫(xiě)洞庭湖氣象萬(wàn)千的語(yǔ)句是？、從時(shí)間上寫(xiě)洞庭湖氣象萬(wàn)千的語(yǔ)句是？答：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。答：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。根據(jù)文章內(nèi)容