現(xiàn)代文學(xué)名詞解釋大全

1、 文學(xué)現(xiàn)象普羅文學(xué):1928-1930年革命文學(xué)初期，是普羅文學(xué)階段，創(chuàng)造社、太陽(yáng)社作家是普羅文學(xué)的主要作者。普羅文學(xué)反映了北伐大革命時(shí)期和革命失敗后的某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)了工農(nóng)的生活和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級(jí)革命家在革命低潮時(shí)期白色恐怖下的心態(tài)。作品很多，具有很強(qiáng)的革命氣息，一時(shí)風(fēng)靡文壇，產(chǎn)生很大社會(huì)影響。但是普羅文學(xué)存在嚴(yán)重缺陷，最主要的錯(cuò)誤傾向是"革命的浪漫蒂克"，把殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)理想化，浪漫蒂克化，同時(shí)，革命文學(xué)初期的圖解左傾盲動(dòng)的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蔣光慈短褲黨菊芬等。革命的浪漫蒂克:在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)時(shí)期，創(chuàng)作方面也存在過(guò)

2、一些幼稚傾向，其中最突出的即所謂"革命的浪漫蒂克"情調(diào)。它在思想意識(shí)上流露出小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱性和感傷情緒，在藝術(shù)方法上則帶有公式化概念化的弱點(diǎn)。作品有華漢的復(fù)興、蔣光慈的短褲黨。這種現(xiàn)象一出現(xiàn)，立即受到魯迅的批評(píng)；沒(méi)有多久，也引起較多的革命作家的注意。像張?zhí)煲?、丁玲、艾蕪、沙汀等人，他們不再把作品作為政治概念的圖解，而是從生活出發(fā)，以真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，來(lái)激發(fā)人們批判和改造舊世界的熱情；小資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)也有所克服；從而提高了革命文學(xué)作品的思想藝術(shù)水平。革命戀愛(ài)小說(shuō):英雄兒女的革命加戀愛(ài)，是普羅文學(xué)許多作品的重要內(nèi)容，一時(shí)成為流行主題。一方面反映了大革命前后的青年知識(shí)分子面臨

3、個(gè)人與革命沖突的普遍問(wèn)題，其中孕育著30年代知識(shí)新人的最初形象。另一方面，也暴露出某種對(duì)生活的片面理解與表達(dá)。但正是此類小說(shuō)曾積極影響了一代青年走向革命道路，這說(shuō)明其確實(shí)和著時(shí)代的節(jié)拍，即便是帶有濃重理念痕跡的故事與人物，也能投合當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)青年興奮地追求光明的共同心理。文學(xué)現(xiàn)象新青年:中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、文化思想上最重要的刊物。1915年創(chuàng)刊于上海，原名青年雜志，陳獨(dú)秀主編。"五四"前后以新青年為主要陣地，同時(shí)進(jìn)行了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表的敬告青年提出了民主、科學(xué)的反封建思想的革命主張，1917年初發(fā)表了胡適的文學(xué)改良芻議、陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論，正式掀起文學(xué)革命

4、。1918年5月，現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記發(fā)表于其上。該刊還廣泛譯介外國(guó)文學(xué)。1920年9月，它成為上海共產(chǎn)主義小組機(jī)關(guān)刊物，1926年終刊。孤島文學(xué):指抗戰(zhàn)時(shí)期上海租界的文學(xué)，存在時(shí)間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?。這時(shí)期的租界，四面都是日軍侵占的淪陷區(qū)，僅租界內(nèi)是日軍勢(shì)力未到而英法等國(guó)控制的地方，故稱"孤島"。文藝工作者利用租界這一特殊環(huán)境進(jìn)行抗日文學(xué)活動(dòng)，稱"孤島文學(xué)"。孤島文學(xué)最有影響的，一是雜文，孤島作家唐弢、柯靈、王任叔（巴人）等發(fā)表了很多緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、愛(ài)憎分明的雜文，王任叔和阿英關(guān)于雜文曾發(fā)

5、生頗有影響的"魯迅風(fēng)"的爭(zhēng)論。華漢地泉及重版:1932年的陽(yáng)翰生的地泉重版，可以看作是左聯(lián)有計(jì)劃地清算初期革命文學(xué)創(chuàng)作中錯(cuò)誤傾向的一個(gè)重要事例。地泉三部曲深入轉(zhuǎn)換復(fù)興是初期革命文學(xué)中一部有影響的代表作。重版時(shí)，瞿秋白、茅盾、錢杏屯阝、鄭伯奇四人為之分別作序，對(duì)"革命的浪漫蒂克"進(jìn)行了清算，否定將人物描寫(xiě)變成"時(shí)代精神號(hào)筒"的簡(jiǎn)單化寫(xiě)法，以及概念化、公式化的弊病，提出新興文學(xué)應(yīng)當(dāng)唾棄這樣的創(chuàng)作方法，堅(jiān)決地走向"唯物辯證法創(chuàng)作方法新青年：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、文化思想上最重要的刊物。1915年創(chuàng)刊于上海，原名青年雜志，陳獨(dú)秀主編。&q

6、uot;五四"前后以新青年為主要陣地，同時(shí)進(jìn)行了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表的敬告青年提出了民主、科學(xué)的反封建思想的革命主張，1917年初發(fā)表了胡適的文學(xué)改良芻議、陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論，正式掀起文學(xué)革命。1918年5月，現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記發(fā)表于其上。該刊還廣泛譯介外國(guó)文學(xué)。1920年9月，它成為上海共產(chǎn)主義小組機(jī)關(guān)刊物，1926年終刊。孤島文學(xué)：指抗戰(zhàn)時(shí)期上海租界的文學(xué)，存在時(shí)間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰埂＿@時(shí)期的租界，四面都是日軍侵占的淪陷區(qū)，僅租界內(nèi)是日軍勢(shì)力未到而英法等國(guó)控制的地方，故稱"孤島"

7、;。文藝工作者利用租界這一特殊環(huán)境進(jìn)行抗日文學(xué)活動(dòng)，稱"孤島文學(xué)"。孤島文學(xué)最有影響的，一是雜文，孤島作家柯靈、王任叔(巴人)等發(fā)表了很多緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、愛(ài)憎分明的雜文，王任叔和阿英關(guān)于雜文曾發(fā)生頗有影響的"魯迅風(fēng)"的爭(zhēng)論。華漢地泉及重版：1932年的陽(yáng)翰生的地泉重版，可以看作是左聯(lián)有計(jì)劃地清算初期革命文學(xué)創(chuàng)作中錯(cuò)誤傾向的一個(gè)重要事例。地泉三部曲深入轉(zhuǎn)換復(fù)興是初期革命文學(xué)中一部有影響的代表作。重版時(shí)，瞿秋白、茅盾、錢杏屯阝、鄭伯奇四人為之分別作序，對(duì)"革命的浪漫蒂克"進(jìn)行了清算，否定將人物描寫(xiě)變成"時(shí)代精神號(hào)筒"的簡(jiǎn)

8、單化寫(xiě)法，以及概念化、公式化的弊病，提出新興文學(xué)應(yīng)當(dāng)唾棄這樣的創(chuàng)作方法，堅(jiān)決地走向"唯物辯證法創(chuàng)作方法"。文學(xué)流派篇學(xué)衡派：得名于1922年1月在南京創(chuàng)辦的學(xué)衡月刊，主要成員有東南大學(xué)的梅光迪、吳宓等，他們既是歐美留學(xué)生，又是大學(xué)教授。他們以學(xué)衡為陣地，打著"學(xué)貫中西"旗號(hào)，提倡尊孔讀經(jīng)、復(fù)古倒退，攻擊新文化運(yùn)動(dòng)、文學(xué)革命和開(kāi)始在中國(guó)傳播的馬列主義。1933年，學(xué)衡?？?。甲寅派：得名于甲寅雜志。1925年甲寅在北京復(fù)刊后，成為章士釗等宣傳復(fù)古思想，反對(duì)白話文，為鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)制造輿論，維護(hù)反動(dòng)軍閥統(tǒng)治，抨擊新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。經(jīng)魯迅為代表的新文化革命

9、陣營(yíng)的奮力批駁，甲寅派很快敗下陣。至此，白話與文言之爭(zhēng)以白話文的勝利而告終。 鴛鴦蝴蝶派：始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狹邪小說(shuō)花月痕中的詩(shī)句"卅六鴛鴦同命鳥(niǎo)，一雙蝴蝶可憐蟲(chóng)"。因其內(nèi)容多寫(xiě)才子佳人情愛(ài)，又因鴛蝴派刊物中以禮拜六影響最大，故又稱"禮拜六派"。主要作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。主要刊物有禮拜六小說(shuō)時(shí)報(bào)眉語(yǔ)等。他們的文學(xué)主張，是把文學(xué)作為游戲、消遣的工具，以言情小說(shuō)為骨干、情調(diào)和風(fēng)格偏于世俗、媚俗的總體特征。代表作有徐枕亞的玉梨魂、李涵秋的廣陵潮。這股文學(xué)思潮存在時(shí)間較長(zhǎng)，到1949年才基本消失。這一流派的出現(xiàn)有

10、社會(huì)和文學(xué)自身原因，在從古代小說(shuō)到現(xiàn)代小說(shuō)的過(guò)渡期間起過(guò)一定的承前啟后作用。黑幕小說(shuō)：中國(guó)近代小說(shuō)流派。約在1915-1918年間與鴛鴦蝴蝶派前后相繼，盛行于上海。當(dāng)時(shí)多種雜志、大小報(bào)副刊均刊載這類小說(shuō)，代表作是1918年出版的中國(guó)黑幕大觀及續(xù)集。此類小說(shuō)反映了這一流派作者游戲的、消遣的、趣味主義的文學(xué)觀。中國(guó)黑幕大觀洋洋百萬(wàn)言，涉及社會(huì)各界人物、事件，但不外乎都是些風(fēng)流案件、私娼秘史之類，專以揭露陰私、潑污水、進(jìn)行人身攻擊為能。雖然揭露了社會(huì)上的種種丑惡，但在寫(xiě)法上赤裸裸地描繪現(xiàn)實(shí)，社會(huì)效果適得其反，有些作品還成了軍閥、政客相互中傷、攻訐jié的工具，在五四運(yùn)動(dòng)后即銷聲匿跡。錢玄同

11、、沈雁冰、魯迅曾撰文加以批判。象征詩(shī)派：以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派出現(xiàn)于20年代中期，后期創(chuàng)作社的王獨(dú)清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩(shī)歌的重要作者。象征派詩(shī)人多受法國(guó)象征主義詩(shī)歌的影響，其作品的特點(diǎn)是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂"觀念聯(lián)絡(luò)的奇特"。運(yùn)用一種象征性的形象和意象來(lái)表現(xiàn)自己微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界，傳達(dá)對(duì)外部世界敏銳的感覺(jué)和印象。運(yùn)用新奇的想象和比喻，表現(xiàn)微妙的情境。依靠藝術(shù)形象的暗示來(lái)表達(dá)感覺(jué)和情調(diào)。追求詩(shī)歌語(yǔ)言的省略和跳躍。李金發(fā)于1925年至1927年出版的微雨，為幸福而歌，食客與兇年，是中國(guó)早期象征詩(shī)派的代表作，為中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的

12、發(fā)展進(jìn)行了有益的探索和嘗試。象征派詩(shī)歌后來(lái)趨向成熟，取得較高成就的是在30年代戴望舒手中?，F(xiàn)代評(píng)論派：1924年，胡適與陳西瀅、徐志摩等創(chuàng)辦現(xiàn)代評(píng)論周刊，稱為現(xiàn)代評(píng)論派。其成員多是歐美留學(xué)歸國(guó)的自由主義知識(shí)分子，他們以現(xiàn)代評(píng)論為主要陣地，為美帝國(guó)主義及買辦資產(chǎn)階級(jí)張目，支持北洋軍閥當(dāng)局，誣蔑群眾革命運(yùn)動(dòng)。1927年7月，現(xiàn)代評(píng)論遷至上海，遂由原來(lái)依附于北洋政府轉(zhuǎn)而投靠國(guó)民黨政權(quán)。京派：是30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為"京派"，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致

13、之處。主要刊物有文學(xué)雜志、文學(xué)季刊、大公報(bào).文藝。"京派"的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。他們的思想是講求"純正的文學(xué)趣味"所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以"和諧"、"節(jié)制"、"恰當(dāng)"為基本原則的審美意識(shí)。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現(xiàn)"鄉(xiāng)村中國(guó)"為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊(yùn)。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說(shuō)和諷刺小說(shuō)。使小說(shuō)詩(shī)化、散文化，現(xiàn)實(shí)主義而又帶有浪漫主義氣息。論語(yǔ)派：論語(yǔ)派是30年代的一個(gè)散文流派。主

14、要人物是林語(yǔ)堂。主要刊物有論語(yǔ)人間世宇宙風(fēng)，以刊登小品文為主，提倡幽默、閑適、性靈。主張"以自我為中心，以閑適為筆調(diào)"，采取與政治保持距離的自由主義立場(chǎng)。論語(yǔ)前期文章尚能觸及時(shí)弊、幽默中含諷刺。1934年后，諷刺鋒芒日益減弱，幽默也流于說(shuō)笑話、尋開(kāi)心。由此引發(fā)了左翼作家與其的論爭(zhēng)。新月派：現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，該詩(shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的晨報(bào)副刊.詩(shī)鐫為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)?。他們不滿于"五四"以后"自由詩(shī)人"忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)

15、，主張"理性節(jié)制情感"，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在詩(shī)的格律中提出了著名的"三美"主張，即"音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美"。因此新月派又被稱為"新格律詩(shī)派"。新月派糾正了早期新詩(shī)創(chuàng)作過(guò)于散文化弱點(diǎn)，也使新詩(shī)進(jìn)入了自覺(jué)創(chuàng)造的時(shí)期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書(shū)店，次年又創(chuàng)辦新月月刊，"新月派"的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以新月月刊和1930年創(chuàng)刊的詩(shī)刊季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。后期新

16、月派提出了"健康"、"尊嚴(yán)"的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的"純?cè)?quot;的立場(chǎng)，講求"本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)"，但詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。民族主義文學(xué)：是屬于國(guó)民黨的一個(gè)文學(xué)派別，主要成員有潘公展、王平陵、朱應(yīng)鵬、范爭(zhēng)波、黃震遐等。文藝主張鼓吹要建立"文藝的中心意識(shí)"，聲稱"文藝的最高意義，就是民族主義"。主要刊物前鋒周報(bào)、前鋒月刊。代表作是民族主義文藝運(yùn)動(dòng)宣言、黃震遐的小說(shuō)隴海線上黃人之血。"民族主義文學(xué)"的中心意識(shí)&

17、quot;民族意識(shí)"，實(shí)質(zhì)上是封建意識(shí)與法西斯思想的混合，以此否定階級(jí)意識(shí)，抹煞階級(jí)斗爭(zhēng)。魯迅、茅盾、瞿秋白等著文揭露其"屠夫文學(xué)"、"殺人放火文學(xué)"的實(shí)質(zhì)及丑惡表現(xiàn)?，F(xiàn)代派與現(xiàn)代詩(shī)派：現(xiàn)代派得名于1932年出版的現(xiàn)代大型文學(xué)雜志，主要負(fù)責(zé)人為施蟄存、蘇汶、戴望舒三人?，F(xiàn)代發(fā)表各類作家的作品，包括左翼作家的作品。在現(xiàn)代上發(fā)表詩(shī)歌的人很多，一批詩(shī)人從思想到藝術(shù)有許多共同傾向，稱之為"現(xiàn)代詩(shī)派"?，F(xiàn)代詩(shī)派的首領(lǐng)是戴望舒，主要成員有徐遲、路易士、卞之琳、何其芳等。后又編新詩(shī)雜志，推進(jìn)這股現(xiàn)代派詩(shī)潮?，F(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)作表現(xiàn)了幻滅中的追尋

18、、對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性批判意識(shí)和孤獨(dú)寂寞的心態(tài)，追求語(yǔ)言的自然質(zhì)樸、形式的自由舒展，以新異的手法提升了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。這股現(xiàn)代派詩(shī)潮，因后期新月詩(shī)派向現(xiàn)代派轉(zhuǎn)化，而匯成一股不小的潮流。被人稱之為新詩(shī)的黃金時(shí)代和成熟期。除現(xiàn)代派詩(shī)外，還有現(xiàn)代派小說(shuō)，以施蟄存、穆時(shí)英為代表，創(chuàng)作了一批心理分析小說(shuō)和新感覺(jué)主義小說(shuō)，稱之為心理分析派和新感覺(jué)派。心理分析派：(心理分析小說(shuō))代表作家施蟄存。其特點(diǎn)是運(yùn)用弗洛伊德學(xué)說(shuō)深入細(xì)致地嚴(yán)肅地描寫(xiě)人物的性心理、性壓抑、性轉(zhuǎn)移、性變態(tài)等等。此前，魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、葉紹鈞、廬隱等的一些作品中，都有性壓抑、性心理分析的成分，但一般都是以現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義為主要?jiǎng)?chuàng)作特色，性心理描

19、寫(xiě)作為其中的因素、成分。而施蟄存這時(shí)期創(chuàng)作了一批性心理分析小說(shuō)，代表作有梅雨之夕春陽(yáng)石秀等。心理分析派小說(shuō)在現(xiàn)代小說(shuō)中別具一格，豐富了文學(xué)表現(xiàn)生活的內(nèi)容和手法。新感覺(jué)派：(海派小說(shuō)、新感覺(jué)主義小說(shuō))新感覺(jué)派是20世紀(jì)30年代產(chǎn)生于上海文壇的一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派，代表作家有劉吶鷗、施蜇存、穆時(shí)英、葉靈風(fēng)等。穆時(shí)英被稱為是新感覺(jué)派的圣手，海派的大將。新感覺(jué)主義源于20世紀(jì)20年代的日本。新感覺(jué)派內(nèi)容多展示半殖民地大都市上海的生活百態(tài)，著重病態(tài)生活的描寫(xiě)、畸形的兩性關(guān)系及心理等，夜總會(huì)、舞場(chǎng)、酒吧、投機(jī)家、交際花等是經(jīng)常描寫(xiě)的場(chǎng)景和對(duì)象；極力地捕捉新奇的感覺(jué)、印象，把人物的主觀感覺(jué)投射到對(duì)象中去；對(duì)

20、人物的意識(shí)和潛意識(shí)進(jìn)行精神分析，著力表現(xiàn)二重人格，并追求小說(shuō)形式技巧的花樣翻新。代表作有穆時(shí)英夜總會(huì)里的五個(gè)人上海的狐步舞。新感覺(jué)派開(kāi)拓了文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容，但有一部分存在頹廢、悲觀傾向。文協(xié)：中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱，1938年3月成立于武漢，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，發(fā)起人包括全國(guó)文藝界各方面的代表近百人，理事會(huì)推舉老舍為總務(wù)部主任，主持"文協(xié)"的日常工作。"文協(xié)"還提出了"文章入伍"的口號(hào)，對(duì)鼓勵(lì)作家深入現(xiàn)實(shí)生和實(shí)際斗爭(zhēng)產(chǎn)生了積極的作用。"文協(xié)"的會(huì)刊抗戰(zhàn)文藝是貫通整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期唯

21、一的刊物，它對(duì)推進(jìn)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)促進(jìn)抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作的繁榮，發(fā)揮了突出的作用。1、 文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)于1921年1月在北京成立。（0.5分）發(fā)起人有周作人等12人，后來(lái)發(fā)展成員170多人。（1分）他們將經(jīng)過(guò)革新的小說(shuō)月報(bào)作為代用會(huì)刊，陸續(xù)編印了文學(xué)旬刊及詩(shī)、戲劇月刊等刊物，出版了“文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)”二百多種。（0.5分）宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。注重文學(xué)的社會(huì)功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派，或現(xiàn)實(shí)主義的一派。以人生和社會(huì)問(wèn)題為題材，注重對(duì)社會(huì)黑暗的揭示和灰色人生的詛咒，表現(xiàn)新舊沖突，寫(xiě)法上一般傾向于19世紀(jì)俄國(guó)和歐洲的現(xiàn)實(shí)主義，也借鑒自然主義，重視并強(qiáng)調(diào)實(shí)地觀

22、察和如實(shí)描寫(xiě)。（3分）2、 語(yǔ)絲社辦有語(yǔ)絲周刊，語(yǔ)絲1924年11月于北京創(chuàng)刊，1927年遷往上海，1930年3月停刊。（1分）該刊多發(fā)表針砭時(shí)弊的雜感小品，從事社會(huì)批評(píng)和文化批評(píng)，除了一部分表現(xiàn)個(gè)人趣味的清新閑適的小品之外，許多作品都具有潑辣幽默的文風(fēng)，這種任意而談的隨筆文體，又稱“語(yǔ)絲體”，在現(xiàn)代散文發(fā)展中影響甚大。語(yǔ)絲社也以倡導(dǎo)這種文體而獲“語(yǔ)絲派”之稱。（2分）主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語(yǔ)堂、劉半農(nóng)、孫伏園、馮文炳、俞平伯等。（2分）3、 問(wèn)題小說(shuō)新潮社的創(chuàng)作中顯露了“問(wèn)題小說(shuō)”的端倪，1919年下半年冰心發(fā)表斯人獨(dú)憔悴等，正式開(kāi)創(chuàng)了“問(wèn)題小說(shuō)”的風(fēng)氣，1921年文學(xué)研究會(huì)成立

23、，倡導(dǎo)為人生的文學(xué)，將“問(wèn)題小說(shuō)”的創(chuàng)作引向了高潮。（1分）問(wèn)題小說(shuō)是社會(huì)變革與思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，還直接受到外國(guó)文學(xué)的影響。（1分）從各種角度接觸到當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，如下層人民的悲慘命運(yùn)、婦女問(wèn)題、青年戀愛(ài)婚姻、人生的目的與意義等。（1分）在創(chuàng)作方法上基本傾向于現(xiàn)實(shí)主義，但浪漫主義、象征主義色彩兼有。（1分）代表作家有冰心、葉紹鈞、王統(tǒng)照、許地山等。（1分）4、 新青年隨感錄作家群1918年4月新青年第四卷第四期辟設(shè)“隨感錄”專欄，專門刊發(fā)雜文，隨后，每周評(píng)論、覺(jué)悟、學(xué)燈等刊物群起響應(yīng)，紛紛設(shè)立“雜譚”、“隨筆”、“亂談”、“雜感”之類的欄目，大量刊載帶有時(shí)事評(píng)論性質(zhì)的雜文，大都是應(yīng)時(shí)的急

24、就章，論戰(zhàn)色彩濃厚。（2分）最引人注意的還是新青年隨感錄作家群，他們大都是新文化的倡導(dǎo)者，其中有李大釗、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人等，而以魯迅的雜文最具代表性。（2分）這個(gè)作家群奠定了雜文在中國(guó)現(xiàn)代散文史上的地位，影響深遠(yuǎn)。（1分）5、 文明新戲文明新戲的出現(xiàn)，首先得力于春柳社，他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是不同于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的，適應(yīng)于現(xiàn)代文明需要的，主要借鑒西方的，以言語(yǔ)、動(dòng)作（而非歌舞）為主要表現(xiàn)手段的，新的戲劇形式，當(dāng)時(shí)稱之為“文明新戲”。（3分）由于春柳社及以后的新劇同志會(huì)、春陽(yáng)社、任天知等組建的進(jìn)化團(tuán)的努力，文明新戲從國(guó)外演到國(guó)內(nèi)，具有了全國(guó)性的影響。（1分）1911年至1912年是文明新戲的

25、全盛時(shí)期。1914年以后，隨著辛亥革命的失敗，文明新戲也逐漸走向衰落。（1分）1、 問(wèn)題小說(shuō)新潮社的創(chuàng)作中顯露了“問(wèn)題小說(shuō)”的端倪，1919年下半年冰心發(fā)表斯人獨(dú)憔悴等，正式開(kāi)創(chuàng)了“問(wèn)題小說(shuō)”的風(fēng)氣，1921年文學(xué)研究會(huì)成立，倡導(dǎo)為人生的文學(xué)，將“問(wèn)題小說(shuō)”的創(chuàng)作引向了高潮。（1分）問(wèn)題小說(shuō)是社會(huì)變革與思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，還直接受到外國(guó)文學(xué)的影響。（1分）從各種角度接觸到當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，如下層人民的悲慘命運(yùn)、婦女問(wèn)題、青年戀愛(ài)婚姻、人生的目的與意義等。（1分）在創(chuàng)作方法上基本傾向于現(xiàn)實(shí)主義，但浪漫主義、象征主義色彩兼有。（1分）代表作家有冰心、葉紹鈞、王統(tǒng)照、許地山等。（1分）2、愛(ài)美劇是

26、英文Amateur的音譯，意思是非專業(yè)的業(yè)余演劇。（1分）1921年，肖伯納的，華倫夫人之職業(yè)一劇在中國(guó)上演，圍繞該劇的演出，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于戲劇職業(yè)化與非職業(yè)化的討論。為了反對(duì)新劇運(yùn)動(dòng)的商業(yè)化、庸俗化傾向，使戲劇不受資本家的約束與控制，以民眾戲劇社和上海戲劇協(xié)社為主體，開(kāi)展了“愛(ài)美劇”運(yùn)動(dòng)，“以非營(yíng)業(yè)的性質(zhì)，提倡藝術(shù)的新劇為宗旨”。（2分）此次戲劇運(yùn)動(dòng)，不僅確立了新戲劇“為人生”的思想方向，明確了非職業(yè)化的演劇方針，而且，通過(guò)改編、創(chuàng)作、上演完整意義上的現(xiàn)代話劇，完善了現(xiàn)代話劇的藝術(shù)形式。（2分）3、新青年隨感錄作家群1918年4月新青年第四卷第四期辟設(shè)“隨感錄”專欄，專門刊發(fā)雜文，隨后，每周

27、評(píng)論、覺(jué)悟、學(xué)燈等刊物群起響應(yīng)，紛紛設(shè)立“雜譚”、“隨筆”、“亂談”、“雜感”之類的欄目，大量刊載帶有時(shí)事評(píng)論性質(zhì)的雜文，大都是應(yīng)時(shí)的急就章，論戰(zhàn)色彩濃厚。（2分）最引人注意的還是新青年隨感錄作家群，他們大都是新文化的倡導(dǎo)者，其中有李大釗、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人等，而以魯迅的雜文最具代表性。（2分）這個(gè)作家群奠定了雜文在中國(guó)現(xiàn)代散文史上的地位，影響深遠(yuǎn)。（1分）1、文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)于1921年1月在北京成立。（0.5分）發(fā)起人有周作人等12人，后來(lái)發(fā)展成員170多人。（1分）他們將經(jīng)過(guò)革新的小說(shuō)月報(bào)作為代用會(huì)刊，陸續(xù)編印了文學(xué)旬刊及詩(shī)、戲劇月刊等刊物，出版了“文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)”二百多

28、種。（0.5分）宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。注重文學(xué)的社會(huì)功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派，或現(xiàn)實(shí)主義的一派。以人生和社會(huì)問(wèn)題為題材，注重對(duì)社會(huì)黑暗的揭示和灰色人生的詛咒，表現(xiàn)新舊沖突，寫(xiě)法上一般傾向于19世紀(jì)俄國(guó)和歐洲的現(xiàn)實(shí)主義，也借鑒自然主義，重視并強(qiáng)調(diào)實(shí)地觀察和如實(shí)描寫(xiě)。（3分）2、中國(guó)新感覺(jué)派30年代新感覺(jué)派是在以橫光利一、片岡鐵兵等為代表的日本新感覺(jué)派和法國(guó)都市主義文學(xué)的影響下發(fā)展起來(lái)的，所以又被稱為“都會(huì)主義小說(shuō)”。（1分）從1928年9月劉吶鷗創(chuàng)辦無(wú)軌列車半月刊，至同年年底該刊被查禁，是新感覺(jué)派小說(shuō)的萌芽期。自1930年9月施蟄存、劉吶鷗等創(chuàng)辦新

29、文藝至1932年，是它的發(fā)展期。1932年5月由施蟄存主編的大型文學(xué)期刊現(xiàn)代創(chuàng)刊，為新感覺(jué)派小說(shuō)提供了最重要的發(fā)表陣地。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)新感覺(jué)派作為一個(gè)小說(shuō)流派已經(jīng)形成，并逐步步入成熟期。1935年初施蟄存因故辭去編輯一職，標(biāo)志著這一流派的解體。代表作家有施蟄存、穆時(shí)英、劉吶鷗等。（2分）題材上，表現(xiàn)半殖民地大都市形形色色的日常現(xiàn)象和世態(tài)人情，并側(cè)重展現(xiàn)都市生活的畸形和病態(tài)。藝術(shù)表現(xiàn)上，引進(jìn)多種現(xiàn)代派手法，在小說(shuō)結(jié)構(gòu)、形式、方法、技巧等方面有所創(chuàng)新。它促進(jìn)了現(xiàn)代都市文學(xué)的發(fā)展，豐富了現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)方法。（2分）3、新月詩(shī)派新月詩(shī)派是由新月派派生出來(lái)的，同新月派既有聯(lián)系，又有區(qū)別。（05分）前

30、期新月派是1927年以前，以北京晨報(bào)副刊*詩(shī)鐫（1926年4月1日6月10日，徐志摩主編）為基本陣地的詩(shī)人群。主要詩(shī)人有徐志摩、聞一多、朱湘、饒孟侃、楊世恩、孫大雨、劉夢(mèng)葦、于賡虞等。新月派后期活動(dòng)以經(jīng)營(yíng)新月書(shū)店和刊行新月、詩(shī)刊為主。1933年6月無(wú)形解體，新月詩(shī)派也趨于衰落。后期新月派主要由一些留學(xué)歐美以及深受西歐文化影響的知識(shí)分子組成。前期文藝思想較為復(fù)雜，基本上屬于浪漫主義體系但又含有唯美主義、古典主義色彩。后期則向象征主義過(guò)渡。（3分）新月詩(shī)派在中國(guó)詩(shī)壇上活躍了近十年之久，他們有組織、有理論，也有一定的陣地和詩(shī)人群，是現(xiàn)代文學(xué)史上有相當(dāng)影響的新詩(shī)流派。（05分）新月詩(shī)派又稱新格律派，為

31、建立新詩(shī)的形式規(guī)范，聞一多提出了“三美”主張，同時(shí)他們嘗試了現(xiàn)代敘事詩(shī)、戲劇獨(dú)白體、無(wú)韻體、十四行等多種體式，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著“新詩(shī)藝術(shù)上開(kāi)始成熟的階段”。（1分）（1）創(chuàng)造社1921年6月在日本東京正式成立，最初成員有郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾等人，先后辦有創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報(bào)、創(chuàng)造日、創(chuàng)造月刊、洪水等十余種刊物。（2分）他們初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，講求文學(xué)的“全”與“美”，推崇文學(xué)創(chuàng)作的“直覺(jué)”與“靈感”，比較重視文學(xué)的美感作用，同時(shí)又注重文學(xué)表現(xiàn)“時(shí)代的使命”，對(duì)舊社會(huì)“不惜加以猛烈的炮火”。創(chuàng)造社的流派特色比較顯著，該社團(tuán)成員作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶濃厚抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫(xiě)往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗情