《論語(yǔ)十二章》復(fù)習(xí)課件

1、論語(yǔ)論語(yǔ)十二章復(fù)習(xí)資料十二章復(fù)習(xí)資料一、文學(xué)常識(shí)：一、文學(xué)常識(shí)：孔子孔子（前（前551前前479）春秋春秋末期末期思想家、思想家、教育家教育家、政、政治家治家，儒學(xué)儒學(xué)學(xué)派的學(xué)派的創(chuàng)始人創(chuàng)始人。因父母曾為生子而禱于尼。因父母曾為生子而禱于尼丘山丘山，故，故名名丘丘，字，字仲尼仲尼。魯國(guó)魯國(guó)陬邑人。曾修陬邑人。曾修詩(shī)詩(shī)、書書，定，定禮禮 、樂樂，序，序周易周易，作，作春秋春秋?？鬃铀枷氲暮?。孔子思想的核心是心是 “仁仁”，所謂，所謂“仁仁”就是就是“ 愛愛”。他一生從事傳道、授。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國(guó)人尊稱業(yè)、解惑，被中國(guó)人尊稱“至圣先師，萬(wàn)世師表至圣先師，萬(wàn)世師表”。相傳他有相傳他

2、有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)?？鬃拥茏尤?，賢弟子七十二人，曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)?？鬃拥乃枷雽?duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃雍蛻?zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代的思想對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃雍蛻?zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一的表人物之一的孟子孟子，被后世稱為，被后世稱為“孔孟孔孟”?？酌蟽烧咚枷氲慕Y(jié)?？酌蟽烧咚枷氲慕Y(jié)合，形成了儒家思想中的合，形成了儒家思想中的“孔孟之道孔孟之道”?？鬃铀篮?，其弟子及?？鬃铀篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成著名的儒家學(xué)派經(jīng)典的編成著名的儒家學(xué)派經(jīng)典的論語(yǔ)論語(yǔ)。 論語(yǔ)論

3、語(yǔ)是我國(guó)古代是我國(guó)古代儒家儒家經(jīng)典著作之一，與經(jīng)典著作之一，與大大學(xué)學(xué)中庸中庸孟子孟子并稱并稱“四書四書”。論語(yǔ)論語(yǔ)共共20篇，由孔篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，以子的弟子及再傳弟子編寫，以語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體和和對(duì)話體對(duì)話體為主，為主，記錄了孔記錄了孔子及其弟子的言行子及其弟子的言行。二、注音：二、注音： 不亦說(shuō)（不亦說(shuō)（ ）乎）乎 慍（慍（ ） 三?。ㄈ。?）吾身）吾身 逾（逾（ ）規(guī)（）規(guī)（ ） 罔（罔（ ） 殆（殆（ ） 一簞（一簞（ ）食）食 曲肱（曲肱（ ） 篤（篤（ ）志）志 論（論（ ）語(yǔ)好）語(yǔ)好（ ）之者）之者yuynwnholnnjdnddixny1、子曰：、子曰：“學(xué)學(xué)/而時(shí)

4、習(xí)之，不亦而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦方來(lái)，不亦/樂乎？人不知樂乎？人不知/而不慍，不亦而不慍，不亦/君子君子乎？乎？”譯文：孔子說(shuō)：譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按時(shí)復(fù)習(xí)它，學(xué)了（知識(shí)）然后按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂嗎是很快樂嗎?別人不了解我，我卻不怨恨生氣，不別人不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?”三、解釋詞語(yǔ)及翻譯句子：三、解釋詞語(yǔ)及翻譯句子：時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。 （時(shí)：按時(shí)）（時(shí)：按時(shí)） 說(shuō)：說(shuō)：同同“悅悅”，

5、愉快。，愉快。朋：指志同道合的人。朋：指志同道合的人。 慍：生氣，發(fā)怒。君慍：生氣，發(fā)怒。君子：道德上有修養(yǎng)的人。子：道德上有修養(yǎng)的人。2、曾子曰：、曾子曰：“吾吾/日日/三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/而而不忠乎？與朋友交不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳而不信乎？傳/不習(xí)乎？不習(xí)乎？” 譯文：曾子說(shuō)：譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？復(fù)習(xí)了呢？”吾：我。日：每天。吾：我。日：每天。 三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。三省：

6、多次進(jìn)行自我檢查，反省。（三：泛指多次。?。鹤晕覚z查，反省。）（三：泛指多次。?。鹤晕覚z查，反省。） 為：替，為：替，給。給。 忠：盡心竭力。忠：盡心竭力。 信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。 傳：老師傳授的知識(shí)。傳：老師傳授的知識(shí)。3、子曰：、子曰：“吾吾/十有五十有五/而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳順，七十而耳順，七十/而從心而從心所欲，不逾矩。所欲，不逾矩?！?譯文：孔子說(shuō)譯文：孔子說(shuō)“我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲可我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲可以獨(dú)立做事情，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候以獨(dú)立做事情，

7、四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)進(jìn)不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)矩。矩?！庇杏? 同同 “又又” 立：站立，站得住，指可以獨(dú)立做事情。立：站立，站得住，指可以獨(dú)立做事情。不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。（惑：迷惑，疑惑）不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。（惑：迷惑，疑惑）天命：不能為人力所支配的事情。天命：不能為人力所支配的事情。 耳順：能聽得進(jìn)不同意見。耳順：能聽得進(jìn)不同意見。逾：越過(guò)，超過(guò)。逾：越過(guò)，超過(guò)。 矩：規(guī)矩，規(guī)范。矩：規(guī)矩，

8、規(guī)范。4、子曰：、子曰：“溫故溫故/而知新，可以而知新，可以/為為師矣。師矣?！弊g文：孔子說(shuō)譯文：孔子說(shuō)“溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。 故：指學(xué)過(guò)的知識(shí)，故：指學(xué)過(guò)的知識(shí)，舊知識(shí)。舊知識(shí)。 新：新的理解與體會(huì)。新：新的理解與體會(huì)。5、子曰：、子曰：“學(xué)而不思學(xué)而不思/則罔，思而則罔，思而不學(xué)不學(xué)/則殆。則殆?！?譯文：孔子說(shuō)：譯文：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，也會(huì)有害。到迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，也會(huì)有害?！必柝?迷惑，意

9、思是感到迷茫而無(wú)所適從。迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。 殆：有害。殆：有害。6、子曰：、子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其憂，回也不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，不改其樂。賢哉，回也！回也！”簞：古代盛飯用的竹器。簞：古代盛飯用的竹器。 巷：指顏回巷：指顏回的住處。的住處。 堪：能忍受?？埃耗苋淌?。譯文：孔子說(shuō)：譯文：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一碗飯，一碗水，住在簡(jiǎn)陋的屋子子里，別一碗飯，一碗水，住在簡(jiǎn)陋的屋子子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然不人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然不改變自己

10、的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚改變自己的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！??！”7、子曰：、子曰：“知之者知之者/不如不如/好之者，好之者好之者，好之者/不如不如/樂樂之者。之者?！?譯文：孔子說(shuō)：譯文：孔子說(shuō)：“懂得怎么學(xué)習(xí)懂得怎么學(xué)習(xí)的人不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)的人不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人又習(xí)的人又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！焙茫合矚g，愛好。好：喜歡，愛好。 樂：以樂：以為樂趣。為樂趣。 之：之：代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。8、子曰：、子曰：“飯疏食飯疏食/飲水，曲肱飲水，曲肱/而枕之，而枕之，樂樂/亦在亦在/其中矣。不義其中矣。不義/而而/富

11、且貴，于我富且貴，于我/如浮云。如浮云。” 譯文：孔子說(shuō)：譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖之?dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云段得來(lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。一樣?！憋埵枋常撼源旨Z。（飯：吃飯。疏食：粗糧。）飯疏食：吃粗糧。（飯：吃飯。疏食：粗糧。）曲肱：彎著胳膊。（肱：胳膊，）曲肱：彎著胳膊。（肱：胳膊，）9、子曰：、子曰：“三人行，必有三人行，必有/我?guī)熝?。擇我?guī)熝?。擇其善者其善?而從之，其不善者而從之，其不善者/而改之。而改之?！?譯文：孔子說(shuō)：譯文：孔子說(shuō)

12、：“幾個(gè)人一起走路，其中幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我的老師的人。我選擇他們必定有可以做我的老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有看到自己也有)他們的缺點(diǎn)他們的缺點(diǎn)就要改正。就要改正?！毖桑河诖?，意思是焉：于此，意思是“在其中在其中” 擇：選擇。擇：選擇。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。 從：跟從，這里指學(xué)從：跟從，這里指學(xué)習(xí)。習(xí)。10、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍如斯夫，不舍/晝夜。晝夜?！?譯文：孔子在河邊感嘆道：譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停像這流水一樣消逝，日夜不停!”川：河，河流。川：河，

13、河流。 逝者：指流逝的時(shí)光。（逝：流逝）逝者：指流逝的時(shí)光。（逝：流逝） 斯：這，指河水。斯：這，指河水。 舍：舍棄。舍：舍棄。11、子曰：、子曰：“三軍三軍/可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/不可奪志也。不可奪志也?！弊g文：孔子說(shuō)：譯文：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣。哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣?！比姡很婈?duì)的通稱。三軍：軍隊(duì)的通稱。 奪：被奪取，改變。奪：被奪取，改變。匹夫：普通人，指男子漢。匹夫：普通人，指男子漢。12、子夏曰：、子夏曰：“博學(xué)博學(xué)/而篤志，切問而篤志，切問/而近思，仁而近思，仁/在其中矣在其中矣” 。譯文：子夏說(shuō)

14、：譯文：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。仁德就在其中了?！焙V：忠實(shí)，堅(jiān)守。篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。 仁：仁德。仁：仁德。1、闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是、闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是: 2、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用我們常引用論語(yǔ)論語(yǔ)中的話：中的話：3、論語(yǔ)論語(yǔ)中論述學(xué)習(xí)應(yīng)有謙虛的態(tài)度，要隨時(shí)隨地都要注意中論述學(xué)習(xí)應(yīng)有謙虛的態(tài)度，要隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子是：學(xué)習(xí)的句子是：4、當(dāng)別人不了解甚至誤

15、解自己時(shí)，孔子在、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：采取的正確態(tài)度是：5、表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方朋友到來(lái)的喜悅之情，、表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方朋友到來(lái)的喜悅之情，論語(yǔ)論語(yǔ)中有一句話可以中有一句話可以表達(dá)這種喜悅表達(dá)這種喜悅:學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆。擇其善者而從之擇其善者而從之，其不善者而改之其不善者而改之。三人行三人行，必有我?guī)熝杀赜形規(guī)熝?。人不知而不慍人不知而不慍，不亦君子乎不亦君子乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎不亦樂乎？ 四、按要求默寫：四、按要求默寫：6、曾參講治學(xué)的人要重視個(gè)人的品德修養(yǎng)的句子、曾參講治學(xué)的人要重視個(gè)人的品德修養(yǎng)的

16、句子是：是：7、興趣是最好的老師，、興趣是最好的老師，論語(yǔ)論語(yǔ)中與之表述意思中與之表述意思相近的句子是：相近的句子是：8、孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜、孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：時(shí)間求學(xué)的句子是：9、強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)過(guò)程中獨(dú)立思考的重要性的句子是：、強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)過(guò)程中獨(dú)立思考的重要性的句子是：10、論語(yǔ)論語(yǔ)中含義深遠(yuǎn)，金鏗玉振，古往今來(lái)，中含義深遠(yuǎn)，金鏗玉振，古往今來(lái)，不知激勵(lì)過(guò)多少志士仁人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中守志不移不知激勵(lì)過(guò)多少志士仁人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中守志不移的句子是：的句子是：為人謀而不忠乎為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎傳不習(xí)乎？” 知

17、之者不如好之者知之者不如好之者，好之者不如樂之者好之者不如樂之者。逝者如斯夫逝者如斯夫，不舍晝夜不舍晝夜。溫故而知新溫故而知新，可以為師矣可以為師矣。三軍可奪帥也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也匹夫不可奪志也。11、論語(yǔ)論語(yǔ)中用簡(jiǎn)潔樸素的筆致，勾畫出一個(gè)安貧樂道者中用簡(jiǎn)潔樸素的筆致，勾畫出一個(gè)安貧樂道者的心理狀態(tài)，平凡而又高潔，令人向往之至，在今天更顯得的心理狀態(tài)，平凡而又高潔，令人向往之至，在今天更顯得彌足珍貴的句子是：彌足珍貴的句子是：12、孔子在、孔子在述而述而篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：13、唐太宗有一句名言、唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。以人

18、為鑒，可以知得失?！庇纱宋矣纱宋覀兛梢月?lián)想到們可以聯(lián)想到論語(yǔ)論語(yǔ)中孔子的話：中孔子的話：一簞食一簞食，一瓢飲一瓢飲，在陋巷在陋巷，人不堪其憂人不堪其憂，回也不改其樂回也不改其樂。不義而富且貴不義而富且貴，于我如浮云于我如浮云。見賢思齊焉見賢思齊焉 ，見不賢而內(nèi)自省也見不賢而內(nèi)自省也 。 擇善而從、不亦樂乎擇善而從、不亦樂乎五、問題探究：五、問題探究：1、寫出幾個(gè)在、寫出幾個(gè)在論語(yǔ)論語(yǔ)中出現(xiàn)，現(xiàn)在還使用的成語(yǔ)。中出現(xiàn)，現(xiàn)在還使用的成語(yǔ)。溫故知新溫故知新三省吾身三省吾身三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)煂W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而

19、不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝伞?擇其上者而從之，其不善者而改之。擇其上者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思。博學(xué)而篤志，切問而近思。2、用文中原句回答，孔子在學(xué)習(xí)方法、用文中原句回答，孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上有哪些主張？試就其中一點(diǎn)和態(tài)度上有哪些主張？試就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。談?wù)勀愕捏w會(huì)?！叭诵?，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝??！边@句話講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，意思這句話講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，意思是：幾個(gè)人一起走路，其中一定有可以做我的老師的人。是：幾個(gè)人一起走

20、路，其中一定有可以做我的老師的人。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，活中，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)的吧。在這個(gè)41人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、乒乓球高手畫巧匠、書法好手、乒乓球高手多向我們身邊的這些多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于

21、萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。山不辭土，故能成其高！海不辭水，故能成其深！養(yǎng)分。山不辭土，故能成其高！海不辭水，故能成其深！若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。示例一：示例一：“溫故而知新。溫故而知新?！边@句話講的是學(xué)習(xí)方法，這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。我對(duì)這句話有較深我對(duì)這句話有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深

22、復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí)，由此可見些以前不曾注意的新的知識(shí)，由此可見復(fù)習(xí)的重要性，何樂而不為呢？復(fù)習(xí)的重要性，何樂而不為呢？示例二：示例二：3、找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受、找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合你的生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。最深的一點(diǎn)，結(jié)合你的生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？信乎？傳不習(xí)乎？一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。改其樂。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝?。三軍可奪帥也