別君去兮何時還？且放白鹿青崖間,須行即騎(qí)訪名山-夢游天姥吟留別

1、夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別李白李白寫作時間寫作時間 唐玄宗天寶元年（唐玄宗天寶元年（742742年），由于道士吳筠的推薦，年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，為， 但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放賜金放還還”?！坝刹家露湎嘤刹家露湎唷钡膲艋镁痛似茰?。的夢幻就此破滅。離開長

2、安后，離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗與杜甫、高適游山東，在兗(Yn)(Yn)州話別，準(zhǔn)備南游吳州話別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩，借以表白心情。越，臨行作本詩，借以表白心情。夢游：說明內(nèi)容的虛實。夢游：說明內(nèi)容的虛實。天姥：所夢內(nèi)容。天姥：所夢內(nèi)容。吟：古體詩的一種形式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，吟：古體詩的一種形式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。留別：說明本詩寫作目的。留別：說明本詩寫作目的。看題目看題目 天姥山是新昌一邑之主山。在縣東南圍天姥山是新昌一邑之主山。在縣東南圍3030公里，由公里，由撥云尖、細(xì)尖、大尖等

3、群山組成。撥云尖、細(xì)尖、大尖等群山組成。 相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而功道園融。歷代以來，傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，故洞天福地已成為中國道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，故洞天福地已成為中國綿繡河山之勝境。洞天福地，又名三十六小洞天。綿繡河山之勝境。洞天福地，又名三十六小

4、洞天。 第十六福地天姥嶺在剡縣南。，層峰疊嶂，千態(tài)萬第十六福地天姥嶺在剡縣南。，層峰疊嶂，千態(tài)萬狀，蒼然天表。狀，蒼然天表。 景點有會墅嶺、古驛道、天姥龍?zhí)丁⑷f馬渡、桃源景點有會墅嶺、古驛道、天姥龍?zhí)?、萬馬渡、桃源仙境等。仙境等。天姥山天姥山 在浙江天臺西北，為天臺山南門。山有石洞十二以在浙江天臺西北，為天臺山南門。山有石洞十二以紫云洞和玉京洞最著。山頂有赤城塔，為南朝梁岳陽王紫云洞和玉京洞最著。山頂有赤城塔，為南朝梁岳陽王妃所建。今妃所建。今“赤城棲霞起而建標(biāo)。赤城棲霞起而建標(biāo)?！?赤城山又名燒山，因為形如雉堞，巖色赤赭，每當(dāng)赤城山又名燒山，因為形如雉堞，巖色赤赭，每當(dāng)晨曦當(dāng)照，滿山紫氣氤氳

5、，霞光籠罩，故名晨曦當(dāng)照，滿山紫氣氤氳，霞光籠罩，故名“赤城棲赤城棲霞霞”，是天臺山八大景之一。赤城山高，是天臺山八大景之一。赤城山高338.8338.8米，在近米，在近郊四面青山中獨樹一幟，歷來被看作天臺山的南門和標(biāo)郊四面青山中獨樹一幟，歷來被看作天臺山的南門和標(biāo)志。志。赤城赤城關(guān)鍵句關(guān)鍵句由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：“我欲因之夢吳越我欲因之夢吳越”。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實： “ “忽魂悸以魄動忽魂悸以魄動失向來之煙霞失向來之煙霞”。一一. .夢游之夢游之 由（起）由（起） 敘述敘述二二. .夢游之夢游之 景（見）景（見） 描寫描寫三三. .夢游之夢游之 吟（嘆）吟（嘆） 議論、

6、抒情議論、抒情 把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩的神奇色彩，是詩 “ “神神”的特色凸顯而出。的特色凸顯而出。 天姥山的特點：天姥山的特點：高大、巍峨。高大、巍峨。 先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。天臺相比。 寫作手法：寫作手法：對比、映襯對比、映襯、夸張?？鋸?。 極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。備。夢由夢由 登山前（湖光、月影、淥水、清猿）；登山前（湖光、月影、淥水、清猿）； 白天的景象（海日、天

7、雞、巖、路、花、石）；白天的景象（海日、天雞、巖、路、花、石）； 夜間的景象（熊咆、龍吟、云清、水澹）；夜間的景象（熊咆、龍吟、云清、水澹）； 游仙境（仙之人兮列如麻）；游仙境（仙之人兮列如麻）； 夢醒（魂悸、魄動、惟、失）。夢醒（魂悸、魄動、惟、失）。夢境夢境清幽寂靜清幽寂靜壯美奇絕壯美奇絕離奇險怪離奇險怪金碧輝煌金碧輝煌無限留戀無限留戀 這首詩別具匠心地圍繞著夢境構(gòu)思，以描寫夢游這首詩別具匠心地圍繞著夢境構(gòu)思，以描寫夢游天姥山為主，以夢醒后感慨議論為輔。通過對夢游天天姥山為主，以夢醒后感慨議論為輔。通過對夢游天姥山的精心描繪，表現(xiàn)出詩人對理想生活的熱烈追求姥山的精心描繪，表現(xiàn)出詩人對理想生

8、活的熱烈追求和對現(xiàn)實社會的強(qiáng)烈不滿以及蔑視權(quán)貴的反抗精神。和對現(xiàn)實社會的強(qiáng)烈不滿以及蔑視權(quán)貴的反抗精神。主旨主旨 想象奇特，夸張大膽想象奇特，夸張大膽 夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別盡顯浪漫主義色彩，詩盡顯浪漫主義色彩，詩人描寫了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電人描寫了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬。用美好的神霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬。用美好的神仙世界反襯現(xiàn)實世界的丑陋。詩人還大膽的用夸仙世界反襯現(xiàn)實世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得非常雄奇，高大。世的形象描繪，使天姥山顯得非常雄奇，高大。 構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合 以描寫夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，以描寫夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現(xiàn)主題起到寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現(xiàn)主題起到畫龍點睛作用畫龍點睛作用 句式靈活，直抒胸臆句式靈活，直抒胸臆 全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達(dá)和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便