2022年北京各區(qū)高三一模文學(xué)類文本閱讀匯編

1、2022年北京各區(qū)高三一模文學(xué)類文本閱讀匯編一、文學(xué)類閱讀-單文本（2022北京東城一模）閱讀下面的作品，完成下面小題。老街老街坐落在鎮(zhèn)江西北隅的云臺山麓。鎮(zhèn)江有名的是金山焦山北固山，云臺山名氣不大。但這不要緊，老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間，有如一個歷盡滄桑的老人。看的事多了，也就把一切看得很淡?！疤扑卧髑澹瑥墓趴吹浇?。”前幾年，一位很有點名氣的文化人來這里走了一遭，說了這么兩句話。他究竟說的是人看街，還是街看人呢？搞不大清楚，大概都有那么點意思吧，因為老街確實是很老了老街的名字叫西津渡街。西津渡自然是江邊的渡口，又叫金陵津渡，和揚(yáng)州的瓜洲渡隔江相望。這一說人們便不由得肅然起敬了，

2、因為就在這隔江相望中，曾“望”出了不少傳之千古的好詩。例如唐代詩人張祜的這一首題金陵渡：金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。張祜是很有才氣的，這首題金陵渡寫得凄清冷麗，幾乎無可匹敵。當(dāng)時他住在渡口一個叫小山樓的旅館里，遙望江北，牽掛著明天能不能過江，或許還想到了其他一些不開心的事，不然又“愁”從何來呢？張祜住過的小山樓現(xiàn)在已無可尋覓，但古渡口的石階猶在，只是上面已不見水漬和苔痕。歲月早已把大江的風(fēng)濤留在深深的淤泥下，留在唐詩宋詞的幽怨和嘆息中。沿著石階一級級走上去，腳步的回聲凝重而悠遠(yuǎn)，如同踩著一段依稀的殘夢。好在上面還有一座待渡亭，那么就小憩片刻吧。走進(jìn)待渡亭，摩

3、挲著清代畫家周鎬的漢白玉石刻西津古渡圖，我突然有一種朦朦朧朧的親切感，仿佛故地重游，一切都似曾相識。難道說，我上輩子曾來過這里，對這里早已熟門熟路？或者說，在我們每個人的心底，其實都潛藏著一份“待渡情結(jié)”？我想到了中國古典詩詞和傳統(tǒng)戲曲中的長亭，想到了朔風(fēng)羌笛中的陽關(guān)和長安郊外的灞橋。但與之相比，這里的待渡亭似乎有著更為峻厲的生命體驗和更為舒展的審美空間。因為前者只是單向的送別，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎，該說的話已經(jīng)說過了，于是勸君更盡一杯酒，揮揮手飄然上路。而后者就不那么簡單了，旅人面對的是滔滔大江。在那個時代，旅人能不能上路，什么時候上路都是不確定因素，因此便有了待渡的焦慮、期盼、惆悵和想

4、象。這時候，天空中的一縷浮云，江面上的一片白帆，或何處飛來的幾許笛聲，都會觸動他們敏感的詩心。心旌搖動，覽物傷情，一出口便是好詩。相反，若一切都那么順暢舒坦，沒有了人與自然的對峙和望穿秋水的等待，生命體驗難免浮泛，詩也隨之走向平庸。當(dāng)然，這時候的詩大抵不會有什么驚天豪語，卻一句句都是從心靈深處流出來的。且看王昌齡的這一首：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。寫得何等真摯樸實。大概渡船已經(jīng)泊在岸邊，艄公正在解纜催促，只能這樣叮囑幾句了。但就是這洗盡鉛華的寥寥數(shù)句，卻勝過了多少浮皮潦草的應(yīng)景之作！這是送行者的心情。那么旅人呢？他上了船，卻把心思留在岸邊。風(fēng)濤一路，青衫飄

5、然，那沾衣欲濕的也不知是浪沫還是淚水。到了對岸，仍禁不住要回望江南。江南，卻只有青山滿目，那座他和友人盤桓待渡的小亭子已看不到了，放達(dá)中便有了幾分惆悵：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？（王安石泊船瓜洲）”那種一步三回頭的依戀可以想見。西津古渡見慣了太多的送往迎來，也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞。渡口的石階上熙來攘往，駱賓王、李白、劉禹錫、張祜、杜牧走過去了；王安石、蘇東坡、米芾、陸游、辛棄疾走過去了公元13世紀(jì)末期，一個意大利人踏著這里的石階走上來，他叫馬可波羅。馬可波羅已經(jīng)在中國游歷了不少地方，甚至還做過一段時間的地方官，算得上是中國通了。后來他在震驚世界的馬可波羅游記中這樣介紹鎮(zhèn)江：“他們靠

6、經(jīng)營工商業(yè)謀生，廣有財富”這位洋人來自地中海畔的水城威尼斯，那里是歐洲商業(yè)文化的搖籃，他是以一個商人的目光來審視鎮(zhèn)江的，話也說得不錯。當(dāng)然，這中間似乎少了點歷史的詩情。走出待渡亭，踏著青石板向老街的深處走去，兩旁多半是雕花窗欞的兩層樓房，很有些古意。當(dāng)年的那些茶樓酒肆、店鋪館棧猶依稀在目。這里地處交通要津，商旅繁榮帶來了百業(yè)興旺，這是歷史上鎮(zhèn)江經(jīng)濟(jì)的底氣所在。街道兩旁的里弄口，那吉瑞里、長安里、南星巷的名稱就刻在古老的磚石上，也不知是哪朝哪代的遺物。里弄兩邊延伸著民宅，寧靜而雅致。這里橫可通四鄰，豎可通街面，前可登云山，后可達(dá)長江邊，一如鎮(zhèn)江人的性格那般暢達(dá)平穩(wěn)。多數(shù)里弄都有一方深井，幾個老人

7、坐在石井欄上，對著收音機(jī)聽揚(yáng)州評話，那種自足平和的生活情調(diào)實在令人心折。是的，鎮(zhèn)江西鄰南京，北望揚(yáng)州，但它既沒有南京那樣的金陵王氣、六朝金粉，也沒有揚(yáng)州那樣歌吹入云的浮華和喧囂。鎮(zhèn)江是平樸而本分的，這里的人們長于經(jīng)商，卻又從不把金錢看得很重，每天有的是聽書喝茶的時間。過年時，他們則成群結(jié)隊地騎著毛驢上金山寺燒香，那與其說是對命運(yùn)的祈盼，還不如說是一種休閑娛樂。當(dāng)然，戰(zhàn)爭來了，他們也會義無反顧地走上城堞，弄出驚天動地的聲響。至于平時爬上北固山，對著大江抒發(fā)憂國憂民感慨的，大都是些外地的游客。但老街終于終結(jié)了，終結(jié)于那座東印度式的建筑群，那是當(dāng)年的英國領(lǐng)事館。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，開鎮(zhèn)江為商埠，老街一

8、帶淪為英租界，遂建領(lǐng)事館于云臺山麓。如果說，西津古渡是一部自足而滋潤的鎮(zhèn)江史話，那么，西方列強(qiáng)的堅船利炮則最后終結(jié)了這部史話。走下英國領(lǐng)事館的臺階，我突然想起元代詩人薩都剌在這里寫的兩句詩：去客來天地老，潮生潮落古今愁。薩都剌屬于雄渾一派，詩的氣象很大。西津渡街確實是“老”了，但詩人“愁”什么呢？我一時說不清楚。起風(fēng)了，遠(yuǎn)處的江濤聲隱約可聞。老街在濤聲中坦然靜謐著，有如一個歷盡滄桑的老人（取材于夏堅勇的同名散文）1下列對文中加點詞語的解說，正確的一項是（）A老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間不卑不亢：自然質(zhì)樸B卻勝過了多少浮皮潦草的應(yīng)景之作浮皮潦草：不切實際C也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞收拾

9、：收集，斂聚D西津古渡是一部自足而滋潤的鎮(zhèn)江史話滋潤：繁榮，富裕2下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A作者的游蹤為：渡口石階待渡亭老街深處當(dāng)年的英國領(lǐng)事館。B文中的“待渡情結(jié)”是指包含了期盼、焦慮、惆悵等復(fù)雜情感的生命體驗。C作者寫馬可波羅來到西津渡，從經(jīng)濟(jì)生活的角度寫出了老街的歷史風(fēng)貌。D文章倒數(shù)第四段的三個“終結(jié)”，強(qiáng)調(diào)了西津渡老街必將走向消亡的結(jié)局。3作者引用張祜、王昌齡、王安石、薩都剌的詩句，有怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合文意賞析。4文章題目“老街”意蘊(yùn)豐富，請聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫?。?022北京西城一模）閱讀下面作品，完成下列小題。風(fēng)雨雪霧回故鄉(xiāng)第一次去鳳凰，好像不是去他鄉(xiāng)：而是回

10、去，回故鄉(xiāng)。多虧了黃永玉，當(dāng)然，還有沈從文。一百多年了，故鄉(xiāng)不斷被拋棄，人們一直在被教育如何成為一個異鄉(xiāng)人，離開家，獲得體面的觀念、職業(yè)和身份。故鄉(xiāng)在潰敗，走人，失血。邊城里翠翠的一抹亮色，像寶藏在深山里的野物，留著一個遙遠(yuǎn)的念想。后來，來了黃永玉，“一路唱回故鄉(xiāng)！”他一本書的名字。那么歡樂，自信，有勁！85歲，他開始寫長篇自傳小說無愁河的浪蕩漢子，講童年故鄉(xiāng)的風(fēng)霜雨雪、往事人情。跟讀這部小說四年了，真的哭過，真的笑過，真的長長地安靜過。我家鄉(xiāng)不在鳳凰，但一樣有山，有水。夏天下河游泳，漲水了，站在高岸上看；冬天在巖頭看下面的河水清到透底那種枝枝相當(dāng)、葉葉相覆、根根相連的整幅生命圖畫，正是童年故

11、鄉(xiāng)的記憶啊。去鳳凰前，被打了不少“預(yù)防針”，說鳳凰變了，商業(yè)味很濃，會失望的。盡管有這樣的心理準(zhǔn)備，出現(xiàn)在眼前的擁擠、嘈雜還是讓我震驚了。晚上幾個人跟著黃永玉去江邊吊腳樓的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路對他來說完全不是問題?？粗@個在黑暗中快步向前的背影，很多疑問和答案似乎同時涌上來樂聲震耳，從隔壁四周傳來，我試探：“黃先生，您覺得現(xiàn)在的鳳凰和以前的比？”“無所謂！”“怎么無所謂？”“嘉善戰(zhàn)役死了那么多鳳凰子弟，那時鳳凰城人都沒了，哭聲都稀罕?，F(xiàn)在熱鬧一點，一代人有一代人的方式，無所謂！”“人心不要變就好?！彼a(bǔ)充。在清寂的準(zhǔn)提庵，看到黃永玉十幅佛教主題的壁畫?！奥浠ㄉ钜怀?，不用帶蒲團(tuán)”

12、落花上坐著的白衣大士，笑得那么開懷，那么深。沱江虹橋上的題字和對聯(lián)，是黃永玉寫的。廣場上被游人團(tuán)團(tuán)圍住的鳳凰雕塑，是黃永玉做的（包括廣場設(shè)計）。幸運(yùn)地進(jìn)了文昌閣小學(xué)，一進(jìn)校門看見百年校慶時黃永玉捐建的教室和禮堂。去老家寨的山道旁，看到樸素的“春草一號”（黃永玉為他在家鄉(xiāng)捐建的小學(xué)取名“春草”，一共有多少號？不知道）想起在吉首大學(xué)看到的“黃永玉藝術(shù)博物館”，黃永玉把畢生收藏的200多件文物，捐給了故鄉(xiāng)的大學(xué)“從文表叔說，看到好東西就想往家里搬”聽說還有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像曾設(shè)身處地地想，誰離家后回去的次數(shù)怕都不會多。沈從文先生20歲離開湘西，一生的鄉(xiāng)愁也只寄托在可數(shù)的兩三次回家中。艱難世事，不

13、用說了；就算太平歲月，到異鄉(xiāng)安家，有子女，有工作，有面前紛紛擾擾的世界，年紀(jì)再慢慢大上去，路途也不易關(guān)鍵是，故鄉(xiāng)在文化上失落了，和外面的世界差不多回家的意思，漸漸淡去，即使有念想，也成為心底不想去碰的地方。直到在鳳凰，看到這些不同年份里黃永玉做的事，才知道我的這些“設(shè)身處地”，離他太遠(yuǎn)。原來，除了寫作“無愁河”，在離家的人潮越來越?jīng)坝康倪@些年間，黃永玉還走著一條真正的回家路。那時玉氏山房的畫室墻上，已有了四座橋的設(shè)計圖。四橋以“風(fēng)、雨、雪、霧”命名，正如黃永玉小說中童年故鄉(xiāng)的圖景。因為游客多，一座虹橋已不能滿足進(jìn)出城的需要。頭回見識這種陣仗的我，模仿著周圍人氣定神閑的樣子，心頭抑有重重的驚嘆號

14、：86歲！畫畫！寫長篇連載！從北京跑來湘西！還設(shè)計橋！還四座！聽起來，像點石成金那么容易，很瀟灑、氣派，不是，家鄉(xiāng)人都知道，他為家鄉(xiāng)做的每一件事都是苦行：他終究只是一名畫家，一個“文星街老百姓”，一個不要錢的“志愿者”。碰到能欣賞、能會心珍惜的人，自然是好。但哪里個個都那么順？不理解、誤解，也是有的。黃永玉曾給陷入困境，經(jīng)歷風(fēng)吹而打、遭遇雪霰霧靄的朋友提過“忠告”，也應(yīng)是他的夫子自道“一，不要哭：二，不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三，看書！我送你一套不列顛百科全書系統(tǒng)地讀”黃永玉為橋?qū)戇^美妙的句子，他懂橋。二十多年前他走在巴黎，想“橋，是巴黎的發(fā)簪”；也想家鄉(xiāng)的橋，“杜鵑聲里闌干”，想人在

15、橋上會產(chǎn)生一種特殊的、善良的感應(yīng)，他說：“橋不會破壞風(fēng)景，橋本身就是風(fēng)景?！毕胍幌?，就美，美得莊嚴(yán)，不可思議。今年七月，鳳凰四座后再捐的吉首的四座橋（花橋、愛橋、肥橋、醉橋）落成。大熱天，黃永玉又回湘西。邀請朋友們也去。肥橋旁邊，有一座小小碑刻，鐫刻著5月30日黃永玉的一封信。那時，吉首四橋建設(shè)的負(fù)責(zé)人去萬荷堂匯報工程進(jìn)展，黃永玉忽然問：修橋的工人都是本地人嗎？答：大部分是。哎。黃永玉一面應(yīng)著，一面走到一旁，裁了張紙下來，提筆寫了一封信，請帶回來。信不長，照錄如下：峒河四橋工程的工人同志：謝謝這一年來在四座橋上下的功夫、費(fèi)的力氣，每次聽到來北京談情況進(jìn)展的同志講到各位為故鄉(xiāng)建設(shè)的積極精神和吃苦

16、干勁，都讓我感動，多謝！建橋事小，對祖國對故鄉(xiāng)的感情事大，我領(lǐng)會到你們的精神，受到教育，受到鼓舞。我們湘西人就是這種脾氣，不論多難，要干就干得像個樣子，干得漂亮，為的就是一口氣。我已經(jīng)老得不成樣子，不曉得哪個時候叭噗一下完事；各位有一天也會老，但橋是您親手建造的，有您流的汗水，各位將驕傲地告訴您的妻子、孩子、孫子：“這橋是我造的?！弊Ｉ眢w健康，萬事如意！這次見著那位負(fù)責(zé)人，問怎么想起把這封信刻成碑，好點子。他說：“當(dāng)時看了信，心頭一動，覺得這橋好像和我有關(guān)系、和更多人有關(guān)系了?！彼淖鶚?，換人心里的一動。值。當(dāng)我第一次去鳳凰，腦子里冒出“跟黃永玉回故鄉(xiāng)”這句話時，以為是終于得了喜悅，可以借“無愁

17、河”之力，一臉陽光地回去面對養(yǎng)育自己的故鄉(xiāng)。慢慢知道不僅僅這樣。跟黃永玉回故鄉(xiāng)，是看他在已經(jīng)變化的故鄉(xiāng)中，怎么自處，怎么努力，記憶如何成長為信念，有面向未來的生命。（取材于芳菲同名散文）5下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A像寶藏在深山里的野物寶藏：珍藏、埋藏B看到樸素的“春草一號”樸素：簡陋、簡單C頭回見識這種陣仗的我陣仗：情形、場景D美得莊嚴(yán)，不可思議不可思議：難以想象、難以說清6下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）A作者感動于黃永玉的長篇小說，因為書中的故事也喚起了作者的童年回憶。B在作者看來，對于故鄉(xiāng)變得越來越嘈雜、越來越商業(yè)化，黃永玉是失望的。C作者列舉黃永玉在不同年

18、份為家鄉(xiāng)做的事，展示其走著一條真正的回家路。D“橋”在文中不僅是一處風(fēng)景，也是連接游子、本地人、故鄉(xiāng)三者的紐帶。7文中寫道：“四座橋，換人心里的一動。值?！薄八淖鶚颉睘槭裁茨堋皳Q人心里的一動”？作者為什么會認(rèn)為“值”？請根據(jù)文意，簡述理由。8結(jié)合全文，請簡要分析文章標(biāo)題的含義和妙處。（2022北京朝陽一模）閱讀下面作品，完成下面小題。十二背后阿來十二背后不是抽象的數(shù)學(xué)猜想，不是神秘的數(shù)字游戲，是一個實在的地名，位于貴州省遵義市綏陽縣。關(guān)于十二背后這個地名，有說是十二道嶺背后，有說是十二條溪背后，還有說是十二個洞的背后，十二個壩的背后，十二道石崖的背后，無論是什么的背后，所有十二的背后，總說的是

19、此地天遠(yuǎn)地荒。一片發(fā)育充分的喀斯特地貌中，道路起伏蜿蜒，視野里是雨后青山。山間平壩，緣溪，臨塘，都辟為層層水田。如此山重水復(fù)，不由得要想起徐霞客，他當(dāng)年游黔，行跡在南，但山屏水縈，越嶺過溪時的感覺卻如此相似。那種山疊水環(huán)，那種疑無路時的曲徑通幽與豁然開朗的感覺應(yīng)該是一模一樣吧。黃昏時分，三山夾峙，兩河蜿蜒，倚山面水聳立一座寨子，這就是我抵達(dá)的地方，叫做雙河。到達(dá)的時候，正是亮燈時分，層疊的木樓投影于寨前的人工水景中，好一個幽靜的清涼世界。真是來到了“背后”，喧騰急切的世界背后，高溫灼烤的世界背后。徐霞客游黔，在三百多年前。他終日飽覽青山綠水，似這樣的日暮時分，卻每每為食宿無著所苦。如今，天上地

20、下，航空線高速路縱橫交織，酒店民宿星羅棋布。再無須“人跡板橋霜”臨歧問道，再不必“雞聲茅店月”叩門借宿。今天，從遵義市出發(fā)，一個多小時車程已到了雙河寨前。開發(fā)十二背后的女老板梅爾出來相迎，沿石階而上，經(jīng)過一株噴香的桂樹，右拐，進(jìn)門洞，入一望臺，石板鋪地。電子門禁嘀嘀作響，進(jìn)屋，木板壁，大花窗，高屋頂。樓下可以飲茶書寫，上曲折樓梯，樓上可以高臥，可以倚窗讀書。作為十二背后景區(qū)的一個部分，雙河寨二十多幢依坡面水的錯落寨樓，在保持外觀原貌和原結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過精心裝修，已然改造成了雅致民宿。在更高的另一寨中，男主人置酒，歡迎一行遠(yuǎn)客。席間相談甚歡，我問他們夫婦從江蘇來此投資開發(fā)的緣故，男主人說：“被

21、美所傷害?！迸魅藢懺?，男主人不寫，卻說了一句很有詩意的話。這一“傷害”，使他們投資建設(shè)十二背后，已有十年之久了。他們不是拿錢一砸了之。而是憑對這片山水人民的熱愛，所有營建開發(fā)都親力親為，都滲透自己的審美，都帶著一份珍重的心意，把從別處收羅來的老家具，老建筑構(gòu)件，一扇雕花的窗，一只嵌螺鈿的柜，一塊古匾，一張刺繡，都嵌入精心構(gòu)建的民宿中，自然樸素之中含著雍容與文雅。這樣的地方，由不得不早起，沿清澈小河散步，空山鳥鳴，與青草味與綠樹一樣清新。溯小河行，不到兩里地，一道壁立的石灰?guī)r下，貼地處，赫然張開一個巨洞。立身洞口，在陰陽交割處短暫駐足，陽光已在身后，身前陰影中冷氣撲面。再移步，就進(jìn)入了地下世界

22、。人聲在靜謐的空間激起回響。上個世紀(jì)最后二十年，我?guī)缀跞ケ榱藦V西、貴州、云南和湖南向游客開放的所有溶洞，隨之而來的是深深的審美厭倦。大自然敞開地下的秘室，讓人在一個幽閉的、時間流逝十分緩慢的空間中，呈現(xiàn)地球的部分演化史，但我們的旅游開發(fā)者卻似乎都生活在人類的幼稚時期，智識還停留在簡單的象形階段。一切巖溶形成的奇觀都被簡單指認(rèn)為一些象形的物體。這根巖柱是龍王的定海神針，那片鐘乳石幔是西游記中的花果山。此是香蕉，彼是菠蘿，此是犀牛望月，彼是雄鷹展翅。林林總總，幾無例外。還都用舞臺布置般的燈光加強(qiáng)與渲染。因此，二十余年間，再也沒有去過此類景點。想和人去探未開發(fā)的野洞，和洪荒直接對話，卻沒有探險家的身

23、手。直到今年冬天，在遵義偶遇梅爾女士，談到他們夫婦正在開發(fā)的十二背后。我現(xiàn)在置身其中的幽深洞穴就是其中一個部分。當(dāng)時是朋友請酒，稍微過量的酒讓我可以這樣問梅老板：“恕我斗膽，你們真的沒有用象形思維，把溶洞弄成一個神話角色陳列館，或打造成一個豐收田園？”她說保證沒有。眼前的景象證實了她的話。燈光很克制，只是照出隱約的路徑，只是照出洞中大概的空間。石灰?guī)r的洞穴還是本來的樣子。如聶魯達(dá)的詩：“這充盈著寂靜的最高容器，如此眾多生命之后一個石頭的生命?！本筒徽f那些洞穴中的石頭生成是多么怪異了，那是比所有雕塑師都偉大的那個雕塑師的杰作。這個雕塑師就是地球自己。地球已經(jīng)形成四十多億年，人在地球上只出現(xiàn)了二百

24、多萬年。人以天計算生命的時間，以年計算文明的時間。那是在地面，陽光照耀之處。而在地下世界，地球計數(shù)以更大的時間單元，如“系”，如“紀(jì)”，一個單元最起碼也是以百萬年作基本單位。昨夜臥讀景區(qū)準(zhǔn)備的資料，知道構(gòu)成眼下這些地下洞穴的巖石形成于寒武紀(jì)至奧陶紀(jì)，距今天已經(jīng)5.7億年。沉積物緩慢堆積，形成了眼下這些在水中生成的巖石，一層層包含了那些生物體的化石，一層層凝結(jié)了時間?，F(xiàn)在，我就置身在巖石中間，在另一個時間維度中，在數(shù)億年前地球的偉力創(chuàng)造的景觀中間。身處在這樣的世界里，確實只感覺造化的偉力，只感到地老天荒。幾個小時時間，在洞穴中，瀏覽了幾億年巖石的歷史。出了洞，就是光，是草、樹、云、人。出了洞，又

25、回到了生物時間。一天，一夜，一月，一年。第二天清晨，乘飛機(jī)去川西高原。機(jī)翼下，高原平面上眾多的海子在初升太陽照耀下金光閃爍。在這個地火造成的巖石世界，一切都凝固無言，汪洋之水造成的四川盆地渺不可見，更東邊的十二背后的喀斯特世界渺不可見。但我知道，這一切都與我同在，在同一個地球，由宇宙的偉力推動，在幽深闊大到無邊無際的宇宙中緩緩旋轉(zhuǎn)。在十二個月的背后，在黃道十二宮背后，在十二個宇宙洪荒的背后。（有刪改）9下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A“山重水復(fù)”“山屏水縈”“山疊水環(huán)”三個詞意思相同。B“臨歧問道”“叩門借宿”兩個詞說明古代旅行不便。C人類的幼稚時期幼稚：初級的、思維簡單的D燈光

26、很克制克制：節(jié)儉10下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A本文題目“十二背后”使用雙關(guān)手法，匠心獨運(yùn)，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。B第段引用聶魯達(dá)的詩句，表明作者對梅爾夫婦保留洞穴本來樣子的認(rèn)可。C第段“幾個小時”和“幾億年”對比，意在突出作者游覽溶洞太過倉促。D作者寫景敘事多用短句，使文章的語言呈現(xiàn)出簡潔生動、清新明快的特點。11文章兩段寫徐霞客游黔有什么作用？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?2民宿男主人說：“被美所傷害?！闭埥Y(jié)合全文，說說作者為什么認(rèn)為這句話富有詩意。（2022北京海淀高三一模）閱讀下面作品，完成下面小題。叩神農(nóng)葉梅青云梯對橫亙于長江、漢水之間，那一片云朵之上的高地，我心懷神往

27、和敬畏。每一次走近它，無論是現(xiàn)實中，還是夢幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不斷默念它的名字。位于湖北省的神農(nóng)架，方圓三千兩百五十平方公里，奇峰險山均在海拔三千零十米以上，是華中大地上高聳的脊梁。群山萬壑、峰巒疊翠，更有一處處峽谷幽洞，瀑飛溪流。億萬年生長至今無法穿透的原始森林，總在忽隱忽現(xiàn)的煙霞中，亦真亦幻，造就古來之人間仙境。讓人永遠(yuǎn)難以忘懷的是，炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留下了無數(shù)足跡和傳說?！吧褶r(nóng)架”的大名便由此而來。神農(nóng)不僅是三皇中的炎帝，還是雄健的太陽神。他的光芒閃動在珍貴經(jīng)典的書頁里，長存在人們的記憶中；而他的足跡，早已深深地留在了神農(nóng)架的山水

28、間。炎帝神農(nóng)與黃帝結(jié)盟，逐漸孕育了華夏民族，繁衍了炎黃子孫。神農(nóng)仁慈而智慧，他立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；又制耒耜，種五谷，立市廛，首辟市場；治麻為布，民著衣裳最讓百姓銘記的是種五谷、嘗百草。他播下的種子，一直生長到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。那些救命的草，是他一樣一樣親口嘗定的。為解救飽受病痛之人，神農(nóng)跋山涉水，到高接云霄、深接地府的巍巍群山里挖草嘗藥。遇到難以攀登的懸崖，他就砍樹木，綁藤蘿，架木梯。山外有山，嶺外有嶺，神農(nóng)攀越了這一帶所有的高山，架起三十六座木梯。木梯從山地最險峻的懸?guī)r一層層伸到云朵里，伸到可以與天對話的彩云間，人們稱之為青云梯。青云梯與那片山脈的萬物生靈，山、

29、水、草木、動物、云朵、風(fēng)和雨共同感應(yīng)著上天與華夏祖先的恩澤，驕傲地?fù)碛辛藢⑺鼈儼轂橐惑w的名字神農(nóng)架。生命之源神農(nóng)架境內(nèi)河流縱橫，瀑布、湖泊、深潭、濕地密布，山水相依，如詩如畫。她豐富優(yōu)質(zhì)的水資源，乃天賜甘泉，中國南水北調(diào)的十滴水中就有一滴來自神農(nóng)架。平日里，人們享用水時，有誰會去想她是從哪兒來的呢。聞名遐邇的大九湖，是神農(nóng)架最為璀璨的藍(lán)色寶石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九個波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連，猶如一串閃閃發(fā)光的明珠。在山的另一側(cè)，竟還有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠連玉串，明媚可人。環(huán)抱著大九湖的山脈曾“濃林如墨，鳥飛難通”，但在近代經(jīng)過幾次大規(guī)模的無序開發(fā)、圍湖造田，生態(tài)

30、環(huán)境受到了嚴(yán)重傷害，草甸和沼澤銳減，湖泊水面也被污染，甚至消失，野生動物被迫遷徙，部分珍稀植物逐漸消亡。為保護(hù)好大九湖這顆“高山明珠”和眾多野生動植物，2006年9月，這里被劃定為國家級自然濕地保護(hù)區(qū)，一度被圍湖造田侵蝕殆盡的湖泊，苦盡甘來，形成了雨季五千畝、枯水季節(jié)一千五百畝的水面，終于恢復(fù)了罕見的亞高山濕地原有風(fēng)貌。于是在這高山頂上的大九湖，一個個水色幽暗，就像藍(lán)色的寶石閃動著光芒。就在大九湖的落水孔附近，一棵被人稱作“枯木逢春”的古櫟樹，樹齡已有四百多年。如今，那棵峭拔的古樹在大九湖的滋潤下得以重生。還有那發(fā)源于“華中第一峰”南麓的神農(nóng)溪，從高高的神農(nóng)架流淌下來，湍急險惡卻又不失玲瓏秀麗

31、，既溫順又剛烈，于雄奇的巫峽口東匯入長江。人們在巫峽口就會聞到神農(nóng)架的氣息，清涼、潔凈，帶著萬千樹木和藥草的芳香。神農(nóng)架還養(yǎng)育了美麗的香溪河。香溪又叫“昭君澳”，漢代美女王昭君的故里。王昭君出塞和親，成就了漢和匈奴兩族多年的安寧和睦，以及歲月難以抹去的親情。富有傳奇色彩的是，在香溪河與長江的交匯處，碧玉般的香溪水與曾經(jīng)渾黃的長江水匯合成一道彩帶，四季風(fēng)平浪靜完全不似那些同樣從高山之間奔入三峽長江的河流，匯合處浪潮洶涌，波濤翻卷。人們說這是因為昭君的一句安撫，長江的浪濤便恭順地退去了，即便是夏季洪峰來臨，波浪滔天，這由神農(nóng)架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平靜。園林之母神農(nóng)架早在十九世紀(jì)就在世界上

32、為中國贏得了“園林之母”的稱號。英國人奧古斯丁亨利在三峽、神農(nóng)架一帶采集了大量的植物，之后將五百多種樣本帶回英國，其中許多珍稀物種經(jīng)過培育，成為世界著名的園林植物。他宣稱在遙遠(yuǎn)的中國發(fā)現(xiàn)了一個“驚人的地方”，那是人類夢想中的“伊甸園”。之后，英國的歐內(nèi)斯特亨利威爾遜先后四次深入到中國西部及神農(nóng)架的茫茫森林里，采集了四千七百多種植物，制作了六萬五千多份植物標(biāo)本，其中有人們最為喜愛的“鴿子花”珙桐，以及中華獼猴桃的種子。他雇用了二十多個身強(qiáng)力壯的當(dāng)?shù)貪h子，將數(shù)不清的綠色植物背出神農(nóng)架，又車載船運(yùn)輾轉(zhuǎn)送到英國。后來，那些原本誕生于中國神農(nóng)架的芳香的小獼猴桃，經(jīng)改良培育成蘇格蘭最重要的出口水果，但它已

33、經(jīng)沒有了那只有神農(nóng)架才能給予的清新和香甜。威爾遜在他的書中寫道“中國的確是園林的母親，因為在一些國家中，我們的花園深深受益于她所具有的優(yōu)質(zhì)品位的植物，從早春開花的連翹、玉蘭，到夏季綻放的牡丹、薔薇，再到秋天傲霜的菊花這些都是中國貢獻(xiàn)給世界園林的豐富資源?！钡趲资昵埃皥@林之母”曾經(jīng)遭受過幾次重創(chuàng)，神農(nóng)架的大森林曾逐漸萎縮。1983年秋天，我第一次走進(jìn)神農(nóng)架深山，沿著彎彎山路，見到的是河溝里躺滿一棵又一棵松柏冷杉，附近一片又一片的禿嶺。那些沒了樹木花草的山坡，像被扒去了衣裳，裸露著突起的巖石。其間有氣無力的玉米，一陣風(fēng)便吹倒了。所幸的是，那一片片古老的原始森林在近幾十年里，由被不斷砍伐變?yōu)槭?/p>

34、到嚴(yán)格保護(hù)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，神農(nóng)架人“見縫插綠”，栽種下大量的神農(nóng)架原生樹種。2016 年以來，神農(nóng)架國家公園，植被豐厚，大森林蔥郁偉岸，在大巴山上構(gòu)成了一道濃綠的屏障。當(dāng)年那些光禿禿的山頭，滿山遍野是清雅挺拔的冷杉林，還有倔強(qiáng)蓬勃的喬木映山紅、粉白杜鵑、燈籠花，以及叫不出名字的藤蘿野草。而人們能走進(jìn)的這些山林還只是神農(nóng)架的一隅。讓我們記住神農(nóng)架六十二萬余位、樹齡均在一百年以上的元老們吧，還有那近年在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的十株新增古樹，以及八百五十五歲的青檀，七百八十歲的櫸樹、苦楮愿這些相伴大地和人類的靈物，與山川同在，千年無恙。（取材于葉梅的同名散文）13下列對文中畫線句所用修辭手法的賞析，不正確的一

35、項是（）A以“華中大地上高聳的脊梁”設(shè)喻，形象地表現(xiàn)了神農(nóng)架頂天立地、雄奇險峻的特點，以及有擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯?。B以“璀璨的藍(lán)色寶石”“明珠仙子”為喻，表現(xiàn)大九湖明亮、澄澈、深邃的特點，又賦予了大九湖柔美脫俗的氣質(zhì)。C將神農(nóng)架國家公園內(nèi)的森林比作“一道濃綠的屏障”，生動地體現(xiàn)了它濃密蒼翠的特點，并由此營造出神秘的氣氛。D把有近千年生命的古樹比作“相伴大地和人類的靈物”，表明作者將它們視若神明，傳達(dá)出作者對古樹的敬畏之情。14下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（）A“青云梯”不僅助人跨越天險，而且使萬物生靈和諧相容、共享上天與華夏祖先的恩澤。B“生命之源”指神農(nóng)架的水，滋養(yǎng)了萬物生靈，又養(yǎng)育

36、了炎黃子孫，是華夏文明之源。C“園林之母”指神農(nóng)架憑借植物種類繁多、品質(zhì)優(yōu)良、物種珍稀，成為世界園林的范本。D作者寫神農(nóng)架，山博大包容，水多情無私，樹倔強(qiáng)蓬勃，寄寓了對人與自然關(guān)系的思考。15作者在文中旁征博引，或引用傳說，或引用史料。請根據(jù)文意，結(jié)合文中相關(guān)實例，分析它們的表達(dá)作用。16文章以“叩神農(nóng)”為題，意味深長，蘊(yùn)含著作者深沉的情感與深刻的思考，請談?wù)勎恼聨Ыo你的感悟。（2022北京豐臺一模）閱讀下面作品，完成下面小題。向一顆麥子致敬寒露傳信，霜降漸至。秋收秋耕之后，麥子，這個大地母親的寵兒，又迎著凜冽的朔風(fēng)，打點行裝，踏上它“人生”的征途了。說它寵兒，是說，與像是“讀速成班”的高粱、

37、谷子、大豆、蕎麥、紅薯這幫兄弟們相比，顯然，麥子是經(jīng)過“十年寒窗磨一劍”的歷練走出來的，因而走得更遠(yuǎn)，更有出息。在此，我想起了一句古語：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身我想，這話是說給麥子聽的。你看，它不像是別的兄弟，總喜歡春天旅游秋天回家，一路樂樂呵呵，去享受春之溫融夏之翠茂秋之艷美；這么多美好的日子它不選，當(dāng)聽說冬天要來時，就特意選擇在深秋，義無反顧地出發(fā)了。在紅葉的簇?fù)硐?，在翠竹的感召下，在秋菊的牽伴下，躺在泥土中的麥子，喝足秋后母親大地所剩不多的奶水，咬緊牙關(guān)，用盡平生力氣，腳跟蹬直，奮力向下，眼睛望著高遠(yuǎn)的蒼穹，膨脹，膨脹，再膨脹，只覺“嘭”的一聲，麥

38、子用它像鋼針一樣的小腦袋，刺破大地裹在它身上的一層有些薄涼的胎衣，裊裊娜娜地出生了。麥子不愧是莊稼家族中的勇士，雖然它出生時天氣已近微涼，但它不怕，一旦窺見外面的光明，就向著能成就它光明的目標(biāo)使勁奔跑：它揉揉惺忪的睡眼，伸了伸懶腰，拍了拍身上的泥土，骨碌一下站起來，在秋光里搖曳著它針葉似的小手，不顧一切地抽綠，一片，兩片，三片然后葉色也由淺變深，鵝黃，淺黃，淡綠，蔥綠，于是，要不了幾天，一棵茁壯葳蕤的秧苗就展現(xiàn)在你的面前了。此時，已是深秋。蒼山遠(yuǎn)黛，枯樹寒鴉。一片片枯葉正在悄然落下，回歸自然；幾只雀鳥嘴里銜著枯枝敗葉，正在忙著搭窩，作著過冬的準(zhǔn)備。地里早已場光地凈，玉米、大豆、花生、棉花，一切

39、秋季作物，緊隨季節(jié)的腳步，都已回到屋里，開始享受溫馨的生活。麥子卻不，趁著秋光還未走遠(yuǎn)，它們像商量好似的，白天跟著太陽，夜晚攆著星星，匍匐著，拉扯著，熙攘著，不遺余力地生長著，力爭把根扎得深深的，把棵蓬得壯壯的，以待風(fēng)雪的到來。隨著氣溫的遞次下降，在一個冷風(fēng)吹袖的早晨，洶洶涌涌的寒霜終于來臨了。來時，那霜像是帶著一把利刃來的，嚇得大伙兒都潰散了。莆柳蔫了，翠鳥也不見了；早些天還嬌羞欲滴的紅荷，也枯皺著臉，香消玉殞了?？茨顷噭?，我放心不下，心想，這下糟了，怕是麥苗也撐不住了，于是懷著忐忑的心走向麥田，我發(fā)現(xiàn)它不但沒有死去，反而它的葉片越發(fā)地變得肥厚了，腰桿敦實了，葉色更加的濃綠碧透了。此時，我想

40、起了，在一本書上看的，這在農(nóng)作物學(xué)上就叫“春化”。由于麥子經(jīng)過了春化階段，也就是說，經(jīng)過了寒冷的鍛造，因此，用麥子磨出的面，成型，能夠加工成各種面食，吃起來也筋道，有味。細(xì)想想，那是因為它凝聚有一種魂魄在里面。而其它作物，由于沒有經(jīng)過春化的過程，也就是說，沒有經(jīng)歷風(fēng)霜的考驗，因此吃起來，其味道就大打折扣了。無論說它是一位卓越的戰(zhàn)士，還是說它是一位偉大的思想家、哲學(xué)家，都不枉談。你瞧，在這萬籟俱寂的當(dāng)兒，一切生命都像是被按下了暫停鍵；只有它麥子，在別人都休息的時候，卻別出心裁地攀爬了。它在想，你老天爺不許我長地上的苗兒，趁著沒人打擾，那我就安安靜靜地長地下的根吧！于此，我想起了上中學(xué)時老師在生物

41、課堂上講的話，麥子，之所以它能結(jié)出讓大家都喜歡吃的優(yōu)質(zhì)口糧，原因之一就在于它有一個龐大的根系，能夠讓它攝取到四面八方充足的營養(yǎng)。而這個比它身長還要長的龐大的根系，都是在這個冬季潛心努力的結(jié)果啊！因此，從某種意義上說，麥子的成功，還應(yīng)該感恩這段難得的人生歷練呢！當(dāng)天氣冷到極至?xí)r，大雪終于是落下了。雪，是春天的使者；雪來了，那些生命的強(qiáng)者，自然又是奔跑在春天的路上了。此刻，徘徊在風(fēng)雪彌漫的田埂上，我似乎看到，紫燕喳喳地已經(jīng)站在起跑線上憧憬未來了，塘柳也甩動著它婀娜的腰肢露出鵝黃了，梅花也歡天喜地地綻放枝頭了，翠竹也不甘示弱地臨風(fēng)挺立了。若說它們，這不足為奇，因為它們都是“青帝”眼中的佼佼者，是人們

42、心中尊崇的為數(shù)不多的英雄，是勇士。要說能讓我引以為奇的，那當(dāng)然還是麥子。因為，最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴(yán)冬的大熔爐里走出來無怨無悔地養(yǎng)活著地球上1/4人口的生物，也只有麥子。嚴(yán)冬，對庸者，是險山，是惡水，是一道永遠(yuǎn)也逾越不過去的屏障；對勇者，是靶場，是礪石，是一座讓自己浴火重生的搖籃。雪，對懦夫，是腥風(fēng)，是血雨，是一道永遠(yuǎn)都打不敗的攔路虎；對智者，是春風(fēng)，是蔚紅，是使自己看到“柳暗花明又一村”的瞭望臺。麥子，當(dāng)然是屬于后者。經(jīng)過一個大冬天的休整復(fù)蘇，養(yǎng)精蓄銳，待春天真正到來時，麥子就可以系緊鞋帶，永不回頭地一撒腿跑到終點了。站在春天的門檻，麥子幾乎是用百米沖刺的速度徑直

43、跑向終點的。其實，麥子就這么簡單，沒有曲曲彎彎，城府不深。不像是棗梨杏桃，先要經(jīng)過姹紫嫣紅的前戲，再來一番“綠肥紅瘦、雨虐風(fēng)驟”的感嘆，才能結(jié)出果實；不像是高粱，把果實舉得高高的，作炫耀之狀，讓人覺得它高不可攀；也不像是紅薯，深深地把果實埋藏在地下，讓人對其心生不可琢磨的疑惑。麥子就是這樣，長得簡簡約約，憨憨厚厚，像是樸實的農(nóng)民，沒有花花腸子，在別人還沉浸在春天里游山逛景時，為了一個目標(biāo)，它彎兒也不拐，就一個心思地匆匆分蘗，拔節(jié)，抽穗，進(jìn)而揚(yáng)花了。麥子，傾其畢生，熬過它“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的人生苦旅，終于在布谷聲聲的六月，揚(yáng)起了笑臉，結(jié)出它心心念念的叫做麥粒的果實。把麥粒

44、托在手里，晶瑩，剔透，骨感，沉重，怎么看怎么覺得，那分明是用眼淚凝成的巖石。（取材于張富存同題文章）17下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A魂魄：用了擬人手法，是麥子不懼寒冷鍛造、不怕風(fēng)霜考驗精神品格的形象說法。B別出心裁：指在其他生命都停止生長的冬季，麥子卻與眾不同，依然在向上生長。C養(yǎng)精蓄銳：指麥子在冬季發(fā)展龐大的根系，蓄積力量，為春天迅速生長做好準(zhǔn)備。D眼淚凝成的巖石：運(yùn)用比喻形象暗示麥粒成熟過程經(jīng)歷了苦心志、勞筋骨的錘煉。18下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A本文按時間順序?qū)懥他溩訌牟シN、發(fā)芽、抽苗、扎根、分蘗、拔節(jié)、抽穗、揚(yáng)花，直至成熟的過程。B文章順敘中有插敘，

45、一處是在書上看到的農(nóng)作物“春化”過程，一處是生物課上聽到麥子根系龐大。C文章用了象征的手法，麥子是普通勞動者的象征，作者借麥子托物言志，表達(dá)對普通勞動者的禮贊。D本文表達(dá)方式多樣，句式多變，運(yùn)用多種修辭，語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文。19本文題目是“向一顆麥子致敬”，請結(jié)合全文，談?wù)劇爸戮础钡膬?nèi)容。20文中多處運(yùn)用對比和襯托的手法。請各舉一例并加以賞析。（2022北京石景山一模）閱讀下面的作品，完成下面小題。山地馬日隆是四姑娘山下的一個小鎮(zhèn)。在小飯館里喝酥油茶的時候，我從窗口看見了山的頂峰，在一道站滿了金黃色樺樹的山脊背后，莊重地升起一個銀白色的塔尖，那樣潔凈的光芒，那樣不可思

46、議地明亮著。我知道，那就是山的主峰了。相信此時此地，只有我一個人在注視著它。而那座雪峰也已渡過藍(lán)空，到我胸中來了。頃刻后，我們站在山前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到將要馱我們上山的馬，我的心跳一下就加快了。馬，我已經(jīng)有兩年多沒有跨上過馬背了?，F(xiàn)在，一看到它們的影子出沒在金色樺樹掩映的路上，潛伏在身上的全部關(guān)于這種善于馳騁的動物的感覺一下子就復(fù)活了。那種強(qiáng)健動物才有的腥膻味，蹄聲在寂靜中震蕩，波浪一般起伏，和大地一起撲面而來的風(fēng)，這一切就是馬?？赡鞘且蝗菏裁礃拥鸟R呀！在我的經(jīng)驗里，馬不是這樣的。我們要牛羊產(chǎn)仔產(chǎn)奶，形象問題可以在所不計。但對馬，我們是計較的：骨架、步態(tài)、毛色，甚至頭臉是否方正都不會有一點馬虎。如果不

47、中意，那就寧愿沒有。而眼前是些什么樣的馬呀：矮小，毛色駁雜，了無生氣，叫人擔(dān)心它們的骨頭隨時會刺破皮子。我問馬隊主人剛才把馬叫作什么？他說，牲口。這個回答使我高興。在我胯下的不是馬，而是牲口。馬和牲口，給人的感覺是截然不同的。“馬”，低沉，莊重，有尊敬的意味；“牲口”，天哪！你念念看，是多么輕描淡寫，從一種可以忽略的存在上一掠而過。不過帶著一點失望的心情在路上實在是件好事。如果胯下是一匹好馬，會叫我只享受馬，從而忽略了眼前的風(fēng)景。而現(xiàn)在，我可以好好看風(fēng)景，因為是在一頭牲口的背上。看夠了一片風(fēng)景，思緒又到了馬的身上。馬之所以是馬，就是在食物方面也有自己的講究。它們總是要尋找最鮮嫩的草和最潔凈的水

48、，所以總是在黎明時出現(xiàn)在牧場上。我們在一塊草地上下了馬，吃干糧。這些牲口松了韁繩也不走開去尋找自由和水草，而是一下就把那長長的臉伸到你面前，鼻翼翕動著，呼呼地往你身上噴著熱氣，那樣的馴順，就是為了吃一點機(jī)器制造出來的東西：餅干、巧克力，甚至還有肉罐頭。我的那一匹，伸出舌頭來，就從我手上把一包方便面、一個夾肉面包卷到口里去了。吃過干糧再上路，我沒有再騎牲口。走在一片柏樹林里，陽光星星點點透過樹梢落在腳前，大地要在上凍前最后一次散發(fā)醉人的氣息，小動物們在樹上來回跳躍，尋找最后的一些果實，帶回窩里做過冬的食物。夕陽西下，整個山谷，整個人就落在陰影里了。寒氣從溪邊，從石縫里泛起，步行三四個小時，人也很

49、累了。聽到那些牲口脖子上的銅鈴在前面的林中回蕩，這時，不管是牲口還是馬，都想坐在它的背上了。晚飯的時候，我的那頭牲口得到了比別的牲口多一倍的賞賜，我甚至想給它喝一口酒。在云杉的衣冠下拉上睡袋拉鏈時，牲口們已經(jīng)不在了。我什么也來不及想，就酣然入睡。半夜里醒來，先是看見星星，然后是流到高崖上突然斷裂的一道冰川，那齊齊的斷口在那里閃著幽幽的寒光。月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因為我是躺著的，所以，它們的身軀在我眼里顯得很高大。月光恰好掩去了眼前物體上容易叫人挑剔的細(xì)節(jié)，只剩下一個粗略的輪廓。牲口重新成了法國人布封在書中贊譽(yù)過的，符合我們的經(jīng)驗與期望的馬了。布封說：“它們只是豪邁而狂野?！痹谶@

50、樣一個寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，就上了春天的融雪水沖刷出的那些堤岸，而林子里任何一點細(xì)小的響動，都會立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來。我的那匹馬向著我走了過來。它的鼻子噴著熱氣，咻咻地在睡袋外面尋找。我把手從被子里拿出來，說，可是我沒有鹽巴。它也并沒有走開，仍然咻咻地把溫暖的鼻息噴在我的手上。它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬：渴望和自己的馭手建立情感。它舔我的左手，又去舔右手。我撫摸著它那張長臉上的額頭中央。這樣的撫摸會使一匹好馬懂得，它的騎手不是冷漠的家伙?？磥?，這次登山將要擴(kuò)展我關(guān)于馬的概念。過去我所知的馬是黃河上游草原上的河曲名馬。那些馬總是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地馬

51、和它的一群同伴也引起了我的這種欲望。第二天騎涉過一個海子，同行的朋友把這個過程完整地拍了下來。休息的時候，我從監(jiān)視器里看那個長長的鏡頭。一到畫面里，那馬在外形上就成為一匹真正的馬了。我看見它馱著我涉入湖水，越來越深，最后在水中浮起來，慢慢地到了對岸。然后揚(yáng)起前蹄，身子一縱，上了半人高的湖岸。錄像沒有伴音，但我還是禁不住身子顫動一下，聽到了蹄子叩在巖石上的聲音。我看見自己用韁繩抽了它一下，于是，它就馱著我在彎曲的湖岸上飛跑起來。它從一段枯木上躍過時，是那么輕捷；而當(dāng)其急速轉(zhuǎn)彎避開前面突兀的巖石時，又是那么靈敏。于是，我在它的背上所有的感覺都復(fù)活了。這匹馬這樣懂得來自騎手的暗示：輕輕一提韁繩，它就

52、從一叢小葉杜鵑或一團(tuán)伏地柏上飛躍而過；兩腿在肋上輕輕一壓，它就甩開四蹄，跑到這個下午的深處去了。一場大雪下來，不要說再繼續(xù)上山，就是下山的路也完全看不見了。頂著刺眼的陽光，我們給馬備上鞍子，再在鞍子上捆好帶來的東西。這一來，它又不像是馬，而像是牲口了。它們短小的四肢都深深地沒入雪里，它們窄窄的胸膛推開積雪，開出了一條道路。就是這樣，我們的雙腳還是深深地沒入積雪。不到半天工夫，我那專門為了這次上山而買的運(yùn)動鞋就報廢了，所以不得不爬到馬背上。倒是馬隊的主人說，沒什么，牲口就是叫人騎的。我說，這么深的雪，它怕是不行吧。主人說，它們又不是金貴的馬，那些馬在這樣的大雪里，不是跌殘就是摔死了；而這些牲口，

53、命賤，像是使不壞的東西。我說，其實就是另一種馬嘛。他說，是，山地馬。這些馬，在這樣的路上走得多么快啊，雪越來越薄，最后雪沒有了，道路又變成了深深的泥濘。這時已經(jīng)到了我們上山第一天過夜的地方，馬隊的主人要在這里跟我們分手，他說，到了山下只要卸下鞍具寄放在鎮(zhèn)子上，牲口們會自己回家的。到這個時候，他才露出一點感情說，牲口們累了大半年，該過一個安閑的冬天了。他揚(yáng)起手，對著他的牲口叫一聲“走”，這些矮小、堅忍的山地馬，又搖響了脖子上的鈴鐺，馱著我們上路了。風(fēng)吹著它們的脖子，銅鈴聲在黃昏中回蕩。寒氣四起，我抬起頭，看到晚霞又一次燃紅了雪山之巔。（取材于阿來的同名散文）21下列對文中語句的解說，不正確的一項

54、是（）A莊重地升起一個銀白色的塔尖以動寫靜，表達(dá)作者看到圣潔明亮的雪峰時油然而生的莊嚴(yán)肅穆之感。B你念念看，是多么輕描淡寫以第二人稱引發(fā)關(guān)注，提醒讀者體味“牲口”稱謂中蘊(yùn)含的淡漠態(tài)度。C那馬在外形上就成為一匹真正的馬了在鏡頭中，山地馬善于奔跑騰躍的自然、真實的狀態(tài)完整地顯現(xiàn)出來。D跑到這個下午的深處去了寫山地馬輕捷靈敏地奔跑的景象，突出它腳力輕健、奔跑有力的特點。22下列對文章的理解與賞析，正確的一項是（）A從山地馬非常熟練地吃方便面等食物可以看出，它已經(jīng)習(xí)慣了機(jī)器制造的食物。B作者對山地馬的認(rèn)識發(fā)生變化，來自寒夜里的朦朧月色和視角變化造成的錯覺。C文中山地馬以胸膛推開積雪的細(xì)節(jié)，為后文馬主人

55、對其表達(dá)關(guān)愛之情埋下伏筆。D結(jié)尾段寫到作者再次眺望雪山之巔，說明作者對于未能登頂雪峰依然心存遺憾。23作者對山地馬的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請結(jié)合全文簡要說明。24作者曾說文學(xué)創(chuàng)作“來源于對人類自身的質(zhì)疑”。這篇散文表達(dá)了作者對人類自身怎樣的質(zhì)疑？其中隱含著作者怎樣的態(tài)度？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?022北京門頭溝一模）閱讀下面的作品，完成各題。天性與靈性結(jié)識李成海是近年間的事。他的字寫得好，影響頗大，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，不光書法界已成公論，連我這種與書壇稍遠(yuǎn)的人也早就聞知在心了。及至有幸相遇相識，才知成海不僅字寫得好，人也好，率性而坦誠，不像人們想象的某些古典書家或文質(zhì)彬彬目不斜視，或據(jù)一技之長桀

56、驁不馴視其余如糞土。他的衣著與常人亦無奇異，很難從頭飾衣著上看出書法家的風(fēng)度來。這是我初見時的印象，再見和三見以及多回聚首之后，不僅沒有改變初見的印象，而是加深著這種印象。我為什么要反復(fù)說這個印象？因為我和普通人一樣心存一種經(jīng)驗，畫畫的寫字的作文章的名聲弄大了的和正在弄大的人，都有不同凡人的風(fēng)度很富于個性，讓人一眼就可以看到而且過目不忘。依這種經(jīng)驗看李成海，頗覺失望，竟是一個外表舉止上毫無搶眼特點的人。我卻又反過來想了，外表舉止看去沒有特殊搶眼之處的書法家，恰好就是書法家李成海的特點，這叫作難得普通。李成海的門第里沒有書香，甚至在這個寬大無邊的社會里，李成海也是更為不幸的一個。他七歲喪父，人在這個年齡段里理應(yīng)享有的天真爛漫無憂無慮的倚賴之柱傾塌了。面對生活，他無可選擇，只有承受和承擔(dān)。過早承受生活的艱難過早承擔(dān)生活重負(fù)，很容易在終年三百六十五天的柴米油鹽的局促里消磨了進(jìn)取的銳氣和恒心，我驚訝和欽佩的一點就在于此，生活不僅沒有把他壓垮，沒有把他消磨到平庸