--高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)整理【5篇】（精選）

1、高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)整理【5篇】高中歷史需要背誦的知識(shí)點(diǎn)有很多,掌握好高中歷史的知識(shí)點(diǎn)對(duì)于大家進(jìn)行整個(gè)高中歷史學(xué)習(xí)非常有幫助。下面就是松鼠給大家?guī)?lái)的高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn),希望能幫助到大家!高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)原始社會(huì)(二三百萬(wàn)年前公元前2世紀(jì))、過(guò)渡時(shí)期(皇帝堯舜禹時(shí)期大約400500年前）·奴隸社會(huì)(公元前21世紀(jì)春秋時(shí)期公元前76年)·封建社會(huì)（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前7年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年)·半殖民地半封建社會(huì)(1840年1949年)·過(guò)渡時(shí)期(新民主主義社會(huì)）（199156年)·社會(huì)主義社會(huì)(156年今天)一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史：夏(統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建

2、立)(前1世紀(jì)前16世紀(jì)）商（奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前6世紀(jì)前1世紀(jì))西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期）(前1世紀(jì)前8世紀(jì)即公元前7年)東周（奴隸制社會(huì)的衰落時(shí)期)(春秋時(shí)期（奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期)(前770年前7年)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)(前75年前21年二、封建社會(huì)的歷史沿革：秦漢時(shí)期(統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期)（前21年公元20年魏取代東漢）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(大時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)（公元20年魏國(guó)建立589年隋朝建立)隋唐時(shí)期(封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(89年907年）五代十國(guó)時(shí)期(大時(shí)期)（907年唐滅90年北宋建立）遼宋夏金元時(shí)期(少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期

3、)(96年北宋建立168年明朝建立)明清時(shí)期（封建社會(huì)的衰落時(shí)期)(1368年1912年清帝退位)高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)2(一)漢初的黃老之學(xué)1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興,休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn)。2、主要內(nèi)容:黃帝的學(xué)說(shuō):治身(養(yǎng)生）;老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)(無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為)、特點(diǎn):兼采眾家、積極無(wú)為“無(wú)為而無(wú)不為”。4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。（二）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。背景:(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家富強(qiáng);(思想）黃老之學(xué)不適應(yīng)。2、新儒學(xué)理論來(lái)源：以公羊春秋為骨干,融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想。3

4、、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”?！咀ⅰ刻烊烁袘?yīng)思想：一方面是將君主作為象征;一方面制約君主.、新儒學(xué)的影響:有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一;也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的作用。5、新儒學(xué)的特點(diǎn):適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,實(shí)質(zhì)是思想文化專制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想,儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序,所以成為正統(tǒng)思想。6、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響:從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。(這是漢武帝采納的根本原因)。使儒

5、學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。推動(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚。利用王權(quán)對(duì)思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展，限制了民主思想自由發(fā)展。高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)3一、時(shí)間：17、8世紀(jì)二、背景：封建專制制度成為西歐國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)力量發(fā)展的嚴(yán)重障礙。自然科學(xué)的發(fā)展。三、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。四、內(nèi)容：一用、二批、三消滅、三追求。五、主要人物:（一）英國(guó)(發(fā)源地、早期代表）霍布斯（代表資產(chǎn)階級(jí)上層利益)觀點(diǎn):(1）社會(huì)契約創(chuàng)造君權(quán)國(guó)家;（2)人民授予君權(quán);(3)人民絕對(duì)服從民選君權(quán);()支持專制王權(quán),可以干涉私有財(cái)產(chǎn);(5)宗教有助于維護(hù)社會(huì)秩序。評(píng)論:提出最基本的啟蒙思想,又帶有明顯封建落后意識(shí)。

6、2、洛克修正霍布斯觀點(diǎn):()國(guó)家政權(quán)不應(yīng)干涉私有財(cái)產(chǎn)(2)主張君主立憲制,權(quán)力分屬議會(huì)、君主。(二)法國(guó)地位：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)中心原因:資本主義發(fā)展到較高程度,封建專制制度嚴(yán)重。代表：1、伏爾泰：(1)評(píng)價(jià)天主教會(huì)，但主張信仰上帝。（2)反對(duì)君主專制，主張君主立憲制。2、孟德斯鳩論法的精神(1)提出三權(quán)分立原則;（2)權(quán)力制約與平衡。、盧梭:(1)“社會(huì)契約”論;（)“人民主權(quán)”說(shuō)。4、狄德羅百科全書派。六、影響：(一)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響;(二）對(duì)法國(guó)大革命的影響;（三）世界其他地區(qū)的影響；高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴(一)百家爭(zhēng)鳴的歷史背景:1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的

7、根本原因、分裂的政局和社會(huì)變革時(shí)代，造成思想和言論的空前自由3、私學(xué)興起,教育相對(duì)普及,培養(yǎng)了大批人才、動(dòng)蕩的兼并局勢(shì),各國(guó)君主都想稱霸爭(zhēng)雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才(二）儒家:孟子和荀子1、孟子孟子的思想A仁政學(xué)說(shuō)性善說(shuō)義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義;歷史地位:A孟子成為四書之一B他被稱為“亞圣”2、荀子荀子的思想:A“天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥盉、性惡論C政治思想：“以禮為主，禮法并施”荀子思想的歷史地位A、被視作儒家異端B、唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響(三)墨家1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人、墨家思想:兼愛(ài)非攻尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉3、墨家思想歷史地位代表下層勞動(dòng)群眾特別

8、是手工業(yè)者的利益戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué),之后不被重視(四）道家1、莊子與道家2、莊子的思想：“齊物”“逍遙”天與人“不相勝”(天命觀）(五)法家1、韓非與韓非子2、韓非的思想：法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家今必勝古、主張變法革新、法家思想的歷史地位在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。在后世與儒家思想互為表里,成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。(六)兵家1、孫子兵法2、孫臏與孫臏兵法：重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律（七)百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義1、儒家學(xué)說(shuō):孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則2、道家學(xué)說(shuō):構(gòu)成了2多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想、法家學(xué)說(shuō)：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改

9、革圖治的理論武器。高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)一、古代農(nóng)業(yè)耕作方式演變()刀耕火種(原始農(nóng)業(yè))（2)石器鋤耕(耒耜)(3)鐵犁牛耕:春秋出現(xiàn),漢代后,鐵犁牛耕成為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。二、農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作生產(chǎn)工具：春秋戰(zhàn)國(guó)鐵犁;西漢耦犁(趙過(guò)）、耬車（播種工具);東漢耦犁推廣到珠江流域；隋唐曲轅犁(江東地區(qū))耕作方法:春秋戰(zhàn)國(guó)壟作法(當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的耕作方法）;西漢代田法魏晉南北朝耕耙耱技術(shù)(北方地區(qū));耕耙技術(shù)(南方地區(qū)）水利工程:都江堰(戰(zhàn)國(guó));漕渠、白渠、龍首渠(漢)灌溉工具:翻車（曹魏時(shí)馬鈞改制)、筒車（唐朝）、高轉(zhuǎn)筒車（宋朝）、風(fēng)力水車(明清）農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作的意義:水利工程和農(nóng)業(yè)灌溉工具的運(yùn)用推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的快速發(fā)展。三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)間：春秋戰(zhàn)國(guó)原因:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的普及，提高了生產(chǎn)力。(根本原因)封建土地私有制的確立特點(diǎn):以家庭為生產(chǎn)單位男耕女織是一種自給自足的自然