中國現(xiàn)代文學史考點整理

1、中國現(xiàn)代文學史考點復習整理1. 文學研究會 于1921年1月在北京成立，代表作家有周作人、 沈雁冰、許地山等12人。代表刊物：沈雁冰小說月報，主張“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創(chuàng)造新 文學”，宣稱“將文藝當作高興時的游戲或失意時的消遣的時候，現(xiàn)在已經過去了”。意義：為新文學革命的發(fā)展作出重要貢獻2. 創(chuàng)造社 于1921年7月成立于日本東京， 代表作家有郭沫若、 郁達夫、成仿吾等，代表 刊物：前期創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報、創(chuàng)造日、洪水等刊物；后期創(chuàng)造月刊文化批判流沙等雜志。初期主張“為藝術而藝術”，強調文學必須忠實地表現(xiàn)作者自己內心的要求； 講求文學的全與美，推崇文學創(chuàng)造的直覺與靈感，比較重視文

2、學的美感作用。后期提倡表同情于無產階級的革命文學，思想明顯左傾。意義：為新文學革 命的發(fā)展作出重要貢獻3. 新感覺派 是30年代海派文學中重要的一支以南方上海為陣地。主要作家施蟄存、劉吶鷗、穆時英等。主要陣地無軌列車 、新文藝和現(xiàn)代等刊物。特點：以都市為 題材，側重展現(xiàn)都市生活的畸形與病態(tài)，感性的描寫富于現(xiàn)代都市氣息和特征的人物，在結構形式方法技巧方面有所創(chuàng)新。意義：是中國現(xiàn)代史上第一個獨立的現(xiàn)代主義文學流派。4. 五四文學（第一個十年）的特征現(xiàn)代理性精神的張揚：五四文化思潮對國民的作用在于啟蒙，吶喊彷徨即貫穿著清醒的現(xiàn)實主義理性批判精神，“為人生”的文學研究會作家的創(chuàng)作也大都充滿著理性批判意

3、識。感傷的精神標記：被新思潮喚醒的一代青年作家，常常有夢醒后無路可走的感受，于是苦悶、彷徨、感傷。自敘傳講著“零余者” 的故事，詩散文戲劇都不免滲透著感傷情緒。個性化的追求：五四是文學史上個人表現(xiàn)最突出的時期，創(chuàng)造社的追求就是表現(xiàn)真我。野草表達的是一種極為個性化的主管情 懷。創(chuàng)作方法的多樣化探索：在魯迅的開放的現(xiàn)實主義影響下，現(xiàn)實主義逐步發(fā)展成主流，但相當多作家向往浪漫主義，要求在作品中抒發(fā)強烈的主觀情緒。如魯迅李金發(fā)不同特征的象征主義， 創(chuàng)造社的潛意識揭示， 新月派對中國現(xiàn)代新詩形式的探索等。這些共同構成了五四創(chuàng)作方法多樣化的局面。5. 東北作家群 在30年代中期在特定的歷史背景下出現(xiàn)的一個

4、具有地域性的作家群體。代表作家：蕭紅、蕭軍、端木蕻良，代表作蕭紅呼蘭河傳，生死場，蕭軍八月的鄉(xiāng)村等。作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨， 對父老鄉(xiāng)親的懷念和早日收回國土的強烈愿望。6. 分析祥子的形象祥子出自于老舍的作品駱駝祥子，他是一個外號駱駝名喚祥子的人力車夫，他淳樸善良，熱愛勞動，刻苦節(jié)儉，對生活具有駱駝般的堅韌奮斗精神。但是 他思想上有自私愚昧麻木的一面。祥子失敗原因有社會原因個人原因 意義 通過文章的寫照來說明中國半半社會的性質通過祥子的形象來批判 20年代社會的黑暗意義豐富了中國現(xiàn)代文學人物形象的畫廊7. 分析吳蓀甫的形象吳蓀甫出自于茅盾的作品子夜，

5、它是一個工業(yè)資本家，8. 艾青詩歌的主題思想被暴風雨所打擊著的土地，感發(fā)出隨災禍與苦難而來的生存憂患感洶涌著我們的悲憤的河流和無止息的吹刮著的激怒的風，感發(fā)出隨反叛抗爭而來的奮起拼搏感那來自林間的無比溫柔的黎明，感發(fā)出隨自由解放而來的社會光明感。由對土地意象的表現(xiàn)所完成的憂患型詩篇以大堰河我的保姆為代表，由對河流的意象所完成的抗爭型詩篇有浪風陵渡為代表，由對太陽意象的表現(xiàn)所完成的光明詩篇，以向太陽火把野火為代表。這表明艾青的情感世界是由憂患感、拼搏感和光明感組成的，而寄寓這三類感受的分別是土地波浪和太陽這三類意象體系。9. 吶喊、彷徨的主題思想 分為兩類題材，第一類：農民題材 魯迅對中國農民的

6、命運是深切同情的，理解造成他們精神上病弱社會的社會原因和歷史原因。阿q正傳藥風波故鄉(xiāng)反應農村婦女命運的作品。如明天祝福離婚第二類：知識分子題材 有以深受封建科舉制度毒害的下層知識分子為主人公的孔乙己和白光以封建衛(wèi)道士為諷刺對象的高老夫子和肥皂 中國民主革命中尋找道路， 彷徨苦悶與求索的知識分子，在酒樓上的呂緯甫，傷逝中的子君和涓生?？傊黝}：封建禮教吃人。10. 莎菲女士的日記的主題思想對現(xiàn)代女性的人生困境和心里矛盾作了深刻的開掘，通過她在愛情追求上的復雜心理和行為，展示了她的叛逆、病態(tài)的性格：一方面，她欣賞葦?shù)艿纳屏贾液瘢植粷M于他性格的平庸怯懦，另一方面，她傾慕南洋闊少凌吉士的 漂亮儀表又鄙

7、視他市儈主義的卑劣靈魂。有對靈的堅守，也有靈肉分離后對肉的追求，但性愛的誘惑最終卻沒有使之泯滅靈的光輝。反應了五四的個性解放的局限。11. 為什么說圍城是新儒林外史12. 郁達夫小說中色與欲的描寫評價他是作者自覺反封建道德、抨擊虛偽禮教的驚世駭俗之舉，對于長期以來束縛著中國人身心的封建倫理觀念是一種大膽的宣戰(zhàn)和勇敢的挑釁其次，這些描寫，不只是對性行為、性活動的無意義的展覽，它伴隨著作者痛苦的 自我解剖、自我認識、是他對于純真愛情向往卻求之而不得的結果。再次，郁達夫在 描寫人物的性饑渴、性變態(tài)以及狎妓嫖娼時，時有沖動而尚思克制，主人公總能在內心 的搏戰(zhàn)之后獲得靈魂的凈化與升華。最后，郁達夫在某些

8、篇什中，筆觸過于露骨，但也有的筆致含蓄，在越軌中也不失其想象的奇特、用筆的清淡，能給人以一定的審美愉 悅，不無心理學與美學的價值。13. 巴金激流三部曲在現(xiàn)代文學史的意義一、激流三部曲是反映五四運動中時代青年生活的長篇小說二、對封建專制主義和封建家族制度的攻擊，從魯迅小說開始 三、激流三部曲對中國現(xiàn)代長篇小說這一文體的發(fā)展也具有重大作用14. 趙樹理小說在現(xiàn)代小說民族化上的貢獻創(chuàng)造了一種新的評書體，推進了中國現(xiàn)代小說的民族化。在小說結構上，在人物塑造上，在小說語言方面。15. 戴望舒現(xiàn)代詩的創(chuàng)作特色內容方面 戴望舒的新詩既映現(xiàn)了 20-40年代的歷史風云，也包含著一代知識分子曲折的思想歷程，還

9、記載著中國現(xiàn)代主義詩歌從幼稚到成熟的成長道路。前期雨巷等為代表反應個人自由知識分子的迷茫,靈魂的獨白。后期我用殘存的手掌表達了我對山河破碎的切膚之痛對抗戰(zhàn)后方的向往和禮贊。從個人走向社會。獄中題壁表達了對抗日義士的歌頌。寫實與象征的結合。藝術方面追求詩的音樂性和形象的流動性以及主題的朦朧性，在日常生活中尋覓抒情意象，運用象征隱喻的意象與曲折隱藏的手法委婉展現(xiàn)主觀心境。16. 曹禺對中國現(xiàn)代戲劇的貢獻（1）他的戲劇深刻集中地表現(xiàn)了反封建與個性解放的主題，出色的描寫了封建沒落家庭及其眾多人生，并以雷雨日出北京人為代表，在中國現(xiàn)代戲劇史上樹立了一座豐碑。（2）曹禺戲劇發(fā)展了我國悲劇藝術，進一步開拓了

10、我國悲劇藝術的表現(xiàn)領域與精神刻畫的深度。（3）曹禺戲劇的高度藝術成就對我國現(xiàn)代話劇文學樣式的成熟起了決定性作用，奠定了五四以來這一新生樣式在我國現(xiàn)代文學中的地位。17. 女神郭沫若于1921年出版的第一本詩集，內容特征：它創(chuàng)造了一個體現(xiàn)五四時代精神的現(xiàn)代自我形象， 借助于泛神論講人和自我第一次提高到本體和神的地位。這個現(xiàn)代自我形象具有超凡的毀壞與創(chuàng)造力。藝術特征：女神以浪漫主義為主調， 象征是其精 義。女神的形式多種多樣，有自由體、半格律體、詩劇體等等。意義：為中國新詩發(fā)展 做貢獻。18. 野草魯迅于 1927 年出版的唯一一本散文詩集，藝術特征：在藝術上，采用的是以 抒發(fā)內心感受為主的“小感

11、觸”的形式，具有哲理性、象征性和形象性相結合的風格。 在取象造境構思上的獨特性。 思維的辯證性， 在語言上表現(xiàn)為反義詞語的相生相克。 象 征、隱喻手法的大量運用。 野草是五四退潮后魯迅思想彷徨、苦悶的產物，反映了 魯迅彷徨、思索、堅韌戰(zhàn)斗的心路歷程。19. 京派小說20. 徐志摩詩歌的創(chuàng)作成就 內容方面 愛情自由美的追求， 愛的歌頌贊美向往愛美性靈 自由的追求， 對現(xiàn)實的不滿， 對下層人民的同情對妨礙人性自由發(fā)展的現(xiàn)實社會的失 望，使詩人憧憬大自然崇拜大自然，信仰受挫的迷茫感 藝術方面，第一他的詩歌大都 大膽想象構思巧妙， 第二常用比喻， 他詩歌中比喻鮮明貼切， 且往往富有暗示性， 第三 詩歌具有個性化的建筑美、音樂美、繪畫美21. 第一部詩集 嘗試