自考-漢語言文學(xué)-宋詞研究筆記(一)

1、宋詞研究浙江自考聽課筆記一第一章詞源詞是隨著隋唐燕樂的興盛而起的一種音樂文藝.從音樂方面說,詞是燕樂開展的副產(chǎn)品.從文學(xué)方面說,詞是詩樂結(jié)合的新創(chuàng)造.燕樂的興盛是詞體產(chǎn)生的必要前提,詞體的成立那么是樂曲流行的必然結(jié)果.經(jīng)過三個時間：一,隋唐燕樂的興起開辟了新的音樂時代,也開始了詞曲的孕育創(chuàng)造期.宋劉梁陳世有新聲,但屬于清商樂系統(tǒng).追溯詞的起源不能超越隋代.二,日見繁富與新聲竟作的燕樂樂曲,為詞的產(chǎn)生提供了充足的樂曲條件.唐教坊曲是盛唐樂的總匯,中晚唐俗樂大盛,曲調(diào)繁衍.但要注意樂曲開展為詞調(diào)是有條件有選擇的.三,適應(yīng)社會需要與樂曲要求,長短句曲子詞逐漸開展起來,最終取代唐聲詩,成為與古、近體詩

2、并行的新詩體.第一節(jié)燕樂與詞一一我國詩、樂結(jié)合的新傳統(tǒng)中國古代音樂開展的三階段先秦的古樂為雅樂,是廟堂之樂.?詩?中的雅、頌就是雅樂詩歌.在戰(zhàn)國時衰落.無力與新興的俗樂爭勝,最后不得不淪亡.唐宋時的雅樂只是裝點禮儀的模擬品.漢魏六朝的音樂稱清樂.樂府詩就是配合清樂的歌詞.清樂之始是相和三調(diào)平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào),或稱清商三調(diào)宮、商、角,行于中原.六朝的吳歌、西曲稱清商樂因其清調(diào)以商為主,故稱清商,行于江南.但清樂與隋唐燕樂相比,沉著雅緩,音希而淡,入唐后也逐漸衰落,只是一些唐代南方的吳吟越調(diào),還是清樂的余波.唐宋詞的配合音樂主要是燕樂.隋唐時代流行的新樂叫燕樂.燕樂源頭上溯到北朝的魏、劉、周.南北分

3、裂造成了音樂上的南北分界.在北方少數(shù)民族統(tǒng)治地區(qū),中原舊樂與西域胡樂融合,并以胡樂為主,逐步形成了與清樂不同的北樂系統(tǒng).隋統(tǒng)一后,隋文帝對南北曲進行聚集整理,于雅樂外置七部樂,后煬帝置九部樂.隋七部樂：國伎西涼伎清商伎高麗伎天竺伎安國伎龜茲伎文康伎隋九部樂：清樂、西涼、龜茲、高麗、天竺、康國、安國、疏勒、禮畢唐貞觀十四年,太宗平高昌,得高昌樂.使協(xié)律郎張文收造燕樂,去禮畢樂.合為唐十部樂.唐十部樂：燕樂、清商、西涼、龜茲、安國、康國、疏勒、高昌、高麗、天竺燕樂的主要局部是西涼樂與龜茲樂.蘇祗婆琵琶的五旦七調(diào)四弦：宮、羽、商、角七調(diào)：宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵第二節(jié)唐教坊曲一一唐五代詞調(diào)的淵

4、藪唐曲分大曲、次曲、小曲.大曲結(jié)構(gòu)復(fù)雜、遍數(shù)繁多,多至數(shù)十遍.小曲是單譜單唱.大曲盛于宮廷,民間多為雜曲小唱.由樂曲轉(zhuǎn)為詞調(diào)是一個再創(chuàng)造的過程.詞調(diào)與曲調(diào)的最大區(qū)別就在于是否有人依譜填詞.一、隋曲王灼?碧雞漫志?卷一：“蓋隋以來,今之所謂曲子者漸興,至唐稍盛,認(rèn)為詞起于隋.二、唐曲唐代音樂興旺,始于貞觀,極于開元、天寶.唐代的兩張曲名表：1、太常曲太常寺是專門的音樂機關(guān),而大樂署是太常寺八署之一.唐十部樂就錄隸于大樂署.太常曲對詞源意義不大.2、教坊曲教坊曲對詞調(diào)起源意義重大.教坊即教習(xí)音樂歌舞的伎藝之所.玄宗好俗樂,為了不受太常禮樂制度的限制,將俗樂引入宮廷,于開元二年,另設(shè)內(nèi)外教坊.內(nèi)在蓬

5、萊宮側(cè).外又分兩所,右為光宅坊,左為長樂坊.右善歌,左善舞.洛陽也有教坊兩所.從此,教坊與太常并存.太常為政府官署,主郊廟；教坊是宮廷樂團,主宴享.此外,玄宗在長安西北禁苑內(nèi)設(shè)梨園,這個由他親訓(xùn)的樂團體稱為“皇帝梨園弟子.內(nèi)外教坊與梨園實際上取代了太常寺而成了當(dāng)時真正的音樂中央.開、天年間的教坊曲,共324曲.其中雜曲278,大曲46.曲名備載于崔令欽?教坊記?.教坊曲內(nèi)容豐富,有用于歌唱的,也有說唱,亦有歌舞,甚至還有扮演戲弄的.用于歌唱的歌詞形式有齊言聲詩和長短句兩種,演變?yōu)樘莆宕~調(diào)的有79曲.另有40余曲,入宋后轉(zhuǎn)為詞調(diào).教坊是供奉宮廷,在中晚唐卻出現(xiàn)于社交場所.教坊曲傳播時機大增.這

6、種音樂環(huán)境和社會環(huán)境是詞生長所不可或缺的溫床.教坊曲還有二百多曲沒有被用作詞調(diào),說明曲調(diào)轉(zhuǎn)為詞調(diào)是有條件和選擇的.原因如下：1雜曲入詞多,大曲入詞少,夫大曲演唱繁復(fù),限制過多,不易流行之故也.2詞調(diào)選用還反映時代風(fēng)氣.菩薩蠻詞調(diào)盛于晚唐,蓋其曲風(fēng)行晚唐耳.詞依曲作,曲借詞行.第三節(jié)從選詞以配樂到由樂以定辭一一詞體的形成過程新曲越多,曲調(diào)越流行,就越需要為它們配上更多的符合時尚的曲辭.不斷地以新歌辭替換舊曲章,是中晚唐時興的做好.同時,為新聲撰寫曲辭,為名曲配上名詞也是詩人們樂往的.但要注意曲辭與詞不是同一個概念.唐燕樂曲辭相當(dāng)多的是“聲詩,依曲拍為句的“長短句倒是較為后起.元稹?樂府古題序?論

7、及歌詩之異,其區(qū)別為：一類本徒為詩,“后之審樂者,往往采取其詞,度為歌曲.蓋選詞以配樂,非由樂以定詞也,這就是“聲詩,或稱“歌詩.一類本備曲度：“因聲以度詞,審調(diào)以節(jié)唱,句度短長之?dāng)?shù),聲韻平上之差,莫不因之準(zhǔn)度.“斯皆由樂以定詞,非選詞以配樂也.這就是曲子詞,歌詞,或簡稱詞.近體詩入樂的矛盾：整潔的句式與參差不齊的樂曲始終存在矛盾,盡管入樂時,可以在節(jié)奏和歌法上作一些變通,但不能徹底解決,而且樂曲越復(fù)雜多變,這種矛盾就越難克服.唯一的出路是探索一種新的詩樂結(jié)合方式.宋人關(guān)于曲辭從齊言到雜言演變的解釋：沈括?夢溪筆談?卷五：和聲說胡仔?苕溪漁隱叢話?卷三九：虛聲說朱熹?朱子語類?卷一四零：泛聲說

8、,以上說話都不盡當(dāng),但實際上都是指出五七言詩式與樂曲的矛盾.以樂定詞,聲文相從是唯一出路.依曲拍為句是重大突破.最早提出這種方式的是劉禹錫.其?憶江南?二首自注：“和樂天春詞,依?憶江南?曲拍為句依曲拍為句,打破整潔的詩律,以文就聲.就進入了依譜填詞的階段.這是確立詞體的開端.經(jīng)過唐五代與北宋,這種方式日趨復(fù)雜和完善,終于形成了一整套與詩律不同的詞律.詞體從此獨立開展,與詩分流異趨.沈括?夢溪筆談?卷五,謂填詞入曲始自王涯：“唐人乃以詞填入曲中,不復(fù)用和聲.此格雖云自王涯始,然貞元、元和之間,為之者已多,亦有在涯之前者.李白詞的真?zhèn)慰甲C了解宋代黃升花庵?唐宋諸賢絕妙詞選?首錄李太白七首,以?菩

9、薩蠻?、?憶秦娥?為“百代詞曲之祖,案謂詞起義李白.菩薩蠻曲名見于教坊記,或天寶間曲.憶秦娥詞不見于唐五代記載.北宋李之儀?憶秦娥?詞自注“用太白韻,說明北宋后期才傳為李白作.且此詞與五代、北宋前期的諸篇?憶秦娥?用詞都不同.歐陽修、馮延巳、張先似都不知李白之作有前.顯然,“簫聲咽一調(diào)比他們的詞要出得晚,乃托名李白之作.詞源于唐,而大盛于宋.唐詞還處于創(chuàng)體和初步開展階段,尚為唐詩的一個支流.它在燕樂風(fēng)行的環(huán)境里,盛唐時于民間孕育生長,中晚唐經(jīng)過一些著名詩人之手逐步成熟和定型.這就是詞產(chǎn)生的大致過程.與此同時,聲詩那么由盛而衰,兩者是此消彼長.至于要確定哪首詞是詞體的鼻祖,非常困難.但如果不顧現(xiàn)

10、傳文人詞多出于中晚唐,而把詞體成立時間一味地提早,也是不合實際的.第二章詞體詞上承詩,下衍曲.三者源流相繼,而界域判然.詞體的特點局部由詩體演化而來,但更主要是的是詩樂相生的性質(zhì)所決定的.詞曲相依其方式就是由樂以定詞,依曲以定體.第一節(jié)詞的創(chuàng)作一一按譜填詞作詞與作詩不同,除了有自度曲先撰詞再上譜的之外,一般都須先按律制譜,此后配詞.“前人按律以制調(diào),后人按調(diào)以填詞.所以我們把作詞叫作“填詞.填詞用的譜有兩類：一類是音譜.譜以紀(jì)聲,詞以例如.一為詞譜,分調(diào)選詞,作為詞聲律定格.一音譜音譜就是曲譜或歌譜,以樂音符號記錄曲調(diào).它是樂師伶工依樂律而制的聲樂譜.現(xiàn)存最早的唐樂曲譜是20世紀(jì)初在敦煌莫高窟

11、藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的一卷唐曲譜抄本.就在1908年法國漢學(xué)家伯希和劫走的六千余卷文物之中.現(xiàn)存于法國國家圖書館伯3808號.現(xiàn)存的完整音譜,只有姜白石的?白石道人歌曲?十七首.不但聲、詞俱全.而且有令曲、慢詞,聲詞相配的方式亦比擬復(fù)雜.是研究宋代詞樂的重要藝術(shù)文獻.二詞譜唐時的“樂章文譜,是有譜有詞.宋詞譜亦有譜有詞.以詞譜代替音譜,音譜湮沒的原因有二1）填詞按譜,其意義就是按音譜.填詞者就必須知音識曲.柳七、美成、白石知音善律,自可成.但大多數(shù)詞人卻未必能夠盡諳樂律,難以盡依音譜.宋之后,音譜失傳,所謂按譜填詞,就只能是“前人按律以制調(diào),后人按調(diào)以填詞.2）唐宋樂曲的流行大都有時間性,一個曲調(diào)的音譜

12、歌法失傳,便成絕響.有些詞調(diào)因有人有作,以文字聲律定型下來,于是就能獨立流傳.柳、周、姜諸家詞在宋代實際上是起到了代替詞譜的作用.第二節(jié)詞休的形成一一依曲定體曲詞是一首歌曲的音樂形式,詞調(diào)那么是符合某一曲調(diào)的歌詞形式.詞調(diào)與近體詩的區(qū)別：1、有調(diào)名詞調(diào)名本是曲調(diào)名,曲名除了說明音樂內(nèi)容外,還表示曲調(diào)性質(zhì)與樂央類別.詞調(diào)以曲調(diào)為名,不另取名.2、分片唐宋曲大多為兩面.詞調(diào)分片即由音樂分段而來.3） 韻位無定每段音樂分為假設(shè)干小段,稱之“土勻.一均為一個相對完整的音樂單位,樂曲于此“頓“住,詞調(diào)那么于此斷句、押韻.4） 句式參差一均分假設(shè)干小節(jié),謂之拍.一拍就是音樂的一小節(jié),稱之為樂句.詞分句與曲

13、拍有關(guān).曲拍有輕重緩急,故詞調(diào)句有短長,字有多少.5、字聲結(jié)合更加復(fù)雜曲調(diào)節(jié)奏、旋律是用七音表現(xiàn)的.詞調(diào)以文字聲調(diào)與之配合.其用字講平仄四聲,陰陽清濁.詞調(diào)的上述特點是依曲定體的結(jié)果：一依樂段分片片者,遍也.唐宋時樂曲的一段為一遍.大曲常由數(shù)遍至數(shù)十扁組成,稱之為“大遍,其分曲為“小遍.摘取其中一遍,用為詞調(diào),稱為“摘遍.所以,急曲就是急遍,慢曲是慢遍.詞調(diào)稱遍是由大曲、法曲而來的.現(xiàn)代樂段有多段式,唐宋曲也大多分段,有一至四段四種.以兩段的為主.詞調(diào)亦有單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊四種.以雙調(diào)為主.1、樂曲一段而成一調(diào)的,稱為單調(diào)、單遍.單遍詞往往起于詞初期,其中一些調(diào)后來加疊為雙調(diào).2、樂曲兩段

14、而成一調(diào)的稱雙調(diào).雙調(diào)是詞曲的根本形式.前后兩段相互對稱或比照.前段稱上片或前闋,后段那么是下片或后闋.樂終日闋,一闋就是一遍.上下前后之分依樂段,而與詞義無關(guān).下為雙調(diào)詞中的一些術(shù)語：重頭曲：雙調(diào)詞上下片完全相同,依原曲重奏一遍.其中上下片首句相同的就是重頭曲.大頭曲：雙調(diào)詞前后段不同大都為慢曲,前段短,后段長,前段可以視作后段的頭.換頭：雙調(diào)詞如果前后段首句不同,那么后段的首句就是換頭.過遍：雙調(diào)詞后段首句稱過遍,即樂曲換了一段之意,起承前啟后的作用.3、樂曲三段成一調(diào),謂之三疊.三疊詞分為兩類：一為前兩段相同,稱之為“疊頭曲,又稱為“雙拽頭如水龍吟.另一類三疊是非疊頭的.柳永的?戚氏?,

15、周邦彥的?蘭陵王?就是這類.4、四段成一調(diào)的是四疊.吳文英的?鶯啼序?四段二百四十字,是最長的詞調(diào).二依詞腔押韻詩不管古近體,一般是兩句一韻.詞除了隔句韻外,還出現(xiàn)了韻位或疏或密,甚至疏密相間的方式.密者一句一韻,疏者一均一韻.這種方式因調(diào)而異.柳永的?八聲甘州?就是八小段音樂八均組成,壓八韻.斷詞時一段均尾都用句號.非頓句的尾字如果有看似壓韻的字不算入韻位.押韻還有個選韻的問題.唐近體中押平韻,詞那么有平、仄、平仄通押、三聲互押、入聲獨押與中間轉(zhuǎn)韻多種方式.多數(shù)詞調(diào)有具體規(guī)定.詞依曲定體,因此韻位的規(guī)定比近體詩復(fù)雜.但由于詞韻分合比詩韻廣,詞要應(yīng)歌,所以要求接近口語,就不能死守所謂的官韻.三

16、聲通葉、入派三聲,甚至可以用方言壓韻.這是與詩韻相比重大進步之處.三依曲拍為句詩句大都整潔一律,雜言往往是詩中偶爾為之,整體上還是有固定的字?jǐn)?shù).詞句長短參差.句之長短由曲拍而來.但并不是死板要求一字一音.詞在初期,同調(diào)同句而字?jǐn)?shù)有出入.說明當(dāng)時詞調(diào)沒有一定不移之格.歌詞與樂段之間有一種彈性,存在一定自由.所謂“換羽移宮,偷聲減字,不顧人腸斷.同時,依曲拍為句還影響到了句法.詩歌五字句為上二下三,七字句為上四下三.而詞那么比擬豐富,不勝枚舉.如下例：四字句上一下一,中二五字句上一下四六字句上三下三七字句上三下四八字句上一下七、上五下三、上三下五九字句上四下五、上六下三、上三下六四審音用字自南齊沈

17、、周創(chuàng)造四聲后,在永明體根底上開展起來的唐近體,以平仄交替對稱為根本格式.唐宋詞吸收了唐近體的聲律美和音樂美.中晚唐詞就是以五七言近體加以變化而成的.律調(diào)還以平仄為主.但近體的聲律是重吟誦,而詞律重歌唱.因此,作詞的聲律更加嚴(yán)格.要求：合之管弦,付之歌喉.李清照?詞論?中說“蓋詩文分平、側(cè),而歌詞分五音,又分五聲,又分六律,又分清、濁、輕、重.五音指發(fā)聲部位：唇、齒、喉、舌、鼻五聲指音階：宮、商、角、徵、羽.六律指古樂律的十二律呂：陽六為律,陰六為呂.輕、重、清、濁即陰陽聲.清、輕字為陰,重、濁字為陽唐宋詞的大多數(shù)詞牌聲律是：大處合拍,細(xì)處審音；尋常處講平仄,緊要處分四聲.第三章詞調(diào)第一節(jié)詞調(diào)

18、的來源樂曲流變?nèi)辗?詞調(diào)日新日富.唐宋兩代創(chuàng)調(diào)的數(shù)量,還沒有完善的統(tǒng)計.大約在一千調(diào)以上.其構(gòu)成分析如下：從來源與作者看：有來自民間的；來自唐教坊、宋大晟府等官方音樂機構(gòu)的,有詞人自度的.從音樂成分看：有接近清、雅樂的.有屬于隋唐胡部的.有出于燕樂系統(tǒng)的,唐燕樂與宋燕樂又有所不同,此外,還有一局部金元音樂.從其句式看：長短句為主.也有局部持五、六、七齊言句式.從運用方式看.大多數(shù)是單獨運用.也有聯(lián)章用于轉(zhuǎn)踏、鼓子詞.同一宮調(diào)多曲調(diào)聯(lián)套用于大曲、法曲的.不同宮調(diào)多種曲調(diào)聯(lián)套用于諸宮調(diào)的.詞調(diào)來源的具體說明：一來自民間同前代樂府一樣,唐宋詞也有不少來自民間.唐宋詞所取民間曲并非一般民歌.民間曲是對

19、民歌經(jīng)過選擇、加工后定型下來的.它比一般民歌運用得更廣泛.宋民間曲子創(chuàng)作也很盛.柳永?樂章集?中的新調(diào),有些就是市井曲子.二來自邊地或外域唐代大量傳入中土的西域音樂,被稱為胡部.在初期,往往還用原曲名.后來有些改為漢名.教坊曲中的胡部曲就有作詞調(diào)的,如?婆羅門?.據(jù)傳唐著名法曲?霓裳羽衣舞?就是根據(jù)?婆羅門?加工而成的.?蘇幕遮?本是龜茲樂,?贊浦子?是吐蕃音樂.詞調(diào)中帶“胡字的往往都是胡部樂,如?胡搗練?胡渭州?.唐五代亦有以邊地為名的曲調(diào).如?甘州?梁州?伊州?等.南疆的曲調(diào)那么稱為蠻曲,著名的?菩薩蠻?就是開元、天寶年間從云南傳入的緬甸樂曲.宋代外來音樂不如唐代,但也時有流行.詞牌?六國

20、朝?就是女真樂演化而來.三創(chuàng)自教坊、大晟府等樂府機構(gòu)唐宋都有教坊.唐教坊除了采民間與外域之風(fēng)之后,還有局部是教坊創(chuàng)制以供奉宮廷的.如?荔枝香?.北宋教坊又細(xì)分為大曲、法曲、龜茲、鼓笛四部.徽宗崇寧四年,制?大晟樂?,設(shè)置大晟府.這是一個位于教坊之上的音樂機關(guān).由它定樂律、制樂譜,交教坊按習(xí),并頒行天下.大晟府創(chuàng)調(diào)甚多.四創(chuàng)自樂工歌妓以音樂為專業(yè)的樂工歌妓往往比一般詞人更懂得樂理、樂律.有些還能制調(diào)作曲.象?雨霖鈴?就是玄宗時樂工張野狐所制.而且這些詞曲,便于歌唱,故傳唱一時,在民間的影響甚至超過了官方機構(gòu)的作品.五摘自大曲、法曲大曲、法曲都是唐宋的大型歌舞曲.一部曲往往有數(shù)十遍.詞調(diào)中“摘遍之

21、類,即是從大曲、法曲中摘取其美聽而又可獨立的一遍單譜單唱.?水調(diào)歌頭?就是大曲?新水調(diào)?的開頭的一個樂章.六詞人自度曲度字在此讀duo2“奪音自度者,能制其音調(diào)也.度曲就是制曲、作曲.宋代詞人中一局部精通音律的就多有自度曲.自度曲作詞調(diào)有三類：其一,選制腔,后實詞其二,先撰詞,后譜曲其三,稍改舊譜,另立新名.第二節(jié)曲類與詞調(diào)詞調(diào)大都由曲調(diào)轉(zhuǎn)化而來.按樂器有異,分為法曲、大曲、慢曲按均拍不同,分為法曲、大曲、慢曲、弓I、近、纏令、諸宮調(diào)、序子、三臺九類.曲破原為大曲的一局部,可以歸入大曲；慢曲與引、近統(tǒng)稱小唱,可以歸并為小曲或雜曲一類.纏令、諸宮調(diào)、序子多流為金、元曲體,極少有轉(zhuǎn)為詞調(diào)的.唐宋詞

22、調(diào)的來源,主要是大曲與雜曲兩類.一大曲、法曲、曲破1大曲大曲為唐宋時的大型歌舞曲,由同一宮調(diào)的假設(shè)干曲組成.體制宏大,結(jié)構(gòu)亦復(fù)雜.大曲開頭是器樂曲,中間和末段有些是舞曲配歌詞.作為歌曲的僅是大曲中的一局部.唐大曲歌詞多為五七言絕,往往是從名家詩中摘取入樂的.但唐代已經(jīng)采用長短句為詞的大曲.2法曲法曲是大曲的一局部,因其融合佛門、道門曲,所以稱為法曲或法樂.著名的?霓裳羽衣曲?就是法曲.法曲的音樂接近于清樂系統(tǒng),清而近雅.大曲聲流美.二者主要是音樂上的不同.盡管差異很大,但二者的結(jié)構(gòu)體制大至相同.由“散序“中序“曲破組成.開頭是一大段散序,“散序六遍無拍,故不舞也.只動器樂,不歌不舞.中間一大段

23、是中序“中序始有拍,亦名拍序.有拍就是應(yīng)歌的節(jié)奏,所以中序開始有舞,局部樂遍有歌.末段名破或曲破.繁音急節(jié),舞旋快速,也有局部歌舞并作.所謂大曲、法曲的歌詞,就是用于中序和曲破中的歌遍.3曲破即大曲入破后的局部.曲破的特點就是曲遍繁聲,也許正由于聲繁拍碎,故謂之破.中序多慢拍,入破后節(jié)奏明顯加快,轉(zhuǎn)為快拍.故曲破中急曲居多.但據(jù)宋大曲考誠,急曲亦有長調(diào).長調(diào)也并非盡慢曲.大曲法曲全套過長,全部搬演極為不易.所以一幫場合就是摘取其中美聽而能獨立流傳的一遍,單譜單唱,稱“摘遍.詞調(diào)名中有“摘遍二字的一般就是這類詞調(diào).這些詞調(diào)雖然還掛著大曲的名,實際上早已獨立.大曲幾經(jīng)簡省,于是解體,漸漸消亡.二令

24、、弓I、近、慢大曲以外的單支曲,統(tǒng)稱為曲子或雜曲子.因與大曲搬演方式不同而稱之為“小唱又名“清音“細(xì)樂.雜曲小唱因音樂和體段不同分令、弓I、近、慢諸體.都是大曲中某些樂段的名稱.一套大曲往往,兼?zhèn)浔婓w.1令令又稱為小令、歌令、令曲、令章.詞曲稱令,出于唐人宴席間所行的酒令.歌令一番調(diào)短字少,因此,小調(diào)短曲也可概稱為令.但有些小調(diào)并非小令.?漁家傲?一般為令曲,實那么為引曲.令詞大多出于時調(diào)小曲,但也有局部出于大曲.?甘州令?、?涼州令等?.出于大曲的小令有不少是字多調(diào)長.最多的?勝州令?到達二百十五字,但他們?nèi)匀皇橇钤~而不是慢詞.令曲的特點是節(jié)奏較快.許多令曲有同名的慢曲浪淘沙與浪淘沙慢、甘州

25、令與八聲甘州等.一般來說是令曲字少調(diào)短,但?獻天壽令?要長于?獻天壽慢?2引引本是古樂的一種名稱.引者,導(dǎo)引也.在曲中有前奏曲、序曲的意思.詞調(diào)中的引曲,個別來自雜曲,多為自大曲.以引為名的詞調(diào)約四十個,字?jǐn)?shù)在76-140字之間.一般比小令要長.3近近又稱近拍.是近拍的省稱.近與令、弓I、慢的區(qū)別也在音樂上的體段和節(jié)奏上.是指慢曲之后、近于入破的曲調(diào),慢曲用慢拍,曲破用快、促拍,近拍是介于兩者之間的樂段.近的字?jǐn)?shù)在71-96字.近與引兩類,長短字?jǐn)?shù)大都介于小令與慢詞之間,一般被視為中調(diào).4慢慢即是慢曲子的簡稱.與急曲子相對.慢詞一般字多調(diào)長,但反過來不能說長調(diào)都是慢曲.急曲中長調(diào)也不少見.大曲

26、中的慢曲,又稱為“慢遍.中序局部的各遍根本上是慢遍.宋代的大多數(shù)新腔都是慢詞.令引近慢各有不同的節(jié)奏和唱法,它們的區(qū)別首在音樂而不是文辭.把詞調(diào)分小令、中調(diào)、長調(diào)是明中葉開始的.明嘉靖時,上海顧從敬所刻?類編草堂詩余?以小令、中調(diào)=長調(diào)分調(diào)編排,是此分類法之始.清代毛先舍?填詞名解?定出了“58字內(nèi)為小令,59-90字為中調(diào),91字外為長調(diào),這種說法是沒有根據(jù)的.盡管這種說法沿用至今,未嘗沒有實際意義,但拘泥于字?jǐn)?shù)絕不是什么古人定例.詞調(diào)的分類關(guān)鍵在音樂而不是文辭.三其它曲體曲式了解一些曲體：品大品、小品：大品即大曲無拍散序.小品短于大品,有譜有詞中腔：位置大約是大曲中的中序踏歌：唐代歌舞曲,

27、用于一部樂的結(jié)束之前三臺：唐代催酒的歌舞曲,一曲三段,前二側(cè)面為慢拍,第三段快.好類似小型的大曲.促拍：即催拍,節(jié)奏很快,急曲的一種.柳、秦有過?促拍滿路花?之作.序：多數(shù)纏令所用,其拍頗碎,不合均拍.破子：大曲或聯(lián)章的尾聲結(jié)曲.木萱：不詳諸宮調(diào)：多宮調(diào)的假設(shè)干樂曲組成的多調(diào)性聯(lián)合套曲.相傳為北宋澤州孔三傳首創(chuàng).瓦舍的說唱伎藝之一.主要用于說唱,與詞的關(guān)系甚小.諸宮調(diào)與纏令后來成為北方雜劇和南方戲文的劇曲根底.第三節(jié)詞調(diào)的異體變格一一樂曲移調(diào)變奏“移調(diào)變奏是指將令、弓I、近、慢等本調(diào),改變其宮調(diào)、旋律及節(jié)奏,從而推出一些新調(diào).新調(diào)與本調(diào)有淵源關(guān)系,但又自成一體,各有其風(fēng)度.這是豐富樂曲,增加表

28、現(xiàn)力,推動多樣化的一種重要手段.主要方式有轉(zhuǎn)調(diào)、犯調(diào)、偷聲、偷字、減字、添字、攤破等.一轉(zhuǎn)調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)即轉(zhuǎn)聲,又名“過腔.即改變了本調(diào)的宮調(diào)推出新調(diào).方式有三種：換宮調(diào),不變動字句換宮調(diào),同時變動字句換宮調(diào),字句不變而葉韻變二犯調(diào)和轉(zhuǎn)調(diào)一下也是“移宮換羽的一種方式.犯調(diào)是一個曲子的內(nèi)部兩次以上轉(zhuǎn)調(diào).也就是一曲用兩個以上不同的宮調(diào).不同宮調(diào)之間音高不一致,演奏起來有沖突,故名犯調(diào).曲有犯調(diào)始于唐武后時期.犯調(diào)不是可以亂犯的,相犯的宮調(diào)間必須有一個共同的主音為根底.宮調(diào)相犯以三犯、四犯居多.往往會在調(diào)名中顯示出來,象周美成的?玲瓏四犯?就是四宮調(diào)相犯而成.南宋時流行的集曲成新調(diào),也稱犯調(diào).這與前面的宮調(diào)

29、相犯完全不同.前者是運用變調(diào)變奏的方法創(chuàng)制新調(diào),詞調(diào)相犯那么不過是利用舊調(diào),把美聽的樂段、字句合成曲.后來南北曲中稱這種犯曲為“集曲,以免與真正的“犯調(diào)相混.可以參看元雜劇和明清傳奇作品每出后的集句詩為例.詞調(diào)相犯比宮調(diào)相犯更自由.宮調(diào)相犯四曲就極難成曲,而詞調(diào)相犯可以多至八犯.周美成?六丑?就是六犯之曲.詞調(diào)相犯在調(diào)名上同樣可以看出.如吳文英的?暗香疏影?明顯是集白石詞?暗香?、?疏影?二調(diào).陸游的?江月晃重山?那么是集?西江月?前二句和?小重山?后二句而成.三偷聲、減字兩者意義完全相同,指對本調(diào)在音樂上節(jié)短樂句或簡化節(jié)奏,在歌辭上減少字句,從而推出新調(diào).要注意的是“減字所減的是音譜的字,而

30、不是文辭之字.目標(biāo)是調(diào)整節(jié)奏,有些調(diào)名減字,文辭卻一字不減.不過一般來說減省節(jié)奏,自然會相應(yīng)地減省文辭.以?木蘭花?為例木蘭花本調(diào)：八句七言偷聲木蘭花：上下片第三句改為四字句減字木蘭花,上下片奇數(shù)句均改為四字句.四添聲、添字、攤聲、攤破與偷聲減字相反,添聲、添字、攤聲、攤破是對本調(diào)在音樂上添入樂句或加繁節(jié)奏,在歌辭上增多字句,從而推出新調(diào).四種說法意義完全下同.如?攤破浣溪沙?添字浣溪沙?攤聲浣溪沙?均為每片末添三言一句.添字或攤破的另一種方式是增入章節(jié)、字?jǐn)?shù)后改組樂句.如下例：丑奴兒本調(diào)：每片均為七四四七添字丑奴兒：七四四五還有添聲而不添字,也不改組句法的.五疊韻、改韻疊韻即將本調(diào)重疊一遍,

31、小令疊為長調(diào).改韻那么有兩類,一是本調(diào)無定格,可隨意壓的,確定定格.如憶秦娥、柳梢青、多麗、雨霖鈴、霜天曉角等；另一類是有定格,后來為了協(xié)聲律而改舊韻.如?滿江紅?,本押入聲,白石以為不協(xié)律,另創(chuàng)平韻?滿江紅?.自此作一出,宋人作?滿江紅?多平韻.詞調(diào)的異體變格是歌詞形式的變化,這種變化表達了音樂上作曲和移調(diào)變奏方法的改良.因此不能光從文辭上說明.第四節(jié)選聲擇調(diào)作詩要選詩體,古或近,五言或七言.作詞要選一個詞調(diào).從千百個詞調(diào)中選一個與內(nèi)容相適合的詞調(diào).大多數(shù)詞調(diào)其適用范圍有一個限度,不如詩體廣泛.除了調(diào)體長短外,還要考慮調(diào)情的哀樂、調(diào)聲的美聽與否.有些詞調(diào)的調(diào)名所示還有所專屬.一旦擇調(diào)不當(dāng),就

32、會阻礙內(nèi)容與形式的完美結(jié)合.唐宋詞擇調(diào),除了考慮調(diào)長外,往往更重于聲腔特點.不管用什么詞調(diào),都不能不顧及其聲情調(diào)腔.所以又被稱為擇腔、擇曲或選聲,這與后人的擇文字句式完全不同.一擇聲情曲調(diào)固然有長短之分,但更重要的是有聲情之別.唐宋宮廷舞曲分健與軟兩類.前者剛健,后者柔婉,.詞曲亦類似.唐宋詞就有艷詞與雄曲兩類.因此擇調(diào)時,首先要選擇聲情.唱歌不僅是唱聲,更要唱情.壯詞不用艷歌,艷情也難用雄曲.花間詞中的艷歌調(diào)：定西番、清平樂、浪淘沙、慶春時、浣溪沙、隔簾聽、憶秦娥、宛溪柳.雄曲：?破陣子?是唐教坊樂?破陣樂?中的一段武舞曲.?六州歌頭?那么是鼓吹的軍樂曲.下為唐宋人記述詞調(diào)聲情可憑者二十調(diào)：

33、1竹枝：怨咽凄苦白曲調(diào).2、甘州遍：出于大曲?甘州?,是個高調(diào).3、漁家傲：高調(diào).4、水調(diào)歌頭：歌頭是大曲散序之后歌唱局部的第一曲遍,水調(diào)歌頭就是?水調(diào)?的頭遍歌曲.是個高亢而悠揚的曼聲長調(diào).5、水龍吟：清澈噫亮白笛曲.6、念奴驕?zhǔn)莻€高調(diào),有響喝行云之喻.7、賀新郎音韻洪暢,歌時浩唱.8、雨中花悲壯劇烈.9、霜天曉角聲調(diào)凄婉10、沁園春仁宗時的都下新聲,甚清美.11、蘇武令聲韻凄楚12、雨霖鈴頗極哀恕13、小重山宛轉(zhuǎn)抽繹,其聲有琴中韻.14、蘭陵王笛曲,末段聲尤激越.15、暗香、疏影音節(jié)諧婉.16、撲蝴蝶腔調(diào)婉美17、采綠吟楊纜所制,音極諧婉.18、解語花音韻婉麗19、夢行云音韻婉麗20、花犯

34、低聲吟唱.因情擇調(diào),并非易事.唐宋詞中聲情不合甚至相違的也不少見.有些是不知,有些是不顧.尤其是作詞只為抒情不為應(yīng)歌時,這種現(xiàn)象比擬多.后人讀唐宋詞,僅目睹而不是耳聞,難以感知,故亦不加意于此.同時,詞調(diào)聲情是一回事,歌法是另一回事.善歌的歌手,可以根據(jù)內(nèi)容,將一個曲調(diào)唱出不同感情.而有時這種矛盾往往是通過變奏來處理.二擇新聲樂曲的流傳,全憑音節(jié)諧美,動聽.因此,擇調(diào)也須重視調(diào)聲.曲待詞傳,詞借曲行.選擇聲律流美的調(diào)作詞是詞人們樂意并追求的.北宋時柳、周詞流傳最盛,原因之一就在于其詞中多新聲與美腔.教坊新腔和聲律諧美的美腔共同構(gòu)成了柳詞調(diào)的主體.巷陌競歌新聲,詞人也自然多擇新腔.反之,如果調(diào)苦

35、聲澀,就不易推廣,詞人也不樂于用.詞人擇調(diào)還有一些偏好.溫飛卿多用?菩薩蠻?；晏珠玉喜作?漁家傲?；楊無咎畫梅多用?柳梢春?題詠；稼軒極嗜?賀新郎?之調(diào).甚至有的人一生作詞只用一調(diào).擇曲名詩文有題,案題可推知其意.詞不然,有的賦調(diào)名本意.有的那么與調(diào)名無涉.為了彌補這個缺陷,東坡、白石等人喜歡于調(diào)名之外或加注,或作小序,借以說明作詞緣由和內(nèi)容.這是詞題的變通手法.但總的來說,唐宋詞的絕大多數(shù)屬于“無題.唐宋詞調(diào)多數(shù)是可以通用的.但有些詞調(diào)由于本意及習(xí)慣,有著一定的對象和范圍.可以說是一種約定俗成的“詞律.如下例：用于祠神：黃帝鹽、蘇合香、滿江紅用于應(yīng)制：醉蓬萊、黃河清、舜韶新、并蒂芙蓉、壽星明

36、用于詠物：黃鶯兒、荷華媚、惜紅衣荷.春草碧草、惜紅衣、暗香、疏影梅、雙雙燕用于節(jié)序：鵲橋仙七夕、人月圓元夕、龍山會重陽登高、水調(diào)歌頭自蘇詞后定為詠中秋用于祝壽或悼亡：長壽仙、大椿、慶壽光壽、壽樓春悼,這個要注意,有人鬧過笑話,被主人打出來用于酒詞：解愁、落梅、鴛鴦、拋球樂、上行杯、摘得新、三臺、勸金船、金蕉葉、荷葉杯用于佛曲、道曲：梁州、八相、太常引、三扳依、柳含煙、漁父、撥棹子、漁家傲、千秋歲第五節(jié)詞調(diào)的演變唐宋詞一千多調(diào),是從8世紀(jì)到12世紀(jì)逐步積累起來的.這中間經(jīng)過了一個開展演變的過程.樂曲的時代性極強,隨著時代風(fēng)氣轉(zhuǎn)移,樂曲總是代有新變,不斷處于變動之中.風(fēng)行一時的名曲,其流行的時間和

37、地域也是有了有限的.因此,詞在唐宋并非盡數(shù)可歌,始終是一局部可歌,一局部不可.可歌的不失為時曲,不可歌的就成了古調(diào).宋代詞調(diào)大增,但變動也極大.周詞在政和、宣和年間傳遍都下,但南宋后期亦遺音淪落.張火對吳文英的自制曲也不能悉數(shù)得歌法.一方面過時的曲調(diào)被淘汰詞調(diào)借助文字定型下來,另一方面新創(chuàng)曲調(diào)隨時繁衍孳生.詞變不斷推進演變,變舊更新.北宋是詞調(diào)開展的最高潮.南宋時,我國音樂文藝重心轉(zhuǎn)移,詞曲不再從民間新聲中取得新來源,除文人自度外,基本上詞調(diào)創(chuàng)作停滯,最后衰落.一唐五代詞以小令為主,齊言、雜言并存.唐五代所用近二百詞調(diào)按來源看,一為盛唐教坊曲,二為中唐以為都市新生.教坊曲作為詞調(diào)的有八十余曲.另有二百余曲未作詞調(diào).特別是一些民歌未能入詞,這應(yīng)該是由于其情調(diào)不適合詞體流行所需的檀板金尊、淺斟低唱的氣氛.同時民歌多為五七言句式,同詞調(diào)所需要的曲