心理學(xué)史第一章

1、注意的問(wèn)題：一、注重分析成因，要從社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)背景、理論基注重分析成因，要從社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)背景、理論基礎(chǔ)、科學(xué)條件以及時(shí)代精神諸多方面分析對(duì)心理學(xué)礎(chǔ)、科學(xué)條件以及時(shí)代精神諸多方面分析對(duì)心理學(xué)思想的影響。思想的影響。二、注意從各個(gè)心理學(xué)派、心理學(xué)思想的聯(lián)系和銜接二、注意從各個(gè)心理學(xué)派、心理學(xué)思想的聯(lián)系和銜接中，理解和把握心理科學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史與趨向。中，理解和把握心理科學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史與趨向。三、學(xué)會(huì)運(yùn)用辨證唯物主義方法進(jìn)行客觀地分析與評(píng)三、學(xué)會(huì)運(yùn)用辨證唯物主義方法進(jìn)行客觀地分析與評(píng)價(jià)。價(jià)。四、要掌握第一手材料，認(rèn)真看書，要在反復(fù)思考、四、要掌握第一手材料，認(rèn)真看書，要在反復(fù)思考、鑒別評(píng)價(jià)中發(fā)展歷

2、史思維能力鑒別評(píng)價(jià)中發(fā)展歷史思維能力。 西方近現(xiàn)代心理學(xué)史主要參考書主要參考書西方近代心理學(xué)史西方近代心理學(xué)史高覺(jué)敷主編高覺(jué)敷主編人民教育出版社人民教育出版社西方心理學(xué)的歷史與體系西方心理學(xué)的歷史與體系葉浩生主編葉浩生主編人民教育出版社人民教育出版社講授人：教育學(xué)院高秀芝講授人：教育學(xué)院高秀芝第一章 十七十九世紀(jì)英國(guó)、法國(guó)哲學(xué)心理學(xué)思想 知識(shí)框架知識(shí)框架 法國(guó)笛卡爾的哲學(xué)心理學(xué)思想法國(guó)笛卡爾的哲學(xué)心理學(xué)思想 英國(guó)的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)英國(guó)的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)心理學(xué) 1819世紀(jì)聯(lián)想心理學(xué)世紀(jì)聯(lián)想心理學(xué) 18世紀(jì)法國(guó)感覺(jué)主義心理學(xué)世紀(jì)法國(guó)感覺(jué)主義心理學(xué) 第一節(jié) 法國(guó)笛卡爾的哲學(xué)心理學(xué)思想一、笛卡爾（一、笛卡爾（

3、15961650）的哲學(xué)心理學(xué)思想的哲學(xué)心理學(xué)思想1 1唯理論的認(rèn)識(shí)論唯理論的認(rèn)識(shí)論天賦觀念天賦觀念2 2受機(jī)械唯物論的啟發(fā)：受機(jī)械唯物論的啟發(fā)： “動(dòng)物是機(jī)器動(dòng)物是機(jī)器” “動(dòng)物精氣的活動(dòng)是一種反射的波動(dòng)動(dòng)物精氣的活動(dòng)是一種反射的波動(dòng)”人本身有人本身有固有觀念固有觀念，像幾何公理，像幾何公理等觀念不是學(xué)習(xí)得來(lái)的，等觀念不是學(xué)習(xí)得來(lái)的，是上帝是上帝賦予的賦予的觀念觀念。 反射這個(gè)名詞起于笛卡兒。反射這個(gè)名詞起于笛卡兒。v反射弧的構(gòu)想反射弧的構(gòu)想神經(jīng)是中空的管，里面神經(jīng)是中空的管，里面有精氣有精氣和細(xì)線，和細(xì)線，感感官官受到受到刺激刺激，一端細(xì)線被拉動(dòng)，另一端腦，一端細(xì)線被拉動(dòng)，另一端腦內(nèi)內(nèi)（松

4、果體）（松果體）的活塞被拉動(dòng)，使動(dòng)物的活塞被拉動(dòng)，使動(dòng)物精氣流精氣流動(dòng)動(dòng)，產(chǎn)生，產(chǎn)生感覺(jué)感覺(jué)。 另一方面，心靈通過(guò)松果體控制動(dòng)物精另一方面，心靈通過(guò)松果體控制動(dòng)物精氣的流動(dòng)方向，當(dāng)氣的流動(dòng)方向，當(dāng)精氣精氣從從腦腦流到流到肌肉肌肉，肌，肌肉便發(fā)生肉便發(fā)生動(dòng)作動(dòng)作，形成，形成反射反射的波動(dòng)。的波動(dòng)。4.4.二元論二元論心身交感論心身交感論世界上除了物質(zhì)實(shí)體外，還有精神實(shí)體，兩者相互影世界上除了物質(zhì)實(shí)體外，還有精神實(shí)體，兩者相互影響、相互作用（松果體）。響、相互作用（松果體）。二、對(duì)笛卡兒的評(píng)價(jià)1二元論的觀點(diǎn)把心身分開(kāi)，可以擺脫宗教、神學(xué)二元論的觀點(diǎn)把心身分開(kāi)，可以擺脫宗教、神學(xué)的干涉研究心理活動(dòng)，

5、在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步作用。的干涉研究心理活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步作用。2反射的假說(shuō)、心理功能在腦中定位的思想對(duì)以后反射的假說(shuō)、心理功能在腦中定位的思想對(duì)以后的生理與心理研究產(chǎn)生重大影響。的生理與心理研究產(chǎn)生重大影響。3消極方面：天賦觀念說(shuō)遭到唯物經(jīng)驗(yàn)論的反對(duì)，消極方面：天賦觀念說(shuō)遭到唯物經(jīng)驗(yàn)論的反對(duì)，唯心主義的繼承。唯心主義的繼承。 第二節(jié)第二節(jié) 1718世紀(jì)英國(guó)的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)世紀(jì)英國(guó)的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)一、一、 霍布斯（霍布斯（15881679）（一）對(duì)心理本質(zhì)的看法（一）對(duì)心理本質(zhì)的看法一切心理現(xiàn)象都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，一切知識(shí)是由感覺(jué)開(kāi)始的。一切心理現(xiàn)象都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，一切知識(shí)是由感覺(jué)開(kāi)始的。（二

6、）聯(lián)想的描述（二）聯(lián)想的描述發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)“連貫連貫”現(xiàn)象現(xiàn)象 把聯(lián)想分為自由聯(lián)想和控制聯(lián)想：把聯(lián)想分為自由聯(lián)想和控制聯(lián)想：（三）評(píng)價(jià)（三）評(píng)價(jià)用機(jī)械唯物的思想解釋心理現(xiàn)象有積極意義，是英國(guó)聯(lián)想心理用機(jī)械唯物的思想解釋心理現(xiàn)象有積極意義，是英國(guó)聯(lián)想心理學(xué)的先驅(qū)。學(xué)的先驅(qū)。 二、洛克（二、洛克（16321704） （一）唯物經(jīng)驗(yàn)論（一）唯物經(jīng)驗(yàn)論在在人類理智論人類理智論（1690年）中提出年）中提出“白板說(shuō)白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)人們的，強(qiáng)調(diào)人們的全部觀念都是來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。全部觀念都是來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。 外部經(jīng)驗(yàn)即感覺(jué)；外部經(jīng)驗(yàn)即感覺(jué)；經(jīng)驗(yàn)有兩類經(jīng)驗(yàn)有兩類 內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)即反省。內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)即反省。（二）觀念論（二）觀念論把人所能意

7、識(shí)到的一切心理現(xiàn)象歸結(jié)為觀念。把人所能意識(shí)到的一切心理現(xiàn)象歸結(jié)為觀念。 觀念分為：觀念分為： 簡(jiǎn)單觀念（不可再分的，如氣味）；簡(jiǎn)單觀念（不可再分的，如氣味）； 復(fù)雜觀念（結(jié)合成的，如友情）。復(fù)雜觀念（結(jié)合成的，如友情）。 第一性的質(zhì)的觀念（體積形狀等）第一性的質(zhì)的觀念（體積形狀等） 第二性的質(zhì)的觀念（顏色、氣味、冷暖等）第二性的質(zhì)的觀念（顏色、氣味、冷暖等）（三）對(duì)聯(lián)想的貢獻(xiàn)（三）對(duì)聯(lián)想的貢獻(xiàn)v提出聯(lián)想的概念，提出聯(lián)想的概念，v分類：自然聯(lián)想分類：自然聯(lián)想 ：觀念之間自然聯(lián)合；觀念之間自然聯(lián)合； 習(xí)得聯(lián)想習(xí)得聯(lián)想 ：是機(jī)遇和習(xí)慣而獲得的。是機(jī)遇和習(xí)慣而獲得的。他還用聯(lián)想解釋觀念的結(jié)合、情緒的形

8、成等。他還用聯(lián)想解釋觀念的結(jié)合、情緒的形成等。（四）評(píng)價(jià)積極方面：積極方面：洛克用唯物主義解釋洛克用唯物主義解釋經(jīng)驗(yàn)、觀念與經(jīng)驗(yàn)、觀念與聯(lián)想聯(lián)想的形成，對(duì)英國(guó)和法國(guó)心理學(xué)思想影響的形成，對(duì)英國(guó)和法國(guó)心理學(xué)思想影響很大，也是聯(lián)想主義心理學(xué)的倡導(dǎo)者。很大，也是聯(lián)想主義心理學(xué)的倡導(dǎo)者。消極方面：消極方面：認(rèn)為觀念也來(lái)自認(rèn)為觀念也來(lái)自內(nèi)省內(nèi)省，其唯物主義，其唯物主義具有不徹底性具有不徹底性 。 三、貝克萊經(jīng)驗(yàn)心理和空間知覺(jué)三、貝克萊經(jīng)驗(yàn)心理和空間知覺(jué)的研究的研究（一）貝克萊（一）貝克萊（16851753）唯心經(jīng)驗(yàn)論：存在就是被感知唯心經(jīng)驗(yàn)論：存在就是被感知v貝克萊的空間知覺(jué)貝克萊的空間知覺(jué) 認(rèn)為空間知

9、覺(jué)是視覺(jué)、觸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)印象認(rèn)為空間知覺(jué)是視覺(jué)、觸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)印象之間經(jīng)驗(yàn)聯(lián)合的結(jié)果。之間經(jīng)驗(yàn)聯(lián)合的結(jié)果。 四、休謨的經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)四、休謨的經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)（一）不可知論（一）不可知論 物質(zhì)、上帝、靈魂的有無(wú)，我們不知道。物質(zhì)、上帝、靈魂的有無(wú)，我們不知道。（二）對(duì)心理內(nèi)容的分類二）對(duì)心理內(nèi)容的分類 按生動(dòng)性和強(qiáng)度按生動(dòng)性和強(qiáng)度 印象印象 ：當(dāng)前的感知覺(jué)，很生動(dòng)：當(dāng)前的感知覺(jué)，很生動(dòng) 知覺(jué)知覺(jué) 觀念：印象的摹本，較不生動(dòng)觀念：印象的摹本，較不生動(dòng) 按結(jié)構(gòu)繁簡(jiǎn)按結(jié)構(gòu)繁簡(jiǎn) 簡(jiǎn)單知覺(jué)簡(jiǎn)單知覺(jué) ：簡(jiǎn)單印象和簡(jiǎn)單觀念：簡(jiǎn)單印象和簡(jiǎn)單觀念 復(fù)雜知覺(jué)：復(fù)雜印象和復(fù)雜觀念復(fù)雜知覺(jué)：復(fù)雜印象和復(fù)雜觀念 ( (三三) ) 聯(lián)想形

10、成原則聯(lián)想形成原則 相似律、時(shí)空接近律、因果律相似律、時(shí)空接近律、因果律第三節(jié)第三節(jié) 1819 世紀(jì)聯(lián)想心理學(xué)世紀(jì)聯(lián)想心理學(xué)一、一、哈特萊（哈特萊（1705170517571757）（一）（一）認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論：感覺(jué)是唯一來(lái)源：感覺(jué)是唯一來(lái)源（二）神經(jīng)振動(dòng)說(shuō)：（二）神經(jīng)振動(dòng)說(shuō)：神經(jīng)是極其細(xì)微的分子振動(dòng)。神經(jīng)是極其細(xì)微的分子振動(dòng)。 強(qiáng)振強(qiáng)振感覺(jué)；微振感覺(jué)；微振觀念；余振觀念；余振后象后象（三）聯(lián)想的理論（三）聯(lián)想的理論 對(duì)聯(lián)想的機(jī)制、種類、作用和規(guī)律等進(jìn)行一系列對(duì)聯(lián)想的機(jī)制、種類、作用和規(guī)律等進(jìn)行一系列研究，用聯(lián)想原理解釋各種心理現(xiàn)象。研究，用聯(lián)想原理解釋各種心理現(xiàn)象。（四）評(píng)價(jià)（四）評(píng)價(jià)：是聯(lián)想主

11、義心理學(xué)的是聯(lián)想主義心理學(xué)的締造者締造者二、布朗（二、布朗（17781820） （一）肌肉感覺(jué)、關(guān)系感、提示學(xué)說(shuō)（一）肌肉感覺(jué)、關(guān)系感、提示學(xué)說(shuō)（二）聯(lián)想律（二）聯(lián)想律 提出九條聯(lián)想副律。提出九條聯(lián)想副律。三、詹姆斯穆勒與約翰穆勒三、詹姆斯穆勒與約翰穆勒（一）（一） 詹姆斯穆勒詹姆斯穆勒（17731836）對(duì)心理現(xiàn)象來(lái)源和元素作了分析，是近代歐洲元素主對(duì)心理現(xiàn)象來(lái)源和元素作了分析，是近代歐洲元素主義先驅(qū)。此外堅(jiān)持心理力學(xué)的觀點(diǎn)。義先驅(qū)。此外堅(jiān)持心理力學(xué)的觀點(diǎn)。（二）約翰穆勒（二）約翰穆勒（18061873）主張心理學(xué)獨(dú)立，用心理化學(xué)代替心理力學(xué)。主張心理學(xué)獨(dú)立，用心理化學(xué)代替心理力學(xué)。四、培因

12、（四、培因（18181903）v是過(guò)渡階段承前啟后的心理學(xué)家，創(chuàng)辦最早是過(guò)渡階段承前啟后的心理學(xué)家，創(chuàng)辦最早的的心理心理雜志（雜志（1876年）。年）。v重視研究心理的生理基礎(chǔ)。重視研究心理的生理基礎(chǔ)。v對(duì)意志的看法有價(jià)值。對(duì)意志的看法有價(jià)值。第四節(jié) 18世紀(jì)法國(guó)感覺(jué)主義心理學(xué)一、拉一、拉 美特利（美特利（17091751）v提出人是機(jī)器。提出人是機(jī)器。v肯定心理是一定物質(zhì)的屬性?？隙ㄐ睦硎且欢ㄎ镔|(zhì)的屬性。v堅(jiān)持感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的唯一源泉。堅(jiān)持感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的唯一源泉。二、孔狄亞克（17151780）v主張感覺(jué)是一切知識(shí)的來(lái)源。主張感覺(jué)是一切知識(shí)的來(lái)源。v把各種心理過(guò)程歸結(jié)為變相的感覺(jué)。把各種心理過(guò)程歸

13、結(jié)為變相的感覺(jué)。 三、狄德羅（ 17131784）v肯定感受性是物質(zhì)普遍具有的特性?？隙ǜ惺苄允俏镔|(zhì)普遍具有的特性。v提出意識(shí)是人腦的屬性，人腦是思維的器官。提出意識(shí)是人腦的屬性，人腦是思維的器官。v強(qiáng)調(diào)自然界在引起感覺(jué)中的作用。強(qiáng)調(diào)自然界在引起感覺(jué)中的作用。四、愛(ài)爾維修（17151771）v一切心理活動(dòng)來(lái)源于感覺(jué)。一切心理活動(dòng)來(lái)源于感覺(jué)。v情緒和需要的聯(lián)系及對(duì)行為的推動(dòng)作用。情緒和需要的聯(lián)系及對(duì)行為的推動(dòng)作用。v環(huán)境和教育對(duì)人的性格的決定作用。環(huán)境和教育對(duì)人的性格的決定作用。五、霍爾巴赫（17321789）v注意到事物對(duì)感官的觸動(dòng)作用，提出觀念是注意到事物對(duì)感官的觸動(dòng)作用，提出觀念是對(duì)象的映象對(duì)象的映象的見(jiàn)解。的見(jiàn)解。v認(rèn)為心理現(xiàn)象是腦所具有的機(jī)能。認(rèn)為心理現(xiàn)象是腦所具有的機(jī)能。v承認(rèn)感覺(jué)的基礎(chǔ)作用。承認(rèn)感覺(jué)的基礎(chǔ)作用。思考與練習(xí)一、在一、在17