中國現(xiàn)代文學(xué)史00537

1、文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯.歡迎下載支持中國現(xiàn)代文學(xué)史 00537 簡答專項精選50 題1. 簡述茅盾野薔薇的藝術(shù)特點。答案： （ 1 ）以年輕人的戀愛為題材。（ 2 ）反映知識分子的人生苦悶。（ 3 ）細膩真切的心理描寫。（ 4 ）較多地借鑒了現(xiàn)代西方文學(xué)的表現(xiàn)方法。2.簡述張承志小說的詩化特征。答案： （ 1 ）把廣闊的紛紜萬象的世界融入自我心靈，注重內(nèi)心體驗的表達。（ 2 ）使用象征、隱喻的藝術(shù)技巧，作品具有強烈的節(jié)奏感。（ 3 ）以詩的表達方式和詩的精神結(jié)構(gòu)小說，達到了詩的境界。（ 4 ）哲理升華到詩性的高度，風(fēng)格雄渾壯觀、激越奔放。3.簡析“朦朧詩”的特色。答

2、案： （ 1 ） “朦朧詩”產(chǎn)生于20 世紀 70 年代末。它的出現(xiàn)打破了詩歌領(lǐng)域現(xiàn)實主義一元化局面，代表詩人有舒婷、北島、顧城等。（ 2 ）側(cè)重表達對人的本質(zhì)的現(xiàn)代思考和對人的自我價值、心靈自由的追求，也表現(xiàn)了對于現(xiàn)實的嚴峻批判、懷疑及對美好境界的朦朧向往。（ 3 ） 藝術(shù)技巧上廣泛吸收現(xiàn)代主義詩歌的表現(xiàn)手法， 如象征、 暗示、 意象、 變形、 聯(lián)想等，給人一種朦朧之美。4.簡析楊朔散文的藝術(shù)風(fēng)格及其局限。答案： （ 1 ）精于詩意的藝術(shù)構(gòu)思，善于緣物生情、托物言志，常從細微處落墨，通過比興或象征手法營構(gòu)詩意形象，創(chuàng)造詩的意境，借以表達深遠的旨意。（ 2 ）縝密精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，講究剪裁布局，

3、行文峰回路轉(zhuǎn)，每在“轉(zhuǎn)彎”后升華，卒章顯（ 3 ）局限是主題較為單一，存在粉飾現(xiàn)實的傾向，謀篇布局雷同，有斧鑿痕跡。5 .簡析故事新編的創(chuàng)作特點。答案： （ 1 ）依據(jù)古籍，容納現(xiàn)代，在歷史故事的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)加工和改造。（ 2 ）不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活，達到古今交融的藝術(shù)效果。（ 3 ） 運用 “油滑” 手段， 在穿插性的喜劇人物身上， 賦予現(xiàn)代生活的細節(jié)，為 “借古諷今”服務(wù)。6 .簡析老舍小說的藝術(shù)風(fēng)格。答案： （ 1 ）側(cè)重表現(xiàn)老北京市民的生活和民俗，作品具有濃郁的地域文化特色。（ 2 ）善于將諷刺與寫實結(jié)合，在精彩的細節(jié)描寫中透露出幽默效果，呈現(xiàn)出語言機智與哲學(xué)觀照的

4、統(tǒng)一。（ 3 ）使用純熟的北京方言，文字俗白、簡練而富有表現(xiàn)力，堪稱文學(xué)語言大師。7 .簡析穆旦詩歌中的“自我”形象。答案： （ 1 ）是在動蕩混亂時代，一個現(xiàn)代派詩人內(nèi)心情緒的凝結(jié)，在“我”的形象系譜中顯示出深厚的社會歷史內(nèi)容。（ 2 ）運用現(xiàn)代主義手法，展示內(nèi)心的分裂、殘缺、矛盾和痛苦以及對理想的不懈追求。（ 3 ）在對個體生命的自覺感悟與沉思中，交織著詩人對人類命運、歷史沉浮和民族憂患的沉思。8 .簡析京派作家群的流派特色。答案： （ 1 ） 30 年代形成的一個文學(xué)流派，成員主要是居留北京的一些自由主義作家，如沈從文、廢名、蘆焚（師陀）和蕭乾等。（ 2 ） 側(cè)重表現(xiàn)人性的豐富乃至美好，

5、 展示鄉(xiāng)風(fēng)民俗的和諧， 作品大都包含深厚的文化底蘊，具有寧靜幽閑的意境之美，對于豐富中國現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵做出了重要的貢獻。9.簡析茹志鵑百合花的藝術(shù)特點。答案： （ 1 ）不是正面描寫激烈的戰(zhàn)斗過程，而是擷取戰(zhàn)爭中的一朵“浪花” ，從側(cè)面來表現(xiàn)戰(zhàn)爭。（ 2 ）善于通過細節(jié)的描寫，來表現(xiàn)主題和刻畫人物形象。（ 3 ）人物心理描寫細膩準確，富于層次感。（ 4 ）藝術(shù)風(fēng)格清新、俊逸。10. 簡析丁玲筆下的莎菲形象及其意義。答案： （ 1 ）莎菲是個追求個性解放的青年女性，執(zhí)拗地尋求人生的意義卻又找不到出路; 鄙視世俗，又不時徘徊于聲色邊緣；重感情，更愛幻想與狂想。（ 2 ）莎菲的形象生動地反映了動蕩時

6、代知識青年的反抗而帶著病態(tài)的性格。她的苦悶，是五四時期追求個性解放的激進青年在革命低潮中陷入苦悶彷徨的真實寫照， 包含著豐富的時代內(nèi)容。11. 簡析張中行散文“三話”的主要內(nèi)容和藝術(shù)特點。答案：（ 1）“三話”是指負暄瑣話負暄續(xù)話負暄三話。（ 2）“三話”以“過來者”“當事人”的身份講述了許多不見于正史的“野史”、軼事，既寫“現(xiàn)代碩儒”的嘉言懿行，也寫古今才女的愛情生活。（ 3）“三話”運筆隨意，語言自然，不拘格套，形成了富有特色的“閑話”風(fēng)格。12. 簡析日出的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特點。答案：（ 1）采用橫斷面的描寫方法從多個側(cè)面來表現(xiàn)社會生活，構(gòu)成一幅完整的畫面。（ 2）用諸多生活的片斷來表達“損不足

7、以奉有余”的批判性主題。（ 3）結(jié)構(gòu)上采用輔助性手法，如設(shè)置貫穿全劇的線索人物陳白露、金八等，加強戲劇結(jié)構(gòu)的整體性。13. 簡析孫犁小說的藝術(shù)特色。答案： 孫犁擅長以散文的手法來寫小說， 雖以抗戰(zhàn)生活為題材， 卻不以金戈鐵馬的廝殺、 尖銳激烈的沖突、 曲折驚險的情節(jié)取勝， 而往往是以一條簡單的情節(jié)線索串聯(lián)起幾個重要場景， 用飽含詩情而又靈巧輕捷的筆觸加以精雕細琢， 將寫景敘事、 抒情和寫人融于一體， 從中發(fā)掘出生活的詩意和人情美的光華。 孫犁小說的景物描寫非常出色， 不僅洋溢著冀中平原淳厚的泥土氣息和水淀荷花的幽幽清香， 而且與人物的心境、 情節(jié)的發(fā)展相契合。 孫犁很注意小說語言的優(yōu)美， 描寫

8、、敘述語言清新自然、 優(yōu)美動人， 而人物語言也達到了高度的個性化和口語化。 總之，孫犁的小說具有散文的韻味，充溢著既深沉，又明麗的詩的情調(diào)。14. 簡析月牙兒在思想及藝術(shù)上的成就。答案：月牙兒根據(jù)被毀于“一 二八”戰(zhàn)火的長篇小說大明湖重寫，小 說展示了母女兩代相繼被迫淪為暗娼的悲劇，發(fā)出了對非人世界的血淚控訴。月牙兒 是以散文詩筆法來寫小說， 貫穿全文的“月牙兒”猶如一首樂曲的主旋律，既加強了情節(jié)的韻律感，又是對主人公命運的詩意象征，具有構(gòu)成境界、渲染氣氛、烘托心理、聯(lián)絡(luò)結(jié)構(gòu)、含蓄點題等多重作用。小說從頭至尾洋溢著一種凄清哀婉的情愫，有震撼人心的藝術(shù)魅力。15. 簡述“尋根小說”最顯著的特點。

9、答案：“尋根小說”最顯著的特點是：（ 1）以現(xiàn)代意識關(guān)照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性。（ 2）作品題材和文化反思對象的地域特點。這方面，主要有韓少功的“荊楚文化”小說、 賈平凹的“陜秦文化”小說、 李杭育的“吳楚文化”小說、 張承志的“草原文化”小說等。（ 3）“尋根小說”注重對題材所蘊涵的深層的歷史文化信息進行藝術(shù)傳達，在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法（ 如語言上的繼承在阿城小說中極為明顯 ） ，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。16. 簡述“實驗小說”的特點。答案：“實驗小說”的特點主要有：（ 1）在文化上表現(xiàn)為對意識形

10、態(tài)的回避與反叛，對一切意識形態(tài)進行徹底的消解。（ 2） 在文學(xué)觀念上顛覆舊的真實觀，一方面放棄對歷史真實和歷史本質(zhì)的追尋，另一方面放棄對現(xiàn)實的真實反映，文本只具有自我指涉的功能。（ 3）在文本特征上，體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化，結(jié)構(gòu)上更加散亂、破碎，因為意義的消解也導(dǎo)致了文本深度模式的消失， 人物趨于符號化， 性格沒有深度，放棄象征等意義模式，追求文本的游戲性，通常使用戲擬、反諷等寫作策略。17. 簡述張賢亮的小說在藝術(shù)上存在的局限。答案：張賢亮的小說在藝術(shù)上存在著兩個明顯的局限：（ 1）沿用了傳統(tǒng)小說中“才子落難，佳人搭救”的情節(jié)模式。（ 2）往往運用大段哲理性語言來深化主題，造成一種氣勢，

11、使人警醒。然而由于大段的哲理（ 甚至大段地引用導(dǎo)師語錄 ） 切割了小說畫面和人物心理流程的連續(xù)性，容易給人一種支離破碎的概念化感覺，盡管作者后來有所覺察，如在男人的一半是女人 中作者采用了局部的象征主義手法如與大青馬對話， 但仍露出斧鑿之痕。18. 簡述 20 世紀 90 年代的女性寫作的一些特征。答案： 20 世紀 90年代的女性寫作主要表現(xiàn)出以下一些特征：（ 1）這些女性作家在其小說文本中，努力張揚“性別意識”，把女性作為一個有性別特征的社會群體和文學(xué)群體， 以頗為成熟的方式與豐富的形態(tài)， 沖出“男權(quán)話語中心”和“女性規(guī)范”，表現(xiàn)出充分的性別意識和性別自覺。（ 2）她們的小說背對廣闊的社會

12、人生舞臺，獨向女性的心靈世界，與小說創(chuàng)作的“客觀化”潮流分庭抗禮， 表現(xiàn)出濃厚的“主觀化”傾向， 刻意表現(xiàn)出女性特有的生存體驗和深層意識。（ 3）由于20 世紀 90 年代中國社會最重要的變遷便是急劇推進的商業(yè)化與都市化的進程，在20 世紀 90 年代的女性寫作中也反映出都市故事的飄忽甚至荒誕。她們不僅借助非寫實的手法去書寫都市與都市女性的性別經(jīng)驗， 而且敏銳地反映出當代都市生活特有的社會文化景觀。19. 簡述賀敬之詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。答案： 賀敬之的詩歌形式多樣， 藝術(shù)風(fēng)格獨特。 他的早期詩作多采用自由體。 回延安、 桂林山水歌等抒情短章具有民歌風(fēng)味。政治抒情詩的體式，則以從蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基

13、處橫移過來的“樓梯式”為基礎(chǔ)， 有機地融入我國古典詩詞講究凝練、整飭、意境、音律的優(yōu)點，顯得開闔有致，舒卷自如，流暢簡潔，韻調(diào)和諧。20. 簡述 20 世紀 50 年代“頌歌”給詩壇帶來的新詩風(fēng)和存在的缺失。答案： 頌歌主潮無疑給詩壇帶來了明朗的色調(diào)和昂揚的詩風(fēng)， 但與此同時， 詩歌創(chuàng)作中若干不應(yīng)忽視的缺失亦逐漸暴露了出來。其主要表現(xiàn)為：題材不夠多樣，形式比較單一； 簡單配合政治運動、 中心工作的“傳聲筒”傾向已在部分詩作中初露端倪； 以贊頌新時代、 新生活為己任的詩人們， 大抵致力于外部現(xiàn)實圖景的描繪而回避“自我”形象的抒寫； 對人的精神世界、 情感世界作深入揭示的詩篇更是鳳毛麟角。 凡此種

14、種， 均導(dǎo)致 20 世紀 50 年代前中期的詩壇未能擺脫“大一統(tǒng)”的創(chuàng)作格局， 而作品藝術(shù)風(fēng)格的趨同， 詩人藝術(shù)個性的萎縮， 都是不利于詩歌的健康發(fā)展的。21. 簡述“十七年文學(xué)”中小說創(chuàng)作的主要缺失。答案：“十七年文學(xué)”中小說的缺失是顯而易見的：（ 1）簡單、機械地理解文藝與政治的關(guān)系，把文藝為社會服務(wù)的功能，等同于直接服務(wù)于政治。（ 2）由于從抽象的政治結(jié)論出發(fā)，一些小說不是采用文學(xué)的構(gòu)思方法，而是采用非文學(xué)的構(gòu)思方法， 或者停留在生活表象的描述， 注重事件的鋪敘， 糾纏生產(chǎn)方案之爭，對素材提煉不夠；或者演繹政治運動的過程，設(shè)置人為的沖突，用人物的言行去證明先驗的思想， 等等， 形成了同一

15、的圖解理念的思維模式， 有公式化、概念化傾向。（ 3）對現(xiàn)實主義的理解比較狹隘，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法不夠多樣，更缺乏批判現(xiàn)實主義深度的作品。從總體上看，“十七年”小說的題材內(nèi)容、人物形象、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等缺乏多種色彩，應(yīng)該予以正視，不容避諱。22. 簡述袁水拍詩歌的藝術(shù)特色。答案： 詩人善于從政治上把市民階層里某些司空見慣的社會生活現(xiàn)象， 用漫畫式的手法和諷刺語言予以鞭撻，寓諷刺于敘事之中；并汲取民歌、民謠、兒歌中的藝術(shù)經(jīng)驗，采用為群眾喜聞樂見的五言、七言等詩歌形式；語言通俗易懂，可誦可唱。23. 簡述錢鐘書圍城的主要藝術(shù)特色。答案：圍城的主要藝術(shù)特色是：（ 1）杰出的諷刺藝術(shù)。圍

16、城中的諷刺不是用夸張人物行為的方法，而是精細地透視他們的五臟六腑， 乃至每一根顫抖的神經(jīng)， 從中挖掘那與光彩體面的外觀相矛盾的因素，揭示人物內(nèi)心的陰暗、丑惡和言不由衷。（ 2）豐富的想象和聯(lián)想與哲理化、知識化的有機融合。作者熔古今中外的知識于一爐， 用豐富的想象和聯(lián)想， 把淵博的知識滲透在日常生活的描述之中， 使畫面變得新鮮、生動、厚實，也將諷刺藝術(shù)的知識化、生活化、趣味化得到了充分的體現(xiàn)。（ 3）豐富的表現(xiàn)手法。圍城廣泛地運用比喻、夸張等多種藝術(shù)手法，尤其精妙地將它們與高超的諷刺藝術(shù)結(jié)合起來， 既妥帖傳神， 又具有很強的藝術(shù)感染力。（ 4）精湛的語言藝術(shù)。圍城的語言清新、傳神、精辟、暢達，雖

17、移用了大量西洋典故但無歐化氣息， 盡管夾雜著不少洋文但讀來仍流暢自如， 充分顯示了一個學(xué)者型作家的藝術(shù)才力與功力。24. 簡析沙汀在其香居茶館里的藝術(shù)成就。答案：（ 1）杰出的諷刺藝術(shù)。作者沒有采用諷刺作品中常見的夸張、漫畫化手法，而是用客觀寫實的筆墨，描繪那些可憎、可惡而又可笑的人事，將那些假、丑、惡的東西集中揭示出來，使整個作品產(chǎn)生了辛辣的諷刺力量。（ 2）獨特的場景安排。小說中人物的刻畫，都是在對其香居茶館的場面描寫中完成的。茶館內(nèi)格局描寫和氣氛的渲染，都呈現(xiàn)出有主有次、有濃有淡、層次分明的立體感，場面充滿了生活氣息和地方色彩。（ 3）精湛的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。作品采用了雙線結(jié)構(gòu)，設(shè)置了一明一暗或

18、者說一虛一實兩條線索： 一條是以其香居茶館為舞臺， 明寫、 實寫方治國與邢幺吵吵之間的爭斗； 另一條是通過場面中不同人物的對話， 或側(cè)面穿插， 不斷給讀者以提示邢幺吵吵的大哥與新任縣長正在縣城相互勾結(jié)。 最后， “蔣門神”上場， 將這兩條互相聯(lián)系又平行發(fā)展的線索聯(lián)系到一起， 造成了一個具有極大諷刺力量的結(jié)局。25. 簡述 20 世紀 30 年代抒情散文方面的主要成就。答案：在抒情散文方面，何其芳和麗尼是較突出的。何其芳有抒情散文集畫夢錄 ， 作品表達的是一種孤獨寂寞的情緒， 這一情緒既是青年人青春期被壓抑情感的表現(xiàn)，又來自作者對社會人生的厭惡、逃避直到自我封閉，同時也是20 世紀 30 年代還

19、未找到真正出路的一部分小資產(chǎn)階級知識分子思想情緒的流露。 畫夢錄 在文體上近乎散文詩， 在藝術(shù)上除依事托物以抒情懷外， 還注重運用想象選擇意象，借鑒象征手法，語言詞彩較絢麗。麗尼有散文集黃昏之獻、鷹之歌、白夜，這些作品多寫秋風(fēng)、冷雨、黃昏和黑夜，表達的是個人的煩悶與悲哀， 但其后期作品則能從個人狹窄的感情天地脫出， 轉(zhuǎn)而表現(xiàn)大眾的苦難。26. 簡述關(guān)于兩個口號的論爭。答案：1935年“一二九”運動爆發(fā)，在全國民族救亡運動的推動下，左翼作家提出了“國防文學(xué)”口號， 并立即得到廣泛的響應(yīng)。 隨后他們又提出“國防戲劇”、“國防音樂”、“國防詩歌”、“國防電影”等口號，形成了提倡“國防文學(xué)”運動的熱潮

20、。1936 年 4 月，魯迅在了解到中共中央瓦窯堡會議的精神后，便完全贊同中國共產(chǎn)黨的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。 但他原先對解散“左聯(lián)”是有不同看法的， 加以看到“國防文學(xué)”倡導(dǎo)者存在的一些問題， 因此， 經(jīng)他與馮雪峰等商議后，由胡風(fēng)在6 月 1 日發(fā)表人民大眾向文學(xué)要求什么？，提出“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”的口號。 但胡風(fēng)的文章沒有說明新口號與已為廣大群眾所接受了的“國防文學(xué)”口號的關(guān)系， 而“國防文學(xué)”倡導(dǎo)者從宗派主義出發(fā)， 不能容 文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯.歡迎下載支持.忍新口號的提出， 從此遂引起“兩個口號”的論爭， 并且產(chǎn)生了兩個基本上由支持不同口號的成員

21、，分別簽名發(fā)表的文藝界抗日宣言。兩個口號的論爭擴大了中國共產(chǎn)黨的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響， 左翼作家們通過論爭提高了對這個政策的認識， 初步完成了從統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂， 轉(zhuǎn)變到重新組成統(tǒng)一戰(zhàn)線的精神上的準備，為下一階段新的文學(xué)運動做了思想上的動員。27. 簡述“左聯(lián)”進行的主要文學(xué)活動。答案：（ 1）加強了對馬克思主義文藝理論的譯介與傳播。（ 2）自覺地加強了與世界文學(xué)，特別是世界無產(chǎn)階級文學(xué)運動的聯(lián)系。（ 3）推進文藝大眾化運動。28. 簡析1925 年前后出現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命文學(xué)的創(chuàng)作。答案： 1925 年前后，無產(chǎn)階級革命文學(xué)的概念和有關(guān)創(chuàng)作方法開始進入現(xiàn)代文學(xué)的領(lǐng)域， 一些先行者更嘗試進

22、入革命文學(xué)的創(chuàng)作領(lǐng)域。 在小說創(chuàng)作上， 最突出的革命文學(xué)作家是蔣光慈，他此時期的代表作品有少年漂泊者與短褲黨等， 前者寫了一個參加革命前的少年漂流的過程， 作品既反映出一定的客觀社會現(xiàn)實， 又帶有較強的主觀色彩。 后者直接反映革命者的現(xiàn)實斗爭與生活， 在中國現(xiàn)代文學(xué)中最早塑造了革命者的形象， 但形象存在較強的概念化缺陷。 短褲黨可視作是 20 世紀 20 年代文學(xué)與下一階段文學(xué)的過渡期作品， 在它的身上， 已明顯體現(xiàn)出下一階段左翼文學(xué)的優(yōu)點和缺失。29. 簡析狂人日記在藝術(shù)表現(xiàn)上采用的獨特的創(chuàng)作方法和形成的獨特藝術(shù)效果。答案：在藝術(shù)表現(xiàn)上， 狂人日記沖破了傳統(tǒng)手法，大膽采用了現(xiàn)實主義與象征主義

23、相結(jié)合的創(chuàng)作方法， 形成了獨特的藝術(shù)效果。 現(xiàn)實主義與象征主義相結(jié)合，在狂人日記 中是通過“狂人”這個特殊的藝術(shù)形象來實現(xiàn)的。 狂人首先是真實的活生生的狂人，塑造這一形象用了現(xiàn)實主義方法。在狂人日記里，作家對狂人病態(tài)心理的描摹， 準確入微地寫出了狂人的精神病態(tài)。 但是， 作品把“反對肉體上吃人”提升到“揭露禮教吃人”， 是通過象征主義來實現(xiàn)的。 作者巧妙地在狂人的瘋話里， 用象征、 隱喻的手法， 一語雙關(guān)地寄寓了讀者完全能夠領(lǐng)略的戰(zhàn)斗的深意； 作品巧妙地在狂人的環(huán)境氛圍、 人物關(guān)系中融入了極精彩的象征性描畫， 從而使之具有一定的象征意義， 使人對深刻豐富的“象外之意”產(chǎn)生聯(lián)想。作品的思想性主要

24、是通過象征主義方法來體現(xiàn)的。30. 簡述葉紹鈞小說創(chuàng)作的思想內(nèi)容。答案： 在小說創(chuàng)作上， 葉紹鈞經(jīng)歷了從“問題小說”向更廣泛的現(xiàn)實主義的發(fā)展過程。在葉紹鈞創(chuàng)作的初期， 是以對普泛“愛”的人道主義的追求作為他寫作的題旨的。如阿鳳、寒曉的琴歌等作品，就鮮明地表達了葉紹鈞對于生活的愛心和人道主義的理想。葉紹鈞擁有多年的教育工作經(jīng)驗， 在創(chuàng)作題材上， 葉紹鈞多取材于教育界的人和事，如小說飯，描寫了一個窮愁寒苦的鄉(xiāng)村教師的生活場景。作者對小說主人公的悲慘命運表示了深刻同情， 同時， 也在作品中反映了凋敝破敗的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀， 對現(xiàn)實社會有所揭露和批判。 葉紹鈞在同一創(chuàng)作題材領(lǐng)域中更側(cè)重的是對于小市民知識分

25、子的“灰色”生活的描摹與揭示。 這些作品所塑造的一系列在現(xiàn)實生活壓力下變得委瑣可憐的小知識分子形象， 既真實生動， 又寓含強烈的社會批判意義，如校長、前途、外國旗、潘先生在難中等。除了教育界知識分子題材， 葉紹鈞還曾選取農(nóng)村生活題材， 對中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的生活進行了表現(xiàn)。 他的早期作品 這也是一個人 就是取材于農(nóng)村社會， 借一個農(nóng)村婦女的悲慘命運演示， 表達出對于社會的強烈控訴和對被欺凌與被侮辱者的深刻同情。 1925年以后，隨著社會政治的向前發(fā)展，葉紹鈞的創(chuàng)作也表現(xiàn)出了新的趨向。他的創(chuàng)作題材已不僅局限在知識分子題材和農(nóng)村題材上，夜、 某城紀事等作品拓展到時代革命的領(lǐng)域中，表現(xiàn)了葉紹鈞

26、在題材和思想上的突破。 尤其是 夜 一篇， 描寫了一個年老婦女， 在作為革命者的女兒、女婿被反動派屠殺之后，她忍辱含悲，毅然挑起了撫養(yǎng)年幼外孫的重任。31. 簡述劉白羽散文的藝術(shù)特色。答案： 首先， 劉白羽善于運用剪輯手法將歷史和現(xiàn)實交織成形象的藝術(shù)畫面， 表達新穎深刻的主題。 紅瑪瑙由兩句墻頭小詩“地球是顆紅瑪瑙，我愛怎雕就怎雕”引出回憶， 把昔日楊家?guī)X窯洞的燈光、 寶塔山下開荒的情景與今天延安的新風(fēng)貌聯(lián)系起來。 通過一系列形象畫面的組合， 提煉出從延安起步的革命者應(yīng)永葆革命青春的主旨“要創(chuàng)造一個紅瑪瑙一樣鮮紅、 通明的新世界”， 就必須“努力把自己鍛煉成為永遠鮮紅、通明的紅瑪瑙一樣的人”。

27、其次，他擅長融情入景，營造情景交融的壯闊氣象，顯示出雄渾、豪放的風(fēng)格特征。 長江三日敘寫“江津號”輪船從長江上游順流而下的航程，濃墨重彩地描繪出沿途絢麗如畫的景致。無論是巍巍群山、浩浩江流，還是稠密燈火、燦爛陽光， 都寄寓著作者思索革命航向和生活底蘊的豪邁激情。 而激情與畫面的兩相交融，便形成了一種壯美的藝術(shù)境界，令人讀之難忘。32. 簡述朝花夕拾的寫作特點和藝術(shù)風(fēng)格。答案： (P58) 朝花夕拾中所寫的事和人，往往飽含著作家強烈的愛憎，閃爍著社會批判的鋒芒， 在平淡的敘述中寓有褒貶， 在簡潔的描述中分清是非， 使回憶往事與批判現(xiàn)實融合在一起。 作為“回憶文”， 這組散文基本上是追懷往事，但魯

28、迅行文中善于“以插曲表現(xiàn)大的事件”， 從而在每篇中可以發(fā)現(xiàn)， 在敘事中往往摻有雜文筆法和對現(xiàn)實的批判。 例如在給媚態(tài)的貓畫像時， 狠狠鞭撻了幫閑文人的丑態(tài)；在批判二十四孝圖等封建讀物時，作者也沒忘記捎帶抨擊那些“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”的“流言家”和“道學(xué)先生”等。朝花夕拾以敘事為主，但同時穿插了議論，融入了濃厚的抒情，是敘事和議論、抒情的有機結(jié)合。當作者回顧往事，重提舊事時，總是擷取那些體會最深切的典型感受，以抒發(fā)內(nèi)心方式表達出來，從而賦予作品以抒情、感人的力量。清新恬淡與諷刺幽默的統(tǒng)一，是朝花夕拾的藝術(shù)風(fēng)格。這一組回憶散文，基調(diào)是恬靜明快的， 讀來親切動人， 但在恬靜平淡的回

29、憶中， 卻時時可見諷刺機鋒和幽默筆調(diào)，使人咀嚼回味之余，深受啟發(fā)。33. 簡述新寫實小說的特色。答案：( 1)其創(chuàng)作方法雖然“仍是以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，真誠面對現(xiàn)實、直面人生”，因此，它不再注重塑造典型環(huán)境中的典型性格， 也不注重對生活的提煉和加工， 作品中的現(xiàn)實生活呈現(xiàn)出一種毛茸 茸的原生狀態(tài)。（ 2） “新寫實小說”的主題意蘊更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕、 丑惡、 灰暗或無奈，因此， 創(chuàng)作主體往往是對現(xiàn)實取一種無奈的認同態(tài)度， 缺少強烈的理性批判精神。（ 3）“新寫實小說”大多采用客觀化的敘述態(tài)度，是一種缺乏價值判斷的冷漠敘述。34. 簡述雷雨的藝術(shù)特色。答案：（

30、1）獨特的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。雷雨的劇情包含了前后 30年時間的內(nèi)容，為了能讓這些內(nèi)容濃縮到一天時間內(nèi)來表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)上采用了“回溯法”，即以“現(xiàn)在的戲”為開端， 讓“過去的戲”穿插其間， 正面展示“現(xiàn)在”正發(fā)生著的事件， 以回溯過去的事來推動“現(xiàn)在”劇情的發(fā)展， 這種“回溯法”使結(jié)構(gòu)凝練、情節(jié)緊湊、矛盾集中。在處理戲劇沖突時，采用的是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)類型，即在全劇中設(shè)置一個主要情節(jié)線索， 讓次要情節(jié)線索和各種戲劇矛盾圍繞這一主要情節(jié)的發(fā)展來展開， 同時各種矛盾和沖突之間又具有巧合性聯(lián)系， 一環(huán)扣一環(huán)， 互相引發(fā)，互為因果， 各種沖突不斷促進和推動主要戲劇沖突的激化， 以推進主要情節(jié)的完成。劇作還善于運用有關(guān)情節(jié)

31、結(jié)構(gòu)的多種技巧，如對重點與穿插、期待與懸念、發(fā)現(xiàn)與陡轉(zhuǎn)等方面的處理都非常出色。（ 2）具有豐富潛臺詞和充分個性化的戲劇語言。劇作中不同人物有不同的語言特色， 他們的生活經(jīng)驗、 教養(yǎng)、 地位、 心理， 乃至說話的場合和環(huán)境氣氛的不同，決定了其所使用的詞匯、語句、語調(diào)、節(jié)奏的不同。作者能夠非常細致地把握并寫出這種種不同特點的臺詞， 不僅注意戲劇語言的個性化， 而且講究語言的動作性， 即在人物語言中寄寓著潛在的內(nèi)心活動， 有豐富的潛臺詞， 觀眾通過人物臺詞能感受到話中之話、弦外之音。（ 3） 追求戲劇的詩意。 雷雨般的作家的熱情與雷雨這一自然界的形象渾然一體，形成一個完整的情景交融的詩意境界。 詩意

32、的人物和詩意的語言也增強了全劇的35. 簡述新時期報告文學(xué)的主要成就。答案：新時期的報告文學(xué)成為散文的一支主力軍，并且以持續(xù)不斷的創(chuàng)作實績，影響和推動著新時期文學(xué)的發(fā)展。新時期的報告文學(xué)從一開始就確立了追求真實與解放思想兩大特性。 在“文革”結(jié)束后的最初幾年， 知識分子首先把審視的眼光投向了他們剛剛經(jīng)歷過的那個時代， 報告文學(xué)成為他們反思歷史、 借以“立此存照”的有力的工具。 命運 （ 楊匡滿、郭寶臣 ） 、 正氣歌 （ 張書紳 ） 、一封終于發(fā)出的信 （ 陶斯亮 ） 等 , 這些報告文學(xué)在當時都引起了廣泛的反響。1978年，人民文學(xué)第 1 期發(fā)表了徐遲的報告文學(xué)哥德巴赫猜想，第一次把知識分子

33、作為作品的主人公， 介紹數(shù)學(xué)家陳景潤的事跡。 作品很快在全國引起轟動， 一大批描寫不同科學(xué)領(lǐng)域和知識分子五彩人生的優(yōu)秀報告文學(xué)作品產(chǎn)生。哥德巴赫猜想因此成為新時期報告文學(xué)的奠基石和通向更高峰的里程碑。之后，全方位、多角度、多層次地反映改革成為報告文學(xué)的主旋律。報告文學(xué)在思想方面， 比其他任何時期都更強烈地表現(xiàn)出“干預(yù)生活”的姿態(tài)； 在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，也越來越成熟與多元化。文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯.歡迎下載支持36. 簡述老舍作品四世同堂所體現(xiàn)的作家的文化反思。答案：（ 1）小說中的祁家，實質(zhì)上是中國封建禮教堡壘的象征，祁老人引以為豪的“四世同堂”正是傳統(tǒng)家庭倫理的理

34、想結(jié)構(gòu)。 老舍抓住了維系這個堡壘的內(nèi)在文化紐結(jié)， 把它置于小羊圈胡同的具體環(huán)境和廣闊深邃的民族抗戰(zhàn)的歷史文化背景下加以表現(xiàn)，對體現(xiàn)了民族文化精髓的北平文化進行了沉痛的反思。（ 2）小說以明確的批判意識揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性審視的目光， 對“民族的遺傳病”作了穿透性的剖析。 企望在戰(zhàn)火中焚毀國民的劣根性，顯示了改造與重塑“國民性”的努力。37. 簡述周作人散文的思想內(nèi)容。答案：（ 1）批判死鬼的精神。周作人在他的散文中傳達了一個很特別的歷史觀念， 即“過去是如此， 現(xiàn)在是如此， 將來也是如此”。 所以， “僵尸”、 “死鬼”、“重來者”是他常用的名詞。 周作人警醒人們要認識到

35、自己身上的“死鬼”精神，警惕各種歷史沉渣的泛起。（ 2）抨擊國民性的弱點。如在與友人論國民文學(xué)書中曾提出：“我們要針砭民族卑怯的癱瘓；我們要消除民族淫猥的淋毒；我們要切開民族昏聵的癰疽；我們要閹割民族自大的瘋狂。 ”周作人還在許多場合批評了中華民族的自大， 亦不過是無知與傲慢而已。（ 3） 宣揚一種隱逸的、 逸樂的士大夫情趣。 到 20 世紀 20 年代末期， 特別是 1927年大革命失敗后， 周作人逐漸從斗爭的中心淡出， 從“十字街頭”走進了象牙塔，從“叛徒”走向了“隱士”。38. 簡述20 世紀 40 年代文學(xué)形成的三個區(qū)域。答案：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，大片國土淪陷，全國實際上分為國民黨統(tǒng)治區(qū)、

36、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū) （抗戰(zhàn)時稱為抗日民主根據(jù)地） 和日偽統(tǒng)治下的淪陷區(qū)三大部分（中間還包括1937 年 11 月至 1941 年 12 月的上?！肮聧u文學(xué)”時期） ， 文學(xué)也因此形成國統(tǒng)區(qū)文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)和淪陷區(qū)文學(xué)同時并存的格局。39. 簡述汪曾祺小說的藝術(shù)風(fēng)格。答案：汪曾祺小說的藝術(shù)風(fēng)格：（ 1）汪曾祺的小說同時兼具散文化與詩化的特征。他的小說讀起來平和淡泊，但細細地咀嚼卻意味無窮， 寓人生哲理于凡人小事的敘述之中， 寓真善美于平庸瑣碎的事件描寫之中， 化神奇為平淡。 小說里每一個人物描寫都可以看做是一首詩，散發(fā)出迷人的詩情畫意。處處均似閑筆，實則處處精心設(shè)計。（ 2）從總體風(fēng)格的角度考察

37、，汪曾祺的小說強烈地傳達出了一種清新雋永、淡泊高雅的風(fēng)俗畫效果。 汪曾祺的每篇小說都幾乎很用心地去描摹風(fēng)土人情， 而且不惜大量筆墨， 但絕非停滯于風(fēng)物志、 風(fēng)情志的敘述， 而是有其深刻的人生內(nèi)涵的。 這就使他的小說不同于其他作家的小說， 濃重的鄉(xiāng)土風(fēng)俗的氛圍和在這種氛圍下活動著的人，相互形成了有機的整體，自然天成，別有一番情趣和意蘊。（ 3）汪曾祺的小說語言亦是別具一格的，簡潔明快，紆徐平淡，流暢自然，生動傳神，是一種“詩化的小說語言”。另外，作者往往采用傳統(tǒng)白描技法，達到一個表現(xiàn)至善至美心靈世界的良好藝術(shù)效果。40. 簡述賈平凹小說的藝術(shù)特色。答案： 在藝術(shù)上， 賈平凹的小說呈現(xiàn)出變化多端的

38、個性： 從柔美婉約的抒情風(fēng)格到散文化的風(fēng)韻，從充滿著故事情節(jié)力度的“復(fù)歸”到兼收并蓄現(xiàn)代派小說的技巧（商州就吸收了結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義的表現(xiàn)技巧），作者在不斷地調(diào)整著自己的藝術(shù)視角。賈平凹的小說，在描寫動蕩的心理世界時， 往往把人文背景的氛圍作為自己重要的描述對象。 同時， 賈平凹深得中國古典文學(xué)描寫的神韻， 將其有機地融入自己的作品之中。 他的語言精練而清新、 深沉而絢麗、明快而含蓄。他既不泥舊，亦不趕時髦，一切形式的變化均以內(nèi)容的表達為依據(jù)。賈平凹是一個在不斷改變著自己藝術(shù)軌跡的過程中時時給人以新的閱讀快感和新的思考的作家。41. 簡析白毛女在歌劇形式上的創(chuàng)新。答案： 白毛女繼承了秧歌劇長于抒情的

39、特點，精心設(shè)計了一系列精彩的抒情唱段；同時參照中國古典戲曲歌唱、 吟誦、 道白相結(jié)合的手段， 適當安排劇中人物的道白， 以推進劇情，適合大眾欣賞習(xí)慣； 在大量采取民族、 民間音樂素材的同時， 還借鑒了西洋歌劇齊唱、 重唱、合唱、 伴唱的形式以及音樂的戲劇性、 性格化的傳統(tǒng)， 在廣泛的繼承借鑒中創(chuàng)造了新型現(xiàn)代民族歌劇的經(jīng)典。42. 簡述艾青詩歌在藝術(shù)上的獨特建樹。答案： （ 1 ）注重詩歌意象的選取和詩歌形象的創(chuàng)造。在艾青的詩中，特別注重采用獨特、 生動、 具體可感而又具有豐富底蘊的意象， 使一些抽象的東西得以形象化地表述。（ 2 ）注重感覺印象與所宣泄的主觀感情的有機融合。感覺印象與主觀感情融

40、合下的詩歌意向便具有了象征意義，能引起人們豐富的聯(lián)想。（ 3 ）散文化語言和自由體形式的追求。 艾青的詩常常以散文式的詩句自由地抒寫， 詩歌中不僅意象紛呈， 而且容納了大量的現(xiàn)實生活細節(jié)， 輔之以有規(guī)律的排比和反復(fù)， 造成了和諧的節(jié)奏與回蕩的旋律， 呈現(xiàn)出別樣的音樂美。43. 簡述憩園的主要藝術(shù)特色。答案：作者大膽吸收了外國文學(xué)的某些構(gòu)思手法（受契訶夫櫻桃園及未婚夫影響很明顯 ）， 又借鑒了我國古典文學(xué)（特別是古典詩詞藝術(shù)）構(gòu)設(shè)意境的美學(xué)追求， 形成了具有濃厚抒情氣氛又帶象征意味的結(jié)構(gòu)形式。 憩園新舊兩代主人和他們家庭的遭遇變遷頗帶傳奇色彩， 故事曲折有致，引人入勝，但作者卻采用哀怨婉約的文字

41、和舒緩自如的筆調(diào)，別有一種詩的韻味。 憩園 由幾個人物追述的歷史片斷組接而成， 每種追述都有各自的道德評判，彼此辯駁并呈，形成復(fù)調(diào)的關(guān)系。而故事的總敘述者“我”是客居楊家的局外人，他對這個家庭的衰落的觀察與評說時時警醒著讀者，不是沉浸于故事， 而是取一種“感情間隔” 的思考。這種處理強化了小說閱讀中的時空體驗，有一種滄桑之感。 憩園標志著巴金以往那種“青春型”的熱情傾瀉的創(chuàng)作風(fēng)格，開始朝比較深蘊細膩的方向轉(zhuǎn)變。44. 簡述阿 Q 正傳的思想意義和社會意義。答案：在阿Q 正傳中，作者把探索中國農(nóng)民問題 （即農(nóng)民在民主革命中的處境、地位）和考察中國革命問題聯(lián)系在一起，作品通過對阿Q 的遭遇和阿Q 式的革命的描寫，深刻地總結(jié)了辛亥革命之所以歸于失敗的歷史教訓(xùn)： 革命的對象不僅仍然執(zhí)掌著政權(quán)， 而且 “驟然大闊” ，發(fā)了“革命”財，而應(yīng)在革命中得到解放的民眾依舊是任人宰割的奴隸。小說由此暗示了辛亥革命更深層次的悲劇： 革命沒有真正喚醒民眾， 并未覺醒的民眾糊里糊涂地參加革命，又糊里糊涂地被殺；而且可以想象，阿Q 即使參加革命并掌握政權(quán)，他那樣的落后的革命意識又