魯迅怎樣把生活素材變成文學(xué)作品

1、魯迅怎樣把生活素材變成文學(xué)作品魯迅怎樣把生活素材變成文學(xué)作品MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 0pxMARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 0pxMARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 0pxMARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 0pxMARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 0px/*-JSON-:margin-top:0,margin-bottom:0,p:margin-top:0,margin-bottom:0,td:margin-top:0,margin-bot

2、tom:0,div:margin-top:0,margin-bottom:0,li:margin-top:0,margin-bottom:0選自文學(xué)知識 1959 年第 7 期。略有刪節(jié)。欽文魯迅先生說： “所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由， 但決不全用這事實， 只是采取一端， 加以改造， 或生發(fā)開去， 到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣， 沒有專用過一個人， 往往嘴在浙江， 臉在北京， 衣服在山西， 是一個拼湊起來的腳色?！背鲎贼斞改锨槐闭{(diào)集我怎么做 起小說來（魯迅全集第 4 卷，人民文學(xué)出版社 1981 年 版。）魯迅先生這些話，首先說明了他寫的小說中的人物，的確有

3、 目的、也有所根據(jù)，是現(xiàn)實主義的。從“決不全用這事實，只 是采取一端”“是一個拼湊起來的腳色”，更可見他寫小說，是 組織典型的。不消說，魯迅先生這樣寫的，并非真人真事；可是富有真實性，是從許多現(xiàn)實中概括出來的。這里應(yīng)該指出的是，文藝 上的真實，不等于生活上的真實。毛主席在延安文藝座談會 上的講話中說：“人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉， 雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是 不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都 是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普 通的實際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想， 因此就更帶普遍性。”魯迅先生的小說，深

4、刻、動人、為廣大 讀者歡迎，不是偶然的。朝華夕拾中的一部分，像阿長與山海經(jīng) 五猖會 從百草園到三味書屋和父親的病等，似乎寫的是真 人真事。可是魯迅先生的親兄弟喬峰先生就說過這樣的話：“魯迅有時候，會把一件事特別強(qiáng)調(diào)起來，或者故意說著玩， 例如他所寫的關(guān)于反對他的兄弟糊風(fēng)箏和放風(fēng)箏的文章就 是這樣。實際上，他沒有那么反對得厲害。他自己的確不放 風(fēng)箏，可是并不嚴(yán)厲地反對別人放風(fēng)箏。”（略講關(guān)于魯迅 的事情）上面說的風(fēng)箏是野草中的一篇，如果沒 有看到喬峰先生寫的這些話，我們是會當(dāng)作真人真事看的。吶喊中的一件小事，寫的好像是自我批評的真人真 事。當(dāng)時魯迅先生住在南半截胡同的紹興縣館，從騾馬市街 到西單

5、牌樓教育部去辦事，的確要經(jīng)過宣武門的“S門”。如 今我經(jīng)過那里，憶想到當(dāng)時警察等的情形，總還覺得是寫得 活形活現(xiàn)的。魯迅先生后來在寫在墳后面中說：“我的 確時時解剖別人， 然而更多的是更無情地解剖我自己。 ”他的 確有這種自我批評的精神。可是，我所知道， 一件小事 里寫的事情，實在并沒有發(fā)生過。這樣的情況在魯迅先生的 作品中，也不是單獨的，像在孔乙己里寫的，說是從 12 歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計。其實魯迅先生，始終 沒有在酒店里當(dāng)過伙計。我們到魯迅先生的外婆家， 到皇甫莊和安橋頭去找尋 社戲 中描寫的景象，照樣的，兩個地方一處也沒有。像一座仙山 樓閣的戲臺好像在皇甫莊，母親站著等候的“

6、平橋”好像在安 橋頭。把這兩處的情況，再加上點別處的，拼湊起來，才是 社戲的背景。這樣把幾處的情況概括作一處的來寫，為的是更強(qiáng)烈和突出 些。阿 Q 正傳分九章，在北京晨報副刊上發(fā)表，每周刊 登一章，署名巴人。當(dāng)初一般人不知道這是魯迅先生寫的。 還只登載到約一半的時候，就有人在上海發(fā)表文字，說是阿Q 雖然不一定真有這個人，可是到處有著阿Q ，每個人的身上都多少有點阿 Q 氣味。 這自然是指當(dāng)時的情形。 由此可見 阿 Q 這個典型概括得廣了。 當(dāng)這小說一章一章陸續(xù)發(fā)表的時 候，北京有許多人都栗栗危懼，恐怕以后要罵到自己頭上。 魯迅先生是故意寫得確不定是在指誰的。他在答戲周 刊編者信 上說： “為免

7、除這些才子學(xué)者們的白費心思， 另生 枝節(jié)起見， 我就用趙太爺、錢太爺是，百家姓上最初的兩 個字。并非我怕得罪人，目的是在消滅各種無聊的副作 用，使作品的力量較能集中，發(fā)揮得更強(qiáng)烈。果戈理作巡 按使（欽差大臣 ），使演員直接對看客道：你們在笑自 己！我的方法是在使讀者摸不著在寫自己以外的誰，一下子就推諉掉，變成旁觀者，而疑心到像是寫自己，又像是 寫一切人，由此開出反省的道路。”（ 且介亭雜文 ）由此可 見典型作用的大和魯迅先生用意的深了。魯迅先生在俄文譯本阿 Q 正傳序上說：“我雖然已經(jīng)試 做，但終于自己還不能很有把握，我是否真能夠?qū)懗鲆粋€現(xiàn) 代的我國人的魂靈來?！庇终f：“我雖然竭力想摸索人們的

8、魂 靈，但時時總自憾有些隔膜。我也只得依了自己的覺察 孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼里所經(jīng)過的中國的人 生。”（集外集）他是在這樣盡量忠實于客觀現(xiàn)實的反映， 按照當(dāng)時的實際情況來寫的。 他在阿 Q 正傳的成因中說，“阿Q的影象，在我心目中似乎確已有了好幾年。 ”（華蓋集續(xù)編）記得在北京，魯迅先生和我們閑談，尤其是在一道走走、邊 玩邊談的時候，常常忽然指出一件事情來說：“這可以寫！” 所指的事情，大多是具有反帝反封建意義的?，F(xiàn)在我們可以 明白，魯迅先生創(chuàng)作，在有了要發(fā)表的意思以后，便時常注 意找尋最適當(dāng)于體現(xiàn)它的事跡?！暗珱Q不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去?！弊匀?，他“要發(fā)表

9、的意思”， 可能是由聞見到的事情引起來的。魯迅先生并不依樣畫葫蘆 地給事實做記錄員，而是利用事實來表達(dá)他的意思。即使有 了相當(dāng)?shù)氖聦崳部偸黔h(huán)繞著主題思想多方加以“變化”的。 在這一點上，我覺得吶喊中的故鄉(xiāng)是個很好的例子。在故鄉(xiāng)上寫的大概是實在的情況，路上的景物，風(fēng)俗習(xí) 慣和人情，在我都是熟悉的。這好像是一篇回鄉(xiāng)迎接母親、 搬家北上的記事文?？墒枪枢l(xiāng)，到了一年以后才寫，很 明顯，魯迅先生只是把這事實用作背景，是另有意思要表達(dá) 的，主要的是反映由于帝國主義不斷侵略，在地主階級的加 緊剝削下農(nóng)村破產(chǎn)的情況，和表示對于新社會的希望。生動 活潑的閏土，變成木偶人的樣子，是被剝削、壓迫和愚弄的 結(jié)果。圍

10、繞著主題，把事實改造，像回到故鄉(xiāng)的時候，魯迅日記上明明這樣寫著：“四日，雨，上午渡錢江，乘越安輪，晚抵紹興城，即乘轎回家?！保?1919 年 12 月）故鄉(xiāng) 上卻這樣寫：“第二日清早晨我到了我家的門口了?！边@樣， 為的是接著要寫這些話：“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著， 正在說明這老屋難免易主的原因。 ”借以加強(qiáng)悲涼的氣氛。 這 種景象，別的時候、別的地方都可以看到，只是變化、移用 就是了，所以仍然是有真實感的。又如故鄉(xiāng)中一開頭就 說回到“別了二十余年的故鄉(xiāng)去”。其實魯迅先生從 1898 年離 開紹興去南京，到 1919 年回到紹興迎接母親， 20 年間，曾 經(jīng)為著結(jié)婚和給母親做壽等，回家在五次以上，還在紹興教 書、做校長一年。在 1900 年從南京回家時寫過別諸弟 詩，其中有“還家未久又離家”的句子。（魯迅全集補(bǔ)遺續(xù)編 ） 實在，如果把這些情況啰啰嗦嗦地寫出來， 那固然是多余的； 要是縮短年限，對于語意，也會減殺氣勢。其余像這次在家 的日子和同閏土?xí)姷娜掌诘?，都和日記不一樣，也都改?得更適合于表達(dá)主題思想和加強(qiáng)氣氛的。記得我在中等學(xué)校 讀書時， 有位先生給我們講解古文， 常說“作意要緊，不要粘 于事實”。魯迅先生往往把事實加以改造， 也是繼承這種作法 的罷。用典型寫成文藝作品，經(jīng)過醞釀，自然要多花些時間。后來 斗爭越來越尖銳，魯迅先