魯東大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)三十年名詞解釋(上)

1、 現(xiàn)代文學(xué)三十年名詞解釋（上期） 魯東大學(xué)文學(xué)院10級(jí)3班 譚婷整理1、吶喊 是魯迅1918年至1922年所作短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，解釋了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。這部小說(shuō)于1923年出版，集中有狂人日記藥明天阿Q正傳等十四篇小說(shuō)。2、彷徨 魯迅寫作于“五四”運(yùn)動(dòng)后新文化陣營(yíng)分化的時(shí)期。原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的人，“有的隱退，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)像步不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。彷徨表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上的探索的心情。

2、集中有祝福在酒樓上傷逝等十一篇。3、狂人日記 是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代文體式創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)。1916年以“魯迅”的筆名發(fā)表，以表現(xiàn)的深切和格式的特別成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端，開辟了我國(guó)小說(shuō)發(fā)展的新時(shí)代。4、野草 一文寫于“五四”后期，是魯迅的散文詩(shī)集。1927年初版。收入1924-1926年所作23篇散文詩(shī)，書前有題辭一篇。以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)帯＿@樣的戰(zhàn)士淡淡的血痕中一覺等篇表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望與憤懣；影的告別死火墓碣文等篇描繪了對(duì)自我深刻剖析之后的迷茫心境；希望死后等篇寫出了對(duì)未來(lái)的疑懼，深刻地表現(xiàn)出作者的人生哲學(xué)。語(yǔ)言俏奇瑰麗，意象玄

3、妙奇美。5、朝花夕拾 是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集（原名舊事重提），一向得到極高的評(píng)價(jià)。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)的回憶文”。本書為魯迅1926年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的狗·貓·鼠；對(duì)懷念長(zhǎng)媽媽又哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的阿長(zhǎng)與<三海經(jīng)>；批判封建孝道觀念的二十四孝圖；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的五猖會(huì)；描繪迷信傳說(shuō)的的勾魂使者無(wú)常；寫童年之事又反映封建不良思想的從百草園到三味書屋；揭露庸醫(yī)誤人的父親的?。幻鑼懸粋€(gè)心術(shù)不正、令人憎惡的衍太太形象的瑣記；最使魯迅感激的日本老師藤野先生；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友范愛農(nóng)。朝花夕拾將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的

4、生活緊密的結(jié)合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。這十篇散文，是“回憶的記事”（三閑集·<自選集>自序），比較完整的記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)的描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。6、問題小說(shuō) 是五四啟蒙時(shí)代的產(chǎn)物。受北歐、俄國(guó)文學(xué)的影響，青年們將發(fā)現(xiàn)的對(duì)于社會(huì)、人生、婚姻、家庭、教育、婦女、兒童的問題以文學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)，并尋求在小說(shuō)中給出答案。1919年冰心斯人獨(dú)憔悴正式開創(chuàng)問題小說(shuō)的風(fēng)氣，代表人物還有王統(tǒng)照、葉圣陶等。1921年“文學(xué)

5、研究會(huì)”成立，公開倡導(dǎo)問題小說(shuō)寫作。 性質(zhì)：題材熱而非文體實(shí)驗(yàn)。 特點(diǎn)：貼近青年關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但概念化。7、鄉(xiāng)土小說(shuō) 20年代前期，受魯迅改造國(guó)民性思想的啟迪，青年們轉(zhuǎn)向了更堅(jiān)實(shí)的鄉(xiāng)村世界，文壇出現(xiàn)了鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作熱潮：以對(duì)自己熟悉的鄉(xiāng)村生活的回憶與抒寫，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村陋習(xí)造成的悲劇的揭示為主；具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，如王魯彥的柚子。鄉(xiāng)土小說(shuō)是為人生文學(xué)觀念的延伸。在創(chuàng)作傾向上注重社會(huì)性以及寫實(shí)的多元性，側(cè)重于社會(huì)理性的思考，不成熟，幼稚，片面的將文學(xué)理解作為社會(huì)啟蒙的工具，注重文學(xué)的宣傳效果。突破五四新學(xué)寫知識(shí)青年的題材束縛，拓寬了反封建題材，帶來(lái)清新的泥土氣息，影響和吸引了大批新作家將

6、目光轉(zhuǎn)向社會(huì)、大眾、農(nóng)民，使現(xiàn)實(shí)主義在新文學(xué)中的地位得到加強(qiáng)和鞏固。8、自敘傳小說(shuō) 19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)和1921-1926年間風(fēng)靡日本的“私小說(shuō)”特點(diǎn)：主張?jiān)佻F(xiàn)作家自己的生活，側(cè)重于作家心境的大膽暴露，包括暴露個(gè)人私生活的靈與肉沖突以及變態(tài)性心理，作為一切向舊道德、舊禮教挑戰(zhàn)的藝術(shù)手段。9、冰心體 以行云流水似的文字，說(shuō)心中要說(shuō)的話，傾訴自己的真情，滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁，顯示出清麗的風(fēng)致。內(nèi)容： “愛的哲學(xué)”，即宣揚(yáng)母愛、童真、自然。其中有對(duì)下層人民的同情，探索人生的惆悵，對(duì)祖國(guó)、故鄉(xiāng)、家人、大海的眷念，也有基督教義和泰戈?duì)栒軐W(xué)等內(nèi)容融會(huì)期間。語(yǔ)言：能將文言文、白話文與西文調(diào)和成典雅、

7、凝念、明麗的文學(xué)語(yǔ)言。10、女神 1919年下半年至1920年上半年，是郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期。1921年8月，詩(shī)集女神一問世就結(jié)束了五四詩(shī)壇的“胡適時(shí)代”，以其徹底的反叛革命精神，嶄新的浪漫主義審美意識(shí)，恢弘的詩(shī)歌創(chuàng)造才能，開一代詩(shī)風(fēng)。奠定了女神及郭沫若在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的地位，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一部成熟的新詩(shī)集。11、三個(gè)叛逆的女性 早期歷史?。骸拔逅摹本竦牧硪环N表現(xiàn)-理想色彩與主觀表現(xiàn)的浪漫主義特征。 卓文君-不從夫 王昭君-抗暴 聶嫈-犧牲精神12、嘗試集 胡適所作詩(shī)集，1920年出版。共三編。第一編大多是脫胎于舊詩(shī)詞的作品，第二、三編在運(yùn)用自由詩(shī)體和音韻節(jié)奏的改革等方面作了嘗試，

8、是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話詩(shī)集。作品或詛咒封建軍閥的黑暗統(tǒng)治和舊禮教的虛偽，或表現(xiàn)個(gè)性解放和積極進(jìn)取精神，或歌頌勞工神圣。胡適無(wú)疑是第一白話詩(shī)人，他的嘗試集充滿了矛盾，顯示出了從傳統(tǒng)詩(shī)歌中脫胎、蛻變，逐漸尋找試驗(yàn)新詩(shī)形態(tài)的艱難過(guò)程。13、小詩(shī)體 是在周作人翻譯的日本短歌、徘句和鄭振鐸翻譯的泰戈?duì)栵w鳥集影響下產(chǎn)生的。主要作者有冰心、宗白華、徐玉諾、何植三等人。小詩(shī)是一種即興式的短詩(shī)，一般以三五行為首，表現(xiàn)作者剎那間的感興，寄寓人生哲理或美的情思。小詩(shī)的出現(xiàn)，一方面表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌形式的多方面探索的努力，另一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人捕捉自己內(nèi)心世界微妙情感與感受的努力。在新詩(shī)的發(fā)展史上具有過(guò)渡的意義。14

9、、湖畔詩(shī)派 1922年3月，應(yīng)修人、汪靜之、潘漠華和馮雪峰在杭州成立湖畔詩(shī)社，被稱之中國(guó)的湖畔派詩(shī)人。湖畔派原指19世紀(jì)英國(guó)的華茲華斯、柯勒律治和騷塞三位浪漫主義詩(shī)人所形成的詩(shī)歌流派。中國(guó)的湖畔派詩(shī)人的詩(shī)歌與英國(guó)的浪漫主義湖畔派詩(shī)人的作品在風(fēng)格上有相似之處，其最有特色的是歌頌愛情的詩(shī)歌。 湖畔詩(shī)社于1922年出版了湖畔和春的歌集的詩(shī)歌合集，在此之后有魏金枝、謝旦如、樓建南等詩(shī)人加入詩(shī)社。15、新月詩(shī)派 現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，該詩(shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始,以北京的晨報(bào)副刊·詩(shī)攜為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦

10、等。他們不滿于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張“理想節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在詩(shī)的格律中提出著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩(shī)派”。新月派糾正了早期新詩(shī)創(chuàng)作過(guò)于散文化弱點(diǎn)，也使新詩(shī)進(jìn)入了自覺創(chuàng)造的時(shí)期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦新月月刊，“新月派”的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以新月月刊和1930年創(chuàng)刊的詩(shī)刊季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，

11、堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純?cè)姟钡牧?chǎng)，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的嚴(yán)謹(jǐn)”，但詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。16、象征詩(shī)派 以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派出現(xiàn)于20年代中期，后期創(chuàng)造社的王獨(dú)清、穆木天、馮乃超也是象征主義詩(shī)歌的重要作者。象征派詩(shī)人多受法國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的影響，其作品的主要特點(diǎn)是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”。A運(yùn)用一種象征的形象和意象來(lái)表現(xiàn)自己微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界，傳達(dá)對(duì)外部世界敏銳的感覺和印象。B運(yùn)用新奇的想象和比喻，表現(xiàn)微妙的情境。C依靠藝術(shù)形象的暗示來(lái)表達(dá)感覺和情調(diào)。D追求詩(shī)歌語(yǔ)言的省略和跳躍。李金發(fā)

12、于1925年至1927年出版的微雨為幸福而歌食客與兇年，是中國(guó)早期象征派的代表作，為中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索和嘗試。 象征派詩(shī)歌后來(lái)趨向成熟，取得較高成就的是在30年代戴望舒手中。17、冰心體散文 冰心所創(chuàng)造的文學(xué)語(yǔ)言與藝術(shù)風(fēng)格，具有鮮明的個(gè)性特色，時(shí)人譽(yù)為“冰心體”?！氨捏w”：是以行云流水的似的文字，說(shuō)心中想要說(shuō)的話，傾訴自己的真情，滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁，顯示出清麗的風(fēng)致。內(nèi)容：“愛的哲學(xué)”，即宣揚(yáng)自然、母愛、童真。其中有對(duì)下層人民的同情，探索人生的惆悵，對(duì)祖國(guó)、故鄉(xiāng)、家人、大海的眷念，也有基督教義和泰戈?duì)栒軐W(xué)等內(nèi)容融會(huì)期間。語(yǔ)言：能將文言文、白話文與西文調(diào)和成典雅、凝念、明麗

13、的文學(xué)語(yǔ)言。18、語(yǔ)絲社是1924年-1930年間，存在于現(xiàn)代文學(xué)史上的，由語(yǔ)絲周刊的主要撰稿人形成的同人團(tuán)體。主要有周作人、魯迅、林語(yǔ)堂、孫伏園、章川島等。他們繼承新青年“隨感錄”的傳統(tǒng)，展開積極的社會(huì)批評(píng)和文化批評(píng)，形成“語(yǔ)絲文體”：排舊促新，放縱而談，談古論今，不拘一格。散文創(chuàng)作主要有兩大類：一是以魯迅、周作人為代表的犀利、潑辣的雜文；一是以林語(yǔ)堂、周作人為代表的幽默、沖淡的小品散文，即美文創(chuàng)作。語(yǔ)絲社是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一個(gè)散文派別。19、春柳社 1906年，李叔同與同班同學(xué)曾孝古發(fā)起成立中國(guó)留學(xué)生的綜合性文藝團(tuán)體柳春社。1907年演出的茶花女黑奴吁天錄，是中國(guó)最早的話劇演出，演出引起東

14、京戲劇界的轟動(dòng)。20、天知派新劇 1910年底，由任天知發(fā)起的職業(yè)性新劇團(tuán)體。注重發(fā)揮戲劇的教化功能，表演上追求現(xiàn)場(chǎng)的宣傳、鼓動(dòng)效果，強(qiáng)化戲劇的教化功能；強(qiáng)調(diào)演員的即興表演，演出采用“幕表制”。21、愛美劇 征對(duì)文明戲的墮落，20年代有了愛美劇的提倡：“以非盈利性質(zhì)，提倡藝術(shù)的新劇”?！皭勖馈奔础皹I(yè)余愛好者”之義。有志于戲劇的文學(xué)青年們組成了許多戲劇研究機(jī)構(gòu)、業(yè)余演出團(tuán)，通過(guò)辦報(bào)、小型演出等形式推進(jìn)消沉的話劇藝術(shù)。中國(guó)話劇最早的編導(dǎo)體系，演導(dǎo)人員及較好的作品，正是愛美劇運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。代表作有郭沫若的聶嫈、丁西林的壓迫、田漢獲虎之夜等。22、小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng) 體制上以導(dǎo)演制取代明星制；新的表演體系，強(qiáng)調(diào)

15、第四堵墻。23、南國(guó)社 1923年成立于上海，領(lǐng)導(dǎo)人田漢，先是創(chuàng)辦南國(guó)半月刊，發(fā)表了話劇創(chuàng)作獲虎之夜等，后又辦南國(guó)特刊、南國(guó)電影劇社、南國(guó)藝術(shù)學(xué)院。南國(guó)社開展話劇創(chuàng)作活動(dòng)主要是在1928-1929年，全部公演田漢創(chuàng)作的劇本古潭里的聲音蘇州夜話湖上的悲劇名優(yōu)之死南歸等。南國(guó)社發(fā)展了“五四”時(shí)期的愛美劇，他們對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗往往帶有傷感成分和浪漫色彩，它在中國(guó)話劇史上，起著承前啟后的重大作用。它的成員，以后不少成為中國(guó)戲劇、電影、音樂、美術(shù)等方面的骨干人才。24、文明戲 作為最早的話劇樣式，文明戲借鑒西方，以言語(yǔ)、動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段，以適應(yīng)現(xiàn)代性思想觀念的表達(dá)，所以被稱為“文明新戲”。文明戲表演

16、上有明顯的特點(diǎn)：A追求現(xiàn)場(chǎng)的宣傳、鼓動(dòng)效果，強(qiáng)化戲劇的教化功能。B強(qiáng)調(diào)演員的即興表演，演出采用“幕表制”，角色都“類型化”，是當(dāng)時(shí)中西文化激烈碰撞中的產(chǎn)物。 文明戲1914年左右，辛亥革命后落入低潮的文明戲，突然出現(xiàn)了“甲寅中興”，以“職業(yè)化”、“商業(yè)性”為特色。但單純重商業(yè)性演出的負(fù)面影響終于使文明新戲走向末路。25、民族主義文藝運(yùn)動(dòng) 是屬于國(guó)民黨的一個(gè)文學(xué)派別，主要成員有潘公展、王平陵、朱應(yīng)鵬、范爭(zhēng)波、黃震遐等。文藝主張鼓吹要建立“文藝的中心意識(shí)”，聲稱“文藝的最高意義，就是民族主義”。主要刊物前鋒周報(bào)、前鋒月刊。代表作是民族主義文藝運(yùn)動(dòng)宣言、黃震遐的小說(shuō)隴海線上黃人之血?！懊褡逯髁x文學(xué)”

17、的中心意識(shí)“民族意識(shí)”，實(shí)質(zhì)上是封建意識(shí)與法西斯思想的混合，以此否定階級(jí)意識(shí)，抹煞階級(jí)斗爭(zhēng)。魯迅、茅盾、瞿秋白等著文揭露其“屠夫文學(xué)”、“殺人放火文學(xué)”的實(shí)質(zhì)及丑惡表現(xiàn)。26、后期創(chuàng)造社 1925年后，隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，創(chuàng)造社作家發(fā)生分化，提倡革命文學(xué)，并從行動(dòng)上投入革命浪潮。大革命失敗后，分化進(jìn)一步加劇，一部分作家退出創(chuàng)造社，郁達(dá)夫因?yàn)榕c創(chuàng)造社個(gè)別成員意見不合也退出創(chuàng)造社。另外，又增加了一些成員，如馮乃超等。1929年2月，被國(guó)民黨查封。27、后期新月派 1927年胡適、徐志摩等創(chuàng)辦新月書店，1928年3月，又創(chuàng)刊新月雜志，主要撰稿人有徐志摩、羅隆基、胡適、梁實(shí)秋等。新月派的聚集是因?yàn)椋簾o(wú)

18、產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)已“由政治的更進(jìn)而為文化的運(yùn)動(dòng)”，要“打倒資產(chǎn)的文學(xué)來(lái)爭(zhēng)奪文學(xué)的領(lǐng)域”。因此，這可以說(shuō)是一場(chǎng)雙方都自覺意識(shí)到的、爭(zhēng)奪文藝陣地與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)。28、太陽(yáng)社 1928年1月在上海成立，主要成員有蔣光慈、錢杏邨（阿英）、洪靈飛、孟超等，全部為共產(chǎn)黨員。這些太陽(yáng)下的文學(xué)者，要求光明、新的人生，他們努力創(chuàng)造出表現(xiàn)社會(huì)生活的新文藝。同時(shí)創(chuàng)辦太陽(yáng)月刊，積極倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。左聯(lián)成立時(shí)，該社自行解散。29、左聯(lián) 1930年3月成立于上海，全名“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”，是中國(guó)共產(chǎn)黨上領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家統(tǒng)一組織。先后出版刊物北斗、萌芽等十幾種。左聯(lián)成員發(fā)展到270多人，著名作家有魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、夏衍、田漢、周揚(yáng)、丁玲、張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪、蔣光慈、殷夫、柔石、胡風(fēng)等。其成立推進(jìn)了革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展。在白色恐怖艱難壞境下粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”，促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰姆g介紹和文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的開展，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀的革命文學(xué)作品，成為國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)一面鮮艷的戰(zhàn)斗紅旗，對(duì)中國(guó)革命和新文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。于1936年由于形勢(shì)的變化而解散。 30、京派 30年代的一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛