浙江省教師招聘考試知識點整理心理學(xué)

1、第一章心理學(xué)概述1.心理學(xué)：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)即研究動物的心理，也研究人的心理，而以人的心里為主要研究對象。心理現(xiàn)象非常復(fù)雜，其結(jié)構(gòu)主要包括心理過程和個性心理兩大類。2.心理過程是心理活動的一種動態(tài)過程，是對客觀現(xiàn)實的反應(yīng)，包括認(rèn)知過程、情感過程、意志過程 知：獲取信息是產(chǎn)生心理活動的源泉，主要包括感覺、知覺、記憶、思維、想像、言語 情：包括情緒、情感，情緒是情感的基礎(chǔ) 意：指克服困難，做出決定，主要包括了意志的體現(xiàn)3.人格心理（個性心理） 個性傾向性 動態(tài)易變 個性心理特征 （穩(wěn)定的個性部分）氣質(zhì)、性格、能力4.心理學(xué)的產(chǎn)生、獨(dú)立與發(fā)展 1879年 德國 心理

2、學(xué)家 馮特 在萊比錫大學(xué)建立心理實驗室 標(biāo)志著心理學(xué)的產(chǎn)生 被稱為“心理學(xué)之父” 構(gòu)造注意 （元素主義） 馮特、鐵欽納 主要采用內(nèi)省方法 主張人的內(nèi)心是由不同元素構(gòu)成的，即意識是心理元素的集合 機(jī)能主義 詹姆士、杜威 也主張研究意識，但把意識看成是持續(xù)不斷的過程即意識流 行為主義（現(xiàn)存） 華生、斯金納、班杜拉 被稱為心理學(xué)的第一勢力 主張心理學(xué)研究行為，反對內(nèi)省S-R的過程 格式塔（完型）學(xué)派 韋特海默、考夫卡、苛勒 心理是一個整體，整體不能單純作為各部分之和 精神分析 弗洛伊德 埃里克森 重視對異常心理和無意識的研究，認(rèn)為人的一切行為根源與心靈深處的無意識 人本主義 羅杰斯 馬斯洛 人的本質(zhì)

3、是好的，人人都渴望潛能充分發(fā)揮 認(rèn)識心理學(xué)派 皮亞杰 把人腦比喻成電腦，觀點是以信息加工觀點為核心 以1967年奈瑟的認(rèn)識心理學(xué)出版為標(biāo)志 第一勢力 行為主義 第二勢力 第三勢力 人本主義 第一心理學(xué)家 斯金納第二心理學(xué)家 弗洛伊德第三心理學(xué)家 皮亞杰第二章 認(rèn)知過程1.感覺 感覺是對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映 外部感覺:視覺、聽覺、味覺、嗅覺、膚覺 內(nèi)部感覺：內(nèi)臟覺、平衡覺、運(yùn)動覺 感受性：是感受器官對外部刺激的感覺能力 感覺閾限：是測量感受性大小的指標(biāo)對對感受性是指人剛剛能覺察出最小刺激量的感覺能力；絕對感受性與絕對感覺閾限成反比關(guān)系 感覺適應(yīng)：由于刺激物對感覺器的持續(xù)作用

4、，從而使感受性提高或降低的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。暗適應(yīng)：由亮處轉(zhuǎn)入暗處，感受性提高。 亮適應(yīng)：由暗處轉(zhuǎn)到亮處，視覺感受性下降感覺對比：同一感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。 感覺對比有同時對比和先后對比感覺后效：對感受器的刺激作用停止后，感覺并不立即消失，還能保持一個極短的時間。有正后效和負(fù)后效。后效的特征與主體的特征相同或相似即為正后效2.知覺 知覺是在感覺基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體的反映。知覺是感覺的深入。 知覺分類 空間知覺：包括形狀知覺、大小知覺、深度知覺、方位知覺、距離知覺 時間知覺： 運(yùn)動知覺：包括真動知覺和似動知覺（動景運(yùn)動：動畫片、霓

5、虹燈。誘導(dǎo)運(yùn)動：車上看樹、月亮在云中穿梭。自主運(yùn)動：盯久的亮點會感覺在跳動。運(yùn)動后效：瀑布盯）久了之后看亭子會往上飛）錯覺：是在特定條件下對客觀事物必然產(chǎn)生的失真的歪曲的知覺 知覺的特征： 知覺的選擇性（可變換）有選擇得把少數(shù)事物當(dāng)成知覺的對象，而把其他事物當(dāng)成知覺的背景，以便更清晰得感知一定的事物與對象 知覺的整體性：所有的人都會有同一個結(jié)果 知覺的理解性：側(cè)重于每個人，最后理解的差異 知覺的恒常性：形狀恒常性、大小恒常性、明度恒常性、顏色恒常性 觀察是一種特殊的知覺 觀察的特性：目的性、順序性、深刻性、精確性 直觀教學(xué)的基本模式：實物直觀、模象直觀、語言直觀3.注意 分類：根據(jù)注意是否有預(yù)

6、定目的和一直努力，把注意分為無意注意、有意注意、有意后注意 無意注意也叫不隨意注意，它是一種沒有預(yù)定目的也不需要意志努力的注意。無意注意的影響因素：1.刺激物強(qiáng)度、對比性、新異性、運(yùn)動變化性 2.個體的需要和興趣 有意注意也叫隨意注意。它具有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意，但人在有意注意下消耗精力多，很容易因疲勞導(dǎo)致注意分散。有意后注意是有意注意的自動化，它有目的，但不需要一直努力 注意的品質(zhì) （1注意的廣度 影響注意廣度的因素有：注意對象的特點；活動的性質(zhì)和任務(wù)；個體的知識經(jīng)驗 （2注意的穩(wěn)定性 同學(xué)下上課聽講時一會聽老師講話，一會低頭做筆記，一會兒思考 注意的分散又稱分心，指在注意過程中

7、，由于五官刺激的干擾或者單調(diào)刺激的持續(xù)作用引起的偏離注意對象的狀態(tài)。 人的注意不能長時間地保持不變，而經(jīng)常是在間歇地加強(qiáng)和減弱，這種周期性的變化，是注意的一種基本規(guī)律，叫注意的起伏，這是克服不了。（3注意的分配 一心二用 注意分配的條件：同時進(jìn)行的幾種活動至少有一種應(yīng)是高度熟練的；同時進(jìn)行的幾種活動必須有內(nèi)在聯(lián)系（4注意的轉(zhuǎn)移 指根據(jù)活動任務(wù)的要求，主動的把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上。 主動地按照預(yù)先計劃來實施操作是一種良好的品質(zhì)表現(xiàn) 良好的注意轉(zhuǎn)移變現(xiàn)在兩種活動之間的轉(zhuǎn)換時間短，活動過程的效率高 運(yùn)用注意規(guī)律提高學(xué)生課堂注意力的途徑 利用無意注意規(guī)律組織教學(xué) 在教學(xué)中要遵循有意注意的規(guī)

8、律去組織學(xué)生的學(xué)習(xí)。 幫助學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目的 對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求要嚴(yán)格而適當(dāng) 創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生積極地思考 組織學(xué)生實際操作 利用間接興趣在教學(xué)過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在無意注意和有意注意兩種狀態(tài)中有節(jié)奏地交替輪換發(fā)展學(xué)生的有以后注意后注意的能力。培養(yǎng)有意后注意的關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們對活動本身的直接興趣和使技能達(dá)到自動化程度。4.記憶 （1）記憶是人腦對過去經(jīng)歷過的事物的反映。記憶是由識記、保持、再認(rèn)、或回憶三個環(huán)節(jié)構(gòu)成 （2）按照記憶的時間長短可以分為感覺記憶（瞬時記憶）、短時記憶、長時記憶 短時記憶的容量是5-9個組塊 長時記憶是指信息經(jīng)過充分的、有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下

9、來，這是一種永久性儲存。保存時間長，1分鐘以上到久許甚至終身 （3）按記憶內(nèi)容分為形象記憶、情景記憶、情緒記憶、語義記憶、動作記憶（4）內(nèi)隱記憶是指在個體無法意識的情況下，過去經(jīng)驗對當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無意識的影響，有時又叫做自動的無意識記憶。 外顯記憶是指在意識的控制下，過去經(jīng)驗對當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的影響。（5）記憶的過程識記：無意識記（事先沒有明確目的） 有意識記（有預(yù)定識記目的，經(jīng)過一定努力，并用一定方法的識記） 機(jī)械識記 意義識記保持：是經(jīng)歷過的十五載頭腦中儲存和鞏固的過程。保持就是信息的儲存過程。記得東西在保持的過程中會產(chǎn)生質(zhì)的變化和量的變化再認(rèn)：曾經(jīng)感知過的事物再度呈現(xiàn)是能辨認(rèn)出來，就叫再認(rèn)。

10、再認(rèn)是一種低水平的提取信息的方式，再認(rèn)比再現(xiàn)容易?；貞洠焊鶕?jù)一定的條件，在頭腦中呈現(xiàn)過去經(jīng)歷過的事物的過程。它與再認(rèn)最大的區(qū)別是經(jīng)歷是經(jīng)歷過的事物不在眼前。再認(rèn)比回憶容易追憶：是一種特殊形式的回憶，同時具有有意回憶、間接回憶的特點，是需要意志努力和克服一定困難的回憶。（6）記憶的良好品質(zhì)記憶的敏捷性（能在較短時間內(nèi)記住較多的東西）快 記憶的持久性（能將記憶內(nèi)容長久保持在頭腦中）久 記憶的準(zhǔn)確性（對記憶的材料，在提取時比較準(zhǔn)確）準(zhǔn)確 記憶的準(zhǔn)備性（能迅速靈活的從記憶庫里提取所需要的知識經(jīng)驗）能迅速提取所需的東西(7)遺忘 指識記過的內(nèi)容不能重現(xiàn)和再認(rèn)，或變現(xiàn)為錯誤的重現(xiàn)與再認(rèn) 避免遺忘的方法如何

11、幫助學(xué)生復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)的方法有哪些 及時復(fù)習(xí)、合理分配復(fù)習(xí)時間、分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)相結(jié)合、嘗試回憶與反復(fù)識記（閱讀）相結(jié)合、多感官參與、復(fù)習(xí)方法多樣化 艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘進(jìn)程不是勻速的，是先快后慢，先多后少 影響遺忘的因素學(xué)習(xí)者需要的興趣材料的意義、性質(zhì)、數(shù)量學(xué)習(xí)的程度：過度學(xué)習(xí)150%效果最好系列位置效應(yīng)：是指記憶材料在系列中所處的位置對記憶效果發(fā)生的影響，包括前攝抑制和倒攝抑制 一般來說材料處于記憶首尾處記憶效果最好，中間部分容易遺忘 遺忘規(guī)律的應(yīng)用（如何幫助學(xué)生記憶）明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)生的主動性； 理解學(xué)習(xí)材料的意義；對材料進(jìn)行精細(xì)加工； 運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；運(yùn)用多重信

12、息編碼方式，提高信息加工的質(zhì)量；重視復(fù)習(xí)方法，防止遺忘5.思維與想象 思維是人腦對客觀事物間接的概括的認(rèn)識 思維的間接性 思維的概括性 直覺思維具有快速性、跳躍性（1） 輻合思維：是指根據(jù)人們已知的信息，利用熟悉的規(guī)律解決問題。也就從給予的信息中，產(chǎn)生合乎邏輯的結(jié)論。（2） 發(fā)散思維：指人們沿著不同的方向思考，重新組織當(dāng)前信息和記憶系統(tǒng)中儲存的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想。（3） 常規(guī)思維：人們運(yùn)用已獲得的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題（4） 創(chuàng)造性思維：指重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動，（5） 創(chuàng)造性思維是用獨(dú)創(chuàng)的新穎的方法來解決新問題

13、得出有社會價值產(chǎn)品的思維。它既是發(fā)散思維與輻合思維的結(jié)合，也是直覺思維和分析思維的結(jié)合，它包括理論思維又離不開創(chuàng)造想象等（6） 創(chuàng)造性思維的特點：流暢性、變通性、獨(dú)特性 流暢性：在短時間內(nèi)產(chǎn)生的念越多，思維的流暢性就越大。反之思維就缺乏流暢性 變通性：也稱為靈活性，富于創(chuàng)造性的人，往往在其思維中出現(xiàn)的想法散播得更廣，范圍更大 獨(dú)創(chuàng)性：個人面對問題時，能獨(dú)具慧心，相處不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見，具有新奇性。（7） 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲 改變傳統(tǒng)的評價觀念，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí) 發(fā)散和集中思維教學(xué)相結(jié)合 發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性想象能力 組織創(chuàng)造性活動，正確評價學(xué)生創(chuàng)造

14、力 對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，教授學(xué)生創(chuàng)造性思維策略（8） 影響問題解決的因素 問題的表征方法：由于問題的陳述方式或所給圖示的不同，也會直接影響問題解決的過程已有的知識經(jīng)驗：定勢：（先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗對現(xiàn)在學(xué)習(xí)的影響、妨礙）由先前的活動而造成的一種活動的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)功能固著：（貶義）在定勢中起阻礙作用的部分原型啟發(fā)：動機(jī)的強(qiáng)度：在學(xué)習(xí)中等強(qiáng)度的問題是、時，動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系個體的智力水平性格特征情緒狀態(tài)（9） 問題解決的過程: 發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假設(shè)、檢驗假設(shè) （10） 思維的過程 分析與綜合：分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個部分、方面或個別特征的思維過程 比較與分類：比

15、較是在頭腦中把各種事物或現(xiàn)象加以比對，確定它們之間的異同點的思維過程 抽象與概括：抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同點、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個別的、非本特征的思維過程。改過是在頭腦中把抽象出來的事物共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中區(qū)，使之普遍化的思維過程。抽象與概括是相互依存，相輔相成的。 具體化和系統(tǒng)化：具體化是指在頭腦中把抽象、概括出來的一般概念、原理與理論具體事物聯(lián)系取來的思維過程，也就是用一般原理去解決實際問題，用理論指導(dǎo)實際的過程。（11） 思維的形式： 概念：本質(zhì)特征 判斷：兩個以上概念是判斷 推理： 6.想象： 定義：人根據(jù)頭腦中的已有表象經(jīng)過思維加工形成新形

16、象的過程（1） 分為再造想象、創(chuàng)造想象、幻想 再造想象：是根據(jù)別人的描繪在頭腦里構(gòu)成相應(yīng)新表象的過程 創(chuàng)造想象：根據(jù)一定的目的在頭腦里獨(dú)立地構(gòu)思新表象的過程 幻想：是個人渴望的、指向未來的想象，能實現(xiàn)的是理想，不能實現(xiàn)的是空想。7.語言：語言是人們用言語進(jìn)行交際的活動過程。 語言是一種靜態(tài)的工具 分類：對話言語、獨(dú)白言語（報告、演講）、書面言語、內(nèi)部言語 言語額感知：分口頭和書面言語的感知第三章情感和意志過程一.情緒 1.情緒情感的概念：情緒和情感是人對客觀事物是否滿足自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。 （情緒是情感的基礎(chǔ)，情感是情緒的一種內(nèi)化，情緒是外顯易變的，情感是內(nèi)斂穩(wěn)固的，情感是社會性，情緒是

17、生物性） 2.情緒的分類：心境、激情、應(yīng)激心境：是人比較平靜而持久的情緒狀態(tài)。心境具有彌漫性。激情：激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時短促的情緒狀態(tài)。（一般不超過天）激情狀態(tài)下分析能力和自我控制力降低。 范進(jìn)中舉應(yīng)激：在出乎意外的高度緊張下的情緒反應(yīng)3.理智感：理智感是在智力活動中，認(rèn)識和評價事物所產(chǎn)生的情感體驗。例如，人馬在探索未知事物時表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲。 當(dāng)一個人認(rèn)識到知識的價值和意義，感到獲得知識的樂趣以及追求真理過程中的幸福感時，他就會不計名利得失，以一種忘我的奉獻(xiàn)精神投入到學(xué)習(xí)和工作中。小明通過自己的努力解出一道題目，心中一陣高興，這種情感屬于理智感4. 情緒和情感的功能適

18、應(yīng)功能：情緒和情感是有機(jī)體適應(yīng)和發(fā)展的重要方式動機(jī)功能：情緒和情感能激勵人的行為，并提高行為效率信號功能：情緒和情感能在人際傳遞信息，溝通思想組織功能：情緒和情感能起到協(xié)調(diào)作用，消極情緒和情感起到破壞作用5. 如何調(diào)節(jié)情緒1正確看待問題2豐富情感體驗3形成適宜情感狀態(tài)4調(diào)節(jié)情緒5實踐鍛煉二.意志 1.意志是自覺地確定目的,調(diào)節(jié)自己的行動,克服困難以實現(xiàn)目標(biāo)的心理過程 2. 意志的特征直覺目的性克服困難特征沒有困難就體現(xiàn)不出意志的特征以隨意動作為基礎(chǔ)主動的動作3.意志的品質(zhì) 自覺性:指個體自覺地確定行動目的,并獨(dú)立自主地采取決定和執(zhí)行決定. 果斷性:意志的果斷性是指面對復(fù)雜多變的情境,能夠迅速而

19、有效地采取決定,并實現(xiàn)作出的決定 優(yōu)柔寡斷武斷 堅韌性:意志的堅韌性是指在執(zhí)行決定階段能矢志不渝,堅持到底,遇到困難和挫折時能頑強(qiáng)樂觀地面對和克服. 堅持到底-執(zhí)拗,偏執(zhí) 自制力:意志的自制力是指能夠完全自覺、靈活地控制自己的情緒，約束自己的言行的意志品質(zhì)，與它相反的為任性和怯懦。4.培養(yǎng)學(xué)生意志力的方法1加強(qiáng)思想教育是培養(yǎng)意志的重要前提2自覺的參加社會實踐，在與困難做斗爭中磨礪意志3根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的個別差異因材施教4加強(qiáng)自我鍛煉，小事做起5.意志行動的過程準(zhǔn)備階段：動機(jī)斗爭（雙避沖突等）；確定目的，選擇行動方法和制定行動計劃等環(huán)節(jié)。 雙趨沖突：指個體以同等程度的兩個動機(jī)同時去追求兩個有價值

20、的目標(biāo)時，因不能同時獲得而產(chǎn)生的動機(jī)沖突。 “魚和熊掌不可兼得” 雙避沖突：指個體以同等程度的兩個動機(jī)去躲避兩個具有威脅性的時間或情境時，因不能同時避開而產(chǎn)生的動機(jī)沖突。 “前有斷崖，后有追兵”“犯了嚴(yán)重的錯誤，想認(rèn)錯但又怕挨批丟面子，但又擔(dān)心不認(rèn)錯會被人揭發(fā)后受到更大的處分” 趨避沖突：對一件事物產(chǎn)生兩種相反的態(tài)度取向時內(nèi)部的動機(jī)沖突。 “對一個人愛恨交織，對一件東西取舍不定” 多重趨避沖突：執(zhí)行決定階段第四章 人格心理一人格1.人格：是個體思想、情感和行為的特有模式，是一個人區(qū)別于他人穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。具有以下特征：整體性、獨(dú)特性、穩(wěn)定性與可塑性、生物性和社會性2.人格結(jié)構(gòu)理論 （1）

21、 弗洛伊德 弗洛伊德認(rèn)為完整的人格結(jié)構(gòu)由三大部分組成，即本我、自我和超我。本我：就是本能的我，完全處于潛意識之中。自我：面對現(xiàn)實的我，它是通過后天的學(xué)習(xí)和環(huán)境的接觸發(fā)展起來的，是意識結(jié)構(gòu)的部分，自我是本我和外界環(huán)境的調(diào)節(jié)者，它奉行現(xiàn)實原則，它既要滿足本我的需要，又要制止違反社會規(guī)范、道德準(zhǔn)則和法律的行為。 超我：是道德化了的我，它也是從自我中分化和發(fā)展起來的，它是人在兒童時代對父母道德行為的認(rèn)同，對社會典范的效仿，是接受文化傳統(tǒng)、價值觀念、社會理想的影響而逐漸形成的。 本我、自我和超我三者之間相互作用、相互聯(lián)系（2）艾森克： 三因素模型：外傾性；神經(jīng)質(zhì)；精神質(zhì)外傾性 它表現(xiàn)為內(nèi)、外傾的差異；神

22、經(jīng)質(zhì) 它表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定性的差異；精神質(zhì) 它表現(xiàn)為孤獨(dú)、冷酷、敵視、怪異等偏于負(fù)面的人格特征，艾森克依據(jù)這一模型編制了艾森克人格問卷（3）奧爾波特的人格特質(zhì)論 他認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，但他反對弗洛伊德虛幻式的人格結(jié)構(gòu)看法。他認(rèn)為人格特質(zhì)是每個人以其生理為基礎(chǔ)的一些持久不變的性格特征。 奧爾波特的將人的特質(zhì)分為以下三大類： 1.首要特質(zhì) 所謂首要特質(zhì)，是一個人最典型、最具概括性的特質(zhì)。 2.中心特質(zhì) 所謂中心特質(zhì)，是構(gòu)成個體獨(dú)特性的幾個重要特質(zhì)，在每個人身上大約有5-10個中心特質(zhì)。 3.次要特質(zhì) 所謂次要特質(zhì)，是個體不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情境下才表現(xiàn)出來。如有些人雖然喜歡高談闊論，但在陌

23、生人面前則沉默寡言3. 影響人格形成與發(fā)展的因素1生物遺傳因素2社會文化因素3家庭因素4學(xué)校教育因素5個人主觀因素二需要 1.馬斯洛 美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的需要層次，有生理需要、安全需要、歸宿和愛的需要、尊重需要、人只需要、審美需要、自我實現(xiàn)的需要三動機(jī) 1.動機(jī)概念 ：動機(jī)是激發(fā)和維持個體進(jìn)行活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的動力 2.動機(jī)的種類：（1）內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)：內(nèi)在是個人的產(chǎn)生的快樂和滿足所引起的 外在(為獲得老師或者家長的肯定、贊揚(yáng)而讀書)（2）主導(dǎo)性動機(jī)和輔助性動機(jī): （3）生理性和社會性動機(jī)（4） 進(jìn)景動機(jī)和遠(yuǎn)景動機(jī)：近景動機(jī)是指與近期目標(biāo)相聯(lián)系的動機(jī)，遠(yuǎn)景動機(jī)是指

24、與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的動機(jī)四 氣質(zhì)1. 氣質(zhì)：是表現(xiàn)在人們心理活動和行為方面的典型的、穩(wěn)定動力特征 氣質(zhì)由遺傳決定，生來就有的神經(jīng)類型，氣質(zhì)是性格外在的推動力2.氣質(zhì)的特點：天賦性、穩(wěn)定性、可變性 強(qiáng)、不平穩(wěn)（不可遏制性：易激動，不易約束） 膽汁質(zhì)強(qiáng)、平衡、靈活（活潑型：易興奮，較靈活） 多血質(zhì)強(qiáng)、平衡、不靈活（安靜型：難以興奮，遲鈍不靈活） 粘液質(zhì)弱（弱型：難以形成條件反射，易疲勞） 抑郁質(zhì)3.氣質(zhì)的類型 膽汁質(zhì)：易發(fā)脾氣、不一定靈活、熱情、坦率 多血質(zhì)：具有很高的反應(yīng)性，缺乏耐力、溫和、靈活 粘液質(zhì)：可塑性差，不易走進(jìn)內(nèi)心，具有耐心。少激情，細(xì)致，喜歡沉思 抑郁質(zhì)：易多愁善感，聰明且觀察力敏銳

25、，善于觀察他人觀察不到的細(xì)微事物，敏感性高，思維深刻；膽小怕事、優(yōu)柔寡斷、對力所能及的事表現(xiàn)出堅韌的精神，不善交際較為孤僻，具有明顯的內(nèi)傾型4. 氣質(zhì)規(guī)律在教育中的應(yīng)用1、正確對待學(xué)生的氣質(zhì)特征，有針對的進(jìn)行教育 氣質(zhì)本身沒有好壞之分，教師對學(xué)生的氣質(zhì)不應(yīng)存在任何偏見，不能偏愛某種氣質(zhì)類型的學(xué)生，或者討厭某種氣質(zhì)類型的學(xué)生，因為各種氣質(zhì)都有優(yōu)缺點2、根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特征有得放矢的進(jìn)行教學(xué)3、 指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和調(diào)控自己的氣質(zhì)五性格1. 性格的概念性格是個體比較穩(wěn)定的心理特征，是人對現(xiàn)實的較穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。是人格的核心，以后天形成為主，有好壞的之分。2.性格的類型性格的類型是指一類人

26、身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合。1以心里技能優(yōu)勢分類：理智型、情緒型、意志型。2以心理活動的傾向分類：內(nèi)傾型、外傾型。3以個體獨(dú)立性程度分類：場依存型和場獨(dú)立型4以人的社會生活方式分類：經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)力型、社會型3.性格的特征：態(tài)度的特征 理智特征 情緒特征 意志特征性格：幽默、沉穩(wěn)、暴躁、文靜、謙虛六能力1. 能力：能力是順利地完成某種活動所必須的人格心理特征 2. 智力：使人能順利的解決某種活動所必須的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，并以抽象思維為核心。一般能力的總和叫做智力，包括觀察力、記憶力、思維力、想像力、 創(chuàng)造力3. 智力結(jié)構(gòu)理論 智力三維結(jié)構(gòu)說：美 心理學(xué)家 吉爾福特

27、 美國心理學(xué)家吉爾福特智力三維結(jié)構(gòu)模型理論，認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作、內(nèi)容、產(chǎn)物三個維度去考慮。智力活動就是人在頭腦里加工(即操作過程)客觀對象(即內(nèi)容)，產(chǎn)生知識(即產(chǎn)物)的過程。智力的操作過程包括認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維、評價5個因素；智力加工的內(nèi)容包括圖形(具體事物的形象)、符號(由字母、數(shù)字和其他記號組成的事物)、語義(詞、句的意義及概念)、行為(社會能力)，共4個因素；智力加工的產(chǎn)物包括6個因素，即單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、蘊(yùn)含。這樣，智力便由465=120種基本能力構(gòu)成 卡特爾晶體智力理論晶體智力是指對從社會文化中習(xí)得的解決問題的方法進(jìn)行應(yīng)用的能力，是在實踐（學(xué)習(xí)、生活和勞動

28、）中形成的能力。這種智力在人的整個一生中都在增長，因為它包括了習(xí)得的知識和技能，例如詞匯、一般信息和審美問題等。人通過在解決問題時投入流體智力而發(fā)展晶體智力，但是，生活中的許多任務(wù)（如數(shù)學(xué)推理）同時需要流體智力和晶體智力。晶體智力受后天的經(jīng)驗影響較大，主要表現(xiàn)為運(yùn)用已有知識和技能去吸收新知識和解決新問題的能力，這些能力不隨年齡的增長而減退，只是某些技能在新的社會條件下變得無用了。流體智力指基本心理過程的能力，它隨年齡的衰老而減退。晶體能力在人的一生中一直在發(fā)展，它與教育、文化有關(guān)，并不因年齡增長而降低，只是到25歲以后，發(fā)展的速度漸趨平緩。另外，晶體智力是通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力。如詞

29、匯概念，言語理解，常識等記憶儲存信息為能力，一直保持相對穩(wěn)定。而流體智力呈緩慢下降的趨勢 智力三元結(jié)構(gòu) 美 心理學(xué)家 斯滕伯格成分智力（componential intelligence）1 指個人在問題情境中運(yùn)用知識分析資料，通過思維、判斷推理以達(dá)到問題解決的能力。經(jīng)驗智力（experiential intelligence）1 指個人運(yùn)用已有經(jīng)驗解決新問題時整合不同觀念所形成的創(chuàng)造能力。情境智力（contextual intelligence） 1 指個人在日常生活中應(yīng)用學(xué)得的知識經(jīng)驗解決生活實際問題的能力。 加德納的多元智力理論：人除了言語智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本的智力外，還有其他七種

30、智力，視覺空間關(guān)系智力、音樂智力、身體運(yùn)動智力、人際交往智力、自我反省智力、認(rèn)識自然智力、道德智力4. 創(chuàng)造力定義：創(chuàng)造力就是根據(jù)一定目的，運(yùn)用已知信息，產(chǎn)出某種新穎、獨(dú)特、有社會價值的產(chǎn)品的能力 創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造性的認(rèn)知能力。包括良好的知識基礎(chǔ)和創(chuàng)造性思維等創(chuàng)造性的人格。如自由，民主的心理環(huán)境等有利于創(chuàng)造性創(chuàng)造性的環(huán)境適應(yīng)和運(yùn)用能力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力1創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性生產(chǎn)的適宜環(huán)境（好的環(huán)境、創(chuàng)造性，最主要的是民主）2注重創(chuàng)造性個體的塑造3開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程第四章 人生全程發(fā)展一人生全程發(fā)展的概念人生全程發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特

31、別指的是人的生理和心理兩方面的向積極的方面變化的過程。個體發(fā)展有兩個迅速發(fā)展階段：嬰幼兒一、 人生全程發(fā)展觀指整個生命發(fā)展的過程；個體發(fā)展是多方面、多層次的；個體發(fā)展是由多種因素決定的二、 我國心理學(xué)家將心理發(fā)展劃分為8個階段 胎兒期 嬰兒期（03歲） 幼兒期（47歲） 兒童期（612歲） 青少年期（1315、16歲） 學(xué)前期 廣義 包括嬰幼兒期 成年早期（1625歲） 狹義 幼兒教育的三年 成年中期（2660歲） 成年晚期（60歲）三、 個體心理發(fā)展年齡特征連續(xù)性和階段性 前后緊密相連 但又可劃分為特點不盡相同的若干階段定向性和順序性 不平衡性（關(guān)鍵期） 個體發(fā)展的最快最好的階段差異性 個體

32、之間四、 認(rèn)知結(jié)構(gòu)：廣義上是指學(xué)生已有的觀念的全部內(nèi)容及其組織；狹義上是指學(xué)生在某一學(xué)科的特殊知識領(lǐng)域內(nèi)的觀念的全部內(nèi)容及其組織。認(rèn)知發(fā)展：是人類個體的認(rèn)知在嬰兒至青少年時期中的發(fā)展。它是兒童心理學(xué)的重要研究課程。圖式：指人們在認(rèn)知和實踐活動中適應(yīng)某一特定情景的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。同化：是有機(jī)體把外界元素整合到一個正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中順應(yīng) ：是有機(jī)體內(nèi)部結(jié)構(gòu)受到同化元素的影響而發(fā)生適應(yīng)性的改變。五、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段瑞士 皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展階段理論，他認(rèn)為，認(rèn)知的發(fā)展是一個構(gòu)建的過程，是個體在與環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的，是個體通過同化（量變累加）和順應(yīng)（改變了以往的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，質(zhì)變），最終實

33、現(xiàn)平衡的過程。皮亞杰將個體認(rèn)知的發(fā)展分為感知運(yùn)動、前運(yùn)算、具體運(yùn)算、形式運(yùn)算四個階段1. 感知運(yùn)動階段（02歲） 最早發(fā)展的是味覺2. 前運(yùn)算階段（27歲） 感知從運(yùn)動圖示開始轉(zhuǎn)變?yōu)楸硐蠡蛐蜗髨D式。這個階段的兒童的思維特征：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有人都有相同的感 受， 一切以自我為中心，不具備守衡性；單性思維，認(rèn)知活動具有相對具體性還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維（刻板性）；思維不具有可逆性3. 具體運(yùn)算階段（711歲） 小學(xué)生 思維具有守衡性；具有抽象思維，能夠進(jìn)行低級的邏輯推理五、 埃里克森的人格發(fā)展階段論八個階段（一）嬰兒前期（0-2）：獲得信任感，克服懷疑感（二）嬰兒后期（3-4）

34、：獲得自主感，克服羞恥感（三）幼兒期（5-7）：獲得主動感，克服內(nèi)疚感（四）兒童期（8-12）：獲得勤奮感，克服自卑感（五）青少年期（13-18）：形成角色同一性，防止角色混亂（自我同一性） 人格 個性傾向性（六）成年早起（19-25）：獲得親密感，避免孤獨(dú)感 個性心理特征（七）成年中期（26-50）：獲得繁衍感，避免停滯感（八）成年后期（50歲之后）：獲得完善感，避免失望或厭惡感七、科爾伯格的人格發(fā)展階段論 三個道德水平，六個階段（一） 前習(xí)俗水平的道德1. 階段一：懲罰與服從定向階段 判斷行為的好壞主要根據(jù)結(jié)果2. 階段二：相對功利階段 個體遵守規(guī)則主要是為了獲得獎賞或者滿足個人目標(biāo)（二）

35、 習(xí)俗水平的道德1. 階段三：好孩子定向：此時對個體的判斷通常根據(jù)他們的意圖2. 階段四：位置社會秩序的道德。遵守規(guī)則的原因不是回避懲罰，而是基于應(yīng)該服從規(guī)則和法律以維持社會秩序的信念（三） 后習(xí)俗水平的道德1. 階段五：社會契約定向：個體認(rèn)識到社會契約和個人權(quán)利的重要性，有責(zé)任遵守法律2. 階段六：普遍的倫理原則：此時個體判斷是非是根據(jù)在良心基礎(chǔ)上形成的道德原則?？茽柌裾J(rèn)為階段六是相當(dāng)難達(dá)到的，它更多的是一個理想的而非清晰得到的階段。第六章中小學(xué)生心里發(fā)展特征1.上學(xué)后親子關(guān)系的變化 交往時間變少 依賴程度變小 從父母身上獲得的信息減少,從手把手走到引導(dǎo)的方向2.記憶的發(fā)展1.小學(xué)階段.學(xué)

36、生的無意識占主導(dǎo)，有意記憶在逐步發(fā)展2.從記憶內(nèi)容看.學(xué)生的形象記憶占主導(dǎo)，抽象記憶逐步發(fā)展，3.從記憶的方法來看，學(xué)生的機(jī)械記憶占主導(dǎo)，意義記憶逐步發(fā)展3.小學(xué)生思維 從具體形象思維為主逐步向抽象邏輯思維為主過渡思維過程基本完善抽象思維的自覺逐步發(fā)展4. 小學(xué)生智力的發(fā)展 小學(xué)生認(rèn)知活勸的且的性，有意性迅速發(fā)展小學(xué)生認(rèn)識活動的邏輯性不斷發(fā)展小學(xué)生認(rèn)識話動的特續(xù)性和穩(wěn)定性發(fā)展5.小學(xué)生語言的發(fā)展 1口頭言語的發(fā)展2書面言語的發(fā)展3內(nèi)部言語的發(fā)展6.小學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展特點 親子關(guān)系 師生關(guān)系 從絕對服從變?yōu)檫x擇性依從 同伴關(guān)系第七章 學(xué)習(xí)理論.學(xué)習(xí)： 廣義的學(xué)習(xí)是動物和人類通過后天獲得經(jīng)驗而引起

37、的心理與行為的持久變化. 狹義的學(xué)習(xí)是指學(xué)生的學(xué)習(xí),是指在教師指導(dǎo)下,有目的、有計劃、有方向地、快速的掌握前人積累的知識、技能和思想觀念的過程。一、學(xué)習(xí)的分類1.奧蘇泊爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)：是教師在課堂教學(xué)中，用講解定論的方式，向?qū)W生傳授系統(tǒng)地書本知識。學(xué)生通過同化接受系統(tǒng)地書本知識。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指教師不是用定論的方式向?qū)W生傳授知識，而是作些必要的提示，使學(xué)生通過獨(dú)立思考、獨(dú)立探索去發(fā)現(xiàn)知識。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí) 機(jī)械學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)材料沒有邏輯意義，不能與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系；或者學(xué)生缺乏有意義學(xué)習(xí)的態(tài)度，靠的是死記硬背。2.

38、加涅 根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果來分，將學(xué)習(xí)分為5個類別言語信息 智力技能 認(rèn)知策略 運(yùn)動技能 態(tài)度知識點，書本知識 智慧技能能力 技巧方法內(nèi)在的思維操作 操作實踐能力 情感、道德價值觀（德智體）二、學(xué)習(xí)理論（1）行為主義學(xué)習(xí)理論 1. 華生 經(jīng)典條件發(fā)射學(xué)習(xí)華生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激代替另一種刺激簡歷條件反射的過程 S(刺激)R(反應(yīng))2. 操作性條件反射斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是外界刺激與有機(jī)體反應(yīng)之間建立連接或聯(lián)系的過程，這個聯(lián)系（學(xué)習(xí)） 的形成與鞏固，是對行為反應(yīng)不斷強(qiáng)化（獎、懲） 的結(jié)果。3. 桑代克嘗試錯誤說 桑代克嘗試錯誤說認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是一種漸進(jìn)的盲目的嘗試錯誤的過程。提出三個定律效果率練習(xí)率準(zhǔn)

39、備率4. 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論社會學(xué)習(xí)理論也叫觀察學(xué)習(xí)理論，是有美國心理學(xué)家班杜拉提出來的。他任務(wù)人類學(xué)習(xí)不僅可以通過直接體驗而產(chǎn)生，而且可以通過觀察、模仿別人的榜樣（正面）行為而產(chǎn)生。通過觀察學(xué)習(xí)可獲得間接經(jīng)驗班杜拉認(rèn)為人有三種接受強(qiáng)化的過程：直接強(qiáng)化、替化性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化（2）認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論 1.科勒的頓悟?qū)W習(xí)理論（是對桑代克嘗試錯誤說對立的理論）學(xué)習(xí)的過程就是頓悟的過程。學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主體內(nèi)部構(gòu)造完形 2.布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主、主動地去發(fā)現(xiàn)知識，教師起引導(dǎo)作用 3.奧蘇泊爾的認(rèn)知接受學(xué)習(xí)： 奧蘇伯爾 主張有意義學(xué)習(xí)，認(rèn)為通話是新舊知識相互作用而重新組織了認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

40、奧蘇伯爾 提出糊了有意義言語學(xué)習(xí)的概念：是指學(xué)生的知識學(xué)習(xí)主要是通過對言語文字所表述的概念、原理和事實信息的意義理解而獲得知識。 現(xiàn)行組織是指 安排在學(xué)習(xí)認(rèn)為之前呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的引導(dǎo)性材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)具有更高一層的抽象性和包攝性。4.加涅 認(rèn)知加工學(xué)習(xí)理論 提出智慧技能即使用符號或概念與環(huán)境相互作用的的能力的學(xué)習(xí)。（3）人本主義學(xué)習(xí)理論 人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國興起的一種心理思潮，被稱為心理學(xué)的“第三勢力”，主要代表人物是馬斯洛和羅斯杰，人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我實現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo) 非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)：可以撤銷教師的職業(yè)，而作為一個

41、促進(jìn)者，更加體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)生為中心的教學(xué)觀中3. 人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點 是以學(xué)生為中心以自由為基礎(chǔ)自由主義學(xué)習(xí)理論 自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)觀 學(xué)生中心的教學(xué)觀正強(qiáng)化 提高好的品質(zhì)行為的頻率負(fù)強(qiáng)化 施加一個負(fù)面刺激使之減少不良行為第八章 知識的學(xué)習(xí)與遷移一、 知識1. 知識的分類根據(jù)知識的性質(zhì)分為陳述性知識、程序性知識、策略性知識陳述性知識：什么東西是什么的知識，關(guān)于知識點的知識程序性知識：是關(guān)于如何實施和操作的知識策略性知識：是關(guān)于學(xué)習(xí)策略、元認(rèn)知、自我調(diào)節(jié)策略的知識。（是關(guān)于如何做好的知識） 二知識學(xué)習(xí)1. 概念學(xué)習(xí)：是能概括出同類事物的共同本質(zhì)特征。概念學(xué)習(xí)的過程包括概念的獲得和概念的運(yùn)用兩個

42、環(huán)節(jié)2. 如何幫助學(xué)生有效地掌握概念豐富學(xué)生的知識經(jīng)驗，日常經(jīng)驗和日常概念對掌握科學(xué)概念有重大影響以準(zhǔn)確的語言明確揭示概念的本質(zhì)突出本質(zhì)特征，控制非本質(zhì)特征多用變式和比較，恰當(dāng)使用正例和反例在實踐中運(yùn)用概念幫助學(xué)生形成概念體系 3. 規(guī)則學(xué)習(xí)規(guī)則學(xué)習(xí)是人腦對事物之間的關(guān)系的規(guī)律性反映規(guī)則學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件是：對構(gòu)成規(guī)則的子概念的理解，能夠鑒別一類客體、一類事件或一類關(guān)系的各個成員 4. 規(guī)則學(xué)習(xí)的外部條件影響規(guī)則學(xué)習(xí)的言語指導(dǎo)讓學(xué)會回憶起在要學(xué)的規(guī)則中將會出現(xiàn)的那些子概念呈現(xiàn)學(xué)生證明規(guī)則中所含關(guān)系的語言指導(dǎo)當(dāng)學(xué)生對規(guī)則作出充分的證明之后，教師應(yīng)表揚(yáng)、稱贊 5. 問題解決學(xué)習(xí)的策略：嘗試策略、啟發(fā)式

43、策略、爬山法、倒推法三、學(xué)習(xí)策略1. 學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為提高學(xué)習(xí)效率、達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目的，在元認(rèn)知系統(tǒng)地監(jiān)控下，根據(jù)特定學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容及主客觀條件的變化，調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)方法的選擇與使用、調(diào)控整個學(xué)習(xí)活動的一系列執(zhí)行過程2. 學(xué)習(xí)策略的種類：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略3. 學(xué)習(xí)中的主要認(rèn)知策略復(fù)述策略精細(xì)加工策略 把新舊知識聯(lián)系起來：做筆記、提問組織策略四、學(xué)習(xí)遷移1. 學(xué)習(xí)遷移：指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。分正遷移和負(fù)遷移2. 學(xué)習(xí)遷移的種類（1）根據(jù)遷移結(jié)果可分為正遷移和負(fù)遷移正遷移：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。 閱讀技能的掌握有助于寫作技能的形成。 正遷移可以使學(xué)

44、生的學(xué)習(xí)效率提高。 負(fù)遷移：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生阻礙作用。（2）根據(jù)遷移發(fā)生的方向，分為順向遷移和負(fù)向遷移順向遷移：先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。逆向遷移：后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響（3）根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象概括水平的不同，可分為水平遷移和垂直遷移水平遷移：在難度、復(fù)雜程度、概括層次上處于同一水平的先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動之間產(chǎn)生的影響。通過加減乘除運(yùn)算學(xué)習(xí)促進(jìn)除法運(yùn)算學(xué)習(xí)垂直遷移：先行學(xué)習(xí)水平與后繼學(xué)習(xí)水平不在一個水平上的，前后學(xué)習(xí)活動內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動之間產(chǎn)生的影響，如先學(xué)角的概念，再學(xué)習(xí)直角、銳角等概念。3. 遷移理論（1） 共同要素說 桑代克 伍德沃斯 只有當(dāng)兩種學(xué)習(xí)之間具

45、有相同因素時，才會發(fā)生遷移。 （2） 概括化理論 賈德 產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中能概括出他們之間的共同原理 （3） 關(guān)系說 格式塔心理學(xué)家 科勒 （關(guān)系轉(zhuǎn)化論）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要發(fā)現(xiàn)兩個事物之間的關(guān)系，遷移才能產(chǎn)生（4） 認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論 學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特征是實現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移的最關(guān)鍵的因素。（5） 遷移的產(chǎn)生式理論 前后兩項學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大4. 影響學(xué)習(xí)遷移的因素學(xué)習(xí)對象之間有無共同因素對原有經(jīng)驗的概括水平學(xué)生分析問題的能力定勢和態(tài)度的作用認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點學(xué)習(xí)策略的水平第九章 學(xué)習(xí)動機(jī)可控 不可控 穩(wěn)定 不穩(wěn)定 內(nèi)因 外因

46、身體狀態(tài)努力運(yùn)氣環(huán)境能力任務(wù)難度一、學(xué)習(xí)動機(jī)理論1.歸因理論歸因理論是一種解釋人的行為成功與失敗原因的動機(jī)理論心理學(xué)家韋納把成敗原因的分析歸納成三個方面：內(nèi)外性、穩(wěn)定性、可控性歸因理論認(rèn)為，個人對其成敗原因的分析可以廣泛地影響后來的行為動機(jī)：傾向于外部歸因類型的人，總認(rèn)為自己行為的成敗是受外部環(huán)境力量控制的（不足喜不足悲），傾向于內(nèi)部類型的人，總認(rèn)為自己行為的成敗是收內(nèi)部力量控制（更加可能去改變自己的行為）因素：努力、運(yùn)氣、環(huán)境、能力、任務(wù)難度、身體狀態(tài)2.成就動機(jī)理論成就動機(jī)理論是麥克萊倫提出來的一種激發(fā)人的內(nèi)部動機(jī)的理論。認(rèn)為人人都有追求成功的心理傾向，只有當(dāng)他取得一定的成功時才能有更大的積極性去追求更多的成功和更大的成就。這種理論指出，一般的人特別是有成就的人，都有如下一些特征： 1能全力衣服的完成某種困難的工作，著重聲譽(yù)并獲得成功；2有明確的目標(biāo)和較高的抱負(fù)水平，對自己有足夠的信心；