試論古代文言小說總集《美化文學(xué)名著叢刊》的美學(xué)特征

1、試論古代文言小說總集美化文學(xué)名著叢刊的美學(xué)特征         08-08-25 09:12:00     作者：秦川    編輯：Studa_hasgo122【內(nèi)容提要】：美化文學(xué)名著叢刊是民國時期朱劍芒選錄、上海世界書局出版的一部文言小說總集。此集收明清間文言小說名著十種，體現(xiàn)了五個方面的美學(xué)特征，即在情詞色調(diào)上，強(qiáng)調(diào)“樂而不淫”、“不濃也不淡”的“中和”之美；在感覺和體驗(yàn)上，則講究“有味”、“可人”的美學(xué)效果；特別是把傳統(tǒng)道德的至

2、善、至德作為“至美”的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)定和強(qiáng)調(diào)，更可謂深得老莊哲學(xué)和美學(xué)的三昧，是一部名副其實(shí)的美文名著。 【關(guān)鍵詞】 美化文學(xué)名著叢刊 美學(xué)特征 美文名著 美化文學(xué)名著叢刊（下文簡稱叢刊）是民國時期朱劍芒選編、上海世界書局出版的一部文言小說總集。此集收明清間文言小說名著十種，它們是葉紹袁的竊聞和續(xù)竊聞、張岱的陶庵夢憶、冒襄的影梅庵憶語、汪價的三儂贅人廣自序、李漁的喬王二姬合傳、沈復(fù)的浮生六記、陳裴之的香畹樓憶語、蔣坦的秋燈瑣憶、周生的揚(yáng)州夢以及孫道乾的小螺庵病榻憶語。至于此集的選錄標(biāo)準(zhǔn)，顧書名便可得知，目的是要給讀者提供絕好的閱讀范本，以傳播中華民族真正優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的人文精神。由

3、于每種小說皆附“考”以及相關(guān)資料，因而它還能幫助讀者明確作品的美之所在，從而更充分地體現(xiàn)了選編此集的文獻(xiàn)價值和美學(xué)意義。下面擬從五個方面論述此集的美學(xué)特征。一、 情真語摯  淳樸自然叢刊所收十種小說，論其內(nèi)容，概而言之，皆為“憶昔”之作。若略加區(qū)別，可分兩大類：一為悼亡，一為懷舊。悼亡者，“或哭其妻女，或哭其姬妾，要皆為悼亡杰作，亦寫情之雋品?！?懷舊者，“或紀(jì)其舊游，或識其所歷，一花一鳥，均足移情；一詠一觴，胥堪排慮，要皆為懷舊名著，亦紀(jì)勝之至文。”（叢刊“敘言”）總之，書中所選，無論是寫情，還是紀(jì)勝，抑或是寫情紀(jì)勝兼?zhèn)?，均能用委婉筆墨，曲折地表達(dá)作者心中蘊(yùn)蓄的情緒，并產(chǎn)生“寫物則

4、曲盡其姿態(tài)，言情則深入于肺腑，述事則細(xì)達(dá)毫芒，析理則明如水鏡”（同上）的藝術(shù)效果，留給讀者以深刻的印象和美的感受。然而要特別說明的是：此集所蘊(yùn)涵的美，是中國式的古典美，崇尚的是老、莊“尚真”、“尚樸”的審美追求。這種美的追求并不局限于外在形式，而是特別注重將美學(xué)眼光更廣泛、更深入地投向人類心性、社會倫理、宇宙萬物的“至善”、“至德”的內(nèi)在因素。這在叢刊中有大量的描述，如影梅庵寫董小宛對待冒辟疆的一往情深，矢志不移；她為人的賢而有德，為事的耐勞耐苦，正是小宛的至善至德的表現(xiàn)，當(dāng)然也是她至美的所在。再如合傳中的喬王二姬，一個“非常柔順”，常?！耙枣倚Υ鹋R，毆之不報”（王姬）的謙和忍讓；一個堅(jiān)強(qiáng)、

5、敬業(yè)，以身殉藝術(shù)的精神品質(zhì)（喬姬），都是中華民族的傳統(tǒng)美德。故笠翁異常沉痛地說：“既曰無名，則何以有復(fù)生、再來之號？曰：死后追憶，不忍叱其小字，故為是稱：一則冀其復(fù)生，一則喜其再來，皆不忍死之之詞！猶宋玉之作招魂，明知魂不可招，招以自鳴其哀耳！”以喜劇成名的笠翁，忽作如此沉痛語，不僅其心中的傷感，可想而知！就是二姬的賢德亦可想而知了！還有浮生六記中的陳蕓、香畹樓中的紫湘、秋燈瑣憶中的秋芙等一批才媛名姬，都是賢孝謙和的典范。作品對她們賢孝德性的追憶和描寫，不只是一種道德的認(rèn)定，實(shí)際上也是一種美學(xué)的認(rèn)定，她們的事上以恭謹(jǐn)，處下以慈讓，實(shí)際上也就是至美的表現(xiàn)。至善至美的文字，總是擁有廣泛的讀者，并無

6、數(shù)次地打動讀者的心。叢刊所選，都是讀者喜聞樂見的佳作，也是讓讀者一次次地受到感動的佳作。其原因不僅在于作品主人公的至德、至美，而且還在于作者的真感情和自然淳樸的筆致，正如朱劍芒所分析的那樣：“考其所以能得多數(shù)人的喜歡讀它，其原因全在它的文字里面，還含有一種極豐富的感情，在給人們讀到的時候，一顆顆的心，自然而然的，曾都給它深深的抓住了的！”“古今不少悼亡文字，也許有情真語摯，寫得非常生動，但像影梅庵憶語所載，瑣瑣屑屑，和普通的小傳、家傳、事略、事述等截然不同，實(shí)在算得是悼亡文的創(chuàng)作。冒氏作此憶語，原為了小宛是個姬妾，比不得正妻，所以專就追憶所及，記些片段的瑣事，并不鄭重其事的做什么家傳。那知，惟

7、其隨意隨寫，不加雕琢，反而真情暴露，成了一部古今絕妙的作品！假使他很認(rèn)真的做什么董姬小傳，或者是亡姬董小宛事略，料定他決不能像憶語一般動人，一般傳流千古。歷來不少名家，為其亡妻或亡妾做的傳記，無論如何細(xì)膩，如何刻畫，總不及憶語文字來得自然?！毕瘛皯浾Z所敘述的各種事情，都是實(shí)實(shí)在在的，并不是出之于向壁虛造：這尤其是可貴的一點(diǎn)了！”（影梅庵“考”）這里雖然說的是影梅庵，其實(shí)集子里的其它作品又何嘗不是這樣！可以說，書中所選，篇中所記，字里行間都流露著作者的真情摯愛，篇篇都是“情動于衷而形于言”的寫情文字，可謂情真語摯、自然淳樸。     正因?yàn)闀兴浀氖率挛?/p>

8、物都是實(shí)實(shí)在在的，感情都是真真切切的，所以在語言文字上也就是那樣的自然而然，那樣的淳樸而流麗，其完美清新的程度，俞平伯曾說得很確切：“即如這書：說它是信筆寫出的固然不像；說它是精心結(jié)構(gòu)的又何以見得？這總是一半兒寫著的；雖有千雕百琢一樣的完美，卻不見一點(diǎn)斧鑿痕。猶之佳山佳水，明明是天開的圖畫，然仿佛處處吻合人工的意匠。當(dāng)此種境界，我們的分析推尋的技巧原不免有窮時。在記所錄所載，妙肖不足奇，奇在全不著力而得妙肖；韶秀不足異，異在韶秀以外竟似無他物。儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色！只見精微，不見制作精微的痕跡。”（浮生六記序）是天機(jī)與人工湊合而成的美妙文字。今檢此集所選諸篇，其作者

9、都是極富情感的才人。“才人大都富有情感，所以，才人的作品，總是充滿著濃厚的情緒。夫婦之情，和兒女之情，本是一般人所同有，不過，要把這蘊(yùn)蓄的情緒，用婉委筆墨，曲曲的表達(dá)出來，而使任何讀者，得到一很深的印象，那卻是一般人所不能，而是才人獨(dú)具的本領(lǐng)?！保ǜ`聞考）所以我們說，沒有像沈三白、葉紹袁、冒襄、陳裴之、蔣坦、李漁等一批富于感情的大才人，是寫不出諸如此集那樣美妙的文字；沒有像俞平伯、朱劍芒那樣睿智和慧眼的大批評家，也就發(fā)現(xiàn)不了此集的美妙之處！正所謂“美妙也要人懂”。二、綺麗香艷  樂而不淫叢刊所選，除了少數(shù)幾個集子外，大多都是關(guān)于才子和美人的奇情艷遇，如李笠翁是如何的一年之內(nèi)得到“雙美

10、”，冒襄是如何的“一生艷福，九年占盡”之類。這些不僅是才子所欣欣樂道的，同時也是讀者所亟亟樂聞的。但是，對于閨房情事，或床頭枕席之事，在文學(xué)創(chuàng)作中，不是不敢寫，就是寫得太過，令人掩目難以卒讀。朱劍芒的審美情趣和選文標(biāo)準(zhǔn)，則是樂而不淫，濃淡適中，艷中帶雅，雅俗共賞。因此叢刊所選閨房燕樂之事，既十分大膽，又不涉于一點(diǎn)淫穢，完全符合中和之美。如沈三白寫其閨房樂事十分坦白，但文字卻寫得“不濃也不淡”，可謂深得“樂而不淫”之旨趣?，F(xiàn)引錄一段于此：蕓卸裝尚未臥，高燒銀燭，低垂粉頸，不知觀何書而出神若此。因撫其肩曰：“姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶？”蕓忙回首起立曰：“頃正欲臥，開櫥得此書，不覺閱之忘倦。西廂之

11、名，聞之熟矣，今始得見，真不愧才子之名；但未免形容尖薄耳?！庇嘈υ唬骸拔ㄆ洳抛?，筆墨方能尖薄?！卑閶炘谂源倥P，令其閉門先去。遂與比肩調(diào)笑，恍同密友重逢；戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳而曰：“姊何心春乃爾耶？”蕓回眸微笑，便覺一縷情絲，搖人魂魄；擁之入帳，不知東方之既白。對于這種描寫，朱劍芒特別稱道：“如此寫來，文字固然是非常的香艷；但我們總不能把一個淫字，輕輕的加到它的上面去?！痹僬?，此書所選，畢竟多為悼亡之作，其描寫從前的樂景，實(shí)為襯托如今的哀情，所以此類作品的“香艷”又常帶有凄惻的情調(diào)，如其說是香艷，還不如說是凄艷更為準(zhǔn)確。請看陳蕓在臨終前與沈三白的一段對話： 蕓又唏噓曰：“妾若稍有生機(jī)一

12、線，斷不敢驚君聽聞。今冥路已近，茍?jiān)俨谎?，言無日矣。君之不得親心，流離顛沛，皆由妾故。妾死則親心自可挽回，君亦可免牽掛。堂上春秋高矣，妾死，君宜早歸。如無力攜妾骸骨歸，不妨?xí)贺扔诖?，待君將來可耳。愿君另續(xù)德容兼?zhèn)湔?，以奉雙親，撫我遺子，妾亦瞑目矣！”言至此，痛腸欲裂，不覺慘然大慟。余曰：“卿果中道相舍，斷無再續(xù)之理！況曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云耳！”蕓乃執(zhí)余手而更欲有言，僅斷續(xù)疊言“來世”二字。忽發(fā)喘，口噤，兩目瞪視，千呼萬喚，已不能言。痛淚兩行，涔涔流溢，既而喘漸微，淚漸干，一靈縹緲，竟?fàn)栭L逝。時嘉慶癸亥三月三十日也。當(dāng)是時，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極?。?/p>

13、浮生六記） 其語雖曠達(dá)，其情何凄惻！再如影梅庵對于冒辟疆與董小宛柔情艷事的描寫，雖說辟疆有“一生艷福，九年占盡”的得意，但其幸福的回憶中卻寓含著幾分凄惻之情，如說：（董小宛）嗜茶與余同性，又同嗜芥片；每歲半塘顧子兼擇最精者緘寄：具有片甲蟬翼之異。文火細(xì)煙，小鼎長泉，必手自吹地吹滌；余每誦左思嬌女詩“吹噓對鼎礪”之句，姬為解頤。至“沸乳看蟹目魚鱗，傳瓷看月魂云魄”，尤為精絕。每花前月下，靜試對嘗：碧沈香泛，真如木蘭占露，瑤草臨波，備極廬爐之致。東坡云：“分無玉腕捧蛾眉。”余一生清福，九年占盡，九年者盡矣！特別是最后“九年者盡矣”一句，包含著作者無窮的哀惋和遺憾，其凄惻之情隱然可見。即使是佳人才子

14、第一次一見鐘情的場面，叢刊中也寫得清新淡雅，恰到好處。如冒辟疆第一次見到董小宛時的感覺，卻只有這樣幾句：“面暈淺春，纈眼流視，香姿玉色，神韻天然，懶慢不交一語?！彪m然沒有寫他當(dāng)時的心情，但只要是略具會心的，就不難發(fā)現(xiàn)他們那一見情傾、相顧無言的情形。再如陳小云和紫湘由一見傾心到成婚之后的過程，作品只是借用秦淮姊妹的一段議論表現(xiàn)出來，亦見清新可喜：“姊妹花中如紫夫人者，空谷之幽芳也，色香品格，斷推第一。天生一云公子非紫夫人不娶；而紫夫人亦非云公子不屬，奇緣仙偶鄭重分明，實(shí)為天下銀屏間人吐氣！我輩飄花零葉，墮于藩溷也宜哉！” 揚(yáng)州夢的月仙鐘情周生，在未宣布委托終身以前，雖情深意篤，卻于事于語，都無露骨的表示，可謂大膽