20世紀(jì)后現(xiàn)代主義文學(xué)概述

1、20 世紀(jì)后現(xiàn)代主義文學(xué)概述后現(xiàn)代主義 是2 0世紀(jì)5 0年代以后西方社會(huì)出現(xiàn)的各種文化潮流的總 稱 ，涉及文學(xué)、建筑、美術(shù)、音樂(lè)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治、歷史等諸多領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義文學(xué)指第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的各種繼承現(xiàn)代主義文學(xué)、同時(shí)又發(fā)展、背離了現(xiàn)代主義文學(xué)的文學(xué)現(xiàn)象。一、后現(xiàn)代主義文學(xué)形成的背景（一）社會(huì)歷史背景（二）哲學(xué)思潮背景 二、 后現(xiàn)代主義文學(xué)的特征1、 不再追求 文學(xué)幫助人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的終極價(jià)值；2、 不再認(rèn)同 人的 主體性 ；3、 作品情節(jié)內(nèi)容具有荒誕性 ；4、 追求沒(méi)有規(guī)范、自由隨意 的藝術(shù)形式、技巧的創(chuàng)新 ；5、 打破精英文學(xué)與大眾文學(xué)界限，出現(xiàn)明顯的亞文學(xué)傾向。三、后

2、現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派后現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派包括“荒誕派戲劇”、 “新小說(shuō)派 ”、 “垮掉的一代”、“黑色幽默 ”、 “魔幻現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)，等等。（一） 荒誕派戲劇荒誕派戲劇是20 世紀(jì) 50 年代誕生于法國(guó)、而后流行于西方、60 年代末走向衰落的一個(gè)后現(xiàn)代主義戲劇流派，它以存在主義 為哲學(xué)基礎(chǔ)?；恼Q派戲劇的特征：以表現(xiàn) 人生 的荒誕 生存 環(huán)境 的荒誕與生存方式 的荒誕 為基本主題；以表現(xiàn) 形式的荒誕 情節(jié)結(jié)構(gòu)、舞臺(tái)形象、臺(tái)詞的荒誕化與悲喜劇因素的荒誕化融合為基本藝術(shù)特色?；恼Q派戲劇的代表作家作品尤奈斯庫(kù) （ 1912-1994）是荒誕派戲劇的奠基者和主將之一；名作有 禿頭歌女、 椅子 、

3、 犀牛 等：禿頭歌女， 是第一部荒誕派戲劇作品、荒誕派戲劇的經(jīng)典之作；是徹底的“反戲劇 ”， 通過(guò)史密斯夫婦與馬丁夫婦空虛荒唐的語(yǔ)言、行動(dòng)和胡亂敲響的掛鐘、忽明忽暗的燈等喻示人生的空虛荒誕，通過(guò)博比一家同名、馬丁夫婦互不相識(shí)、兩對(duì)夫婦互換位置等喻示自我的喪失、人際的隔膜，通過(guò)循環(huán)結(jié)構(gòu)喻示荒誕生活的延續(xù)不絕。椅子是荒誕派戲劇的經(jīng)典之作；使用“反戲劇 ”手法，通過(guò)發(fā)生在一對(duì)生活在荒島上的老夫婦身上的荒誕故事直喻物對(duì)人的壓迫、人生的孤獨(dú)凄涼、空虛、沒(méi)有價(jià)值。犀牛通過(guò)人變犀牛的荒誕故事直喻人異化 的悲劇。貝克特阿達(dá)莫夫( 1908-1970)是法國(guó)荒誕派戲劇的奠基人與重要作家之一；代表作是彈子球機(jī)器：

4、 通過(guò)大學(xué)生維克多和阿瑟為改進(jìn)角子機(jī)而荒廢了一生的故事揭示人為物役的悲劇、人生的荒誕。名作還有大小手術(shù)等。熱內(nèi) ( 1910 1986)是法國(guó)荒誕派戲劇的奠基人與重要作家之一；劇作多描述社會(huì)邊緣人、底層人的生存狀態(tài)，喜用“戲中戲 ”的藝術(shù)手法；代表作是 女仆 ：描述女仆克萊爾和蘇蘭吉仇恨、妒忌、羨慕女主人、演戲扮演女主人、欲毒女主人卻毒死自己的故事，揭示階級(jí)對(duì)立、自我喪失的悲劇。名作還有 陽(yáng)臺(tái) 。品特 ( 1930-2008)是英國(guó)荒誕派戲劇的代表作家；以創(chuàng)作“恐嚇的喜劇而著稱；名作有生日晚會(huì)、 升降機(jī)等：生日晚會(huì)通過(guò)鋼琴家斯坦利逃避、抵抗莫名的威脅、最終失敗的故事揭示環(huán)境對(duì)人的威脅與人生的恐

5、懼感。阿爾比 ( 1928-) 是美國(guó)荒誕派戲劇的代表作家；代表作是 動(dòng)物園的故事：描述流浪漢杰利為與出版商彼得對(duì)話而迫使他殺死自己的故事，揭示人際隔膜之深、溝通之艱難。名作還有 美國(guó)之夢(mèng)、誰(shuí)害怕弗吉尼亞 沃爾夫等。(二) 新小說(shuō)派新小說(shuō)派是“二戰(zhàn) ”后 具有代表性的后現(xiàn)代主義小說(shuō)流派，50 年代形成于法國(guó)文壇， 60 年代是創(chuàng)作高潮階段，70 年代進(jìn)入理論與實(shí)踐的總結(jié)期，1985年克洛德西蒙獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后又出現(xiàn)了新一輪的創(chuàng)作、研究熱?！靶滦≌f(shuō) ”的特征注重寫 “物 ”；注重寫人 “下意識(shí)”的主觀世界的“真實(shí) ”；注重藝術(shù)探索、創(chuàng)新 描寫方式 的創(chuàng)新： “視覺(jué)派 ”；時(shí)空處理 的創(chuàng)新：構(gòu)建

6、“心理時(shí)空網(wǎng)絡(luò)”、 “時(shí)空迷宮 ”；結(jié)構(gòu)設(shè)置 的創(chuàng)新：使用“迷宮體 ”結(jié)構(gòu)、立體對(duì)稱結(jié)構(gòu)，“繪畫法 ”結(jié)構(gòu) 等；語(yǔ)言運(yùn)用 的創(chuàng)新：追求“文字變化 ”、進(jìn)行 “文字歷險(xiǎn) ”；注重 讀者的參與、探索作用。新小說(shuō)派的代表作家作品娜塔莉 薩洛特(1902-1999)是最早創(chuàng)作 新小說(shuō)”的作家；論文集懷 疑的時(shí)代集中概括了新小說(shuō)派的主要觀點(diǎn)，是新小說(shuō)派的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)；小說(shuō)名作有 無(wú)名氏肖像、 行星儀等?？寺宓?西蒙(1913- 2005) 1985年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后被尊為新小說(shuō)之父 ”； 代表作是 佛蘭德公路： 通過(guò)敘述者 騎兵喬治在戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)歷與心理，展示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的傷害；使用“繪畫法 ”與 巴洛克

7、式 的筆法寫物繪人。阿蘭羅伯-格里耶(1 9 2 2 -)是新小說(shuō)派的領(lǐng)袖與主將；論文 未來(lái) 小說(shuō)的道路和自然人道主義悲劇是新小說(shuō)派的理論宣言與綱領(lǐng)；代表作是 橡皮與窺視者：橡皮 描述偵探瓦拉斯調(diào)查經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜邦被暗殺案過(guò)程中的經(jīng)歷與見(jiàn)聞，以 情節(jié)的錯(cuò)位與 結(jié)構(gòu)的開(kāi)放、對(duì) “物 ”的客觀描寫與影視語(yǔ)式 的運(yùn)用為藝術(shù)特色；窺視者描述旅行推銷員馬弟雅思去海島推銷手表、窺視島上的生活、島上的人也窺視他的行跡、他犯下的罪行，有新穎的藝術(shù)視角、結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法。米歇爾布托爾（1926-）是新小說(shuō)派重要的作家與理論家；創(chuàng)作全面運(yùn)用新小說(shuō)派的各種技巧，有“百科全書式”的技巧 之稱；成名作與代表作是變：通過(guò)主人公

8、萊昂 臺(tái)爾蒙乘火車去羅馬途中的回憶與遐想展示他與妻子、情人過(guò)去的生活情景；使用開(kāi)放式結(jié)構(gòu)、對(duì)稱結(jié)構(gòu)、第二人稱敘事，對(duì)“ 物 ”的描繪詳盡精確。（3） 垮掉的一代“垮掉的一代”是 “二戰(zhàn) ”后美國(guó)文壇上的一個(gè)后現(xiàn)代主義文學(xué)流派，興起于50 年代初，衰落于60 年代，成員大多是不滿現(xiàn)實(shí)、憤世嫉俗的大學(xué)生，他們用放浪形骸的生活方式和反傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)反叛社會(huì)?？宓舻囊淮膭?chuàng)作特征追求 “自發(fā)表現(xiàn) ” 題材內(nèi)容上不受任何社會(huì)道德規(guī)范約束，熱衷于表現(xiàn)色情、暴力、墮落、吸毒、犯罪等；藝術(shù)上追求突破傳統(tǒng)文學(xué)的規(guī)范， 突破體裁限制，用標(biāo)新立異的技法和不經(jīng)加工的底層人的粗鄙口語(yǔ)表現(xiàn)人的欲念、感官印象等?？宓舻囊?/p>

9、代的主要文學(xué)形式是小說(shuō)和詩(shī)歌凱魯亞克 （ 1922-1969） “垮掉的一代”的領(lǐng)袖和發(fā)言人代表作是在路上“我 ”（狄恩）帶領(lǐng)一群“徹底垮掉而又滿懷信心的流浪漢和無(wú)業(yè)游民”驅(qū)車游歷、為所欲為的故事。金斯堡 （ 1926-1997） “垮掉的一代”的代表作家；成名作與代表作是嚎叫用狂放不羈的自由體詩(shī)句表現(xiàn)“我這一代精英”放蕩的生活與痛苦、厭惡、焦躁、絕望的情緒。（4） 黑色幽默黑色幽默是20 世紀(jì)六七十年代流行于美國(guó)的一個(gè)后現(xiàn)代主義文學(xué)流派，以存在主義 為哲學(xué)基礎(chǔ)。黑色幽默文學(xué)的特征喜用 科技題材 與有 概括性、啟發(fā)性的題材；表述 ”世界荒誕“的主題；使用 寓悲于喜 的 幽默 藝術(shù)；塑造”反英雄

10、“式的人物形象；采用“反小說(shuō)”的敘事結(jié)構(gòu)法。黑色幽默的代表作家作品海勒約翰巴思（1930 ）是黑色幽默的早期作家、美國(guó)最重要的后現(xiàn)代主 義小說(shuō)家之一；創(chuàng)作具有將黑色幽默與哲理思考融為一體的特色以及“元小說(shuō)的諸種特征；代表作是煙草經(jīng)紀(jì)人：描述青年庫(kù)克為管理家中田莊去北美殖民地馬里蘭后處處碰壁、吃盡苦頭、終于認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)的故事，在批判歷史、社會(huì) 的同時(shí)也揭示了人性的弱點(diǎn)。名作還有羊童賈爾斯等。庫(kù)爾特 馮內(nèi)古特（1922-2007）最有影響的黑色幽默作家之一；創(chuàng)作將 科幻 與歷史、現(xiàn)實(shí)相結(jié)合， 運(yùn)用 冷眼 旁觀、 玩世不恭、悲劇喜演式的幽默諷刺和多變化、 多插曲 的情節(jié)與 口語(yǔ)化 的語(yǔ)言，有獨(dú)特的藝術(shù)

11、個(gè)性；代表作是 第五號(hào)屠場(chǎng) ：描述 “二戰(zhàn) ”士兵比利被外星人劫去后進(jìn)行“時(shí)間旅行 ”、不斷回到“二戰(zhàn) ”中的奇異經(jīng)歷，表述反戰(zhàn)思想；采用 科幻文學(xué) 的形式；采用“時(shí)間旅行法”處理敘事結(jié)構(gòu)；具有元小說(shuō)的因素和“馮尼格特式”的幽默。名作還有貓的搖籃（ 挑繃子 ）等。冠軍早餐是一部荒誕的反傳統(tǒng)小說(shuō)?？苹眯≌f(shuō)家基爾戈特勞特與汽車 代理商德威恩胡佛是兩部有生命的機(jī)器，他們生活在一個(gè)叫地球上一個(gè)簡(jiǎn)稱美 國(guó)的國(guó)家里。他們都有一些毛病，在不時(shí)在書中露面的作者的安排下會(huì)面了。以詼諧、夸張的語(yǔ)言敘述的一個(gè)瘋狂世界。作者自繪的插圖也是小說(shuō)的一大特色。品欽 （ 1937-） 創(chuàng)作引入 “熵定律 ”解釋世界；以構(gòu)思奇

12、譎、使用 “追尋 ”敘事模式以及思想龐雜、風(fēng)格神秘而著稱；代表作是萬(wàn)有引力之虹：中心線索是 “二戰(zhàn) ”中英美追查襲擊倫敦的德國(guó)V 2 火箭的秘密（火箭的落地處總是美軍軍官泰洛尼斯洛思普羅與女人會(huì)面的地方）的故事一個(gè)關(guān)于現(xiàn)代科技與人類情欲將世界推向毀滅的寓言性故事。名作還有熵、 V 、 第四十九批拍賣品的叫賣等。（5） 魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是拉丁美洲文學(xué)史上最重要的文學(xué)流派，它萌芽于20世紀(jì)20 年代末，形成于30-40 年代，盛行于50-70年代，至今仍富于生命力。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真” 利用幻想的現(xiàn)實(shí)（神話、民間傳說(shuō)、拉美傳統(tǒng)文化觀念等）表現(xiàn)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)；

13、吸收西方 現(xiàn)代主義 文學(xué)的表現(xiàn)手法： 象征、荒誕、意識(shí)流手法。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家作品阿斯圖里亞斯（1899-1974）魔幻現(xiàn)實(shí)主義的奠基人和代表作家之一；代表作是 總統(tǒng)先生： 是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派誕生的標(biāo)志； 描述總統(tǒng)設(shè)圈套、利用親信安赫爾與卡納萊斯將軍的女兒卡米拉除掉政敵卡納萊斯將軍的故事，揭露專制獨(dú)裁統(tǒng)治的罪惡；巧用側(cè)面描寫；巧用印第安人的傳統(tǒng)觀念造成魔幻色彩；巧用超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作技巧。名作還有玉米人等?？ㄅ龛F爾 （ 1904-1980）是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的奠基人和代表作家之一；代表作是 這個(gè)世界的王國(guó)：小說(shuō)序言闡釋了“神奇現(xiàn)實(shí)”的理論，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的 綱領(lǐng)與宣言；小說(shuō)通過(guò)黑人奴隸米蒂 諾埃爾的意識(shí)流表現(xiàn)四次奴隸起義的情形， 其中融入大量的民間傳說(shuō)，造成人、神、