2019屆高考歷史通史版練習：第一部分專題一專題綜合

1、專題綜合訓練（一）（時間：45分鐘 ， 分值：85分）一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分）1.（2018廣安二診）呂思勉在 中國簡史中記述：“（兩漢社會的地方官吏）服官州郡的，稱其官署為本朝。長官死，僚屬都為之持服（守孝、服喪）”。導致這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.地方官職禮儀尚不夠健全B沿襲了分封時期的諸侯觀念C上下級之間依附關系嚴重D州郡地方官員權力普遍過大解析： 選B。解讀題干材料 ，這一現(xiàn)象體現(xiàn)出兩漢官員的上下級關系受到分封制嚴格等 級觀念的影響 ，而上下級的依附關系是分封時期觀念的表現(xiàn) ，故B項正確 ，C項錯誤；由 材料中的現(xiàn)象不能得出地方官職禮儀的整體狀況 ，故A項錯

2、誤；地方官員權力大不一定出 現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，故D項錯誤。2. （2018德州模擬）樂在廣義上包括詩歌、音樂、舞蹈，它們在氏族社會本來都是用以表達感情的文化活動。 但到西周時， 樂的情感內容受到了很大限制， 不同階層的人所用樂舞 在規(guī)模、人數(shù)方面均有嚴格限制。這一變化（）A遵循了孔子的思想B.帶有鮮明的等級色彩C.體現(xiàn)出與禮的對立D.導致了宗法制的瓦解解析：選B。根據題干中“不同階層的人所用樂舞在規(guī)模、人數(shù)方面均有嚴格限制”，可知具有鮮明的等級觀念 ，故B項正確；孔子生活在東周春秋末期 ，與題目中的時間不符 ， 故A項錯誤；禮樂制度主張從日常生活中對等級制度進行維護，與禮是相輔相成的，故C項錯誤

3、；禮樂制度是宗法制的維護工具 ，故D項錯誤。3考古學家在河北臨城縣中羊村發(fā)現(xiàn)了屬于戰(zhàn)國后期趙國的墓葬群，該墓葬群采取了 聚族而葬的方式，間距稠密，在2 250平方米的范圍內有1 50余座墓葬，分布整齊，排列有 序?？梢姰敃r（）A社會的等級結構層次分明B周天子宗族禮制下移民間C.地方的宗族力量由弱變強D地方的宗族力量依然強大解析：選D。題干材料“采取了聚族而葬的方式，間距稠密，在2 250平方米的范圍內 有150余座墓葬 ，分布整齊 ，排列有序 ” 從數(shù)量和形式上 ，反映了地方的宗族力量依然強大 ， 故選D項。4.（2018湖北八校聯(lián)考）訓約十四條記載“約之二：吾族務要恪遵祖訓，以倫理為紀綱，父

4、慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦），端由于此。循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟（悌）”。據此，中國古代族規(guī)起到的直接作用是（）A.維護家族團結和睦B.灌輸儒家倫理道德C.穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序D.強化家國一體觀念解析：選A。根題干“父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦）”“循規(guī)蹈矩， 宗族稱孝 ，鄉(xiāng)黨稱弟（悌）” 信息 ， 可知族規(guī)對于維護家庭和宗族的和諧有重要作用 ，故選A項。B、C、D三項與題干要求 “ 直接作用 ” 不符。5.（2018日照模擬）據記載，春秋時期魯國國君朝見周天子僅3次，聘（派手下卿大夫代為覲見天子）4次，朝見晉、楚等國國君卻有32次，聘竟多達56次。這反映出（）

5、A新的禮樂秩序取代周禮B.諸侯國之間發(fā)展不平衡C.晉、楚已成為春秋霸主D.周王失去天下共主地位解析：選B。據題干及所學,由于諸侯間政治經濟實力的不平衡發(fā)展，周天子勢力開始衰微而晉、 楚等大國地位開始崛起 ，這也使得一些勢力弱小的諸侯國棄周天子轉而投靠諸侯 大國 ， 故選B項。6.（2018梅州質檢）“夫農，衣食之所由出也。生民之業(yè)，莫重焉。一夫之力，所耕百畝，養(yǎng)生送死，與夫出賦稅、給公上者，皆取具焉?！辈牧戏从吵觯ǎ〢.重農抑商政策不利于工商業(yè)發(fā)展B.小農經濟具有一定的脆弱性C.農業(yè)是封建社會財富的主要來源D.自給自足是小農經濟的特征解析：選C。據材料“養(yǎng)生送死，與夫出賦稅、給公上者，皆取具焉

6、”可得，農業(yè)在國 民經濟中的重要地位，故選C項。材料不涉及工商業(yè)的信息，故A項錯誤；材料不涉及小農經濟的脆弱性，故B項錯誤；材料不涉及小農經濟的自給自足，故D項錯誤。7.（2018菏澤模擬）呂氏春秋載：“古代圣王引導他的百姓從事農業(yè)，不僅是為了地理的出產， 而且是為了陶冶他們的心志， 持重就會很少私下發(fā)表議論， 很少私下發(fā)表議論， 國家的法制就能確立，民力就能專一?！睋丝芍?，古代統(tǒng)治者“重農”意在（）A.加強農業(yè)管理B.限制人口流動C.灌輸法制觀念D.強化社會管理解析：選D。材料在說明古代統(tǒng)治者 “重農”用意時是層層遞進的，其最終目的是強化 社會管理 ，故選D項。加強農業(yè)管理在材料中有體現(xiàn)

7、， 但不合題意 ， 故A項錯誤；限制人 口流動材料沒有涉及 ， 故B項錯誤；灌輸法制觀念也不合題意 ， 故C項錯誤。& （2018肇慶模擬）戰(zhàn)國以來，中國只有皇權爵位是嫡長子繼承，而家產包括土地的繼 承，則實行的是諸子均分制。古代中國這種土地繼承制度客觀上（）A維護了專制主義中央集權制度B調動了小農生產者的積極性C.導致古代農業(yè)未形成規(guī)?；洜ID保障人民過上安定富裕的生活解析：選C。材料中“土地的繼承，則實行的是諸子均分制”導致土地分散化，不利于 發(fā)展規(guī)模經濟 ，故選C項。材料反映的皇權爵位及土地繼承制度 ，并不是維護專制主義中 央集權制度 ， 故A項錯誤；材料中并未涉及調動小農生產者

8、的積極性 ， 故B項錯誤；材料 中并未說明人民生活狀況 ， 故D項錯誤。9.（2018武漢調研）管子一書建議把“修道途，便關市”作為“輸之以財”的重要方式之一。 孟子記載宋國大夫戴盈之說： “（稅率）什一，去關市之征，今茲未能，請輕之，以待來年” 。上述材料反映了當時（）A.交通改善便利了商業(yè)發(fā)展B區(qū)域性統(tǒng)一市場日漸形成C.區(qū)域間長途貿易不斷興起D.加大“關市之征”成為共識解析：選B。據題干“修道途” “去關市之征”信息，可知交通的改善與稅收的減少都 有利于區(qū)域性統(tǒng)一市場的日漸形成 ， 故選B項。A項不夠全面 ， 排除；材料沒有涉及區(qū)域 間長途貿易，且它出現(xiàn)在明清時期，故C項錯誤；“去關市之征

9、”，主張去除“關市之征”， 故D項錯誤。10. （2018泰安質檢）孟子 離婁上說：“人有恒言，皆曰天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身”；禮記 大學說：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”。 材料反映的理念是（）A.仁政民本B.官僚政治C.君主專制D.家國一體解析：選D。據題干可知，材料“天下之本在國，國之本在家”“ 一家仁，一國興仁； 一家讓 ， 一國興讓 ”強調 “家與國一體 ”， 故選D項。11.（2018江西九校聯(lián)考）在中國古代，“文”與“化”連綴使用最早見于先秦時代的易經中，“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。而“文化”一詞正式出現(xiàn)是在西漢劉向的說苑 指武中，

10、“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也； 文化不改，然后加誅”。據此可以推知，將“文化”二字合為一詞的本義是（）A.先秦創(chuàng)造的精神文明成果B.儒學中治國平天下的內容C.以道德禮樂去教化、感染D.起用知識分子以治理國家解析：選C。據題干材料“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興 ，為不服也； 文化不改 ，然后加誅 ”，可以得出 “文化 ”二字合為一詞的本義是以道德禮樂去教化、感染 ， 故選C項。12. （2018衡水金卷）有學者指出，法家所主張的富國強兵的“霸道”，絕非漠視“順乎民情”的“先王之道”，而是通過“政、令、刑、賞”有效地將民意、民情、民心凝聚為 統(tǒng)一的“政治意志”。

11、這反映出法家（）A“霸道”政策有利于統(tǒng)一的實現(xiàn)B. “順乎民情”推動社會發(fā)展進步C政治措施旨在保障民眾的生活D否定“先王之道”實現(xiàn)富國強兵解析：選A。材料認為法家思想有利于民意、民情、民心凝聚的政治統(tǒng)一，故選A項。順乎民情是 “先王之道 ”， 法家主張 “霸道”， 故B項錯誤；法家措施旨在統(tǒng)一 ，保障民 眾生活只是手段 ， 故C項錯誤；法家并非否定 “ 先王之道 ”， 故D項錯誤。二、非選擇題（本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分）13. （2018四川高三黃金大聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求。材料一 平王東遷后的混亂形勢 ， 表現(xiàn)為三個方面：一、 周室喪失了對諸侯國的約束能

12、力。東遷依靠晉、鄭兩國。東遷后，周室僅有洛陽周圍數(shù)百里之地 ，相當于一個小國。 春秋初晉國內亂無暇外顧 ，鄭國操王室權柄。 鄭武公死后 ， 平王想立虢公為卿士 ，因鄭莊公不滿而作罷。 為了取信于鄭國 ，平王還與鄭莊公交換太子為 質，史稱 “ 周鄭交質 ”。平王死后 ，桓王又想使虢公執(zhí)政 ，鄭莊公便派士兵搶收周地溫和成 周的莊稼 ，史稱“周鄭交惡 ” ?；竿跏辏ㄇ?07年），桓王罷免了鄭莊公的王室卿士之職，鄭便與周兵戎相見 ， 戰(zhàn)斗中鄭軍 “射王中肩 ”， 天子威信掃地。西周有諸侯定期向王室述職 納貢的制度 ，而春秋時諸侯國不再遵守。 被視為執(zhí)行周禮典范的魯國也不照舊制行事了 ，“ 春 秋之

13、世 ，魯之朝王者二 ，如京師者一 ，而如齊至十有一 ，如晉至二十 ”， “魯大夫聘周者僅四 ， 其聘齊至十有六 ，聘晉至二十四 ”。失去朝貢使王室陷入貧困 ，甚至要向諸侯 “求賻”（要財 物助喪）、“求車”“求金”。二、 諸侯國內部和諸侯國之間篡殺、攻伐層出不窮。春秋初 ，有100多個大小不等的諸侯國 ，齊、秦、晉、楚四國最大 ， 魯、曹、宋、鄭、衛(wèi)、燕、陳、蔡、吳、越十國次之。各 諸侯國內部以及它們之間的等級秩序 ，以往受周室約束。 現(xiàn)在失去約束 ，各諸侯國內部爭奪 及各諸侯國之間的爭奪空前激化。僅魯桓公在位的19年間（前722年至前694年）就發(fā)生魯桓公殺隱公自立、宋華督殺殤公、晉曲沃伯殺

14、哀侯又殺小子侯、陳桓公弟殺太子免代立、衛(wèi) 國驅逐惠公、齊襄公殺魯桓公一系列變亂。春秋初的強國鄭國，在莊公死后發(fā)生了長達20年的內亂。摘自張豈之中國歷史先秦卷材料二 孔子很重視周禮 ，把西周看作是理想的時代 ，盡管他對于舊制度認為應該有損 有益。在他看來 ，作為貴族行動規(guī)范的禮 ，不應該僅是一種形式 ，最重要的是禮跟仁的結合。 如果離開了仁 ，禮就沒有意義了。所謂的仁就是 “愛人 ”，是貴族才能具備的一種品德?？?子周游列國 ， 受到各國的款待 ，但他沒有得到親自檢驗自己政治理想的機會。面對當時的實際 ，墨家要求做到 “官無常貴 ， 民無終賤 ”，反對當時君主和貴族的奢侈 無度，以“去無用之費

15、”。墨家還竭力宣揚天下如能 “兼相愛則治 ，交相惡則亂 ”。由此出發(fā) ， 墨家反對當時以強欺弱的殘酷戰(zhàn)爭。 摘編自白壽彝中國通史等(1)根據材料一并結合所學知識，說明春秋時期社會秩序混亂的原因及其影響。(11分)(2)根據材料二并結合所學知識，概括孔子與墨家在穩(wěn)定社會秩序方面的主張，并加以 簡要評價。(14分)解析(1)第一小問的原因 ，緊扣材料一信息 ，從春秋時期政治、經濟、階級關系變動角 度歸納；第二小問影響從積極和消極兩個角度分析。(2)第一小問孔子、墨家主張緊扣材料二概括；第二小問評價 ， 結合所學分別指出其對社會發(fā)展的積極作用以及時代局限性。答案(1)原因：周王室衰微，周王喪失對諸侯

16、國的約束力；宗法制和禮樂制遭到破壞； 生產力發(fā)展，諸侯國實力發(fā)展不平衡，爭霸戰(zhàn)爭突顯；地主階級逐漸興起， 推動諸侯國內部 政權變動。(任答三點，言之成理即可)影響：一方面，諸侯爭霸引起社會動蕩，給人民帶來了重大災難；另一方面，打擊了舊 貴族勢力，有利于封建生產關系的確立。(其他答案言之成理亦可)(2)主張：孔子主張“仁”“禮”結合；重視周禮，主張恢復西周社會秩序。墨家主張 官民無貴賤之分；提倡節(jié)儉，反對浪費；主張兼愛、非攻(反對諸侯之間的爭霸戰(zhàn)爭)。評價： 孔子主張實行“仁”“禮”， 有利于協(xié)調人際關系，穩(wěn)定和維護社會秩序， 但在 春秋后期奴隸社會逐步瓦解的時代背景下， 這種保守主張不利于社會

17、關系變革， 無法實現(xiàn)其 政治抱負。墨家“節(jié)儉” “兼愛”“非攻”等主張反映了當時普通民眾的愿望，有利于促進社 會關系的緩和；但在當時的社會狀況下難以實現(xiàn)。14閱讀材料，完成下列要求。材料 有學者認為 ，中國傳統(tǒng)的儒家學說雖然經歷了不同的發(fā)展階段 ，但畢竟是落后的 小農經濟的產物 ，是為舊的宗法制度和專制政治服務的 ，因而在當今工業(yè)化、法制化、 民主 化和全球化的時代條件下已成為過時無用的“ 古董 ”；也有人認為 ， 儒家思想中有許多的精華，即便在當今中國社會經濟轉型和社會發(fā)展以及全球化等條件下 ，其主張和價值觀仍有著 “大用 ”；又有人提出了其他的一些觀點和認識。*扎子” 犠子柯仔細識讀上面漫

18、畫， 根據漫畫提供的信息，并結合上述文字說明，選擇一個角度，提出你的觀點，并結合相關的歷史知識對你的觀點進行闡述。（12分）（要求：觀點明確，史論結合，史實準確，條理清楚；不論從何種角度或選擇何種觀點，只要言之有據，符合上述要求 即可）解析此題屬開放性試題，只要結合漫畫闡明正確觀點，并能以準確史實為依據，史論 結合，注意邏輯的嚴密與思路的條理清晰 ，規(guī)范答題，言之有理即可。答案示例觀點一：“相斥”論。儒學與經濟全球化、政治民主化、文化多元化（或人本化）的時代要求相互排斥。儒學是中國古代舊的小農經濟的產物，與當代經濟工業(yè)化、專業(yè)化、市場化、全球化的潮流不符；儒學為封建君主專制服務， 突出人治，與現(xiàn)階段我國建設民主化國家的目標相悖； 儒學堅持封建宗法制度、等級和尊卑觀念，壓制人性，違背了倡導人文精神的時代潮流?？偨Y：儒學是為封建經濟政治服務的思想體系，我們應予拋棄，另建符合我國現(xiàn)代化要求的思想體系。觀點二：“相容”論