《竇娥冤》中的人物性格和藝術(shù)形象分析報(bào)告

1、竇娥冤中的人物性格及藝術(shù)形象分析中文11陳慧內(nèi)容提要：竇娥冤.元代劇作家關(guān)漢卿作。題目為秉鑒持衡廉訪法.正名為感天動(dòng)地竇娥冤。全劇四折一楔子.寫竇娥被無(wú)賴誣陷.又被官府錯(cuò)判斬刑的冤屈故事。故事淵源于列女傳中的東海孝婦。但關(guān)漢卿并沒(méi)有局限在這個(gè)傳統(tǒng).用這段故事.真實(shí)而深刻地反映了元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代.它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇的人物形象.她的性格善良而剛強(qiáng).有強(qiáng)烈的反抗精神。最初.竇娥只是一個(gè)發(fā)誓信守孝順、貞節(jié)等封建倫理綱常的婦女.但殘酷的現(xiàn)實(shí)把她推向深淵。在同邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中.她的反抗性格急劇發(fā)展.由安分守己、逆來(lái)順受到毫不猶豫地進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在法場(chǎng)上

2、.她對(duì)天地鬼神發(fā)出了驚心動(dòng)魄的控訴.實(shí)際是對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定.突出地表現(xiàn)了她不可征服的反抗精神。在臨刑時(shí).竇娥發(fā)下三樁誓愿表明冤屈.三樁誓愿的實(shí)現(xiàn).強(qiáng)烈地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己行動(dòng)的肯定.對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定.表現(xiàn)了竇娥復(fù)仇的愿望和不可征服的精神力量。本文主要通過(guò)：善良而多難的竇娥；具有悲劇性格的女子；剛烈不屈的反抗精神以及關(guān)漢卿創(chuàng)作的主旨等四個(gè)方面具體闡述了竇娥這個(gè)人物形象。關(guān)鍵詞：善良不幸；悲劇性格；反抗精神引言：竇娥冤是關(guān)漢卿的代表作.也是我國(guó)古代最著名的悲劇代表作故事淵源于列女傳中的東海孝婦。但關(guān)漢卿并沒(méi)有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里.去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí).

3、用這段故事.真實(shí)而深刻的反映了元代統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代.表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象.使其成為被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表.成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而反抗的婦女的典型。在關(guān)漢卿筆下.竇娥冤中女主人公竇娥的悲劇命運(yùn)是最具有震撼力和典型意義的。關(guān)漢卿是我國(guó)最早的也是古代最偉大的戲劇家.生活在金、元兩代。他以畢生的精力從事雜劇創(chuàng)作.寫出大量?jī)?yōu)秀的作品.以富有抗?fàn)幮灾Q.是元雜劇的奠基人。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60多個(gè)雜劇.從民間傳說(shuō)、歷史資料和元代現(xiàn)實(shí)生活里汲取了許多素材.真實(shí)地表現(xiàn)了元代人民反對(duì)

4、封建階級(jí)壓迫與民族壓迫的斗爭(zhēng)。他的劇作深刻揭露了元代社會(huì)的黑暗.是元代殘酷的民族壓迫和階級(jí)壓迫的一面鏡子。他的嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度與批判現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗精神對(duì)后世有巨大影響。讀者們津津樂(lè)道關(guān)劇的思想意義。尤其是對(duì)于竇娥冤.稱其“揭露社會(huì)的不公平”1.“熱情地歌頌被壓迫人民的斗爭(zhēng)”2.“有力地抨擊了封建社會(huì)的黑暗、腐敗的政治”3。成了揭露封建社會(huì)黑暗、歌頌下層人民反抗斗爭(zhēng)的典范之作。而劇作這一切的思想意義.都在主人公竇娥身上得以體現(xiàn).因此成為反封建禮教的斗士。在封建社會(huì)的等級(jí)結(jié)構(gòu)中處于最下層的是中國(guó)婦女.毫無(wú)白己的獨(dú)立地位和人格可言。淪落煙花火海的風(fēng)塵女子的命運(yùn)更是不堪.一般良家婦女的境遇也十分悲慘.除了要

5、遵從封建人倫社會(huì)的三從四德的束縛外.她們還常常是不幸婚姻的犧牲品。(1) 下面.我將從三個(gè)方面來(lái)分析一下竇娥的悲劇形象。一、很善良卻不幸的竇娥竇娥出生在書香家庭.父親是“幼習(xí)儒業(yè).飽有文章”的書生。竇娥家境貧寒.三歲喪母.幼小的年紀(jì)過(guò)早地遭受失親之痛和窮困之苦.從小養(yǎng)成了孝順的品格。她隨功名未遂的父親竇天章流落到楚州。因父親借了蔡婆婆二十兩銀子的高利貸無(wú)法歸還.七歲時(shí)就成了債主蔡婆婆的童養(yǎng)媳.這加重了她幼小心靈的創(chuàng)傷。她在蔡家平淡地度過(guò)了一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。豈料十七歲時(shí)與丈夫完婚.當(dāng)年夫君因病去世.年紀(jì)輕輕就守了寡。（2）世事的多變和接踵而來(lái)的苦難.使竇娥磨煉出應(yīng)付災(zāi)變的心理能力同時(shí).也使她對(duì)“

6、恒定不變”的天理產(chǎn)生懷疑。好人應(yīng)該有好報(bào)的?？墒撬齾s滿懷憂怨地唱道：“滿腹閑愁.數(shù)年禁受.天知否？天若是知我情由.怕不待和天瘦”（第一折仙呂點(diǎn)絳唇）。為白己的不幸遭遇鳴不平。然而.飽受折磨的竇娥萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到.她一生中最大的苦難還在后頭。竇娥善良、溫順、守禮節(jié)、懂孝道、明事理、善克制.是這樣一個(gè)人人皆憐愛(ài)贊揚(yáng).對(duì)世道毫無(wú)觸犯的女性.卻被大千世界所不容.遭受了人世間的諸多不幸.直到最終被殘暴的惡勢(shì)所吞哇。究其原因.當(dāng)然有社會(huì)的原因.封建統(tǒng)治者的草菅人命.地痞無(wú)賴的凌逼迫害.甚至高利貸的高利盤剝都是社會(huì)的原因.這是造成竇娥悲劇的主要因素。二、具有悲劇性格的女子竇娥的性格是孝順與抗?fàn)幍膶?duì)立統(tǒng)一。她的悲

7、劇.是張?bào)H兒的橫蠻行徑與官府的顛倒黑白所造成的；她的悲劇性格.則是在與張?bào)H兒等惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中呈現(xiàn)出來(lái)的。經(jīng)歷過(guò)許多災(zāi)難的竇娥.本來(lái)很珍惜與蔡婆婆相依為命、相對(duì)平穩(wěn)的家庭生活。她對(duì)早年守寡、晚年喪子的婆婆孝順有加.也深信一女不嫁二夫的教條。如果生活沒(méi)有波瀾.她會(huì)恪守孝道與婦道.做一個(gè)賢惠的媳婦的。她立志“我將這婆侍養(yǎng).我將這孝服守.我言詞須應(yīng)口”.（第一折天下樂(lè)）這時(shí)的竇娥還是一個(gè)屈從命運(yùn)的弱女子。沒(méi)有反抗意識(shí).承受著命運(yùn)的不幸；但蔡氏被張?bào)H兒父子救出后.竟半推半就地應(yīng)承了張氏父子橫蠻無(wú)理的“入贅”要求。于是.擺在竇娥面前的是一種痛苦的選擇：要么惟婆婆的意志是從.改嫁張?bào)H兒；要么不依從婆婆.更不

8、屈服于張?bào)H兒的淫威。竇娥選擇了后者。這一來(lái).她首先和白己的婆婆發(fā)生沖突。她譴責(zé)婆婆“怕沒(méi)的貞心兒白守”.“你豈不知羞”（第一折賺煞）.當(dāng)面頂撞.據(jù)理力爭(zhēng)。而面對(duì)張?bào)H兒的強(qiáng)暴行為.竇娥沒(méi)有驚慌失措.她鎮(zhèn)靜、堅(jiān)定.絕不示弱.以蔑視鄙棄的態(tài)度與張?bào)H兒針?shù)h相對(duì)。在這里.她的抗?fàn)?不僅僅是恪守婦道.更是一種維護(hù)白身人格尊嚴(yán)的行動(dòng)。尤其是當(dāng)張?bào)H兒以“官休”“私休”相要挾時(shí).她為了捍衛(wèi)白己的貞潔與尊嚴(yán).毅然“情愿與你見(jiàn)官去”.（第二折）這是竇娥與惡霸斗爭(zhēng)的第一步.這時(shí)她寄希望于官府的秉公斷案.她以為官吏會(huì)主持公道.會(huì)維護(hù)她的清白與名聲。竇娥沒(méi)有想到.在“衙門白古向南開(kāi).就有個(gè)”元代社會(huì)中她所處的生存空間已經(jīng)

9、惡化到無(wú)以復(fù)加的程度。她所寄與希望的官府.竟是一團(tuán)漆黑。楚州太守濫用酷刑.使竇娥在堂上承受著千般打拷.萬(wàn)種凌逼.竇娥被打得昏死三次后仍不屈服.當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)要拷打婆婆的時(shí)候.才不得不屈招投毒一事系白己所為.與婆婆無(wú)關(guān)。她寧愿讓白己蒙受不白之冤.也不愿眼看婆婆遭受皮肉之苦。竇娥的言行.符合了她一開(kāi)始就表示：“我將這婆侍養(yǎng)盡孝.我將這服孝守節(jié)?！保?）無(wú)辜受罪忍受著劇痛、屈辱和不公.不得不含冤招認(rèn).這就是竇娥的悲劇性格。她的遭遇.典型地顯示出善良的百姓被推向深淵的過(guò)程。通過(guò)竇娥在公堂和法場(chǎng)上的血淚控訴.引起人們對(duì)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑.把竇娥悲劇的意義升華到一個(gè)新的高度。三、剛烈不屈的反抗精

10、神竇娥本來(lái)不想和現(xiàn)實(shí)生活作對(duì).可是黑暗的現(xiàn)實(shí)卻逼得她爆發(fā)出反抗的火花。首先在端正好這只曲子中.竇娥唱了兩句：“沒(méi)來(lái)由犯王法.不提防遭刑憲”.（第三折正宮端正好）這兩句唱出了竇娥的滿腔怨憤.真想不到白己受到如此不白之冤.如今卻押上刑場(chǎng).她開(kāi)始對(duì)“人心”和“天地”的不公正產(chǎn)生了懷疑.走向刑場(chǎng)之時(shí).也是她從朦朧中覺(jué)醒過(guò)來(lái)之時(shí)。她被劊子手捆綁得不能動(dòng)彈.滿腔的怒火和怨氣.噴薄而出.她罵天罵地：“地也.你不分好歹何為地？天也.你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”（第三折滾繡球）字里行間.無(wú)不滲透著竇娥對(duì)最高統(tǒng)治者的大膽指責(zé)與否定.也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)最強(qiáng)烈、最尖銳的抨擊。并且發(fā)出三樁奇異的誓愿：血飛白練、六月降雪、亢旱三

11、年；她聲明：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿.委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳.也不見(jiàn)得湛湛青天?！保ǖ谌鬯：海┧n天證實(shí)她的清白無(wú)辜.她要借異常的事象向人間發(fā)出強(qiáng)有力的警示。當(dāng)竇娥發(fā)誓后.浮云蔽日.陰風(fēng)怒號(hào).白雪紛飛.這一片濃重的悲劇氣氛.老天爺來(lái)證實(shí)了竇娥的冤屈.把竇娥含冤負(fù)屈悲憤莫名的情緒推到極限。竇娥的指天斥地?zé)o疑是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的宣戰(zhàn).這正反映她斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)性。在滾繡球中.充分反映出竇娥不為命運(yùn)屈服.也不為劊子手的屠刀而卻步。她面對(duì)這沒(méi)有公道、沒(méi)有正義的黑暗社會(huì).發(fā)出了強(qiáng)烈的抗議和深深的詛咒.不僅對(duì)“無(wú)心正法.使百姓有口難言”的腐敗官府進(jìn)行了血淚的控訴.連封建社會(huì)視為至高無(wú)上、神圣不可

12、侵犯的天地也被痛斥為是非不分、欺軟怕硬的東西！竇娥的反抗性格被表現(xiàn)得淋漓盡致、繪聲繪色.如同火山爆發(fā).閃耀出最強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)火花。通過(guò)這驚天動(dòng)地的描寫.關(guān)漢卿希望喚醒世人的良知.激發(fā)世人對(duì)不平世道的憤慨.催促世人為爭(zhēng)取公平合理的社會(huì)而抗?fàn)?。因?竇娥冤所表現(xiàn)的反抗性.是時(shí)代的最強(qiáng)音。可天若有情天亦老.天地并不能解決人間的社會(huì)里好人受氣、壞人得意的問(wèn)題.在竇娥被屈斬于長(zhǎng)街之后.潑皮張?bào)H兒卻依然逍遙法外.貪贓枉法的官吏竟得以加官晉級(jí)。面對(duì)這種殘酷的現(xiàn)實(shí).只能以非人間的力量來(lái)解決人間的問(wèn)題。（4）于是.竇娥的反抗精神化作不屈的鬼魂來(lái)復(fù)仇。鬼魂伸冤.不僅體現(xiàn)了竇娥的冤屈之深.更表現(xiàn)了竇娥的至死不屈的反抗精

13、神。當(dāng)竇娥的鬼魂遇到分別十六年的父親竇天章時(shí).竇天章已是科舉及第后官運(yùn)亨通的兩淮提刑肅政廉訪使了.負(fù)有隨處審查各地判案文卷、體察濫官污吏的責(zé)任。竇娥的冤魂顯靈.一連三次把白己文卷翻在上面.請(qǐng)父親過(guò)目；不料竇天章看到問(wèn)卷上寫的是藥死公公的十惡不赦之罪時(shí).竟不問(wèn)緣由地指責(zé)女兒竇娥三從四德全無(wú).既“辱沒(méi)祖宗世德.又連累我的清名”。但此時(shí)的竇娥以非從前那種逆來(lái)順受的人.而是不屈的鬼魂.她在申明了白己的冤枉后.痛快淋漓的唱出了滿腔的悲憤：“你倒是咱不該.這招供寫得明白。本一點(diǎn)孝順的心懷.倒做了惹禍的胚胎。（第四折梅花酒）”由于鬼魂的力爭(zhēng).才使竇娥的冤案得到昭雪.這不正說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)的荒謬嗎？（5）因此.竇娥

14、的冤屈得以昭雪.是有著比較復(fù)雜而深刻的涵義的?？傊?竇娥冤成功地塑造了竇娥這一典型的藝術(shù)形象。在她身上.既有善良溫馴、孝順忠貞的一面.她對(duì)親人充滿細(xì)致入微的關(guān)懷體貼；又有不甘屈辱、不畏強(qiáng)暴的剛強(qiáng)倔強(qiáng)的一面.竇娥從恪守婦道轉(zhuǎn)變?yōu)楦矣谶程熵?zé)地、痛斥官府.她的性格是隨著現(xiàn)實(shí)矛盾的發(fā)展而逐漸變化的。竇娥思想的發(fā)展變化體現(xiàn)著作品主題的不斷深化.它以一個(gè)平凡、善良女子的覺(jué)醒揭示封建社會(huì)“官吏每無(wú)心正法.使百姓有口難言”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí).指出了產(chǎn)生竇娥這一悲劇的根本原因在于封建統(tǒng)治的腐敗。（6）四、關(guān)漢卿創(chuàng)作的主旨在揭露人間罪惡的同時(shí).高揚(yáng)正義的旗幟是關(guān)漢卿悲劇作品共同的主旨。在他的筆下.悲劇主人公大多具有頑強(qiáng)、堅(jiān)定的意志.敢于與邪惡勢(shì)力作不妥協(xié)的較量.在較量中充分顯示出善良的人們捍衛(wèi)世間正義的壯烈情懷與崇高精神。顯而易見(jiàn).在關(guān)漢卿的悲劇創(chuàng)作中.總是貫串著這樣的脈絡(luò)：情緒從悲憤走向悲壯.劇情亦從惡勢(shì)力的暫時(shí)得逞.轉(zhuǎn)為人間正義的最終勝利。由于關(guān)漢卿向往法正民安的社會(huì)環(huán)境.因