自考中國古代文學(xué)史一基礎(chǔ)分類題型總結(jié)

1、中國古代文學(xué)史(一)基礎(chǔ)知識(shí)-名詞解釋 各史書特色及大家的藝術(shù)成就1.詩經(jīng)的語言特色？答：詩經(jīng)在語言上的特色主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：一、形式上，多是四言一句的四言體詩。有一些詩中也摻雜二至八言的句子。句型富有參差變化，表達(dá)上活潑自然，有錯(cuò)落有致的形式美。例如“兼葭蒼蒼，白露為霜。”二、在章法上，保存著濃郁的民歌特色，普遍采用重章疊唱的詠嘆方法，強(qiáng)化抒情。如：“兼葭蒼蒼，白露為霜兼葭凄凄，白露未睎?！狈磸?fù)詠嘆抒發(fā)感情，加強(qiáng)了作品的感染力。三、語言準(zhǔn)確、生動(dòng)、豐富多彩，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)性。運(yùn)用疊字、雙聲、疊韻等詞語來描繪感情和自然景色，造成詩歌音律節(jié)奏和諧優(yōu)美。如“凄凄，蒼蒼，參差、輾轉(zhuǎn)”。四、用韻純

2、任天真，自然和諧。對(duì)后世詩歌影響很深。如句句押韻，隔句換韻詩經(jīng)中賦、比、興表現(xiàn)手法的運(yùn)用使其具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。2.什么是賦、比、興？詩經(jīng)是如何運(yùn)用賦、比、興的？答：詩經(jīng)在藝術(shù)上對(duì)后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。所謂賦、比、興就是：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也?！辟x是詩經(jīng)中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質(zhì)上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。詩經(jīng)中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國風(fēng)”里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如：靜女、七月。比，即比喻。使被說明生動(dòng)形象具體，給人深刻印象。例如：氓用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風(fēng)華正茂到年

3、老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對(duì)象和所抒發(fā)的感情，詩經(jīng)中大多借句起興，借“外物”起興，所“借”之物和內(nèi)容沒很大聯(lián)系，有的甚至能起到比的作用。例如：關(guān)雎用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。3.左傳的藝術(shù)特色(05年已考其辭令特點(diǎn))答：左傳的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)；一、敘事特點(diǎn)精彩細(xì)密。在敘述歷史事件時(shí)，具體細(xì)微地展現(xiàn)其發(fā)展過程。通過鋪墊、插敘等寫作手法，把相關(guān)的事實(shí)巧妙安排在一起，形成完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠隆＠纾簳x楚城濮之站在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫時(shí)，不僅描寫出生動(dòng)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，展現(xiàn)了波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，還具體揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的背景和勝負(fù)原因的交代，注重描寫與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)

4、的政治、外交活動(dòng)。例如：城濮之戰(zhàn)。二、人物個(gè)性鮮明。左傳特別注重人物的描寫，采取隨事寫人的方法，將人物放在尖銳的矛盾沖突中，隨著敘事的展開，通過細(xì)節(jié)、場(chǎng)面、對(duì)話展現(xiàn)不同人物的性格和心理。例如：對(duì)晉文公重耳的描寫左傳筆墨簡(jiǎn)省，故事性強(qiáng)。對(duì)于次要人物，通過幾個(gè)富有特征的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出人物的鮮明性格。三、辭令的委婉巧妙，典雅從容。4.孔子的教育思想答：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的教育主張有：a有教無類b提倡學(xué)而不厭，誨人不卷c提出很多對(duì)教育的精辟見解“溫故知新”“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”“多問闕疑”“不恥下問”“不憤不啟，不悱不發(fā)”d重視詩、樂對(duì)人的熏陶作用。主張“興于詩，立于禮，成于樂”e強(qiáng)調(diào)美

5、與善、文與質(zhì)的統(tǒng)一，提倡中和之美“樂而不淫，哀而不傷”5.孟子的論辨藝術(shù)答：孟子的文章表現(xiàn)出高超的論辨藝術(shù)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：善于抓住對(duì)方心理，因勢(shì)利導(dǎo)，誘其就范。如：齊桓晉文之事孟子以巧妙的方式把話題引到王道仁政上。采用迂回戰(zhàn)術(shù)，先設(shè)好圈套，讓對(duì)方鉆入，然后乘其不備，突然襲擊。如在齊桓晉文之事中，他批評(píng)齊宣王未治理好國家的時(shí)候，就是通過一個(gè)故事，引出兩問兩答，讓齊宣王無法回答通過設(shè)問，使對(duì)方暴力其理論弱點(diǎn)，然后找到突破口，發(fā)動(dòng)反擊。其正面議論，都能圍繞中心，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密地展開論述。例如：天時(shí)不如地利一章，開門見山提出論點(diǎn)，層次分析。6. 莊子的藝術(shù)成就(莊子寓言的特點(diǎn))答：莊子的藝術(shù)成就主要體

6、現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一。哲理與詩意的交融。表現(xiàn)于莊子的理想本身就帶有詩意，這些理想境界構(gòu)成了詩意昂然的藝術(shù)境界。如：逍遙游中描寫了翱翔于天地間得大鵬與渺小的斥鴳，由此指出真正的“逍遙游”。造出一個(gè)詩意盎然的藝術(shù)境界。莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意。例如：齊物論中莊生夢(mèng)蝶。莊子產(chǎn)生了不知究竟是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了自己的奇想。莊子具有強(qiáng)烈的抒情性，字里行間跳蕩著強(qiáng)烈的激情。流露莊子的苦悶悲憤之情。后人稱其為“蒙叟之哭泣”。例如大宗師。莊子表達(dá)了對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)，也包含了深厚的情感體驗(yàn)，達(dá)到了哲理與詩意的和諧交融。二。異彩紛呈的寓言故事。把深?yuàn)W的哲理形象化。用寓言來表達(dá)自己的

7、思想。莊子寓言獨(dú)具寓真實(shí)于詭誕的浪漫主義特色。如：涸轍之鮒能夠“忿然作色”。莊子寓言能超乎言意之表。莊子主張“得意忘言”莊子寓言注意細(xì)節(jié)刻畫和夸張渲染。如“懸水三十仞，流沫四十里”三。意出塵外的想象。莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想象，這與他的哲學(xué)思想和思維方式有關(guān)，他主張突破僵化的思維模式的束縛。克服成見成心達(dá)到絕對(duì)的自由，生活范圍的狹隘，限制了人們的眼界，把有限的存在放到無限的宇宙中去考察，才能極大地?cái)U(kuò)展人的精神視野。他主張用多種尺度對(duì)同一事物作多側(cè)面、多角度的透視，而不要拘執(zhí)于一成不變的眼光。莊子善于逆反型思維。四、汪洋自恣的文章形式。文章結(jié)構(gòu)富于跳躍性，跌宕開闔，曲折有致，起伏變化，他的

8、語言奇峭富麗，精彩傳神。7.屈原作品中進(jìn)步的政治思想答：屈原的理想是使楚國走向富強(qiáng)。為了實(shí)現(xiàn)這一理想。首先，政治上，主張“美政”，重德政又重法制。在離騷中，他以堯、舜和桀、紂的例子，希望楚王接受桀、紂覆亡的教訓(xùn)，象耿介的堯、舜一樣尋找治國的正確道路。其次，屈原提出了“舉賢授能”的政治改革主張。希望國家不拘一格選拔人才。如：離騷中“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”。再次，屈原提出要修明法度，打破世襲貴族的特權(quán)。在離騷中，描述了楚國貴族集團(tuán)當(dāng)權(quán)，使得賢人疏斥，小人得志。及各種黑暗的政治現(xiàn)象。8.司馬相如賦的藝術(shù)特點(diǎn)答：司馬相如賦的藝術(shù)特點(diǎn)有：一、結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。表現(xiàn)在講究場(chǎng)面的開闊，講究層次分明多

9、層次的描寫，由外及里，由上及下，由近及遠(yuǎn)空間的轉(zhuǎn)移，時(shí)間的流動(dòng)司馬相如主張“賦家之心要包括宇宙，總攬人物?！惫蚀耍馁x形成了多種生活，多種場(chǎng)面，多種氣氛構(gòu)成的廣闊復(fù)雜而又及其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫面。二、講究繪聲繪色，有聲有色。聲音、色彩的種類極多，變化大，窮盡極相，驚心動(dòng)魄。但總體氣氛富麗、歡愉、熱烈、莊嚴(yán)。三、極大程度的利用了漢字字形構(gòu)造的特點(diǎn)，在字形排列上給閱讀者強(qiáng)烈視覺刺激。幾十個(gè)山字頭、魚字旁，草字頭等等的連用，增強(qiáng)文章視覺上的氣勢(shì)。9.董仲書散文的藝術(shù)特點(diǎn)答：董仲書散文方面的特點(diǎn)是：首先，一變賈誼、司馬相如豪邁雄放、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)為溫文爾雅、侃侃論道。其次，引經(jīng)據(jù)典、深?yuàn)W宏博、有條

10、不紊、從容不迫，給人以醇厚典雅之感。唐代裴度“董仲書、劉向之文。通儒之文也?！?0.漢書與史記的比較答：漢書和史記都是正史上著名的紀(jì)傳體史書。漢書以史家之筆，記錄西漢一代的歷史，對(duì)漢代統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸殘暴，對(duì)上層社會(huì)的炎涼冷暖，對(duì)社會(huì)危機(jī)和民生疾苦，對(duì)有功于社會(huì)的仁人志士，均有比較客觀真實(shí)的反映，其中也寄寓著作者的愛憎和批判。此是漢書與史記的相似之處。但因?yàn)榘喙躺趯Ｖ茐浩?、?jīng)學(xué)統(tǒng)治嚴(yán)重的時(shí)代，又因?yàn)榘喙碳沂纻鹘y(tǒng)的影響和他自身性格的軟弱，漢書的史學(xué)見解和史學(xué)精神，又不如史記。漢書在文學(xué)史上的地位僅次于史記。它與史記相比的特點(diǎn)有：一、漢書寫人敘事不以夸張見長，在娓娓而談中以簡(jiǎn)練的筆調(diào)勾畫人物，把人

11、物的神情心理展現(xiàn)出來。而史記則是注重于繪聲繪色渲染氣氛，描寫情節(jié)。例如蘇武傳。二、漢書語言簡(jiǎn)潔規(guī)范，韻味悠遠(yuǎn)。史記則是感情濃烈，氣勢(shì)雄放。例如漢書里的公孫賀傳。三、漢書中部分篇目直接來源于史記，進(jìn)行加工。其生動(dòng)性較史記弱，但語言的簡(jiǎn)明規(guī)范卻多有提高。例如魏其武安侯列傳。四、漢書材料周全，扎實(shí)穩(wěn)妥，看法全面。糾正了司馬遷的一些偏頗之見，對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)更加公允。例如：賈誼。史記則是思想解放，見解卓絕，批判性較強(qiáng) ，其相比之下，各有千秋。11.漢樂府民歌的藝術(shù)成就(05已考)答：漢樂府民歌的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在(1)生動(dòng)的故事性。樂府大都是敘事詩，漢代樂府民歌非常注意故事的生動(dòng)性、注意情節(jié)場(chǎng)面的描寫。

12、(2)鮮明的人物形象。為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創(chuàng)性的。如陌上桑中作者夸張地描寫了各種人見到羅敷的不同情態(tài)，以客觀效果來突出羅敷的美，極為精彩。還有的作品，語言個(gè)性化的程度很高。(3)句式自由，變化多樣。漢代樂府在形式上貢獻(xiàn)最大的是五言體。漢代樂府開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式，推動(dòng)了文人五言詩的發(fā)展，為建安時(shí)期五言詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。(4)語言樸實(shí)凝練，善于敘事言情，基本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。如江南。12.古詩十九首的藝術(shù)特點(diǎn)答：古詩十九首具有很高的藝術(shù)性，鐘嶸評(píng)價(jià)說：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！逼浔憩F(xiàn)在：一、抒情、議論和敘事、寫景

13、的高度融合。如迢迢牽牛星、西北有高樓。二、善于抓取生活中的典型活動(dòng)、典型細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的思想感情。如“置書懷袖中，三歲字不滅”兩句，在表現(xiàn)人物的心理上精彩極了。三、語言的淺近凝練，韻律和諧。讀起來完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無一處不生動(dòng)，無一處不妥貼。大批判家劉勰說：“婉轉(zhuǎn)附物，惆悵切情，實(shí)五言之冠冕也”。13.曹植詩歌創(chuàng)作前后期變化答：曹植的詩歌創(chuàng)作明顯地分為前后兩期。前期詩歌的重要內(nèi)容之一是抒寫自己的理想和懷抱。白馬篇是他前期詩歌的代表作。詩中那個(gè)“捐軀赴國難，視死忽如歸” 的游俠兒，顯然正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和愿望。在其前期詩中，也有不少描寫宴飲游樂的詩歌

14、，均為他鄴下時(shí)期生活和情趣的真實(shí)反映。曹植后期的詩歌在內(nèi)容和風(fēng)格方面與前期大不相同。后期詩更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無限壓抑和悲憤。其代表作贈(zèng)白馬王彪是他“憤而成篇”的傳誦千古的贈(zèng)別詩。此詩集中抒發(fā)了詩人對(duì)曹丕迫害同胞兄弟的滿腔悲憤；痛斥了監(jiān)國使者一類小人離間他們兄弟關(guān)系的丑惡行徑；對(duì)曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達(dá)了自己在岌岌可危處境中的憂生嗟嘆；對(duì)白馬王曹彪表示了深情的寬慰和勸勉。14.阮籍詠懷詩的主要內(nèi)容答：阮籍詩文兼長，八十二首五言詠懷詩為其代表作。這組詩真實(shí)地反映了詩人一生極度復(fù)雜的思想感情。主要內(nèi)容有：(1)抒寫了詩人在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下寂寞的處境和抑郁苦悶的情懷。

15、如“胸中懷湯火”，“終身履薄冰”深刻揭示了作者的無限焦慮與憂懼心態(tài)。(2)詠懷詩中，也諷刺時(shí)政及某些丑惡現(xiàn)象，如“小人計(jì)其功，君子道其?！鼻鄣亟衣读怂抉R氏操縱大權(quán)、為所欲為的重大歷史事實(shí)。(3)詠懷詩中也有少量自述平生經(jīng)歷和建功立業(yè)理想的篇章。例如“臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)”，“豈為全軀士，效命爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)”所刻畫的臨難赴危，誓死報(bào)國的英雄形象。(4)詠懷詩中也有一些游仙之作。都是詩人為解脫苦惱，追求遺世高蹈情懷的流露，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好生活的追求。鐘嶸詩品說他“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表。頗多感慨之辭，厥旨淵放，歸趣難求”。15.陶淵明詩歌的藝術(shù)特色(04年已考)答：陶詩的內(nèi)容多樣，所以詩風(fēng)也不

16、盡相同。主要是以平淡為主，還具有多樣性的特點(diǎn)。(1)陶淵明的詩歌給人最突出的印象是平淡自然、親切淳真。陶詩的平淡主要是其內(nèi)容貼近生活；陶詩的淳真主要是富于真情實(shí)感。(2)渾融完整，意境高遠(yuǎn)，但并不重自然實(shí)景的工筆描繪，不拘于眼前實(shí)有，只取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實(shí)景，又有意中之景，而重在寫意中之景，使自然景物都滲透著詩人的主觀感情色彩。如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“采菊東籬下，悠然見南山”等。陶詩中的理趣往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機(jī)結(jié)合在一起，且以情景為主，把人們引向一種更加高遠(yuǎn)而深沉的境界。這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結(jié)合，更使陶詩意境高遠(yuǎn)，清新拔俗。(3)精工而

17、本色的語言，是陶詩的又一特色。陶詩語言樸素、真率，毫無斧鑿之痕。(4)風(fēng)格多樣。陶淵明的詩歌除沖淡自然外，也有詠荊柯那種豪放之作。16.謝靈運(yùn)山水詩歌的特點(diǎn)答：謝靈運(yùn)山水詩歌的特點(diǎn)：一、對(duì)山水景物精細(xì)刻畫，善于營造畫境。如“白云抱幽石，綠筱媚青漣?！倍⒐び谧志溴N煉，不重視情感的抒發(fā)。三、他的山水詩真正以自然山水為獨(dú)立、客觀的審美對(duì)象。謝靈運(yùn)詩山水詩派的開山作家，對(duì)扭轉(zhuǎn)玄言詩風(fēng)有重要作用。鐘嶸稱其為“元嘉之雄”。17.鮑照在中國詩歌史上的地位(05已考)答：鮑照在中國詩歌史上占有重要的地位。(1)他繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂府和建安風(fēng)骨的傳統(tǒng)精神，用詩歌來反映現(xiàn)實(shí)。(2)他對(duì)詩體的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，

18、為七言詩的發(fā)展樹立了樣板。此外，鮑照學(xué)習(xí)南朝民歌所寫的五言四句小詩，對(duì)后來五言絕句的形成頗有影響。(3)鮑照對(duì)古代詩歌的題材也有新的開拓，特別表現(xiàn)在邊塞詩方面，對(duì)后世邊塞詩的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。18.高適和岑參的邊塞詩歌比較答：高適和岑參都是盛唐著名的邊塞詩人。內(nèi)容都是描寫了從軍報(bào)國，建功立業(yè)的雄心壯志及對(duì)邊塞風(fēng)光和軍旅生活的描寫。但二者從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上又有所不同：表現(xiàn)內(nèi)容上的不同：一。高適反映現(xiàn)實(shí)問題要超過岑參。他的詩歌在反映現(xiàn)實(shí)的深度方面超過同時(shí)許多詩人，應(yīng)時(shí)而生的追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相雜糅，使其詩歌創(chuàng)作頗多感慨而不失高亢，深雄渾厚，有一種感慨悲壯的美。二。描寫

19、邊塞風(fēng)光，民域風(fēng)情上，岑參超過高適。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，詩人印象中的軍旅生活、邊塞風(fēng)物、民域風(fēng)情，全都變得神奇瑰麗起來，并熱情地加以歌頌，突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內(nèi)容范圍。藝術(shù)上的不同：一。高適將自己的個(gè)人邊塞見聞，觀察思考和功名志向糅為遺一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的。二。岑參的詩歌中帶有感性的色彩，講究感覺印象，浪漫的想象，飄逸的描寫，寓情于景。如走馬川行奉送出師西征：雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ?。三。高適

20、的七言歌行多用律句駢語，但并不繁于文采華麗，而是以縱橫頓宕，氣質(zhì)深雄和渾厚的骨力取勝。岑參七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如體勢(shì)十分靈活。19.李賀詩歌浪漫主義的特點(diǎn)(04年已考論述)答：由于有高度的藝術(shù)才華，醉心于浪漫主義，而心理又極度壓抑；由于刻意的苦吟而追求創(chuàng)新，李賀的詩也以奇著稱。但他的詩不但是怪奇、奇麗，而且是詭奇以至怪誕，為浪漫主義又增加了新色彩。其具體表現(xiàn)有三：一、構(gòu)思奇特，想象奇特，往往超出常人的智力和自然時(shí)空的局限，充滿神秘色彩。如：“小白長紅越女腮”二、意象奇特，選材奇特，往往不取常情常景，而取光怪陸離以至荒誕不經(jīng)的意象。如“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”， “鳳凰叫”已很奇特，

21、再配之以“昆山玉碎”則奇上加奇，接著又以“芙蓉泣露香蘭笑”來形容不同的聲音效果更是出人意外。李賀在選擇意象時(shí)還經(jīng)常擷取陰森幽怖、鬼氣拂拂的畫面。因而詩中常出現(xiàn)怨鬼愁吟、山魅食祭、螢丘荒冢等形象。三、語言修辭奇特，經(jīng)常選擇感情強(qiáng)烈或生新拗折的字眼，使用比較特殊的修辭方法，如通感。如喜用“啼”、“泣”、“腥”、“酸”、“冷”、“鬼”、“死”、“血”等字，使詩歌充滿幽冷哀傷的色彩?？傊钯R的詩詭譎怪奇，堪稱“騷之苗裔”，被后人稱為“長吉體”。20.白居易的新樂府理論(05年已考)答：首先，他提出詩歌必須為政治服務(wù)，必須負(fù)起“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的政治使命。提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的

22、口號(hào)，即針對(duì)現(xiàn)實(shí)來進(jìn)行創(chuàng)作。其次文學(xué)不僅具有反映社會(huì)的價(jià)值，而且也具有能動(dòng)地改造社會(huì)、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識(shí)的巨大功能。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)植根現(xiàn)實(shí)生活，以現(xiàn)實(shí)生活為本是現(xiàn)實(shí)生活的反映。從現(xiàn)實(shí)生活中選材進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，特別提倡周朝的采詩制度“啟秦之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難以指言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進(jìn)聞?dòng)谏稀币案杏谑隆薄皠?dòng)于情”。最后，他也論及到文學(xué)的特征、內(nèi)容與形式的關(guān)系。提出了“根情，苗言，華聲，實(shí)義”。情和義是內(nèi)容，言和聲是形式，要求內(nèi)容和形式統(tǒng)一到根情實(shí)義上。他認(rèn)為：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”。他主張，形式要為內(nèi)容服務(wù)，系于意，不系于文。在詩歌的語言

23、方面，要求語言通俗平易，章節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)?？傊@些觀點(diǎn)，繼承發(fā)揚(yáng)了詩經(jīng)以來重道的傳統(tǒng)，將儒家傳統(tǒng)的文道觀成功地用于詩歌創(chuàng)作。21.中唐古文運(yùn)動(dòng)的背景答：唐代古文的發(fā)展，興起于武則天統(tǒng)治時(shí)期，陳子昂為其先驅(qū)；發(fā)展于安史之亂前后，蕭穎士、李華、獨(dú)孤及、元結(jié)等作出了重要努力；繁榮于貞元、元和年間，韓愈、柳宗元為其領(lǐng)袖；衰微于晚唐，杜牧、孫樵、羅隱等為其余響。(1)安史之亂以后，出現(xiàn)了唐德宗貞元至唐憲宗元和年間的所謂“小中興”時(shí)期。但社會(huì)矛盾并未真正緩和。一部分中小地主知識(shí)分子，深刻感受到社會(huì)的矛盾與危機(jī)，有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，迫切要求社會(huì)改革，要求文學(xué)為政治改革服務(wù)。(2)以韓愈為代表的儒家復(fù)古

24、思潮成為古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)力量和指導(dǎo)思想。(3)從古文自身發(fā)展的情況看，古今文體之爭(zhēng)從駢文鼎盛的齊、梁時(shí)代已經(jīng)開始，后經(jīng)“初唐四杰”和陳子昂，力主恢復(fù)風(fēng)雅比興傳統(tǒng)和漢魏風(fēng)骨。安史之亂前后，又涌現(xiàn)出一大批倡導(dǎo)古文的作家，在更廣闊的范圍內(nèi)和更高級(jí)的層次上推動(dòng)了古文的發(fā)展。(4)形成了教化中心說和完整的道統(tǒng)文學(xué)理論。元結(jié)等人又特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的諷時(shí)刺世功能，蕭穎士、柳冕等強(qiáng)調(diào)人文成化，元結(jié)等強(qiáng)調(diào)褒貶諷諫，這對(duì)韓柳古文運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了直接的影響。22.韓愈文的藝術(shù)成就答：韓愈從事古文運(yùn)動(dòng)，其文章成就很高，主要有以下幾點(diǎn)：一、韓愈文兼眾體。韓愈之前的散文家，大多都只寫過一種或幾種文體，而韓愈對(duì)于各種文體都敢于嘗試和

25、突破。他的作品有碑志、祭文、贈(zèng)序、傳記、辭賦、小說、寓言等等。二、韓文理直氣壯，感情真摯。韓愈主張“氣盛言宜”，因此他的文章多重氣勢(shì)，再有韓愈是個(gè)自信的人物，故其文多理直氣壯。如祭十二郎文不僅氣盛而且感情真摯。三、韓文深于立意，巧于構(gòu)思。多以習(xí)見之題材，但往往給人耳目一新之感。四、韓文長于描繪，形象生動(dòng)。如送李愿歸盤谷序五、(重點(diǎn))韓文的語言準(zhǔn)確精練、新奇自然。A韓愈的文章均為散體，以質(zhì)樸的散句為主，但也并不排斥對(duì)偶句。文句駢散相間。B在力求文從字順的同時(shí)，重視語言錘煉，力求準(zhǔn)確精練，言簡(jiǎn)意多。如“傳道、授業(yè)、解惑”C力求新穎獨(dú)到，大量運(yùn)用比喻和比擬，善于活用詞類，有意錯(cuò)綜詞序，大量運(yùn)用虛詞和

26、感嘆詞，善于用對(duì)話形式和對(duì)比句、反詰句，使文章句法靈活，節(jié)奏多變，氣勢(shì)雄壯，搖曳多姿。23.柳宗元山水游記的特點(diǎn)(02年已考)答： 柳宗元繼承了歷代山水散文的特點(diǎn)并加以改造完善，開創(chuàng)了具有獨(dú)立意義的山水游記，并在這一領(lǐng)域取得了獨(dú)特的成就。主要包括以下幾個(gè)方面：首先，柳宗元的山水游記以“永州八記”為最佳。這些作品形神畢肖地再現(xiàn)了山水景色的自然美。如小石潭記等一系列游記，非常善于抓住景物的主要特征來進(jìn)行細(xì)膩的工筆描繪，篇篇不雷同，自然景物充滿著勃勃生機(jī)，畫廊式地展現(xiàn)了永州的山水景色。其次，柳宗元寫景，但不客觀的模山范水，而是寫自己主觀感受中的景物。如 “枕席而臥，則清冷之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然

27、而虛者與神謀。淵然而靜者與心謀?！笨陀^之景與主觀之景完全融二為一。在情景交融之外他還善于以山水景色自喻，例如小石城山記以小石城自喻等。用山水景物的特點(diǎn)和遭遇來表現(xiàn)自己性格特點(diǎn)和思想狀況。山水景物性格化的寫法是柳宗元對(duì)山水游記文學(xué)的一個(gè)發(fā)展。再次，在情景交融、以山水自喻還不足以表現(xiàn)自己的感情時(shí)，柳宗元還善于加之以形象化的議論。小石城山記中關(guān)于造物者之有無的議論，都大大開拓了讀者的思路，深化了作品的主題。這種從描繪的景物形象出發(fā)，展開生動(dòng)活潑、極富啟發(fā)性的議論，是柳宗元為游記文學(xué)的發(fā)展又開辟一新的途徑。最后，精煉而不雕琢的、優(yōu)美而不華糜的語言。是柳宗元游記的又一特色。其語言字凝句煉，簡(jiǎn)潔明快，善用

28、短語，駢散相兼，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音韻美。例如小石潭記等，都堪稱這方面的典范。使他的山水游記既象一幅色彩迷人的風(fēng)景畫，又像一首真摯深沉的抒情詩，充滿詩情畫意。形成了清峻自然的獨(dú)特風(fēng)格，把山水游記推向了一個(gè)高峰。24.李商隱詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)答： (1)構(gòu)思縝密，情致深蘊(yùn)。他的詩無不透露出自己的真情實(shí)感，但同時(shí)又較少采用直抒胸臆的方式，如其名作錦瑟、夜雨寄北。(2)長于用典、精工貼切。李商隱是唐代詩人中用典最多的一個(gè)，也是運(yùn)用得極為精彩的一個(gè)。如其安定城樓一詩，八句中連用四個(gè)典故，多而切合事情，精妙絕倫。(3)錘煉字詞，工于造語。如“集鳥翻魚艇，殘虹拂馬鞍”，一個(gè)“翻”，一個(gè)“拂”，寫盡了水禽飛舞嬉戲

29、、殘虹行空如彩的景象。此外，如其“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰?！?，“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重?！钡?，大量傳世名句精美典雅，曲盡唱嘆之妙。(深清綿邈，典麗精工)25唐傳奇的藝術(shù)成就答：唐傳奇擺脫了六朝小說粗陳梗概的寫法，開始對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行精細(xì)的描繪，具有很高藝術(shù)成就一、唐傳奇開始自覺地進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)來塑造人物形象。唐傳奇中出現(xiàn)了各個(gè)階層。各種類型的人物形象。如李娃傳二、自覺地追求情節(jié)結(jié)構(gòu)安排，構(gòu)思新穎巧妙，情節(jié)曲折生動(dòng)，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。如柳毅傳三、文辭華美，活潑流暢。唐傳奇標(biāo)志著中國文言窗體頂端窗體底端短篇小說的發(fā)展進(jìn)入了成熟階段。如何結(jié)合著作分析作者特點(diǎn)及藝術(shù)成就論述1.(結(jié)合離騷)論述

30、屈原的浪漫主義特色(05年已考其藝術(shù)成就)答：屈原的作品充滿著濃郁的浪漫色彩。在離騷中詩人把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合起來，用幻想的形式表達(dá)生活的波濤在內(nèi)心所激起的復(fù)雜的思想感情。在現(xiàn)實(shí)中遭到失敗后， 他乘坐以美玉、象牙鑲嵌的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠(yuǎn)游：朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極，鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑侍，路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。顯示出詩人豐富而奇特的想像力。一是豐富的聯(lián)想和想象，一是奇異的比興和象征。聯(lián)想和想象幾乎貫穿全文，作者借助自然和社會(huì)中的一系列事物表達(dá)思想感情。如扈江離與辟芷、紉秩蘭為佩表明自己的志行高潔；以朝搴欄，夕攬宿莽比喻勤勤懇懇地培養(yǎng)才

31、德。比興和象征的運(yùn)用也是俯拾即是。文章大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識(shí)和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來。2.(結(jié)合項(xiàng)羽本紀(jì))論述史記的藝術(shù)成就答：史記是我國古代的偉大文學(xué)著作，是一部史學(xué)和文學(xué)上的巨著，其藝術(shù)成就主要有以下幾個(gè)方面：首先，史記善于描寫人物，對(duì)于人物形象的塑造細(xì)致入微。史記是我國寫人藝術(shù)的開創(chuàng)者，全書有一百一十二篇人物傳記。這些人物都有一種百折不撓的奮斗精神和不達(dá)目的誓不罷休的豪情壯志。給人予無限的鼓舞和欽敬。比如項(xiàng)羽本紀(jì)里項(xiàng)羽這個(gè)人物形象的塑造，從其開始“學(xué)萬人敵”一直到烏江自刎時(shí)的“無言見江東父老”。處處都體現(xiàn)了司馬遷對(duì)人物性格的把握。1)。注意細(xì)節(jié)刻畫，

32、極力描摹人物的神情口吻。在描寫項(xiàng)羽時(shí)，首先寫項(xiàng)羽少時(shí)學(xué)書不成去學(xué)劍，而學(xué)劍又是半途而廢。說書劍不足以學(xué)，后學(xué)兵法，又只是略知其意。而在觀秦始皇出游時(shí)卻說自己可以取而代之。就此短短的兩個(gè)細(xì)節(jié)就把項(xiàng)羽這個(gè)豪放不羈，胸懷大志的形象展現(xiàn)出來。2)。善于通過矛盾沖突集中，尖銳的場(chǎng)面來表現(xiàn)人物。鴻門宴通過緊張、復(fù)雜的情節(jié)描寫，揭示了不同人物的不同性格。當(dāng)曹無傷派人將劉邦“欲王關(guān)中”的野心告訴給項(xiàng)羽時(shí)，項(xiàng)羽大怒，準(zhǔn)備“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！笨墒窃邙欓T宴上，劉邦將事先準(zhǔn)備好的一席溫順言語對(duì)項(xiàng)羽講過之后，他不但不殺劉邦，而且竟然說出“此沛公左司馬曹無傷言之，不然籍何以至此?！碧煺妗⒂字?、輕信，缺乏最起碼的

33、政治斗爭(zhēng)的意識(shí)，是個(gè)莽撞漢。而劉邦，當(dāng)?shù)弥?xiàng)羽要來攻打時(shí)，虛心聽取了張良的建議，利用項(xiàng)伯度過難關(guān)。精細(xì)老練、會(huì)利用人，表現(xiàn)出劉邦機(jī)智權(quán)變的性格。劉邦鴻門宴脫險(xiǎn)后，立即誅殺了內(nèi)部的叛徒曹無傷；可是，項(xiàng)羽對(duì)項(xiàng)伯的通風(fēng)報(bào)信、吃里爬外的做法不聞不問。通過這個(gè)戲劇性的情節(jié)，成功地展示了項(xiàng)羽和劉邦兩個(gè)歷史人物的個(gè)性：一個(gè)豪爽、無謀和輕敵；一個(gè)機(jī)智、老練和精細(xì)。3)。善于通過渲染氣氛來烘托人物，增強(qiáng)故事感染力。項(xiàng)羽被困于垓下之時(shí)，兵敗被圍，四面楚歌，已經(jīng)是處境悲凄了?？墒亲髡哌€加入了項(xiàng)羽的慷慨悲歌，“美人和之”使悲憤之氣更盛。其次，史記的人物帶有濃厚悲劇性色彩。史記描寫的人物中大多數(shù)都是一些悲劇人物。就項(xiàng)羽

34、來說，本來一個(gè)具有傳奇色彩的英雄人物，他勇武過人，所向無敵，為人率直磊落，不善于也不屑于使用計(jì)謀，加上他剛愎自用，殘酷暴烈，因而最終遭到了失敗。作者是將他作為一個(gè)失敗的英雄來描寫和歌頌的，對(duì)于這樣一個(gè)叱咤風(fēng)云、不可一世，而又在短短的時(shí)間里驟然覆滅的人物悲劇人物，作者是抓住了他一生中的三件事來表現(xiàn)的。鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。鉅鹿之戰(zhàn)寫他的叱咤風(fēng)云，勇冠三軍，一舉摧毀秦軍主力，成為天下矚目的英雄的人物。鴻門宴寫他坦率、天真，以“不忍”之心輕縱敵手，以至于坐失良機(jī)，為自己留下后患和悲劇的種子。垓下之圍寫他慷慨別姬，勇敢突圍，斬將殺敵，所向披靡，后退至烏江，烏江亭長要他渡江，他不愿忍辱偷生，因“無

35、顏見江東父老”而不肯東渡，終于從容不迫地把頭顱送給了敵人，自刎而死。突現(xiàn)了項(xiàng)羽的悲劇性性格。再次，史記具有強(qiáng)烈的抒情色彩。司馬遷寫的雖然是歷史人物，但不是客觀的記錄歷史，而是溶入了他深摯的愛憎感情的。他的文章從始至終都帶有一種強(qiáng)烈的主觀色彩，這是史記文章充滿激情的最重要的原因。1)。史記中有的作品通篇像一首抒情詩。有的是一篇之中有一個(gè)或幾個(gè)抒情段落的篇章也是很多的。有些篇章作者還特意引入一些歌謠諺語，讓作品人物自己的即景作歌，突出地增強(qiáng)了文章的抒情性。如項(xiàng)羽垓下歌，“力拔山兮氣蓋世， 時(shí)不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！”突出表現(xiàn)了一種悲壯的美。2)。史記的文章常常夾敘夾議，這

36、些議論往往帶有強(qiáng)烈的抒情色彩。項(xiàng)羽本紀(jì)最后的太史公曰。評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的失敗源于自身的緣故。也極具抒情色彩。3)。語言古樸、雄渾。氣勢(shì)沉雄。3.李白浪漫主義詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)(03年已考)答：浪漫主義是李白詩歌中最突出的特點(diǎn)。李白繼承了屈原的浪漫主義傳統(tǒng)，并將其推向了高峰。其浪漫主義特征最主要體現(xiàn)在：首先，以飽滿豐富、激昂強(qiáng)烈和充滿主觀色彩的感情來寫詩。其自稱“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。他的詩歌始終保持著昂揚(yáng)的調(diào)子。即使是如將進(jìn)酒這樣的詩，歌詠是政治失意，人生短暫，依舊氣勢(shì)豪邁。為了使感情更加飽滿，李白常使用以下手法：一、通過富于主觀色彩的抒情加以表現(xiàn)。李白喜歡直接站出來宣揚(yáng)“我”。“天生我材必有

37、用”“我本楚狂人”等等，有著強(qiáng)烈的自我色彩，強(qiáng)烈的個(gè)性。二、通過擬人化的手法來加以表現(xiàn)，使自我感情更自然，更深刻的融入對(duì)象之中。如獨(dú)坐敬亭山“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山”。山本來是沒有生命的，而李白在此賦予了它感情和生命。仿佛自己的一個(gè)老友，相看兩不厭。把自己凝重、深沉的感情得以更好抒發(fā)。三、通過大膽生動(dòng)的夸張來加以表現(xiàn)。李白在寫景詩中常常把自己的各種感情推向極端?！奥浠▼扇缯Z，愁殺蕩舟人”一個(gè)“愁”再加“殺”，說明愁已到極至。四、通過跳躍性的手法來加以表現(xiàn)顯得溜走奔放，恍無定處?！皸壩艺?，昨日之日不可留明朝散發(fā)弄扁舟?！比婇_篇如天外飛來，來去無縱，中間又極具跳躍性。把餞別之情抒發(fā)淋漓盡致。五、通過靈活多變的形式來加以表現(xiàn)。李白喜歡用不拘格律歌行體和古體詩來寫作，他的詩歌的感情不是鋪墊出來，很多時(shí)候，感覺是一口氣噴出來的。其次，以豐富奇特，瑰麗的想象來寫詩。有些想象光懷陸離，雄奇