第三節(jié) 心理劇2

1、第三節(jié) 心理劇制作團(tuán)體：心星之火小組內(nèi)容一覽一.心理劇的概況一心理劇的歷史背景二心理劇的治療技術(shù)原理二.心理劇的設(shè)置一舞臺(tái)設(shè)置二人物設(shè)置三導(dǎo)演四觀眾一心理劇歷史背景心理劇是由維也納的精神科醫(yī)生J. L. Moreno (1889 1974) 所創(chuàng)立。Dr. Moreno 本身自小即喜歡閱讀古書、古詩等的文學(xué)作品，同時(shí)對宗教充滿熱情，在成長的過程中亦對戲劇產(chǎn)生莫大的興趣。據(jù)說他曾經(jīng)在很年輕時(shí)即設(shè)立了一個(gè)專為孩童演劇的小型劇場Blatner，2000，這可能即是他日后成立心理劇的起源。母親對莫瑞諾的影響是巨大的。盡管莫瑞諾的母親信仰的是猶太教，但她是在天主教修道院的學(xué)校中受教育。她這種融合了猶太教

2、跟天主教傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，對莫瑞諾的影響是很特別的。莫瑞諾1歲時(shí)，因?yàn)榈昧塑浌前Y，病得十分嚴(yán)重。一個(gè)吉普賽人要Paulina讓莫瑞諾躺在被太陽曬得很熱的沙子上，這樣子莫瑞諾就會(huì)痊愈。這個(gè)吉普賽女人說，莫瑞諾長大將會(huì)是一個(gè)很偉大的人，人們會(huì)從世界各地來拜會(huì)莫瑞諾。莫瑞諾對于這樣確實(shí)認(rèn)，終其一生都有重要作用，在早年尤其重要。他帶著這樣的信念持續(xù)嘗試實(shí)現(xiàn)夢想，因此，每當(dāng)他失敗的時(shí)候，都會(huì)好長一段時(shí)間都處于沮喪中。同時(shí)又促使他不斷地奮進(jìn)。莫瑞諾與妻子的合作對心理劇的開展作出了巨大的奉獻(xiàn)開始它主要是翻譯莫瑞諾的思想，后來在推廣開展過程中假設(shè)出心理劇架構(gòu)，成為今天我們大家看到的形式。她為莫瑞諾歸納翻譯的思想從兩

3、本書中可以看到：?心理劇的規(guī)那么、技巧和附屬方法?Psychodramatic Rules, Techniques and Adjunctive Methods、?精神疾病的心理架構(gòu)?The Psychodramatic Model Of Madness，后一本是第一本將心理劇的架構(gòu)從哲學(xué)觀、心理學(xué)及臨床的架構(gòu)寫成的，就如今日所運(yùn)用的狀況 。心理劇來到亞洲的時(shí)間很短，但它顯示出了強(qiáng)大的生命力。中國的傳統(tǒng)文化道家，中醫(yī)等中的理念可以更好的與此相融合，為中國乃至世界做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)！易經(jīng)二心理劇的治療技術(shù)原理自發(fā)性與創(chuàng)造力自發(fā)性(Spontaneity)：Dr. Moreno當(dāng)初別出一格創(chuàng)立心理劇，

4、就是不贊同當(dāng)代的戲劇對演員有許多不必要的限制，使演員只是在演戲：以專業(yè)的技巧演出一出別人寫好的劇本，但卻缺乏一種自然自在的精神。Dr. Moreno說：自發(fā)性是在當(dāng)下、現(xiàn)時(shí)、當(dāng)場發(fā)生的；它觸發(fā)個(gè)人對一個(gè)新的情境做出適當(dāng)?shù)姆错?，或是對一個(gè)舊的情境做出新的反響。Dayton (1994)提及心理劇將自發(fā)性分為三大類型： 1. 不適當(dāng)?shù)拇譁\反響，或謂之病理的自發(fā)性 (pathological spontaneity)、2. 有正當(dāng)反響但無新鮮感與創(chuàng)造性，或謂之刻板的自發(fā)性(如店員打招呼 (stereotyped spontaneity)、 3.適當(dāng)?shù)姆错懬揖哂行迈r感與創(chuàng)造性或謂之天才型的自發(fā)性(sp

5、ontaneity of the genius)。無庸置疑，Dr. Moreno希望心理劇是激發(fā)每位成員的天才型的自發(fā)性。因?yàn)榻^大多數(shù)的人在日常生活中只會(huì)對環(huán)境做出習(xí)慣性的反響，但那是例行公事，缺乏生氣與活力，更缺乏創(chuàng)意。至于病理的自發(fā)性那么是一些人對某些事物之反常響應(yīng)。例如憂郁病患者對任何事皆是消極、負(fù)面的想法，長此以往，只會(huì)加重自己的病情、與周遭的人越來越格格不入。天才型的自發(fā)性是對環(huán)境的再度認(rèn)知后，所產(chǎn)生的一種創(chuàng)意回應(yīng)，但是仍極適當(dāng)、自然，且為周遭帶來活力與熱情。所謂自發(fā)性是一種自身尋求改變的能量，只有這種能量發(fā)揮出來，才能最大限度地刺激創(chuàng)造性，使我們在此時(shí)此刻以一種新的反響方式面對生活

6、。自發(fā)性與創(chuàng)造力是心理劇的原動(dòng)力，更是生活的源泉。此項(xiàng)是心理劇極具特色的技術(shù)之一！它是通過兩個(gè)人的互相理解而到達(dá)彼此接納。此時(shí)，舞臺(tái)上的一切不再是主角一個(gè)人的世界，而是包含了主角與他人的關(guān)系。會(huì)心心電感應(yīng)在某種程度上與會(huì)心有相似之處，它描述的是人與人之間流動(dòng)的感覺。借這種流動(dòng)性，成員在相互溝通中體會(huì)到自己的和別人的感受。此項(xiàng)的出現(xiàn)常常標(biāo)志著治療取得了重要進(jìn)展，因?yàn)檫@時(shí)成員會(huì)更加清楚他們該做什么。共同意識(shí)及共同潛意識(shí)既不同于弗洛伊德的潛意識(shí)也不同于榮格的集體潛意識(shí)。這里的共同指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人的相互關(guān)系，這種相互關(guān)系可以清晰地出現(xiàn)在潛意識(shí)層，也可能只是藏在潛意識(shí)里。二 心理劇的設(shè)置舞臺(tái)人物觀眾

7、一 舞臺(tái)設(shè)置團(tuán)體大?。何宓绞迦?，小至三人，大到百人。舞臺(tái)設(shè)計(jì)：最初三層同心圓。演出劇碼演出劇碼觀眾獨(dú)白上帝關(guān)鍵在于舞臺(tái)必須為成員提供一個(gè)時(shí)機(jī)哀悼過去，質(zhì)疑人生，面對未來。此舞臺(tái)將是成員新的開始。二人物設(shè)置主角：主要演出人。通過在舞臺(tái)上展現(xiàn)出自己現(xiàn)實(shí)中或想象中的場景來處理引起心里沖突的問題與事件。選擇主角有四種方式。需要注意的是：被選為主角的人都不應(yīng)該被強(qiáng)迫。輔角：扮演主角的心理劇中的重要人物，如主角的媽媽，姐姐等，或者某個(gè)無生命的物體鬧鐘，花瓶等等。輔角要配合主角演出，協(xié)助主角成長。雖然輔角飾演的是別人的角色，但輔角也可以從中悟出許多東西三導(dǎo)演心理劇的導(dǎo)演扮演著制作人，治療師，分析師，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者四種角色。導(dǎo)演必須有對此深刻的理解力，敏銳的洞察力，和其他良好的品格。值得注意的是，無論何時(shí)都要保持劇作的開展線條與主角的生活線條根本一致。四觀眾在劇中不扮演角色。但并不意味著他們就是局外人，旁觀