明代室內(nèi)設計思想

1、明代的室內(nèi)設計思想 明代是中國古代藝術(shù)設計的集大成時期，它不僅表現(xiàn)在體現(xiàn)中國特色的各項藝術(shù)設計已經(jīng)十分成熟精致，而且出現(xiàn)了一批總結(jié)中國古代設計成就和設計理論的著作。明代仍然有龐大的官方手工業(yè)，明初中央所建立的官方手工業(yè)，就分為六個部分：1.工部領(lǐng)導的官方手工業(yè)；2.內(nèi)府各監(jiān)局領(lǐng)導的官方工業(yè)；3.戶部領(lǐng)導的官方工業(yè)；4.地方官府領(lǐng)導的；5.都司衛(wèi)領(lǐng)導的；6.官方工業(yè)的監(jiān)察與刑事組織。其中工部是最大的官方管理機構(gòu)。明代官方手工業(yè)工匠人數(shù)眾多，分布廣泛，這些當時被劃入匠籍的工匠們，要按照規(guī)定的時間，輪流到京師服役，為朝廷服務，被稱之為“輪班工匠”。當時全國輪班工匠的人數(shù)，據(jù)洪武26年統(tǒng)計，共2320

2、89名，分布在62個行業(yè)。室內(nèi)環(huán)境設計包括了室內(nèi)空間，室內(nèi)陳設，室內(nèi)裝修三大部分。我國古代的室內(nèi)設計的發(fā)展，是與古代的建筑設計的發(fā)展同步的。但是在明代以前，有關(guān)室內(nèi)環(huán)境的設計思想，設計觀念和審美情趣等，并沒有專門的理論性論述和著作，明末清初之際，隨著園林建筑和園林建筑室內(nèi)家具的進一步發(fā)展，出現(xiàn)了一批涉及室內(nèi)環(huán)境設計的理論性著作，如計成的園冶，文震亨長物志，李漁的閑情偶記。一、 計成的設計思想。計成，字無否，生于明代萬歷十年，吳江人。計成是一名詩人和畫家，更是一名造園的設計家和理論家。他撰寫了世界上最早的一步造園名著園冶。鄭元勛（16041645字超宗，號惠東。明歙縣人，家江都（今江蘇揚州）。崇

3、禎十六年進士，任兵部職方司主事，明亡后卒。著有影園集，輯有媚幽閣文娛）在該書的題詞中，把該書與考工記相提并論，給予了極高的評價。園冶分三卷，一卷分興造論、園說及相地、立基、屋宇、裝折四篇。二卷全志欄桿，三卷分門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景六篇。在興造論一篇中，計成首先強調(diào)了設計和設計師的重要性。他認為，設計師在園林建造中，應發(fā)揮七分，甚至九分的作用，而工匠的作用，只占三分，甚至只是一分。在屋宇中，他進一步指出：“方向隨意，鳩工合見”意思是說，園林住宅的方向可以隨意，而工匠的操作要符合設計意圖?！皶r尊樸雅，古擇端方”，這就是一個設計原則，意思是追趨時尚，要遵依典雅樸素；而仿古則要擇取端莊大方

4、。這正是藝術(shù)設計在對待傳統(tǒng)和創(chuàng)新時所要采取的正確態(tài)度。裝折一篇闡述了室內(nèi)裝修的設計思想和設計要求：凡建筑難在裝修，園林房舍有不同于一般住宅，須曲折而有條理，方整而不呆板，要從方整之中尋求曲折，到曲折之處保存方整，空間分隔需要運用得宜，錯綜變化妙在應有規(guī)律?？傊瑯?gòu)成整合要適時適宜，樣式風格要清新幽雅。計成還分別對室內(nèi)裝修的屏門，仰塵（天花板）、等的設計提出了具體的要求。二、 文震亨的設計思想文震亨，字啟美，明代蘇州府長州縣人，1585-1645。系明代著名書畫家文徵（音：指）明的曾孫。文震亨本人能詩善畫，曾“以琴書名達禁中”。著作頗豐，其中長物志是有關(guān)造園著作中十分重要的一部。長物志共分為室廬

5、、花木、水石、禽魚、書畫等十二卷。在位置一篇中，已開始就闡明了室內(nèi)陳設布局的原則：“位置之法，繁簡不同，寒暑各異，高堂光榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書鼎彝之屬，以須安設的所，方如圖畫”。對于小室、臥室、亭榭、敞室等不同功能、不同空間的室內(nèi)陳設和設計風格，則有不同的要求。如臥室“地平天花板雖俗，然臥室取干燥，用之亦可。第不可采畫而油漆耳。”“室中精潔雅素，一涉絢麗、便如閨閣中，非幽人眠云夢所宜矣”。在幾榻、器具中，文震亨論述了燈具、家具和其他器具與室內(nèi)陳設的關(guān)系。對各種家具的式樣、材料、尺寸、色彩裝飾，設計要求是自然、圓滑、精致、古雅、避免流于庸俗，這樣才能與園林建筑相得益彰。如“天然幾以文木

6、如花梨、鐵梨、香楠木等木為之，第以擴大為貴，長不可過八尺，厚不可過五寸，飛角處不可太尖，須平圓，乃古式”，又說“古人制幾榻，雖長短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛今人制作，徒取雕繪紋飾，以悅俗眼，而古制當然，令人慨嘆實深”。文震亨這里所說的“古式、古制”，實際上就是明市園林室內(nèi)家具設計的式樣。燈具也是室內(nèi)設計的一個重要組成部分。在器具一卷中，文震亨所推崇的珠子燈、玳瑁（音：戴帽，爬行動物，形狀象龜）、琥珀燈、羊皮燈、料絲燈，皆為當時馳名的裝飾性很強的燈彩。作者認為，這些燈彩清雅如畫，品位很高，與園林建筑的室內(nèi)十分諧調(diào)。然后作者認為“至如山東珠、麥、柴、梅、李、花草、百鳥、百獸、夾紗、墨紗等制、具

7、不入品”。實際上，夾紗燈、墨紗燈等，也為當時頗有名氣的燈彩，只不過這些燈彩置于園林建筑的室內(nèi)環(huán)境并不很協(xié)調(diào)，如夾紗燈適合置于室外，在太陽光中能映現(xiàn)出美麗的花紋。作者品輪燈具品位高低和雅俗，完全是以能否適合于園林建筑的室內(nèi)環(huán)境為標準的。三、 李漁的設計思想李漁，字笠鴻，謫凡，號笠翁，浙江蘭溪人，1610-1680。李漁作為清代的戲曲理論家、作家，已被后人所熟知。而李漁同時還是一個設計思想家和理論家。他的設計思想和設計理論，集中反映在他的代表作閑情偶記中。閑情偶記成書于康熙十年。全書分為聲容部、居室部、器玩部、飲饌（音：轉(zhuǎn)）部，、種植部、頤養(yǎng)部共六卷。其中，聲容部論及生活中的服飾裝扮問題；居室部論

8、及房舍構(gòu)造、窗欄圖式及構(gòu)式、墻壁、聯(lián)匾、山石等園林營造和室內(nèi)裝飾問題；器玩部論及幾椅、床帳、櫥柜、箱籠、茶酒具、燈燭、箋簡的設計和制作問題；飲饌部、種植部、頤養(yǎng)部則分別論述了飲食烹飪、種樹養(yǎng)花、養(yǎng)生之道等問題。閑情偶記看似一部閑書，然而，李漁把自己的設計思想很鮮明的表達在閑談散論之中。這些設計思想，可以歸結(jié)為如下幾個方面：1、注重功能，突出實用第一的設計思想。針對清代初期的設計出現(xiàn)脫離實用、脫離生活的傾向，李漁在閑情偶記中，反復強調(diào)了造物的實用功能。如“人無貴賤，家無貧富，飲食器具皆所必需?！崩顫O一生都以賣文演戲為生，出入過許多達官貴人的門下，他坦言，每每進入這些達官貴人華美的廳堂，看見古玩器

9、皿的輝煌錯落，星羅棋布，心未嘗沒有動過。但他始終認為，這些珍奇古玩的材料雖然美，但用這些材料制成用品卻不是盡善盡美的，其主要原因就在于脫離了實用，脫離了生活。李漁強調(diào)“凡人制物，務使人人可備，家家可用。始為布帛菽（音：書，豆類的總稱）粟之才，否則售冕旒（音：劉，旗子上的飄帶）而沽玉石，難乎其為購者矣。故予所言，務舍高遠而求卑近。”意思是，一般人設計制作器物，必須使人人都能制備，家家都派上用場，只有這樣才符合老百姓的心意，否則盡是出售貴族禮帽，販賣玉食，那就是在是難為買家了。李漁不僅在理論上闡述自己的思想，而且身體力行，親自動手設計出當時還沒有的新型家具暖椅和涼杌（音：物）。2、崇尚儉樸，主張標

10、新立異的設計思想這種思想貫穿在閑情偶記中，尤其是在園林營造和室內(nèi)裝飾，更加體現(xiàn)了李漁的這種思想。李漁在居室部中，多次闡述了這種思想。他指出“土木之事最忌奢靡，匪特庶民之家，當崇儉樸，即王公大人，亦當以此為尚，蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫，凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)異標新，舍富麗無所見長，只得以此塞責，譬如人有新衣二件，是令兩人服之，一則雅素而新奇，一則輝煌而平易，觀者之目，注在平易乎？在新奇乎？錦繡綺羅，誰知不貴，亦誰不見之？縞衣素裳，其制略新，則為眾目所射，以其未嘗睹也?！?、宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫這是強調(diào)在造物設計和室內(nèi)裝飾方面，要體現(xiàn)簡潔自然，反對繁瑣堆砌

11、，過分雕琢。李漁游歷廣東，看到市場上陳列的廣式硬木箱，有半數(shù)是用貴重的花梨、紫檀制成，而且工藝十分精湛，可謂窮工極巧。然而，箱子的四邊角，卻鑲銅裹錫，把挺拔的線條和鮮明的棱角全給掩蓋了。對于這種以人為的繁瑣堆飾，而破壞造型的材質(zhì)美、自然美和整體美的設計，他嗤之以鼻。他認為，所有的事物，簡明就可以繼續(xù)創(chuàng)新，凡所就難以持久；順著事物的本性，結(jié)構(gòu)必定堅固，任意砍伐本體，湊合必定易壞。此外，在閑情偶記中，李漁對室內(nèi)裝飾、器物設計、服飾化裝等還有不少精彩的見解。作為文人，李漁能如此關(guān)注設計，闡述自己如此深刻的設計思想和理論，并親自參與設計，這是非常值得稱道的。尤其是在清代藝術(shù)設計仿古復古，矯揉造作之風盛

12、行的時候，李漁堅持自己的實用功能第一位，崇尚儉樸、簡潔、自然，主張標新立異的設計思想，更是難能可貴。誠然，李漁文人的出身地位，復雜的生活閱歷和軟弱的性格情感，在閑情偶記中也留下了明顯的痕跡，尤其是書中流露出來過分注重情趣和生活趣味比較庸俗低下，反映了一種沒落文人的放縱心態(tài)。對于明代家具風格特點的了解和掌握，是我們欣賞家具、鑒定家具時所必須具備的條件。明代家具的風格特點，細細分析有以下四點：造型簡練、以線為主嚴格的比例關(guān)系是家具造型的基礎。我們看以上圖中的明代家具，其局部與局部的比例、裝飾與整體形態(tài)的比例，都極為勻稱而協(xié)調(diào)。如椅子、桌子等家具，其上部與下部，其腿子、棖子、靠背、搭腦之間，他們的高

13、低、長短、粗細、寬窄，都令人感到無可挑剔地勻稱、協(xié)調(diào)。并且與功能要求極相符合，沒有多余的累贅，整體感覺就是線的組合。其各個部件的線條，均呈挺拔秀麗之勢。剛?cè)嵯酀?，線條挺而不僵，柔而不弱，表現(xiàn)出簡練、質(zhì)樸、典雅、大方之美。結(jié)構(gòu)嚴謹、作工精細明代家具的卯榫結(jié)構(gòu)，極富有科學性。不用釘子少用膠，不受自然條件的潮濕或干燥的影響，制作上采用攢邊等作法。在跨度較大的局部之間，鑲以牙板、牙條、圈口、券口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等等，既美觀，又加強了牢固性。明代家具的結(jié)構(gòu)設計，是科學和藝術(shù)的極好結(jié)合。時至今日，經(jīng)過幾百年的變遷，家具仍然牢固如初，可見明代家具的卯榫結(jié)構(gòu)，有很高的科學性。裝飾適度、繁簡相宜明

14、代家具的裝飾手法，可以說是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描，都為所用。裝飾用材也很廣泛，琺瑯、螺甸、竹、牙、玉、石等等，樣樣不拒。但是，決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據(jù)整體要求，作恰如其分的局部裝飾。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。雖然已經(jīng)施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色；可謂適宜得體、錦上添花。木材堅硬、紋理優(yōu)美從以上圖片中，可以明顯看出，明代家具的木材紋理，自然優(yōu)美，呈現(xiàn)出羽毛獸面等膝隴形象，令人有不盡的遐想。充分利用木材的紋理優(yōu)勢，發(fā)揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木家具的又一突出特點。明代硬木家具用材，多數(shù)為黃花梨、紫檀、鸂鶒木等。這些

15、高級硬木，都具有色調(diào)和紋理的自然美。工匠們在制作時，除了精工細作而外，同時不加漆飾，不作大面積裝飾，充分發(fā)揮、充分利用木材本身的色調(diào)、紋理的特長，形成為自己特有的審美趣味，形成為自己的獨特風格。這是明代家具的又一特點。明代家具的風格特點，概括起來，可用造型簡練、結(jié)構(gòu)嚴謹、裝飾適度、紋理優(yōu)美四句話予以總結(jié)。以上四句話，也可說四個特點，不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、共同構(gòu)成了明代家具的風格特征。當我們看一件家具，判斷其是否是明代家具時，首先要抓住其整體感覺，然后逐項分析。只看一點是不夠的，只具備一個特點也是不準確的。這四個特點互相聯(lián)系，互為表里，可以說缺一不可。如果一件家具，具備前面三個特點，而不

16、具備第四點，即可肯定他說，它不是明代家具。后世模仿上述四個特點制的家具，稱為明式家具。(消息來源：中國紫檀博物館)這座建筑物美化了的鴛鴦廳“結(jié)構(gòu)外面看是一個屋頂，里邊是四個屋面；外面看是一個大廳，里邊分為兩個客廳；北面客廳是復天納涼用的，南面客廳是冬天取暖用的。進門時，圓洞門上方有四個磚雕的蹉篆體字“得少佳趣”。意思是說，進得門來，才能漸入佳境，稍得樂趣。這個大廳建于清代，雕梁畫棟，擺設考究，氣派非凡。北廳的楹額“卅六鴛鴦館”是清代狀元洪鈞的墨寶，南廳的楹額“十八曼陀螺花館”是清代狀元陸潤癢佳作。這里是賓客聚會的地方，寬敞而幽靜，四通而八達。鴛鴦是美滿姻緣的代名詞，曼陀螺花是延年益壽的吉祥物。

17、據(jù)印光法師編撰的阿彌陀經(jīng)注釋中介紹，西方極樂世界每天都普降曼陀螺花。當今世上，只有多福多壽的人才能見到。傳說，曼陀螺花與山茶花相似，所以，這里種十八棵寶株山茶應景。這個大廳造型別致，屋面為弓形四角有耳房，相傳是園主聽昆地方。史書記載，補園主人張履謙特別喜歡昆曲，經(jīng)常同“曲圣”俞粟廬先生在這里切磋曲藝，每當清唱演出進入高潮時，總有一種“余音繞梁，三日不絕”的感覺。四角的耳房，是供演員換妝、傭人侍候的地方。這里的藍白相間的玻璃很雅致，每當盛復烈日時，陽光透過窗戶變成一道道藍白相間的光束，灑在地上，泛起一陣陣寒意。如果來賓們有興趣的話，可以用眼睛靠近藍色的玻璃窗往外看，只見屋頂上,樹枝上,石塊上荷葉

18、上,都灑上了層白雪.“留聽閣”位于”六鴛鴦館”西面,額有清代湖南巡撫吳大澄所書。 “留聽閣”出自唐代李商隱上午”秋陰不散霜飛晚,留得殘荷聽雨聲”之句.。中國明清家具的用材講究，但明以黃花梨、 紫檀 、雞翅木、鐵力木、櫸木為多；清以 紫檀 木為最上乘用料， 紅木，雞翅木、鐵力木亦有，黃花梨相對要少，櫸木、榆木、柞榛、 核桃木 民間使用最為廣泛：明清時期家具 分享到新浪微博 紫檀木紫檀木產(chǎn)自印度、菲律賓、廣東、馬來半島、泰國，屬常綠亞喬木，是我國自古以來認為最貴重的木材。紫檀材質(zhì)致密堅硬，入水即沉，心材鮮紅色或橘紅色，久露空氣后變紫紅褐色條紋，紋理纖細浮動，變化無窮，有芳香，同時也是名貴的藥材，用

19、它做成的椅子，沙發(fā)還有療傷的功效。我國自古即認為紫檀是最名貴的木材。由于過于名貴，故紫檀器物留存少。倘是大形家具，因材料難得，留存就更少，紫檀在各種硬木中質(zhì)地最堅，份量最重，除多為紫黑色外，有的黑如漆，幾乎看不見紋理。不及黃花梨那樣華美，但靜穆沉古，是任何木材都不能比疑的。在各種硬木中紫檀木質(zhì)地最為細密，木材的份量最重，木紋不明顯。紫檀木的木花放在白酒中，木花將立即分解成粉紅色，且與酒形成較粘的膠狀物，傾倒時能連成線。這是鑒別紫檀木的有效方法，紫檀木的產(chǎn)地主要在印度，我國的云南、兩廣等地也有生產(chǎn)。柏木柏木屬柏科，古有“悅柏”之稱，有扁柏、側(cè)柏、羅漢柏等多種。我國民間慣將柏樹分為南柏和北柏兩類，

20、南柏質(zhì)地優(yōu)于北柏。其色橙黃，肌理細密勻稱，質(zhì)地細密，比較耐水，多疤節(jié)，有香味，也是一種藥材。其性不撟不裂，耐腐朽，適用于作雕刻板材，是硬木之外較名貴的材種。紅木紅木在廣東被稱為“酸枝”，長江以北則稱作紅木，與黃花梨同屬豆科植物中的蝶形花亞科黃檀屬，產(chǎn)于印度、泰國、緬甸、越南、老撾、柬埔寨等東南亞國家，是現(xiàn)在最常見的一種硬木，在清中期后被廣泛使用，是珍貴樹種之一。紅木心材橙色、淺紅褐色、紅褐色、紫紅色、紫褐色至黑褐色，材色不均勻，深色條紋明顯，材質(zhì)堅硬、耐磨、沉于水。紅木有新老之分。老紅木近似紫檀，但光澤較暗，顏色較淡，有香氣，但不及黃花梨芬郁。新紅木顏色赤黃，有花紋，有時頗似黃花梨。紅木為熱帶

21、地區(qū)豆科檀屬木材，主要產(chǎn)于印度， 我國廣東、云南及南洋群島也有出產(chǎn)，是常見的名貴硬木?！凹t木”是江浙及北方流行的名稱，廣東一帶俗稱“酸枝木”。紅木木質(zhì)堅硬耐用。紅木是優(yōu)質(zhì)硬木，其品種和名稱多達幾十種：如酸枝、紅木、老紅木、新紅木、香紅木、花梨木、老花梨木等。老紅木近似紫檀，但光澤較暗，顏色較淡，質(zhì)地不緊密，有香味。黃花梨黃花梨又稱降香黃檀，主要產(chǎn)于中國海南省，屬豆科植物蝶形花亞科黃檀屬，是明及清前期考究家具的主要材料。黃花梨木質(zhì)堅實，顏色從淺黃到紫赤，色澤鮮艷，紋理清晰，有香味，鋸解時，芬芳四溢。在明清家具中首選材料是黃花梨木，這種材料顏色不靜不喧，紋理或隱或現(xiàn)，生動多變，黃花梨古無此名，而只

22、有“花梨”，或?qū)懽鳌盎啊薄：髞砉谝浴包S”字，主要藉以區(qū)別現(xiàn)在還大量用來制造家具的所謂“新花梨”。其顯著特點是花紋面上有鬼臉，即樹結(jié)子為最佳，花粗色淡者為低。另一特點是其心材和邊材差異很大，其心材紅褐至深紅褐或紫紅褐色，深淺不勻，常帶有黑褐色條紋，其邊材灰黃褐或淺黃褐色。雞翅木雞翅木為崖豆屬和鐵刀木屬樹種，產(chǎn)于中國的廣東、廣西、云南、福建以及東南亞、南亞、非洲等地。雞翅木木質(zhì)有的白質(zhì)黑章，有的色分黃紫，斜鋸木紋呈細花云狀，酷似雞翅膀。特別是縱切面，木紋纖細浮動，變化無窮，自然形成山水、人物圖案。雞翅木較花梨、紫檀等木產(chǎn)量更少，木質(zhì)紋理又獨具特色，因此以其存世量少和優(yōu)美艷麗的韻味為世人所珍愛。雞翅木有不同的寫法，或作，“雞翅木”，或作“杞梓木”。雞翅木肌理細密，紫褐色深淺相間成文，尤其是縱切面織細浮動，具有禽鳥頸翅那種燦烊閃耀的光輝。清中期以后，家具用老雞翅木的甚少，雞翅木屬紅豆科，計約四十到六十種，在我國有二十六種，主要產(chǎn)于福建省，因其花紋秀美似雞翅膀而改名。櫸木櫸木在北方又叫南榆，其中老齡而木材帶赤色者，名為血櫸。櫸木木質(zhì)堅硬，有很美麗的大花紋，層層重疊如山，在明清家具中占有重要地位。櫸木屬榆種，產(chǎn)于江、浙等地，木材堅致，色澤兼美，用途極廣，頗為貴重，其老齡木材帶赤色故名“血櫸”。又叫紅櫸。櫸木有很美麗的大花紋，如