新時代教師標準規(guī)范

1、新時代教師標準“新教師”顯然不單純是一個知識的“二傳手”，他應該扮演4個“者”：教育專業(yè)者、學校生態(tài)的建構者、學習和生長的開發(fā)者、信念的傳播者。1. 教師必須有強烈的歷史責任感和時代感，努力促進社會文明進步和人類心靈進化。現(xiàn)階段，必須敢于投身課改，堅定不移地走素質教育之路，做教育大任和使命的擔當者。2. 教師要成為一個信仰者，服務人類，奉獻教育，熱愛學生。3. 專業(yè)者，應包括學科專業(yè)和教育專業(yè)兩個方面，教師專業(yè)化的支撐是教師的教育教學思想，也就是基于“人本”對學生的尊重、研究、認識。教師專業(yè)化水平，主要取決于對“教育學”、“心理學”的研究，要具備學科知識“心理學化”的能力。教師必須清楚，教學不

2、是灌輸和表演，從“教中心”到“學中心”不僅考驗教師的教學勇氣，而且體現(xiàn)教師的教育教學高度和境界。4. 必須“認識”學生，一切“從兒童出發(fā)”。5. 捍衛(wèi)學生主體，保衛(wèi)學生的好奇心和展示欲，激發(fā)學生的潛能和創(chuàng)造力。6. 教師在人格上與學生平等，理解和寬容學生，維持和諧的師生關系，為學生的生活和成長營造一個溫暖、自然、信任的場所。7. 把握好自己的角色，不可越權、盛氣凌人甚至扮演某種權威。8. 不隨意布置作業(yè)，不侵占學生的生活隱私空間。9. 激勵和獎勵學生，敢于讓學生超過自己。10. 做一個終身學習者，成就學生、發(fā)展自己。 解讀：我們一直不厭其煩地倡導教育必須是基于對人的“信仰”。從狹義的教育學角度

3、，這個信仰應該是對學生生命成長方式的“遵順”，是“以人為本、尊重生命”。我們應該用“四新”概念承載這樣的教育認識：新教師、新課堂、新學校、新學生?！八男隆钡年P鍵在新教師，核心在新課堂，唯有新教師才能有新課堂，有了新課堂才可能有新學校，只有新學校才能培養(yǎng)新學生。我們所說的“新教師”與工作年限、學歷、年齡、性別甚至知識水平都關聯(lián)不大，也不是指新入職的教師，而是指具備“三觀”的教師。所謂“三觀”， 一是教育觀：教育即“人學”，是“從兒童出發(fā)”的對學生的尊重、發(fā)現(xiàn)、認識、接納、包容；二是教學觀：以“學中心”來圍繞學、設計學、服務學；三是學生觀：相信學生、解放學生、利用學生、發(fā)展學生；學生是“第一”教學

4、資源；一切的學習都是自學（自主學習的簡稱）。按照教育部最近頒布的教師專業(yè)標準（試行）條例要求，教師必須具備四個基本理念，即學生為本、師德為先、能力為重、終身學習，“四新”在內涵發(fā)展、教師評價和教育價值指向上完全符合條例要求。 提高課堂教學有效性的方法有效的教學行為應該是用最小的人力、物力和時間取得最佳的教學效果。所謂的“有效”是指通過教師在一段時間的教學之后，學生所獲得的具體的進步或發(fā)展。而這種有效性的獲得,受多種因素的制約，不僅教師的專業(yè)知識、教學能力、而且學生的原有基礎、學習能力和學習態(tài)度，教材的內容與結構方式等都對課堂教學的有效性產生一定的影響。但在諸多因素中,我們尤其要強調教師的主導作

5、用，教學活動有效性的源泉在于人本身，在于人的活動本身，在于教學活動的投入過程中教師主導作用的有效性。一.轉變教學觀念，把主動權交給學生。（1）轉換角色，教師由教學過程的操作者、主宰者變?yōu)橐龑д?，學生由被動的接受變?yōu)閷W習的主人。（2）充分相信學生，全方位放權，讓學生明確目標后自己去讀書，自己去提出問題，自己去做題，自己總結知識規(guī)律等。（3）豐富教學形式，以利于學生自主學習可采用的方式有：（1）自主式。以問題引路，學生自主學習，探究新知，輔之以教師精講導學，以培養(yǎng)學生的閱讀習慣、思考精神和自學能力。（2）討論式。教師出示討論題目，學生定向閱讀教材，隨后分組討論，最后全班交流。強調學生之間的合作，共

6、同解決問題。在這種環(huán)境中，學生增強了參與意識和成就感，興趣盎然，樂在其中。（3）辯論式。教師提前布置辯論題目，確定正反兩方，學生預習新知，查找資料，然后在課堂上展開辯論，最后由老師點評小結。二.教師提高課堂教學有效性的三種能力教師的傾聽能力.反思能力.教學效能感。1.教師的積極傾聽能力有效教學的基本心理能力。實踐表明，優(yōu)秀的老師無一例外都是耐心的傾聽者。不幸的是，許多老師喜歡獨占課堂，滔滔不絕講，很少聽聽學生的想法。教學的本質在于交流,能否與學生溝通是衡量教學效果好壞的標準。（給學生講話的機會，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題）作為教師,進入教室作演講容易,但要與學生形成高質量的交流卻很難。教育的過程是教育

7、者與受教育者相互傾聽與應答的過程。當這一過程被阻斷或者處于混亂無序的時候,師生之間的交往和溝通就將陷入困境,教育的危機也將隨之出現(xiàn)?？梢?教學的本質在于交流,能否與學生溝通是衡量教學效果好壞的標準。（個體與全體；結果與過程）例子：一位父親經常帶他2歲多的兒子去逛超市，同時他也總是認為兒子也喜愛逛超市，可每次逛超市時孩子的哭鬧、不安等情緒又令他費解。終于有一天，孩子在超市摔倒了，這時，父親趕緊蹲下身去扶小孩，也正是在這一瞬間，父親忽然發(fā)現(xiàn)了什么。原來從孩子的高度看到的超市幾乎是閃動的籃子和人的褲腿等，怪不得孩子每次到超市時總是很膽怯、很害怕地緊抓父親的褲腿不放。至此后，父親每次去超市時總是把孩子

8、挺在肩膀上，那么，這時孩子眼中的超市是令他流連忘返的琳瑯滿目的商品。從這個例子中,我深受啟發(fā)與感動，作為老師，怎樣設身處地從對方角度去思考問題，去傾聽學生的心聲，確實是一種很難做到的而又是不可缺少的衡量教師教學是否有效的心理能力之一，這種能力是需要經常鍛煉的。為了實現(xiàn)教學的有效性,教師應該逐漸做到從對學的關注轉向對人的關注,從對結果的關注轉向對過程的關注,從對獨白的關注轉向對教學對話的關注,正如一句古訓所說:“傾聽學生的意見與心聲,就像你希望學生傾聽你的意見與心聲那樣?！?.教師的批判反思能力有效教學的根本指標正如我國有的教育學者認為那樣，“有效教學既是一種技術或策略，同時有效教學也是一種觀念

9、，它要求每一個教師超越一般的、共同的技術，不斷地反思自己的日常教學行為?！庇行Ы虒W需要教師具備一種反思的意識和能力,反思對于學生學習來說非常重要，對于教師進行有效的教學也具有重要作用。正像有的學校教師三十年書教不好，不是水平和能力問題，而是他只用一種教學方法重復了三十遍，有的教師只教了三年教得很好，當他用第一種方法教效果不好時，他不懷疑學生教不會，而是反思自己的教學過程，所以摸索第二種教學方法，第五種、第十種、第五十種教學方法，相信總會找到有效的教學方法。這說明批判反思的老師能夠從自己過去的經歷中學習，他們不再僅僅依賴過去教學中用過的好的方法和活動，他們知道每一次面對新的學生,這些學生就會帶來

10、新的挑戰(zhàn)。敢于經常反思過程的教師，正是象臨產的母親經過終身難忘的陣痛后才感受了新生的活力。他們有一種興奮的感受，認為自己的實踐是有目的的。在參與實驗過程中，他們能夠正確理解和對待教師的權威，打破了傳統(tǒng)的權力機制和師生關系，通過自由民主的教學對話創(chuàng)造了和諧的情感氛圍，促進了學生進行最有效的學習。（反思日記、教學隨筆）我們的教師應該把有效教學當作一種觀念,具備不斷反思自己的教學行為的意識。通過關注學生對教學的反應，根據教學情境及時調整教學內容和改進方法；通過傾聽學生的意見或建議，不斷有意識地反思自己的教學過程，從而避免重犯類似的教學錯誤。從一定程度上來說，教師的批判反思能力的高低應成為判定教師教學

11、是否有效的最重要的指標。3.教師的教學效能感有效教學的動力保證教學效能感的概念在理論上來源于班杜拉的自我效能的概念。班杜拉認為，所謂自我效能，是指個人自己對在特定情境中是否有能力去完成某個行為的期望，它包括兩個成分，即結果預期和效能預期。班杜拉同時指出，一個人可能相信某種行為會導致自己所期望的結果(結果預期) ，但是他不一定感到自己有能力進行這一行為(效能預期) 。人的行為主要受人的效能預期的控制,個人對某種行為覺察到的效能感不僅影響著個體處理困難時所采用的行為方式,也影響著他的努力程度和情緒體驗。教師的教學效能感指教師對自己影響學生學習行為和學習成績的能力的主觀判定。是教師的自我畫像，是教師

12、的自我評價能力的表現(xiàn)，它能極大地影響和改變教師的教學行為。研究表明,教師教學效能感是學生學習成績的重要影響因素,教師的教學效能感與他們的教學效果存在密切的關系。如果教師對自己上的課都沒有信心與興趣,有什么理由讓學生對該課程感興趣呢?實驗過程也進一步證明了這些效能感高的教師在完成教學任務，教好學生等方面表現(xiàn)得更為出色。她們在課堂教學中，能夠注意對全班學生的指導，不斷探索新的教學方法；在指導學生時,這些教師往往表現(xiàn)得比較民主，能夠鼓勵學生自由探索解決問題的方法；當學生失敗時，這些效能感高的教師表現(xiàn)得很有耐心，他們會通過重復問題,給予提示等方法來促進學生對知識的理解。對他們來說，教學是一門行為藝術，

13、每節(jié)課都是一次表演。因此，從教師教學的動力角度考慮，教師的教學效能感是解釋教師動機的關鍵因素，它影響著教師對教育工作的積極性，影響教師教學有效性的發(fā)揮。總之，優(yōu)秀教師對教學質量的追求是永無止境的，成功的教學是一個不斷試驗的過程，是終生的學習過程。怎樣實現(xiàn)有效教學是當前提高教學質量的一個重要課題，它向我們教師提出了一系列要求，需要我們研究教育科學理論，不斷反思自己的教學實踐，傾聽學生的心聲,提高教學效能感能力，不斷探索有效教學的途徑，完善有效教學的心理能力 教育智慧從哪里來沒有哪位教師不想成為有智慧的教師，但是，教師的智慧從哪里來？列夫·托爾斯泰說：“書是智慧的鑰匙?！苯逃腔鄣纳?，

14、需要教師手捧書卷，沉浸其中。翻開今天，可以這樣做教師，時而激情澎湃，時而掩卷沉思，無不令人欣喜、感動。這是一本可以讓教師汲取智慧的書，而教育的智慧就來自于 仁愛與賞識 沒有愛就沒有教育。 縱觀古今中外的教育名家，無一不是對教育事業(yè)熱愛、執(zhí)著，對學生關愛、負責。然而，要成為一名有智慧的教師，還必須具有仁愛之心。 教師桂賢娣被稱為“小學里的大師”，從教多年，經常問自己3個問題：你愛你的學生嗎你會愛你的學生嗎你的學生感受到你的愛了嗎也就是說，身為教師，要愛學生，更要懂得如何去愛。經過長期的思考和實踐，桂賢娣按照學生特征將其分為十大類，提出了極具特色的“因生給愛十法”病殘生愛在得體、體弱生愛在關心、過

15、失生愛在信任、屢錯生愛在嚴厲、向師生愛在珍惜、背師生愛在主動、個性生愛在尊重、普通生愛在賞識、后進生愛在鞭策。尺有所短，寸有所長。在一個有智慧的教師眼里，沒有差生，只有差異。每個學生都有閃光點，只是還沒有被發(fā)現(xiàn)。如果每位教師都善于用“放大鏡”觀察學生，哪怕十分微小的閃光點，也能讓學生的潛能爆發(fā)。一個人的成長，離不開賞識，賞識是人走向成功的有效途徑，賞識教育則是培養(yǎng)、引導學生走向理想之路的“金鑰匙”。堅持與改變一個人在工作崗位上到底能取得多大的成就，取決于個人的努力與堅持?！俺晒o捷徑！”是第56號教室的座右銘，也是雷夫的座右銘。在過去的20多年里，他每天都在一片漆黑中趕到教室，用大量的時間和學

16、生相處，寒暑假也不例外雷夫就這樣沉浸在堅持中，并在堅持中收獲幸福。 如果說雷夫所處的環(huán)境與我們不同，那么，在同一片天空下成長起來的教師的經歷對我們更有借鑒意義。魏書生，為了實現(xiàn)教師夢，寫了150多次申請書；薛瑞萍，在“經歷了一大圈后，發(fā)現(xiàn)自己最喜歡的地方還是學校的辦公室”，于是重返教師崗位誠然，教師要獲得職業(yè)幸福感，不僅要堅持夢想、堅守崗位，還要積極做出改變，像教師湯普遜一樣。許多年前，湯普遜對她五年級的學生撒了一個謊，說她平等地愛每一個孩子，但這是不可能的，例如泰迪一個邋遢、上課不專心的男孩。一天，湯普遜翻看學生的學習記錄表，意外發(fā)現(xiàn)泰迪之前的老師對他的評價。一年級的老師：泰迪是個聰明的孩子

17、，永遠面帶笑容。他很有禮貌，能讓周圍人都感覺快樂！二年級的老師：泰迪很優(yōu)秀，很受大家的歡迎。但是，他的母親罹患絕癥，他很擔心，家里的生活一定不好過。三年級的老師：母親去世，泰迪一定很難過，他很努力地表現(xiàn)，父親卻依舊忽略他。若再沒有改善，家庭生活將嚴重打擊泰迪！四年級的老師：泰迪開始退縮，對課業(yè)沒有興趣，也沒有什么朋友，有時還在課上睡覺。此時，湯普遜才了解了真實的泰迪。從此，她開始特別關注泰迪，這讓泰迪的心慢慢活了過來。很多年后，在泰迪的婚禮上，湯普遜熱淚滿盈地告訴泰迪：“泰迪，是你讓我相信自己有能力去改變。直到遇見你，我才知道該怎樣教書！”有人說，教師要做學生的貴人，但泰迪何嘗不是湯普遜的貴人

18、。細節(jié)與反思優(yōu)秀教師和普通教師的差別，并不神秘、復雜，通常體現(xiàn)在不易覺察的細節(jié)上。同樣是開學第一天，教師俞玉萍并不只是點名、打掃衛(wèi)生、發(fā)新書，而是根據每位學生名字的內涵書寫寄語，在學生心上種一粒愛的種子。這是俞玉萍開學第一天一個不起眼的舉動。然而，這看似不起眼的舉動背后，是她15年如一日的堅守。書中還講了一位可以在開學第一天就正確叫出每位學生名字的教師阿莫納什維利。他說：“如果我力圖顯示出自己對兒童真正的愛，就必須以最完美的形式去顯示它。”而開學第一天就一個不落地叫出每位學生的名字，無疑是最有效的方式。記住學生名字看似是一件小事，但要知道，教師在開學第一天，不看花名冊就能脫口叫出所有人的名字，

19、對學生而言是何等的親切和感動。閱讀、實踐、反思、研究、寫作，是教師專業(yè)發(fā)展不可或缺的因素。其中，“反思”作為連接“閱讀、實踐”與“研究、寫作”的紐帶，顯得尤為重要。善于反思的教師，才是有智慧的教師，也只有善于反思的教師，才愿意將自己的教育智慧進行總結、梳理，與他人分享。從農村民辦教師成長為山東省特級教師的朱良才，是一位充滿“野心”的教師，他想把自己的書放到別人的書架上，與大家分享。為此，除了參加函授學習，他還想方設法盡可能多地閱讀，讀書、記錄、反思，時刻陪伴著他。就這樣，他撰寫的3本教育著作相繼出版，擺上了別人的書架。余映潮，這位從田壟走出來的名師，也是一位善于反思、總結的教師。他把自己處理教

20、材的藝術和對課堂教學中“簡與豐”的把握，歸納為6種方式，即一課多篇、長文短教、難文淺教、短文細教、淺文趣教和美文美教。與其說這是他的教學藝術，不如說這是他在無數(shù)次實踐后，經過反思而提煉出來的教育智慧。仁愛與賞識、堅持與改變、細節(jié)與反思，是今天，可以這樣做教師為我們開啟的智慧之門，它猶如一泓清泉，清爽甘甜，又仿若一面鏡子，時刻映照著我們，正身前行。做一個智慧型教師有什么樣的教師就有什么樣的教育，智慧的教育呼喚智慧的教師。智慧型教師不僅需要廣博和專精的知識，更需要機敏、豁達的才情，要用智慧的心靈去點亮學生的智慧之燈。智慧型教師的素養(yǎng)建構更應該是多元的、廣泛的。樹立正確的教育觀教育應該是對人的生命價

21、值的發(fā)掘與呈現(xiàn)。真正的教育必須把握以下三個方面：一是激活人的生命狀態(tài)，二是改善人的生命意義，三是提升人的生命品質。智慧型教師應該牢牢樹立“以人為本”的教育理念，把每個學生都看成一個完整的人去培養(yǎng)。具有鮮明的教師觀在今天新課程改革的背景下，智慧型教師對自己的角色定位應該是學生學習的助手。開發(fā)學生的潛力，開發(fā)學生的生命力，開發(fā)小組合作的活力。智慧型教師不應該只注重知識的傳授，而應該重視學生的道德品質和價值觀的培養(yǎng)。智慧型教師不能局限于書本和課堂，而應該讓學生走向社會，參加實踐，給學生更多的選擇與機會。構建全新的學生觀優(yōu)秀的學生通常具備以下特點：主動思考、自由表達、敢于質疑、善于合作。所以智慧型教師應該創(chuàng)設條件讓學生在“自主學習，合作學習，探究學習”中成長，充分