論新媒體時(shí)代文學(xué)的超克與反哺

1、HansiXHfiWorld Literature Studies 世界文學(xué)研究，2020, 8(1), 1-7Published Online March 2020 in Hans. /journal/wls /10.12677/wls.2020.81001On the Tran sce ndence and Feedback of Literature in the New Media EraLonglong Ge 1, Lei Yang 1, Zongrong Li 21School of Huma nities, H

2、uazh ong Uni versity of Scie nee and Tech no logy, Wuha n HubeiHuagua ng Academy of In formati on Scien ce, Wuha n HubeiEmail: m 丄5EZ73842宮丄王匸口嘰齊口 呂oxfbrdhotrnHiLtom” 23 20129239 qq co itReceived: Ja n. 10, 2020; accepted: Ja n. 27, 2020; published: Feb. 3d, 2020AbstractThe 21st cen tury is the new

3、media age. The rapid developme nt of Internet tech no logy,and thefast-paced lifestyle of life have led to the emerge nee ofo“n aUsemetiiae flourish ingHowever, unlike the traditional media with literary tendency, the new media constantly impact the authe ntic voice of literature and questi on the m

4、eaning of traditi on al literature. This articlewill analyze predicament of literature, analyze the double connotation of linew media era, clear the importa nee that the literature n eed to surpass in new media era and the n ecessity of in terdiscipli nary research. The n we will discuss why and how

5、 traditi on al literatureand new media literature feed each other. Literature is the reproduct ion of huma n memory.Inthis con diti on, new media literature is the best record carrier of con temporaryhistory .In thishighly globalized era, the con struct ion ofCon verge nee LiWdhy ” may become the wa

6、y ofsusta in able developme nt of literature.KeywordsComparative Literature, New Media, In terdiscipli nary Research論新媒體時(shí)代文學(xué)的超克與反哺葛瓏瓏S楊蕾S李宗榮21華中科技大學(xué)人文學(xué)院，湖北武漢2華光信息科學(xué)研究院，湖北武漢Email: m 丄 52728428 丄 止王匸口嘰 ymri 呂 oxford hotrn 日 il, tom* 2320129239 回 qq.srr收稿日期：2020年1月 10日 ;錄用日期：2020年 1月27日 ;發(fā)布日期：2020年2月3日

7、摘要21世紀(jì)是新媒體時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，以及快節(jié)奏的生活方式等促使新媒體出現(xiàn)了另類的繁華。文章引用：葛瓏瓏，楊蕾，李宗榮.論新媒體時(shí)代文學(xué)的超克與反哺J.世界文學(xué)研究，2020, 8(1): 1-7.DOI: 10.12677/wls.2020.81001葛瓏瓏等葛瓏瓏等然而不同于傳統(tǒng)媒體具有文學(xué)趨向性，新媒體不斷沖擊文學(xué)話語(yǔ)權(quán)，質(zhì)疑傳統(tǒng)文學(xué)當(dāng)世存在的意義。本 文將淺析文學(xué)的困境，分析新媒體時(shí)代“文學(xué)將死”的雙重內(nèi)涵，明確新媒體時(shí)代文學(xué)超克的重要性與 跨學(xué)科研究必然性，再分析傳統(tǒng)文學(xué)與新媒體文學(xué)互相反哺的意義以及途徑。文學(xué)是人類記憶的復(fù)刻， 新媒體文學(xué)就是當(dāng)代歷史最好的記錄載體，高度全

8、球化今天，“文學(xué)融媒體”建設(shè)或成為文學(xué)可持續(xù)發(fā) 展的出路。關(guān)鍵詞比較文學(xué)，新媒體，跨學(xué)科研究Copyright ? 2020 by author(s) and Hans Publishers Inc.This work is lice nsed un der the Creative Com mons Attributi on Intern ati onal Lice nse (CC BY).http:/creativecom mon /lice nses/by/4.0/nnnnn1. 引言21世紀(jì)是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+ ”不僅運(yùn)用于生活，還將觸角伸向了文學(xué)，文學(xué)因此不再純

9、粹，出現(xiàn)了另類的繁華，衍生出新媒體文學(xué)大類，這就需要重新定義文學(xué)，明確傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)涵以及新 媒體文學(xué)的外延，在宣稱“文學(xué)將死”的新媒體時(shí)代，完成傳統(tǒng)文學(xué)自身的超克并對(duì)新媒體文學(xué)進(jìn)行反 哺。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，或許正是文學(xué)“復(fù)魅”的絕佳時(shí)機(jī)。2. 新媒體時(shí)代“文學(xué)將死”的雙重內(nèi)涵中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、人民文學(xué)雜志前主編李敬澤先生在一次專訪中曾提出“沒(méi)有敞開(kāi)的姿態(tài)，文學(xué)是將死的” 1。此處的“文學(xué)將死”應(yīng)具有雙重內(nèi)涵，不僅是傳統(tǒng)文學(xué)式微，新媒體文學(xué)同樣面臨 種種問(wèn)題。傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)在動(dòng)力不足導(dǎo)致生產(chǎn)力萎縮，優(yōu)秀作家斷代，優(yōu)質(zhì)作品市場(chǎng)緊縮。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展坎坷，21世紀(jì)前十年，互動(dòng)文本時(shí)代風(fēng)靡，最早打破了作者

10、與讀者身份界限，只 要有創(chuàng)作的沖動(dòng)就可以實(shí)現(xiàn)，且創(chuàng)作出的文本不會(huì)被置于文學(xué)體制中，或走向大眾化，或走向個(gè)人化， 都是創(chuàng)作者的選擇，任何人不能凌駕于其他創(chuàng)作者之上，“徹底抹去文化控制者精神特權(quán)階層” 2。 2009年8月14日，新浪微博上線，開(kāi)啟了碎片化閱讀的“微博時(shí)代”；2012年微信推出公眾號(hào)功能，新媒體文學(xué)形式至此初具規(guī)模。文學(xué)此時(shí)出現(xiàn)了以市場(chǎng)消費(fèi)者需求為導(dǎo)向的現(xiàn)象，文學(xué)不再服從作家意 志觀念，媚俗于讀者變成群眾性的、可操作的文本。相較于傳統(tǒng)文學(xué)主要刊登在報(bào)刊雜志、紙質(zhì)書(shū)籍上， 其發(fā)布形式本身較為“學(xué)院派”，新媒體文學(xué)則在年輕群體之中更有市場(chǎng)。參考“第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)” 獲獎(jiǎng)作品及其作家名單

11、，北上的作家徐則臣，年紀(jì)最小，1978年生人。參考“第13屆作家榜” 3， 上榜90后作家僅雙胞胎作家之一的苑子豪一人。而“2018年中國(guó)90后作家排行榜” 4榜單前十名作家均未登上作家富豪榜。由此可見(jiàn)，青年作家，尤其是 90后新銳作家，尚未成為傳統(tǒng)文學(xué)市場(chǎng)主力，并且 該群體較大傾向于新媒體文學(xué)創(chuàng)作，因此傳統(tǒng)文學(xué)作家斷代。優(yōu)質(zhì)作品市場(chǎng)緊縮主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文學(xué)作 品與新媒體文學(xué)作品巨大版稅差距上。“第13屆作家榜”前三名作家劉慈欣、余華與大冰，版稅共計(jì)4850萬(wàn)元，而對(duì)比“ 2017年網(wǎng)絡(luò)作家排行榜” 5，排名第一的唐家三少一人版稅高達(dá) 13,000萬(wàn)元。由 此可見(jiàn)新媒體文學(xué)的市場(chǎng)利益是巨大的，而

12、傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)入市場(chǎng)流通急需轉(zhuǎn)型。新媒體文學(xué)創(chuàng)作同樣面臨困境。新媒體文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與瞬時(shí)文學(xué)的總和。前者是指以網(wǎng)絡(luò)為傳播DOI: 10.12677/wls.2020.810013世界文學(xué)研究葛瓏瓏等平臺(tái)，讀者可以追蹤作者整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程并即時(shí)互動(dòng)的文學(xué)；后者是指依托網(wǎng)絡(luò)，但主要發(fā)布于微信訂閱 號(hào)、新浪微博、QQ空間、Lofter等平臺(tái)，閱讀時(shí)間較短的“類文學(xué)”。新媒體文學(xué)內(nèi)部的區(qū)間分類并不 絕對(duì)明確，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與瞬時(shí)文學(xué)也會(huì)相互滲透。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家并不局限于單一文學(xué)網(wǎng)站創(chuàng)作，也會(huì)在微 信公眾號(hào)、微博長(zhǎng)文區(qū)，Lofter中進(jìn)創(chuàng)作連載。瞬時(shí)文學(xué)通過(guò)梳理脈絡(luò)整理成文， 也會(huì)發(fā)布于文學(xué)網(wǎng)站， 甚至創(chuàng)作成微電影、廣

13、播劇等。新媒體文學(xué)困境來(lái)源于其自身特征：主要發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)，寫(xiě)作特征多元， 無(wú)法籠統(tǒng)歸于某一文學(xué)流派，套路式行文，往往獵奇題材先行，同期會(huì)出現(xiàn)大量模仿作品，如“穿越題 材”“玄幻題材”等，海量云內(nèi)容存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)判決困難的問(wèn)題；碎片化程度高，便攜性強(qiáng)（微信訂閱號(hào)推薦字?jǐn)?shù)為8001500,閱讀時(shí)長(zhǎng)15 min左右，微博平臺(tái)限定普通用戶內(nèi)容發(fā)布不超過(guò)140字），因此共享程度高，交互性強(qiáng)，讀者可隨時(shí)針對(duì)作者發(fā)布的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論表態(tài)，讀者與作者容易受制于輿論領(lǐng)袖；文字風(fēng)格多元，或通俗易懂，具有強(qiáng)白話性，或形成高度濃縮、別具一格的“文青”語(yǔ)言模式，符合快 節(jié)奏的閱讀習(xí)慣，但是夸張吸睛，故意設(shè)置沖突機(jī)制的表達(dá)風(fēng)格

14、實(shí)際上并無(wú)內(nèi)涵。除此以外，部分新媒 體文學(xué)內(nèi)容低俗，文學(xué)失去創(chuàng)作的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，淪為低俗文化的附庸。依據(jù)2018年6月至8月，全國(guó)“掃黃打非”辦公室、國(guó)家新聞出版署整治網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專項(xiàng)行動(dòng)數(shù)據(jù)，針對(duì)提供網(wǎng)絡(luò)文學(xué)業(yè)務(wù)的網(wǎng)站、 移動(dòng)客戶端、微信公眾號(hào)等平臺(tái)，進(jìn)行全面排查和多輪次檢查，各地共查辦網(wǎng)絡(luò)出版行政和刑事案件 120 多起，責(zé)令整改網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)營(yíng)單位 230余家，封堵關(guān)閉網(wǎng)站及賬號(hào) 4000余個(gè)，查刪屏蔽各類有害信息 14.7萬(wàn)余條。3. 文學(xué)超克的意義與途徑新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文學(xué)與新媒體文學(xué)都面臨發(fā)展困境，因此二者都需要進(jìn)行超克。只有當(dāng)自身超克 至充盈，才能反哺另一方，最終使得文學(xué)整體得到長(zhǎng)足發(fā)

15、展。傳統(tǒng)文學(xué)需要超克的原因一方面是新媒體技術(shù)的迅速普及以及新媒體文學(xué)創(chuàng)作門檻低包容性強(qiáng)的特 征，使得新媒體文學(xué)的作家陣營(yíng)、讀者群體以及創(chuàng)作作品數(shù)量，均以令人驚嘆的巨大增幅涌向文壇，以 井噴式的高產(chǎn)譜寫(xiě)了文學(xué)的“海量神話”，創(chuàng)造了巨大的文化關(guān)注。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）今日發(fā)布第43次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告。截至 2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，其 中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)43,201萬(wàn)人，網(wǎng)民使用率高達(dá)52.1% 7。斗破蒼穹、吞噬星空、斗羅 大陸等熱門作品的點(diǎn)擊量均以數(shù)千萬(wàn)計(jì)，傳統(tǒng)文學(xué)在市場(chǎng)占比目前以及將來(lái)都會(huì)不斷受到新媒體文學(xué) 制約，急需尋找發(fā)展出路。另一方面，傳統(tǒng)

16、文學(xué)超克的意義在于為反作用于新媒體文學(xué)奠基。社會(huì)廣泛認(rèn)為新媒體文學(xué)作用于 傳統(tǒng)文學(xué)，導(dǎo)致上述“文學(xué)將死”亂象的產(chǎn)生，將新媒體時(shí)代判為文學(xué)的“劊子手”。然而應(yīng)當(dāng)意識(shí)到， 傳統(tǒng)文學(xué)也反作用于新媒體文學(xué)，新媒體文學(xué)創(chuàng)作者不被文學(xué)主流評(píng)論家認(rèn)可，大部分文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為 新媒體平臺(tái)生產(chǎn)的內(nèi)容并不能稱為“文學(xué)”，只是“文本”。新媒體文學(xué)自身也為了與“更高級(jí)”的傳 統(tǒng)文學(xué)區(qū)分而選擇流俗。傳統(tǒng)文學(xué)的魅惑狀態(tài)致使“文學(xué)”被高雅化，文學(xué)范疇收縮，新媒體文學(xué)被拒 之門外且向反方向行進(jìn)。新媒體文學(xué)發(fā)展并非一個(gè)自然的、螺旋式上升的過(guò)程，并非主動(dòng)選擇的結(jié)果， 而是在與傳統(tǒng)文學(xué)拉扯中形成的。如果文學(xué)的大門不能徹底敞開(kāi)，新媒體

17、文學(xué)始終在門外徘徊，就無(wú)法 被傳統(tǒng)文學(xué)反哺，阻礙解決“文學(xué)將死”亂象的進(jìn)程。而傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)自身進(jìn)行超克，首先就是要“祛魅”?！办铟取奔聪馕膶W(xué)之于讀者的神秘性、神圣 性和魅惑力。新媒體文學(xué)之所以受到大眾追捧，正是因其具有交互性，人人皆可寫(xiě)作。而新媒體時(shí)代文 學(xué)將自身規(guī)訓(xùn)在傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域，孤芳自賞。傳統(tǒng)文學(xué)需要脫掉“高冷”的外衣，表露樸素的價(jià)值觀。及 時(shí)做出調(diào)整，使作品回歸現(xiàn)實(shí)，深入淺出表達(dá)豐富內(nèi)涵，才能獲得廣泛的認(rèn)可。然而也應(yīng)注意，“祛魅” 并非要文學(xué)流于平庸，只是讓文學(xué)走下神壇，不再賣弄高貴，遙不可及。DOI: 10.12677/wls.2020.81001#世界文學(xué)研究葛瓏瓏等葛瓏瓏等其次，傳

18、統(tǒng)文學(xué)還需要向比較文學(xué)領(lǐng)域漫溯，進(jìn)行跨學(xué)科研究。傳統(tǒng)文學(xué)可以與不同學(xué)科進(jìn)行對(duì)話。 新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文學(xué)首要與新聞、傳播、新媒體對(duì)話 8。依托新媒體生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的發(fā)展平臺(tái)，將 傳統(tǒng)文學(xué)推向大眾。比如騰訊微信讀書(shū)、網(wǎng)易蝸牛讀書(shū)、豆瓣讀書(shū)等APP不僅有網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，還有名著經(jīng)典，將新媒體文學(xué)碎片化、信息化的模式復(fù)刻于傳統(tǒng)文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)涵并不會(huì)改變，只改變了發(fā)行形 式與閱讀習(xí)慣。紙質(zhì)文學(xué)被高貴化，實(shí)際上內(nèi)容并不一定優(yōu)質(zhì)，同理，碎片化并不等于劣質(zhì)，碎片內(nèi)容 若能做到高質(zhì)量，那依舊傳承了傳統(tǒng)文學(xué)優(yōu)秀內(nèi)核。傳統(tǒng)文學(xué)從未離開(kāi)，只是被邊緣化，新媒體就提供 了一種令傳統(tǒng)文學(xué)再度回歸大眾視野的可能性。但是應(yīng)當(dāng)注意文

19、學(xué)“跨界”并非漫無(wú)邊界，防止新媒體 保量不保質(zhì)、低俗媚俗文化回流傳統(tǒng)文學(xué)。因此還需要在敞開(kāi)的大門內(nèi)加一道檻，加強(qiáng)新媒體審核監(jiān)管 機(jī)制，提高懲處力度，使得操縱新媒體的黑手無(wú)可作為更無(wú)處遁形。除此以外，新媒體文學(xué)也不應(yīng)只顧迅猛發(fā)展不顧解決隱患， 其中最大的隱患便是知識(shí)產(chǎn)權(quán)維護(hù)困難， 其原因歸結(jié)于抄襲手段簡(jiǎn)單且成本低。僅淘寶首頁(yè)搜索“自動(dòng)寫(xiě)作軟件”，就有 15498元不等23款商 品推薦，其中銷量最高當(dāng)月59人購(gòu)買9。2019年5月8日上午，北京市昭陽(yáng)區(qū)人民法院為期2年的錦 繡未央侵權(quán)首案宣判。被告周靜（筆名“秦簡(jiǎn)”）侵權(quán)成立，判決生效之日起10日內(nèi)賠償原告沈文文（筆 名“追月逐花”）經(jīng)濟(jì)損失12萬(wàn)

20、元以及維權(quán)開(kāi)支1.65萬(wàn)，共計(jì)13.65萬(wàn)元10。小說(shuō)框架、主人公設(shè)定、 部分情節(jié)、甚至許多肖像、神態(tài)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也遵從“拿來(lái)主義”。這部集合了當(dāng)今所有網(wǎng)文抄襲手段 的“拼湊文”憑借IP改編成影視劇、同名手游等賺得盆滿缽滿后僅賠償13萬(wàn)。實(shí)際上這并不是個(gè)案，早在2016年以前花千骨三生三世十里桃花等大 IP就在網(wǎng)絡(luò)上掀起軒然大波，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)維 權(quán)無(wú)門，上訴結(jié)果遙遙無(wú)期，許多作家選擇沉默隱忍。針對(duì)該現(xiàn)象，相關(guān)部門需加強(qiáng)外部監(jiān)管，完善相 關(guān)法律法規(guī)。根據(jù)我國(guó)著作權(quán)法第 46條、第47條的規(guī)定，凡未經(jīng)著作權(quán)人許可，有不符合法律規(guī) 定的條件，擅自利用受著作權(quán)法保護(hù)的作品的行為，即為侵犯著作權(quán)的行為1

21、1。網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)內(nèi)容侵權(quán)一般可分為三類：一是對(duì)其他網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容完全復(fù)制；二是雖對(duì)其他網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容稍加修改，但仍然嚴(yán)重?fù)p害被 抄襲網(wǎng)站的良好形象；三是侵權(quán)人通過(guò)技術(shù)手段偷取其他網(wǎng)站的數(shù)據(jù)，非法做一個(gè)和其他網(wǎng)站一樣的網(wǎng) 站，嚴(yán)重侵犯其他網(wǎng)站的權(quán)益。但是可以窺見(jiàn)的是，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)尚存漏洞，如何定義抄 襲，文本商用以及非商用是否影響判決，相似相同內(nèi)容占比幾何可以判定為抄襲，影視抄襲文學(xué)是否涉 及抄襲等。尤其是要加大對(duì)于抄襲的懲處力度，做到讓作家不敢抄，不能抄，不想抄。除此以外，也可 以參考瞬時(shí)文學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)手段，例如微博與微信公眾號(hào)平臺(tái)本身具有查重機(jī)制，申請(qǐng)了原創(chuàng)的文案 受系統(tǒng)保護(hù)，長(zhǎng)文與推文的

22、圖片和段落文字中內(nèi)容若被其他平臺(tái)內(nèi)作者抄襲，大數(shù)據(jù)判定后會(huì)進(jìn)行云端 處理，抄襲者則必須刪除推送。新媒體是一把雙刃劍，在抄襲者手中是違法的工具，但是如果可以善加 利用，科技就可以成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)屏障。伴隨新媒體互動(dòng)性文本產(chǎn)生的輿論領(lǐng)袖也是桎梏新媒體文學(xué)發(fā)展的誘因之一。新媒體時(shí)代，文學(xué)創(chuàng) 作日益讀者中心化，但是作為讀者群體只能對(duì)既成的文本進(jìn)行評(píng)論，并不足以動(dòng)搖文本乃至文學(xué)走向。 此時(shí)，讀者群中一小批深刻了解讀者閱讀心理的一小批人被推上了歷史舞臺(tái)，我們稱之為輿論領(lǐng)袖。普 適意義上，輿論領(lǐng)袖是指在某個(gè)領(lǐng)域具有話語(yǔ)權(quán)的，運(yùn)用話語(yǔ)技巧，影響該領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)群體態(tài)度或者行 為的少數(shù)人。他們可能是新媒體技術(shù)的發(fā)明

23、者，于他們而言，該技術(shù)的發(fā)展不只是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 的選擇，也是他們達(dá)成某種目的的工具?，F(xiàn)代科學(xué)和工業(yè)的發(fā)展不但改變了生存與生活資料，更改變了 思維。他們也可能是信息本身，大數(shù)據(jù)背景下，不是使用者選擇了數(shù)據(jù)，而是數(shù)據(jù)流向了使用者，數(shù)據(jù) 的增迭形成輿論，人們所了解到的權(quán)威信息不過(guò)是數(shù)據(jù)的二次傳輸。但是數(shù)據(jù)背后應(yīng)當(dāng)還有人為操控， 流通的數(shù)據(jù)一端連接被接受方，讀者，另一端就應(yīng)當(dāng)是利益的獲得者。因此具有讀者與作者雙重身份的 輿論領(lǐng)袖們的發(fā)言甚至可以影響作者整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，從作品的主旨構(gòu)思，情節(jié)發(fā)展到人物性格塑造等方 面。這個(gè)模型之外還有許多不可控因素，比如輿論領(lǐng)袖之間也會(huì)產(chǎn)生意見(jiàn)分歧，此時(shí)讀者群由輿論

24、領(lǐng)袖DOI: 10.12677/wls.2020.810015世界文學(xué)研究葛瓏瓏等的締造者淪為輿論領(lǐng)袖的教徒。輿論領(lǐng)袖為了滿足自身利益會(huì)以代表群體為借口，實(shí)則發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)， 此時(shí)水與舟的關(guān)系發(fā)生了顛覆性變化。輿論領(lǐng)袖會(huì)加劇固化身份，宣稱代表群體意見(jiàn)，扭曲內(nèi)容，而群 體中每一個(gè)因子此時(shí)都陷入了以為輿論領(lǐng)袖代表群體其他因子意見(jiàn)的圈套，并且讀者很難意識(shí)到他們對(duì) 于創(chuàng)作的干預(yù)是有限的，使得作品發(fā)生巨大改變的潛藏在作品背后的利益獲得者之一就是輿論領(lǐng)袖。讀 者中心化并不可怕，可怕的是讀者在未察覺(jué)的情況下被利用，最終作品滿足的并不是讀者的意愿，而是 輿論領(lǐng)袖利益的達(dá)成。為了保持新媒體文學(xué)自身的活力與生機(jī)，以

25、免輿論領(lǐng)袖控制新媒體文學(xué)，首先需 要利用科技手段提高大V審查力度，比如過(guò)濾惡意評(píng)論的營(yíng)銷號(hào)以及同質(zhì)內(nèi)容；與此同時(shí)，讀者與作者 也應(yīng)當(dāng)保持清醒而冷靜的頭腦，判斷評(píng)論的有效性，作者整合有效意見(jiàn)對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行取舍，讀者依據(jù) 自由意志發(fā)表觀點(diǎn)，避免人云亦云。4. 新媒體時(shí)代反哺的意義與途徑傳統(tǒng)文學(xué)與新媒體文學(xué)超越自身后還需要反哺彼此，最終二者在對(duì)立中統(tǒng)一，使得文學(xué)整體得到發(fā)展。 傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)新媒體文學(xué)的反哺需要明確兩個(gè)問(wèn)題：反哺什么和如何反哺。第一個(gè)問(wèn)題可以化解為傳統(tǒng)文學(xué)之于新媒體文學(xué)的優(yōu)勢(shì)：傳統(tǒng)文學(xué)在藝術(shù)取向上具有優(yōu)勢(shì)，比如魯迅的雜文深沉凝練，徐志摩的詩(shī)歌至情率真，張愛(ài)玲的小 說(shuō)細(xì)膩悲涼等。相較于傳統(tǒng)

26、文學(xué)，新媒體文學(xué)作品缺乏審美，作家缺乏個(gè)性，內(nèi)容同質(zhì)化程度高，密集 模仿創(chuàng)作，甚至導(dǎo)致無(wú)法形成衡量抄襲標(biāo)準(zhǔn)；作家個(gè)人創(chuàng)作僵化，復(fù)刻“爆款”，比如花千骨作者 Fresh果果陸續(xù)創(chuàng)作的琉璃般若花脫骨香仍舊跳不出“師徒虐戀”的范式；作家為吸引讀者，常 進(jìn)行毫無(wú)邏輯的書(shū)寫(xiě)，比如“咪蒙”的標(biāo)題“我年薪 20萬(wàn)，卻活得像條狗” “我有超能力，這幾年才確 診的” “情！緒！是！會(huì)！影！響！智！商！的！”12，語(yǔ)出驚人卻沒(méi)有深度；人人皆可寫(xiě)作導(dǎo)致寫(xiě)作更看重個(gè)人情感書(shū)寫(xiě)，販賣焦慮居多。因此，傳統(tǒng)文學(xué)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)新媒體文學(xué)注重文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化、藝 術(shù)化和品位化。傳統(tǒng)文學(xué)在精神內(nèi)涵上具有優(yōu)勢(shì)，比如“五四時(shí)期”，文學(xué)強(qiáng)調(diào)

27、現(xiàn)代性，因此涌現(xiàn)出一大批具有先 鋒意識(shí)的優(yōu)秀作家與作品，傳統(tǒng)文學(xué)的精神內(nèi)涵可以引領(lǐng)時(shí)代走出人性的困境。浮躁的新媒體時(shí)代需要 也必須沉淀，在物質(zhì)沖擊精神的時(shí)代，重經(jīng)濟(jì)效益不重文化內(nèi)涵，出版商、作家趨利，為讀者意趣所牽 制。因此，文學(xué)創(chuàng)作必須要打破“物質(zhì)至上”的社會(huì)觀念，倡導(dǎo)新型主流價(jià)值觀，讓文學(xué)創(chuàng)作者端正自 己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，摒棄功利之心，由純粹的“讀者主導(dǎo)型”變?yōu)椤白x者為中心，作家為主導(dǎo)”的良性創(chuàng)作 模式，傳達(dá)正能量?jī)r(jià)值觀，影響市場(chǎng)消費(fèi)者的閱讀取向。傳統(tǒng)文學(xué)在社會(huì)價(jià)值上具有優(yōu)勢(shì)。文學(xué)審美功能包括審美愉悅功能、審美認(rèn)知功能和審美教育功能。 審美愉悅功能，表現(xiàn)為精神的享受和審美的愉悅。審美認(rèn)知功能則表

28、現(xiàn)為社會(huì)、歷史、生命或者自然的 認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)面貌和人生百態(tài)。審美教育功能表現(xiàn)為以情感人、潛移默化、寓教于樂(lè)。因此文學(xué)承擔(dān) 了美化、描寫(xiě)和啟蒙的作用。但是新媒體文學(xué)“誤入歧途”，娛樂(lè)功能被泛娛樂(lè)化，認(rèn)識(shí)功能放大負(fù)能 量情感與事件，教育功能變成煽動(dòng)民眾情緒，傳達(dá)錯(cuò)誤的價(jià)值觀。傳統(tǒng)文學(xué)應(yīng)當(dāng)為新媒體文學(xué)闡釋正確 的審美功能，使其發(fā)揮社會(huì)價(jià)值，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。傳統(tǒng)文學(xué)反哺新媒體文學(xué)需要從內(nèi)外兩個(gè)維度展開(kāi)。從內(nèi)部因素，1）內(nèi)容上，傳統(tǒng)文學(xué)具有時(shí)代性，引導(dǎo)讀者關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。例如19世紀(jì)中葉維多利亞女王時(shí)代前期的英國(guó)作家查爾斯狄更斯始終以寫(xiě)實(shí)筆法揭露社會(huì)上層和資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、貪婪、卑 瑣、兇殘，滿懷激憤和深切

29、的同情展示下層社會(huì)，特別是婦女、兒童和老人的悲慘處境，并以嚴(yán)肅、慎 重的態(tài)度描寫(xiě)開(kāi)始覺(jué)醒的勞苦大眾的抗?fàn)?。?shí)際上，新媒體文學(xué)時(shí)效性更強(qiáng)，話題熱度更高，如果能加 以正確引導(dǎo)，聚焦時(shí)代熱點(diǎn)，而非過(guò)度關(guān)注虛無(wú)世界的想象，相較于傳統(tǒng)文學(xué)，可以更好地反映社會(huì)問(wèn)DOI: 10.12677/wls.2020.81001#世界文學(xué)研究葛瓏瓏等葛瓏瓏等題。比如“家暴”“ PUA”等熱點(diǎn)話題就是先從新媒體文學(xué)中沸騰，主流媒體進(jìn)一步聚焦，不但提高了 民眾的關(guān)注度，而且加深了民眾對(duì)于問(wèn)題的思考，有利于民眾形成正確的價(jià)值觀。但是要遵從適度原則， 新媒體是時(shí)代“利器”，而不是“戾氣”，不能徹底淪為宣泄個(gè)人憤懣和煽動(dòng)民眾情

30、緒的工具。2）題材上，新媒體文學(xué)看似題材天馬行空，較傳統(tǒng)文學(xué)更具有想象力和創(chuàng)新性，但實(shí)際上題材雷同，模仿、抄 襲惡行不止，所以新媒體文學(xué)可以從傳統(tǒng)文學(xué)中“考古”，挖掘經(jīng)典題材，大眾偏好會(huì)被時(shí)代銘記。新 媒體文學(xué)形式多樣，可以豐富文學(xué)范疇，沉淀后也可以變成優(yōu)秀文學(xué)，成為十年乃至五年后的“傳統(tǒng)文 學(xué)”。諸如盜墓筆記系列，三體系列，龍族系列等主題宏大，日趨成熟，具有大批擁躉， 或類比上世紀(jì)末金庸、古龍等作家的作品成為本世紀(jì)“新經(jīng)典”。從外部因素，1）作協(xié)等傳統(tǒng)文學(xué)主流組織牽頭，吸引網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家向傳統(tǒng)文學(xué)陣營(yíng)靠攏。比如被委 任為中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員，北京市作家協(xié)會(huì)副主席的唐家三少，其作品題材也逐漸從

31、玄幻修真轉(zhuǎn)向 現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)作風(fēng)格也越發(fā)嚴(yán)謹(jǐn)。2）出版界放寬對(duì)于新媒體文學(xué)出版的要求，優(yōu)秀的新媒體文學(xué)也應(yīng)當(dāng) 出版普及。同時(shí)，新媒體文學(xué)由網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移到紙質(zhì)也會(huì)不自覺(jué)向傳統(tǒng)文學(xué)靠攏，適度變化以趨向經(jīng)典，如 金子的夢(mèng)回大清（精裝版）改版頗多，從題目到人物、敘事、修辭，較網(wǎng)絡(luò)版有所提升13。新媒體超越自身后也可以反哺?jìng)鹘y(tǒng)文學(xué)，較傳統(tǒng)文學(xué)而言，新媒體文學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于以下幾點(diǎn)。1）開(kāi)放性：創(chuàng)作門檻較低，只要具備開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)的移動(dòng)設(shè)備以及相關(guān)軟件，即可發(fā)表內(nèi)容，除網(wǎng)站簽約作家，大部 分新媒體文學(xué)創(chuàng)作者可以跳過(guò)編輯與校對(duì)的環(huán)節(jié)，自由發(fā)表，因此新媒體文學(xué)對(duì)于所有網(wǎng)民都是開(kāi)放的， 且對(duì)比傳統(tǒng)文學(xué)出版流程，新媒體文學(xué)創(chuàng)作成

32、本降低，作者無(wú)需繳付版稅即可發(fā)表內(nèi)容；2）交互性：共享程度高，讀者可以及時(shí)針對(duì)作者的作品發(fā)表評(píng)論，參與感更強(qiáng)，同時(shí)作者也可以根據(jù)讀者的意見(jiàn)適當(dāng)調(diào)整 內(nèi)容，盤(pán)活靜態(tài)的文學(xué)，賦予文學(xué)更強(qiáng)的生命力；3）便攜性：新媒體文學(xué)依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，作者與讀者只需 通過(guò)移動(dòng)電子設(shè)備即可隨時(shí)隨地寫(xiě)作與閱讀，便于作者積累整合靈感，也便于讀者隨時(shí)查閱。新媒體文學(xué)反哺?jìng)鹘y(tǒng)文學(xué)主要從時(shí)空兩個(gè)維度圍繞新媒體技術(shù)展開(kāi)?？臻g上，聯(lián)合國(guó)教科文組織在 “Li nguistic diversity and multili ngualism on In ternet ”大會(huì)上提出，互聯(lián) 網(wǎng)的文化多樣性在促進(jìn)公平、開(kāi)放和包容的知識(shí)社會(huì)方面可

33、以發(fā)揮關(guān)鍵作用 14。無(wú)法使用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)及其 資源的小眾文學(xué)肯定會(huì)被邊緣化，因?yàn)閭鞑サ臋C(jī)會(huì)有限，而這正是文學(xué)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。原則上， 當(dāng)某些技術(shù)條件得到滿足，必要的人力和財(cái)政資源到位時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)世界上所有的文字都是開(kāi)放的。隨 著5G時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的速度越發(fā)迅猛，大大縮短了空間帶給傳統(tǒng)文學(xué)的阻隔。遠(yuǎn)在大洋彼岸的作 家最新作品一旦上傳到網(wǎng)絡(luò)，我國(guó)的讀者也可以第一時(shí)間進(jìn)行閱讀與評(píng)論，甚至可以將各國(guó)語(yǔ)言依托網(wǎng) 絡(luò)技術(shù)進(jìn)行翻譯，做到無(wú)障礙閱讀。時(shí)間與空間兩端順序顛倒一下，文學(xué)隨著時(shí)代更迭而變換，也曾為過(guò)去寫(xiě)作，也會(huì)為未來(lái)寫(xiě)作。新 媒體文學(xué)并非傳統(tǒng)文學(xué)的劊子手，文學(xué)是人類記憶的復(fù)刻，新媒體文學(xué)就是

34、當(dāng)代歷史最好的記錄載體。 依托網(wǎng)絡(luò)，傳統(tǒng)文學(xué)可以更好地保存，比起千百年前由前輩們代代相傳，傳承過(guò)程中還會(huì)產(chǎn)生偏移，互 聯(lián)網(wǎng)就像一個(gè)隱性的巨型圖書(shū)館，文學(xué)上傳到云端后就可以及時(shí)保存，讀者需要“借閱”時(shí)也只需要在 搜索引擎中查找，方便快捷。俯瞰寰宇，高度全球化的今天，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)帶來(lái)了分享世界各地多元信息和知識(shí)的各種機(jī)會(huì)。呈 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間的文學(xué)不應(yīng)只是主流語(yǔ)言文學(xué)、名人偉人著作，應(yīng)呼吁更多的國(guó)家參與到“文學(xué)融媒體” 建設(shè)中來(lái)，使其成為文學(xué)的培養(yǎng)皿，提供更廣闊的創(chuàng)作空間、更便捷的交流手段、更包容的展示平臺(tái)。 所謂“融媒體”是充分利用媒介載體，把既有共同點(diǎn)，又存在互補(bǔ)性的新舊媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳

35、等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體15?！拔膶W(xué)融媒體”要做到的就是充分利用媒體手段，從文學(xué)構(gòu)思-創(chuàng)作-傳播-交互-再創(chuàng)作（以影視作品等形式表達(dá)） 五個(gè)環(huán)節(jié)為文學(xué)服務(wù)。當(dāng)代許多文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)橫亙?cè)谛旅襟w文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)中間，致使傳統(tǒng)文DOI: 10.12677/wls.2020.810017世界文學(xué)研究葛瓏瓏等學(xué)與新媒體文學(xué)互斥，實(shí)際上這是一種狹隘的定義方式，一切非新媒體文學(xué)即為傳統(tǒng)文學(xué)，忽略了文學(xué) 自身也具有時(shí)代性，文學(xué)只是形式上發(fā)生了變化，然而其內(nèi)核仍在。文學(xué)欲謀求更強(qiáng)的生命力，就需要 衍生出具有無(wú)限可能性的新態(tài)勢(shì)，圍繞文學(xué)“去中心化”的主題，加強(qiáng)文學(xué)以多種形式進(jìn)行互動(dòng)。人類 命運(yùn)共同體的文化建設(shè)工作勢(shì)在必行，“文學(xué) +媒體”模式建