近代天文學(xué)的奠基人

1、近代天文學(xué)的奠基人尼古拉·哥白尼(Nicolaus Copernicus)尼古拉·哥白尼(Nicolaus Copernicus,14731543)是波蘭偉大的天文學(xué)家、太陽中心說的創(chuàng)始人、近代天文學(xué)的奠基人。他也是一位多才多藝、學(xué)識淵博的巨人，是一位杰出的醫(yī)生、社會活動家、數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和畫家。哥白尼于1473年2月19日出生在波蘭西部維斯杜拉河畔，托倫城圣阿娜巷的一個商人家庭。父親尼古拉原是克拉科夫的商人，1458年遷居托倫城，因商致富，被選為托倫市的議員和市長。母親巴巴娜是當(dāng)?shù)匾晃桓簧痰呐畠?。夫妻倆供生兩女兩男，哥白尼是最小的一個。在哥白尼10歲時，他父親去世了，此

2、后一直由舅父路加斯·瓦茲洛德(14471512)大主教撫養(yǎng)。大主教是一位具有人文主義思想的進步人士，因此哥白尼從小就受到了良好的教育。舅父先后把他送到了自己主持的圣約翰學(xué)校和弗洛科拉維克的教會學(xué)校學(xué)習(xí)。哥白尼從少年時期就熱愛天文學(xué)，中學(xué)時就曾在老師的指導(dǎo)下，制造了一具按日影以定時刻的日冕，從而培養(yǎng)了他對天文學(xué)的濃厚興趣。1491年至1495年，哥白尼進入克拉科夫大學(xué)學(xué)習(xí)?？死品蚴钱?dāng)時波蘭的首都，也是東歐最大的貿(mào)易和文化中心，有許多國家的留學(xué)生在這里學(xué)習(xí)。由于它地處東西歐交通要沖，所以比較早地受到意大利文藝復(fù)興的影響。該校教師中對他的影響最大的，是一位具有進步思想的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家沃

3、伊切赫·布魯澤夫斯基教授。這位學(xué)者對公元二世紀(jì)古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心說”提出了懷疑。哥白尼經(jīng)常去向著位學(xué)者請教天文學(xué)和數(shù)學(xué)方面的問題，還學(xué)會了運用天文儀器進行天象觀測。教授的啟蒙教育促使哥白尼決定將自己的一生奉獻(xiàn)給天文科學(xué)。哥白尼從克拉科夫大學(xué)畢業(yè)后，1495年奉哥白尼舅父路加斯·瓦茲洛德之命，越過阿爾卑斯山，前往當(dāng)時歐洲文化中心意大利留學(xué)。原來，大主教為了與所轄的埃爾門蘭德教區(qū)的條頓騎士團進行斗爭，就必須有人精通教會的法律，于是決定派自己的外甥哥白尼去意大利學(xué)習(xí)教會法。哥白尼是一個懂得維護民族利益的愛國者，盡管他愛好天文學(xué)，但他還是欣然同意了舅父的安排。哥白尼在意大

4、利先后進入博洛尼亞大學(xué)、帕多瓦大學(xué)和費拉拉大學(xué)學(xué)習(xí)和研究法律、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、神學(xué)和醫(yī)學(xué)，他同時還學(xué)會了希臘文。1503年，哥白尼完成舅父的委托，獲得了教會法規(guī)博士學(xué)位。這期間，哥白尼的主要精力依然放在天文學(xué)和數(shù)學(xué)的研究上。在博洛尼亞大學(xué)對他影響最大的是天文學(xué)教授達(dá)·諾法納，哥白尼同他一道觀測天象，共同探討改革關(guān)于托勒密的學(xué)說的問題。后來哥白尼基本上是沿著他的老師所指引的方向，進行偉大的天文學(xué)革命的。1499年，26歲的哥白尼應(yīng)聘當(dāng)了羅馬大學(xué)的天文學(xué)教授。1500年11月6日，他在羅馬做了月食觀察，證實了地動說的正確性。1506年，他從意大利返回祖國。哥白尼回到波蘭后，便在他舅父路加斯

5、·瓦茲洛德大主教手下做私人醫(yī)生和秘書工作，經(jīng)辦教區(qū)的外交事宜，并兼任弗洛恩堡修道院的神甫，直到他舅父路加斯·瓦茲洛德大主教1512年病逝為止。后來，哥白尼移居弗洛恩堡，從此就在該地?fù)?dān)任神甫職務(wù)。同時他還利用業(yè)余時間行醫(yī)，免費為貧苦人治病。他的醫(yī)道高明，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“神醫(yī)”。雖然哥白尼的工作繁多，但他依然能把主要精力放在天文學(xué)的研究上。1512年3月，他在曾購得城堡西北角的一座箭樓，把它作為自己的住所和觀測天象之用，這實際上是一座小型天文臺。這座箭樓至今尚存，被稱為“哥白尼塔”，自十七世紀(jì)以來一直被人們作為天文學(xué)的圣地。他用自治的簡陋儀器，夏去冬來，無論刮風(fēng)下雨，還是天寒地凍

6、，堅持觀測天體長達(dá)30年之久。1516年，當(dāng)時波蘭政府濫發(fā)劣質(zhì)貨幣，造成物價飛漲，貨幣貶值，給國內(nèi)市場帶來極大的混亂。為此他寫了一本貨幣的一般理論的小冊子。主張對貨幣實行改革，建立“貨幣同盟”，并規(guī)定加入同盟的國家只準(zhǔn)流通一種貨幣，只準(zhǔn)一個機關(guān)發(fā)行，貨幣發(fā)行量必須得到控制。由于封建主的反對，他的主張未能實行，然而，他是近代第一個提出進行劣幣淘汰的良幣理論的經(jīng)濟學(xué)家。哥白尼不僅是一位杰出的經(jīng)濟學(xué)家，而且也是一位偉大的愛國主義者，當(dāng)條頓騎士團瘋狂侵略波蘭時，他挺身而出，起來保衛(wèi)自己的祖國。1519年，條頓騎士團來犯，埃爾門蘭德地區(qū)的僧侶全給嚇跑了，而他卻勇敢的組織和領(lǐng)導(dǎo)了奧爾茲丁城的人民奮勇反擊侵

7、略者，經(jīng)過五天五夜的激戰(zhàn)，終于打退了敵人的進攻。波蘭國王為了表彰他在保衛(wèi)戰(zhàn)中的功績，委任他為“埃爾門蘭德總理”，主管這地區(qū)的一切政務(wù)。哥白尼是一位多才多藝的學(xué)者，他精通拉丁文和希臘文，對古希臘羅馬文學(xué)也頗有研究；他是一位畫家，做過自畫像；他還繪制過埃爾門蘭德地區(qū)的地圖，設(shè)計過埃爾門蘭德個城市的自來水。哥白尼還是一位出色的數(shù)學(xué)家，他的巨著天體運行論附錄里，發(fā)表過他的球面三角論文。在哥白尼的一生事業(yè)中，無論是在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)還是在法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等領(lǐng)域都做出了可喜的成績，然而他之所以能名垂青史，卻是因為他的天文學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)。天體運行論的圖解1515年，哥白尼開始寫作天體運行論一書。1525年，哥白尼原

8、來的女管家安娜衷心愛上了這位偉大的科學(xué)家，她不顧別人的流言蜚語，毅然來到了被教會剝奪了結(jié)婚權(quán)利的哥白尼身邊，和他一起生活。由于她的精心照顧和幫助，才使得天體運行論一書的寫作得以順利進行。1936年，這本書已基本完成，1540年，經(jīng)過最后一次修改定稿。早在1530年，哥白尼曾將自己的研究成果，加工整理，寫成一篇科學(xué)論文，稱為短論，以手稿的形式贈給歐洲的一些學(xué)者傳閱。人們對他的學(xué)說的態(tài)度反映不一，有的擁護，有的堅決反對。由于它害怕教會的迫害，一直未敢發(fā)表。1541年秋，哥白尼唯一的弟子。德國維登堡大學(xué)年輕的數(shù)學(xué)教授雷提卡斯，把天體運行論的手稿，送往紐倫堡出版。1543年5月24日，偉大的波蘭科學(xué)家

9、哥白尼病逝。太陽中心說哥白尼的“日心說”發(fā)表之前，“地心說”在中世紀(jì)的歐洲一直居于統(tǒng)治地位。自古以來，人類就對宇宙的結(jié)構(gòu)不斷地進行著思考，早在古希臘時代就有哲學(xué)家提出了地球在運動的主張，只是當(dāng)時缺乏依據(jù)，因此沒有得到人們的認(rèn)可。在古代歐洲，亞里士多德和托勒密主張“地心說”，認(rèn)為地球是靜止不動的，其它的星體都圍著地球這一宇宙中心旋轉(zhuǎn)。這個學(xué)說的提出與基督教圣經(jīng)中關(guān)于天堂、人間、地獄的說法剛好互相吻合，處于統(tǒng)治地位的教廷便竭力支持地心學(xué)說，把“地心說”和上帝創(chuàng)造世界融為一體，用來愚弄人們，維護自己的統(tǒng)治。因而“地心學(xué)”說被教會奉為和圣經(jīng)一樣的經(jīng)典，長期居于統(tǒng)治地位。隨著事物的不斷發(fā)展，天文觀測的精

10、確度漸漸提高，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了地心學(xué)說的破綻。到文藝復(fù)興運動時期，人們發(fā)現(xiàn)托勒密所提出的均輪和本輪的數(shù)目竟多達(dá)八十個左右，這顯然是不合理、不科學(xué)的。人們期待著能有一種科學(xué)的天體系統(tǒng)取代地心說。在這種歷史背景下，哥白尼的地動學(xué)說應(yīng)運而生了。約在1515年前，哥白尼為闡述自己關(guān)于天體運動學(xué)說的基本思想撰寫了篇題為淺說的論文，他認(rèn)為天體運動必須滿足以下七點：不存在一個所有天體軌道或天體的共同的中心；地球只是引力中心和月球軌道的中心，并不是宇宙的中心；所有天體都繞太陽運轉(zhuǎn)，宇宙的中心在太陽附近；地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的；在天空中看到的任何運動，都是地球運動引起的；在空中看到的太陽運動的一切現(xiàn)象，都不是它本身運動產(chǎn)生的，而是地球運動引起的，地球同時進行著幾種運動；人們看到的行星向前和向后運動，是由于地球運動引