外國文學(xué)史解答,論述題

1、一、單選1.維吉爾的埃涅阿斯紀(jì)被稱為歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩。2.詩藝的作者是賀拉斯。3.最有名的騎士抒情詩是破曉歌。4.龍沙屬于七星詩社。5.“英國詩歌之父”是喬叟。6.彌爾頓的詩劇力士參孫取材于圣經(jīng)·舊約。7.法國古典主義的理論家是布瓦羅（洛）。8.斯威夫特在英國文學(xué)中開創(chuàng)了諷刺傳統(tǒng)。9.“種我們自己的園地要緊”這句名言出自小說老實(shí)人。10.英國最早的一個浪漫主義流派是湖畔派。11.俄國文學(xué)史上最后一個“多余人”形象是奧勃洛摩夫，第一個“多余人”形象是奧涅金。12.19世紀(jì)英國憲章派詩歌屬于無產(chǎn)階級文學(xué)。13.馬克·吐溫后期的創(chuàng)作由幽默客觀轉(zhuǎn)向悲觀嘲諷，主要體現(xiàn)在小說

2、敗壞了赫德萊堡的人。14.意識流小說的先驅(qū)者是普魯斯特。15.“他人就是地獄”這句名言出自薩特的劇作禁閉。16.現(xiàn)代主義的主要標(biāo)志是反傳統(tǒng)和非理性。17.法國自然主義文學(xué)的創(chuàng)始人是左拉。18.美國當(dāng)代著名作家約瑟夫·海勒被認(rèn)為是“黑色幽默”的一面旗幟。19.伊利昂紀(jì)是一部描寫部落戰(zhàn)爭的英雄史詩，它開篇寫的是阿克琉斯的憤怒。20.歐洲文學(xué)史上的“中世紀(jì)文學(xué)”一般指的是中世紀(jì)初期和中期的文學(xué)。21.莎士比亞悲劇中的麥克白殺死國王，目的是滿足權(quán)欲和野心。22.文藝復(fù)興時期，歐洲文學(xué)的主潮是人文主義文學(xué)。23.17世紀(jì)英國詩人彌爾頓的長詩失樂園通篇貫穿的主線是高昂的革命激情和對英國資產(chǎn)階級革

3、命的反思。24.莫里哀的吝嗇鬼塑造了阿巴貢這個典型的守財奴形象，這個形象的特征是愛錢，要女兒嫁給富有的老頭，喪失人性。25.拉辛的代表作安德羅馬克中的主要人物，除同名主人公外，其余大多都是被情欲淹沒理智的反面人物。26.歌德的詩劇浮士德中肯定創(chuàng)造和勞動的名句是“要每天每日去開拓生活和自由，然后才能做自由和生活的享受”。27.華盛頓·歐文有“美國文學(xué)之父”之稱，其代表作見聞札記大部分內(nèi)容寫的是英國故事。28.世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)是英國憲章派文學(xué)。29.英國作家薩克雷的代表作是名利場。30.易卜生人民公敵中所謂的“人民公敵”指的是醫(yī)生斯多克芒。31.在老人與海中，海

4、明威著力刻畫的“硬漢子”形象是桑提亞哥。32.拜倫的作品唐·璜的體裁是詩體小說。33.喬伊斯的尤利西斯在內(nèi)容上的突出價值是揭示了現(xiàn)代資本主義社會的精神崩潰。34.海勒小說創(chuàng)作形成的獨(dú)特風(fēng)格是絕望的喜劇。35.人間喜劇的主要部分是風(fēng)俗研究。36.在古代希臘神話中，特洛伊王子帕里斯把寫有“給最美的女神”的金蘋果判給了阿芙洛狄忒，其原因是阿芙洛狄忒許諾使他得到人間最美的女人。37.索?？死账雇ㄟ^悲劇俄狄浦斯王表達(dá)的命運(yùn)觀念是命運(yùn)是不公正的，大家敢于挺身反抗，但最終難逃命運(yùn)的定數(shù)。38.在歐洲文學(xué)史上，第一部為婦女鳴不平（歐里庇得斯反映婦女在家庭中地位問題）的作品是歐里庇得斯的美狄亞。39.

5、比喬林是當(dāng)代英雄中的人物形象。40.解放了的普羅米修斯的作者是雪萊（雪萊戲劇的代表作是解放了的普羅米修斯）。41.古希臘新喜劇的代表作家是米南德。42.中世紀(jì)的最后一位詩人、新時代的最早一位詩人是但丁。43.18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說的創(chuàng)始者是笛福。44.唯美主義和自然主義的溶合形成了現(xiàn)代派文學(xué)的最早和最有代表性的浪漫主義。45.“黑色幽默”作家以戲劇手法處理悲劇內(nèi)容，該派作家于六七十年代流行于美國。46.莫泊桑的成名作是羊脂球。47.十九世紀(jì)挪威最著名的戲劇家是易卜生。48.英國現(xiàn)代戲劇的奠基人是肖伯納。49.開美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)先河的作品是湯姆叔叔的小屋。50.柏拉圖的代表論著是文藝對話錄。5

6、1.希臘神話中的混沌神是哈（卡）俄斯。52.希臘神話中的戰(zhàn)爭之神是阿瑞斯。53.西方中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的文學(xué)是宗教文學(xué)。54.坎特伯雷故事集的作者是喬叟。55.“三一律”是戲劇創(chuàng)作的規(guī)則。56.感傷旅行是斯泰恩的作品。57.棄兒湯姆·瓊斯的歷史是菲爾丁的代表作品。58.雨果的<克倫威爾>序被稱為浪漫主義的理論綱領(lǐng)。59.冉阿讓是雨果作品悲慘世界的主人公。60.被稱作人間喜劇序幕的作品是高老頭。61.馬克·吐溫的代表作是哈克貝利·費(fèi)恩歷險記。62.等待戈多是荒誕派戲劇的名作。63.加繆的代表作品是局外人。二、多選1.古羅馬奧古斯都時期的三大詩人是維吉爾、賀

7、拉斯、奧維德。2.莎士比亞四大悲劇是哈姆萊特、奧賽羅、麥克白、李爾王。3.浪漫主義文學(xué)的背景是法國大革命、德國古典哲學(xué)、對古典主義的反抗。4.福樓拜小說的藝術(shù)特色是結(jié)構(gòu)精致嚴(yán)謹(jǐn)、描寫客觀真實(shí)、精雕細(xì)刻。5.存在主義小說源出法國，后遍及歐美，代表作家有薩特、加繆、西蒙娜·德·波娃。6.“古典時期”，古希臘文學(xué)繁榮的幾大外在要素有雅典奴隸主民主政治的優(yōu)越、對外戰(zhàn)爭的勝利及其對民族的鼓舞、奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮、執(zhí)政者對文學(xué)藝術(shù)的重視和提倡。7.古典主義要求作家在創(chuàng)作中必須體現(xiàn)一個最高原則，即為中央集權(quán)的政治服務(wù)，其具體表現(xiàn)為贊美賢明君主的文治武功、歌頌國家的統(tǒng)一強(qiáng)盛、宣揚(yáng)公民的義務(wù)與

8、責(zé)任。8.18世紀(jì)是個過渡世紀(jì)，各種文學(xué)在此時都有著長足的發(fā)展，其中直接成為19世紀(jì)初期浪漫主義前奏的文學(xué)主要有英國感傷主義文學(xué)、德國狂飆突進(jìn)文學(xué)、前浪漫主義、哥特式小說。9.意識流小說藝術(shù)上的共同特征有“作家退出小說”、淡化情節(jié)、內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想、時空交錯和象征暗示、語言使用上的創(chuàng)新和變異。10.高爾基的著名散文詩海燕的重要內(nèi)容有表現(xiàn)革命人民與反動勢力之間進(jìn)行的激烈斗爭、揭示小市民的丑惡嘴臉、歌頌無產(chǎn)階級革命者的戰(zhàn)斗精神、熱情歡呼革命高超的到來。11.組成荷馬史詩的作品是奧德修紀(jì)、伊利亞特。12.下列作品屬于果戈理的有死魂靈、外套、狂人日記、欽差大臣。13.下列屬于狄更斯作品的有雙城記、艱

9、難時世、老古玩店。14.下列作品屬于社會問題劇的有群鬼、人民公敵、社會支柱、玩偶之家。15.美國廢奴文學(xué)作品有湯姆叔叔的小屋、白奴。16.古希臘文學(xué)第一階段的主要成就有神話、史詩、悲劇、喜劇。17.新生、饗宴、俗語論、帝制論是但丁的作品。18.文藝復(fù)興時期意大利文學(xué)的代表作家是彼特拉克、卜迦丘。19.拉辛的悲劇作品是費(fèi)德爾、安德洛瑪克。20.“狂飆突進(jìn)”的代表作家是歌德、席勒。21.紅與黑（司湯達(dá)）中的重要人物有于連、德瑞那夫人、瑪特兒小姐。22.人間喜劇（巴爾扎克）中的名著有歐也妮·葛朗臺、紐沁根銀行、舒昂黨人。23.現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的主要文學(xué)流派有象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主

10、義、存在主義、荒誕派戲劇。三、簡答1.簡述俄狄浦斯王中的命運(yùn)觀： 俄狄浦斯王展示的是人與命運(yùn)的沖突。在索福克勒斯看來，俄狄浦斯為躲避殺父娶母的厄運(yùn)四處奔走，力圖自己來掌握自己的命運(yùn)，這是值得肯定和歌頌的。然而，他的抗?fàn)巺s歸于失敗，命運(yùn)使這樣一個優(yōu)秀人物成了罪人。 (2)因此，他對命運(yùn)的正義性和合理性提出了懷疑。這種對與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿鄣目隙?和在客觀上對命運(yùn)合理性的懷疑，正是雅典奴隸主政治由盛及衰時期民主派意識的特點(diǎn)。 (3)面對尖銳的社會 矛盾，雅典的自由民一方面相信自己的力量，另一方面又對社會危機(jī)感到惶惑與無能為力，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的悲憤情緒。2.荷馬史詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？（1）史詩結(jié)構(gòu)的巧妙和完整，歷

11、來為文學(xué)史詩家所稱頌。兩部史詩各自涉及十年間發(fā)生的事件，又是如此廣泛而全面的反映了一個歷史時期的社會生活。荷馬史詩并沒有從頭到尾的長篇累牘的敘述十年的事情，而是采取高度集中的手法把故事集中在一個人物、一個事件和一小段時間上，把眾多的人物、豐富的情節(jié)和畫面，組成一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。（2）伊利昂紀(jì)全篇圍繞阿基琉斯的發(fā)怒和息怒這一情節(jié)線索來組織材料。這一情節(jié)本身又寫的有開端，有發(fā)展，有高潮，有結(jié)尾，形成一個完整的整體。同時，十年的戰(zhàn)爭只寫最后一年間五十一天的事，具體描寫的也只是四五天的事，這樣的結(jié)構(gòu)有利于突出史詩所要歌頌的英雄主義思想，也有利于塑造英雄人物。（3）奧德修紀(jì)的主要情節(jié)也是由一個人物，一個事

12、件構(gòu)成。具體描寫的也只是五天的事，但也是一個有頭有尾的故事。另外，在敘述情節(jié)時，奧采用了倒敘的手法。（4）主干和插曲相結(jié)合的手法，也是史詩結(jié)構(gòu)上的重要特色之一。插曲在史詩中起著重要的作用，約占全詩的三分之二。主干和插曲相結(jié)合的方法整個詩篇像一棵大樹，主干分明，枝葉繁茂，更顯得宏偉，豐滿。3.為什么說羅馬文學(xué)是連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁？ 羅馬文學(xué)是連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁，在西方文學(xué)史上占有相當(dāng)重要的地位。 (2)羅馬文學(xué)接受并模仿希臘文學(xué)，使希臘文學(xué)得以保存并傳揚(yáng)四方。同時，羅馬文學(xué)的東方色彩、基督教色彩又為西方文學(xué)增添了豐富的內(nèi)涵。 (3)它和希臘文學(xué)一起成為西方文學(xué)的源

13、頭之一。4.簡述現(xiàn)代主義文學(xué)的思想特征。(1)強(qiáng)烈的文化傾向?，F(xiàn)代主義文學(xué)是西方資產(chǎn)階級知識分子精神危機(jī)的自我表現(xiàn)，具有虛無主義、神秘主義、悲觀主義和個人主義色彩。它的共同主題是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑。反映西方資本主義世界的全面危機(jī)。(2)突出表現(xiàn)異化主題?，F(xiàn)代派文學(xué)對壟斷資本主義社會中人與社會，人與自然，人與人，人與自我四種基本關(guān)系的尖銳對立作了深刻的反映，表現(xiàn)了異化這一重要主題。5.堂·吉訶德是一個什么形象？（為什么說堂·吉訶德是一個既有悲劇因素，又有喜劇因素的復(fù)雜形象？）堂吉訶德是一個耽于騎士幻想的人文主義者，一個復(fù)雜的悲喜劇形象。一方面，他滿腦子的騎士之道，脫離實(shí)際，沉迷

14、在主觀幻想世界中，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把綿羊當(dāng)軍隊(duì)，瘋瘋癲癲，不能自拔，具有喜劇色彩。另一方面，只要不涉及騎士之道，他又頭腦清醒，學(xué)識淵博，充滿智慧，極富新時代資產(chǎn)階級人文主義思想。他反對封建特權(quán)，反對奴役，追求平等自由，同情苦難民眾。他行俠冒險只為了維護(hù)正義，掃進(jìn)人間不平。他置個人生死于度外，但善良的動機(jī)往往得到相反的結(jié)果，害己又害人。具有悲劇因素，他的矛盾反映了人文主義理想與西班牙社會現(xiàn)實(shí)的矛盾。6.分析拉斯蒂涅的形象及其典型意義。(1)拉斯蒂涅是巴爾扎克作品高老頭中的人物，是復(fù)辟時期雄心勃勃的青年知識分子的典型。同時他還是復(fù)辟王朝末期和七月王朝時期的政治家和野心家的典型。(2)拉斯蒂涅目睹伏脫

15、冷被捕，鮑賽昂夫人被逐，高老頭的慘死，經(jīng)歷了這“人生三課”，他的善良人性逐漸被金錢所扭曲，靈魂被銅臭腐蝕，經(jīng)過野心與良心的不斷掙扎，最后決心踏上資產(chǎn)階級野心家的道路，拉斯蒂涅的良心與野心搏斗，廝殺的全過程，揭示了金錢對青年的腐蝕和貴族階級必然衰亡的歷史趨勢，具有典型意義。7.浪漫主義文學(xué)的特征是什么？1)強(qiáng)烈的主觀色彩，偏愛表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個人的感受和體驗(yàn)。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。 2)喜歡描寫和歌頌大自然。(尤為突出)作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧靜的大自然中，襯托現(xiàn)實(shí)社會的丑惡及自身理解的美好。 3)重視中世紀(jì)民間文學(xué)。想象比較豐富、感情真摯、表達(dá)自由、語言樸

16、素自然。 4)注重藝術(shù)效果：異國風(fēng)土情調(diào)、對比、夸張、人物形象的超凡性。8.簡述中世紀(jì)文學(xué)的基本形態(tài)。第一、基督教思想制約著中世紀(jì)文化。 第二、在各種文化的交融中，特別是在中世紀(jì)封建制度和封建國家形成與確立的歷史條件的作用下，中世紀(jì)文學(xué)突出了各民族文學(xué)遺產(chǎn)中的一個基本思想愛國主義和英雄主義。 第三、中世紀(jì)作為等級森嚴(yán)的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)，還出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。9.悲慘世界的主題(1)雨果在小說中揭示了在資本主義社會，富人們?yōu)樗麨椋鴦趧尤嗣駝t被注定過貧苦的生活。悲的明確的目的就是要揭露社會的不合理和不正義。（2）雨果的悲揭示出：資本主義社會的上層建筑是為了維護(hù)剝削階級利益而存在的。

17、（3）小說中壓倒一切和貫穿全書的乃是仁慈、博愛才能拯救社會的思想。這種思想主要通過冉阿讓的形象以及惡人最終受到報應(yīng)表現(xiàn)出來。(4)雨果通過冉阿讓的轉(zhuǎn)變向讀者說明，以懲罰為手段的現(xiàn)行法律是不能解決任何問題的，因此它是一種低級的法律。(5)雨果已經(jīng)把他的博愛主義哲學(xué)同空想社會主義學(xué)結(jié)合起來了。(6)雨果是個堅(jiān)定的人道主義者，他對仁慈、博愛的力量確信不疑。他始終主張對人進(jìn)行道德感化。10.簡析海明威的思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程： (1)海明威是一位具有民主思想的資產(chǎn)階級作家，“迷惘的一代”的代表。海明威的思想與戰(zhàn)爭有著密切的關(guān)系。青年時期，他懷著滿腔熱情參加第一次世界大戰(zhàn)，但戰(zhàn)爭給他的身體、心理、精神

18、和感情留下了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，使他感到理想的幻滅。他厭惡戰(zhàn)爭，卻又無力制止戰(zhàn)爭，看不見希望，卻又不愿放棄希望。這便是他創(chuàng)作“迷惘的一代”文學(xué)作品的思想基礎(chǔ)。 太陽照樣升起、永別了，武器就表現(xiàn)出他的“迷惘”。(2)在緊接著的第二次世界大戰(zhàn)中，他仍然保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志。但他看不見人民群眾的力量，而信奉個人英雄主義，因而對世界前途和人類命運(yùn)持悲觀看法。(3)到50年代，海明威遭受多種疾病折磨，精神抑郁。他把人生看作一場孤獨(dú)的、精神的決斗，認(rèn)為決斗的結(jié)果雖然免不了失敗，但應(yīng)該勇敢地面對失敗。他的思想情緒直接反映在他晚年的杰作老人與海中。11.簡談老人與海中“獅子”的象征意象？ 獅子象征著老人漂洋過海的少年

19、時代，也可以說象征著老人的夢想和渴望，可以說象征著老人征服困難的雄心壯志，也可以說象征著一種高貴的不可戰(zhàn)勝的人格。作為一個象征意象它具有多重內(nèi)涵，是20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說復(fù)雜化的重要標(biāo)志之一。12.“第二十二條軍規(guī)”有什么象征意義？ 象征了一種有組織的混亂以及有理性的荒誕，象征了后現(xiàn)代社會的一種誰也看不到，但卻無所不在的統(tǒng)治?！暗诙l軍規(guī)”作為一個生存的總體隱語是直接指向當(dāng)代世界的生存現(xiàn)壯的。13.卡夫卡的變形記是怎樣表現(xiàn)人在現(xiàn)代社會的異化的？ （1）變形記寫的是人在現(xiàn)代社會中的異化。社會現(xiàn)實(shí)是一個使人異化的存在，格里高爾為了生存整日奔波，卻無法在生活中找到歸宿感，最終成為異己的存在物，被社

20、會與家庭拋棄。 (2) 現(xiàn)代人面臨的正是自我的喪失和變異，即使在自己的親人中間也找不到同情、理解和關(guān)愛，人與他的處境已經(jīng)格格不入，人成為他所不是的東西，同時卻對自己這種異化無能為力。而這一切，都反映了現(xiàn)代社會的某些本質(zhì)特征。(3)在現(xiàn)實(shí)中人不會變成甲蟲，但是卻是人的存在的某種終極可能性的象征。 14.卡夫卡小說的藝術(shù)特色是什么？ (1)卡夫卡小說藝術(shù)突出的特點(diǎn)是營造幻象、虛擬現(xiàn)實(shí)、荒誕變形、描寫細(xì)致。 (2)營造幻象是卡夫卡小說創(chuàng)作的方法和特點(diǎn)。呈現(xiàn)出一個超現(xiàn)實(shí)的世界，一個想象的夢幻的世界，一個并不存在的荒誕的世界，一個具有神秘主義色彩的世界。 (3)虛擬現(xiàn)實(shí)也是卡法卡小說創(chuàng)作的方法和特點(diǎn)。他

21、的小說擅長營造一種在生活中完全不可能存在，但又有邏輯上的存在可能性的現(xiàn)實(shí)情景，是未必發(fā)生卻可能發(fā)生的情景。 (4)心理時間：哲學(xué)中的“時間”不是通常理解的體現(xiàn)在鐘表刻度上的物理時間，而是一種心理意義上的時間。四、論述1.分析哈姆萊特的形象。談?wù)勀銓啡R特的憂郁和延宕的認(rèn)識。答：一、悲劇主人公哈姆萊特是一個具有先進(jìn)思想和美好品德的青年，是文藝復(fù)興時期人文主義者的形象。1)對世界和人生都有一套與傳統(tǒng)的教會觀念不同的新的看法。充分肯定人的價值。哈姆萊特認(rèn)為“人類是一件多么了不起的杰作”，主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。要求士兵對自己敬愛。和霍拉旭以朋友相稱。 2)不但抱有美好的理想，而且

22、多才多藝，強(qiáng)調(diào)智慧和理性。安排“戲中戲”來證實(shí)自己的想法。品格高尚，一向光明磊落，誠懇待人。二、哈姆萊特的憂郁與延宕。1)憂郁：現(xiàn)實(shí)與理想相悖。憂郁并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想破滅時所引起的一種精神狀態(tài)。在憂郁的同時，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。2)延宕：改變現(xiàn)實(shí)，改造社會，力不從心。有其更深刻的社會原因，那就是在復(fù)仇的過程中他意識到自己的行動已不單是為父報仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標(biāo)前，哈姆萊特想要行動，但又不知如何行動，這就造成了他行動的拖延。2.結(jié)合具體作家作品論述人間喜劇的現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)容。答：法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家巴爾扎克的人間喜劇，為我

23、們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實(shí)主義歷史。1)作品深刻描寫了封建貴族衰亡史。在古物陳列室和農(nóng)民中：作者通過描寫資產(chǎn)階級和貴族間的矛盾，來揭露封建貴族必將滅亡的客觀歷史規(guī)律。名門貴婦鮑賽昂夫人的盛衰史和貴族階級的盛衰史緊密相聯(lián)。2)資產(chǎn)階級的發(fā)家史。作者通過一系列本質(zhì)相同而形象各異的資產(chǎn)階級人物真實(shí)地再現(xiàn)了資產(chǎn)階級的發(fā)家史。高利貸者中的高布賽克是單純的高利貸者，不懂商品的流通和資本的周轉(zhuǎn)。歐也妮·葛朗臺中的葛朗臺懂得在流通中使資本增值。3)揭露資本主義社會中的金錢罪惡。歐也妮·葛朗臺中葛朗臺不讓女兒愛破了產(chǎn)的查理，斷送了女兒的青春。被查理拋棄，使她即遭到金錢關(guān)系的摧殘

24、，又受到金錢關(guān)系的毒害，罪惡，是其父的犧牲品。4)對共和主義者的贊美和對社會理想的探索。對共和主義者即不完全理解他們的思想實(shí)質(zhì)，但又看不到他們是高尚品德的人?；脺缰械目死姿沟侔?、農(nóng)民中的尼雪龍藝術(shù)形象雖不夠豐滿，但描寫他們的精神卻十分突出。3.聯(lián)系古典主義作品，談?wù)劰诺渲髁x文學(xué)的基本特征。答：思想特征：1)政治上擁護(hù)王權(quán)，維護(hù)國家民族的利益。2)唯理主義，崇尚理性，排斥感情。把理性看作創(chuàng)作與評論的最高標(biāo)準(zhǔn)。3)鮮明的批判性，批判貴族的奢華墮落，也批判資產(chǎn)階級的附庸風(fēng)雅，想成為貴族的丑態(tài)。法國的莫里哀是古典主義戲劇大師。他的偽君子是一猛烈抨擊封建宗教的諷刺喜劇。他的慳吝人諷刺了高利貸資產(chǎn)者貪婪吝

25、嗇的本質(zhì)。彌爾頓是英國繼莎士比亞之后最偉大的詩人。他的長詩失樂園取材于圣經(jīng)，描寫叛神撒旦對上帝的反抗，體現(xiàn)了英國資產(chǎn)階級的革命精神。藝術(shù)特征：1)模仿古人，重視規(guī)則，遵守“三一律”。2)語言精煉、華麗、莊重（局限性：封建色彩濃，人物類型化）。拉辛的代表作是昂朵馬格，體現(xiàn)了以古希臘羅馬文學(xué)為典范的原則，按"三一律"表達(dá)，集中簡練，世稱它是最標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇。拉辛共寫了十一部悲劇，一部喜劇，擅長于刻畫人物的心理活動，顯示了非凡的藝術(shù)才能。4.試比較于連和拉斯蒂涅個人奮斗人生道路的異同。答：同：于連和拉斯蒂涅兩人本性都是善良的，都有強(qiáng)烈的個人主義奮斗理想，是法國王朝復(fù)辟時期探索

26、自己的前途、尋找自己的地位、期盼成為“豪富和偉人”的青年，兩個人都試圖努力從社會底層爬進(jìn)上流社會。都尚存著一些平民意識。異：第一，向上爬的奮斗目標(biāo)不同。阿斯蒂涅的個人奮斗動機(jī)更多在于對上流社會奢華生活的向往，對物欲與虛榮心的滿足。然而，于連的個人奮斗動機(jī)則側(cè)重于實(shí)現(xiàn)自身的價值，于連這個19世紀(jì)20年代法國資產(chǎn)階級知識分子的典型，他性格中最特質(zhì)的東西是自我奮斗，具有積極向上的進(jìn)步意義。第二，向上爬的奮斗過程不同。拉斯蒂涅的奮斗過程可以概括為反抗-妥協(xié)。于連的奮斗歷程是妥協(xié)-反抗，他在不斷追求政治地位的過程中，徹底醒悟，認(rèn)清了殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于對復(fù)辟社會深感絕望，悔恨自己為了虛榮而放棄真理。第三，奮

27、斗的手段和途徑不同。拉斯蒂涅在不斷向上爬的過程中懂得憑自己的熱情和才氣,加之風(fēng)流倜儻的儀表,去征服幾個可以做他后臺的婦女,就可以投身于上流社會了。而于連在追求女人的動機(jī)上與拉斯蒂涅有著很大區(qū)別。因?yàn)橛谶B認(rèn)為:自己從小就有遠(yuǎn)大抱負(fù),并且不愿做出低三下四的事來糟蹋自己，如果自己都瞧不起自己，那他什么都不剩了。5.19世紀(jì)英、法、俄三國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征的比較。答：同：1)19世紀(jì)英、法、俄三國文學(xué)主流是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。2)都注重反映現(xiàn)實(shí)生活的整體的、本質(zhì)的、真實(shí)的東西，同時更注重細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性。3)他們都特別注意社會底層生活及“小人物”的悲劇命運(yùn)的描寫；注重表達(dá)廣大人民對資本主義制度的不滿和抗議

28、。對社會的批判，是從改良主義制度出發(fā)的，思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。4)都注意塑造典型環(huán)境中的典型人物。異：一、法國文學(xué)的特征：1)反映資產(chǎn)階級與貴族階級的矛盾。2)揭露了金錢的罪惡。3)描寫了個人反抗者形象。二、英國文學(xué)的特征：1)最先描寫勞資矛盾題材。2)善于描寫小人物的矛盾。3)具有人道主義和改良主義的傾向。4)女性文學(xué)異軍突起：經(jīng)受過女權(quán)主義洗禮的英國婦女開始覺醒，她們用文學(xué)來實(shí)現(xiàn)自身的價值。（瑪麗·雪莉、蘇珊·弗里婭、喬治·艾略特、勃朗特姐妹）6.舉例分析現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。（20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)在藝術(shù)上有哪些特點(diǎn)？）答：現(xiàn)代主義文學(xué)是西

29、方現(xiàn)代工業(yè)社會的產(chǎn)物，是動蕩不安的世紀(jì)歐美社會之時代精神的藝術(shù)表述。對自我問題的探討，表現(xiàn)了現(xiàn)代主義作家對現(xiàn)代社會中人的命運(yùn)與前途的思考。在藝術(shù)特征上。1)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心活動和心理真實(shí)，具有主觀性和內(nèi)傾型。現(xiàn)代主義作家探求人物的內(nèi)心真實(shí)，著重表現(xiàn)難以直接描述的復(fù)雜多變的內(nèi)心活動，把思想還原為知覺，使之具體化。如意識流小說家往往把人的意識流動狀態(tài)作為客觀現(xiàn)實(shí)生活加以描寫，把轉(zhuǎn)述人的變化的、不可知的、難下定義的精神世界看成自己的主要任務(wù)?，F(xiàn)代主義對主觀真實(shí)和內(nèi)傾性的刻意追求，拓展了文學(xué)表現(xiàn)的領(lǐng)域，改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)思維模式。2)普遍運(yùn)用象征、隱喻的神話模式，追求藝術(shù)的神話模式，文理理論將文學(xué)模式分為：

30、現(xiàn)實(shí)型、理想型、象征型。艾略特的荒原用古代繁殖神性能力喪失而造成的土地荒蕪、莊稼枯死來建構(gòu)一個象征體“荒原”，全詩大量運(yùn)用人類學(xué)、神話學(xué)、圣經(jīng)故事和西方古典名著故事，形成一個龐大的象征框架，意象重疊、意蘊(yùn)紛呈而艱深。3)提倡“以丑為美”、“反向詩學(xué)”，大量描寫丑的事物?，F(xiàn)代主義文學(xué)對死亡、黑夜、墮落、犯罪、畸形、變態(tài)、瘋狂、瘟疫、尸體的描繪，大大超過傳統(tǒng)文學(xué)，表現(xiàn)出“以丑為美”、“反向詩學(xué)”這一新的美學(xué)傾向。4)熱衷于藝術(shù)技巧的革新與實(shí)驗(yàn)，作品都有一種神話化的傾向，表現(xiàn)在超現(xiàn)實(shí)的描寫，套用神話結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代主義文學(xué)大量采用“自由聯(lián)想”、“時空倒錯”、“內(nèi)心獨(dú)白”、“自動寫作”、“偶然結(jié)合”、“意識

31、流”以及頓悟、象征、隱喻、暗示等表現(xiàn)手法，對語言、符號、圖畫、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格技巧等形式因素格外重視，追求“有意味的形式”。7.紅與黑的藝術(shù)特色司湯達(dá)的紅與黑是法國批判現(xiàn)實(shí)主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就。1.從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格來反映時代的特征。小說通過3個典型環(huán)境中個人奮斗的悲劇過程，揭露了復(fù)辟時期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級的壓迫，平民的反抗、貴族和社會的腐敗統(tǒng)治等時代特征，又說明了個人奮斗在專制特權(quán)社會中失敗的客觀真理。2.特別善于把握和分析人物心理。于連收到瑪特兒小姐約他半夜來的信封時的心理活動。他既高興有懷疑，既猶豫又自責(zé)心理活動互相沖突，揭示他內(nèi)

32、心的沖突和情感的瞬間變化，突出了他的性格。3.情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以于連的個人奮斗史為“經(jīng)”，以他和瑪特兒小姐、德-瑞娜市長夫人戀愛生活為“緯”。經(jīng)緯交織，條理明晰。三個典型環(huán)境都顯得嚴(yán)肅清晰，井井有條，形成一個有機(jī)的藝術(shù)整體。8.簡要說明偽君子中答爾丟夫這一宗教偽善者的欺騙性與危害性。 1.答爾丟夫是17世紀(jì)宗教偽善者的化身，表里不一，將自己裝扮成虔誠的教士。實(shí)際上卻是貪食貪睡貪財貪色的惡棍。2.惡行敗露時，立刻露出猙獰面目，利用法律，串通官府，企圖置他人于死地。3.他的行為向世人昭示了這種偽善者與法律、宗教、官府、宮廷聯(lián)系密切，是偽善社會的產(chǎn)物，具有極大的欺騙性和危害性。9.哈代筆下的苔絲

33、是“一個純潔的女人”，但卻遭到毀滅，試析苔絲悲劇的根源。（1）個人的悲?。簩γ篮蒙畹淖非笫固z始終不向環(huán)境和命運(yùn)低頭，但她又相信人的一生是由命運(yùn)安排的。（2）時代的悲?。嘿Y本主義大工業(yè)侵入宗法制鄉(xiāng)村，宗法制農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，道德秩序與生活秩序一樣產(chǎn)生了混亂。苔絲內(nèi)心的純潔與所處環(huán)境的沖突形成了悲劇的因素，不合理的社會制度毀滅了苔絲。10.簡述巴黎圣母院一書的美丑對照原則。 答：美丑對照原則是：“丑就在美的旁邊，惡善共存，黑暗光明相共，因此藝術(shù)家在創(chuàng)作時，應(yīng)同時表現(xiàn)丑，不應(yīng)像古典主義那樣只寫崇高和優(yōu)美。”雨果認(rèn)為，美丑并列可以通過否定達(dá)到對美的肯定，而如果將夸張了的美與丑集中在一起，其對照效果會便

34、好。在巴黎圣母院中，人物形象刻畫方面，既有外貌美丑的對照，也有內(nèi)心善惡的對照，如伽西莫多外貌奇丑，卻表現(xiàn)出正義、勇敢、真誠和強(qiáng)烈的愛憎感情，副主教克洛德道貌岸然，內(nèi)心陰險毒辣。此外，下層與上層兩個社會，兩個王朝和兩個國王，兩面三刀個法庭和兩種審判，都有對照的意義。11.浮士德的思想內(nèi)容及其意義。 浮士德是一部思想內(nèi)容很豐富的作品。其主要有：對德國丑惡現(xiàn)實(shí)的描繪；對教會偽善的諷刺；對腐朽沒落的封建制度的揭露；對反動思潮的嘲笑抨擊。但其主要思想價值，是通過浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神；宣傳掙脫中世紀(jì)的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產(chǎn)階級理想王國的啟蒙思想。 詩劇的意義，在于

35、它肯定創(chuàng)造和勞動，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”。詩劇表達(dá)了作者深刻的人生體驗(yàn)生活就是追求，而追求的過程又是循環(huán)前進(jìn)的：憧憬、追求、成功、幻滅，再憧憬、再追求、再成功、再幻滅，循環(huán)往復(fù)以至無窮。世界和人類就是在這不斷追求、不斷幻滅的大循環(huán)中矛盾運(yùn)動、超越自身、發(fā)展進(jìn)步的；詩劇表達(dá)了作者對人類的堅(jiān)定信念；在前進(jìn)的道路上人們會遇上這樣那樣的阻礙，但最終會找到人生的真理，為實(shí)現(xiàn)崇高的目標(biāo)而奮斗；詩劇還表達(dá)了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗與災(zāi)難無法避免，但主人公自身的行動決定自己的本質(zhì)，從而奠定現(xiàn)代人格基礎(chǔ)。12.悲慘世界的主題（思想內(nèi)容和創(chuàng)作目的）及藝

36、術(shù)特色。 雨果在悲慘世界“作者序”里說他寫這本書是因?yàn)椤霸谖拿鞫κr期人為地把人間變成地獄并且使人類與生俱來的幸運(yùn)遭受不可避免的災(zāi)禍”，“只要20世紀(jì)的三個問題貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”還沒有得到解決，那么他的這本書就是有作用的。小說原名是“受苦的人們”，清楚地說明了作者的創(chuàng)作意圖。 悲慘世界的藝術(shù)特色體現(xiàn)在以下幾方面：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合。冉阿讓被迫害的經(jīng)歷，芳汀的悲慘遭遇，珂賽特痛苦的童年，以及滑鐵盧戰(zhàn)役、1832年巴黎街壘戰(zhàn)等等，都寫得比較真實(shí)，閃耀著現(xiàn)實(shí)主義的光輝。小說的浪漫主義特色也十分鮮明，雨果筆下的一些人物不同尋常，如冉阿讓超人的體力和驚人的自我犧牲

37、精神。還有在情節(jié)安排上出現(xiàn)了不少“非凡”的事件等，都是浪漫主義色彩的表現(xiàn)。政論性。雨果力求使自己的作品變成社會講壇，不是地站出來表達(dá)對一些問題的看法。語言極富特色。小說的語言高昂、激烈、熱情，經(jīng)常運(yùn)用多義詞，富有隱喻性。小說的敘述有史詩的風(fēng)格。 13.悲慘世界中的人道主義表現(xiàn)。 1.悲慘世界對貧困人民的不幸遭遇表示深切的同情，對當(dāng)時的社會進(jìn)行了揭露和控訴。尤其是小說通過米里哀主教和冉阿讓宣揚(yáng)了以“仁愛”、“慈善”為核心的人道主義思想。2.米里哀主教是雨果理想中善的化身，為人清廉，生活儉樸，救濟(jì)窮人。他收留冉阿讓，以德報怨，以仁慈感化他。主教的寬容與饒恕，使一心要報復(fù)社會的冉阿讓變成一個樂善好施

38、，處處仿效主教，仗義疏財，廣施濟(jì)貧的市長。3.冉阿讓對待死敵沙威，也像主教一樣以德報怨，終使沙威“人性”復(fù)活，最后精神崩潰而投河自殺。在雨果看來，沙威自殺是善戰(zhàn)勝了惡。所有這些，都是雨果人道主義思想的具體表現(xiàn)。14.葉甫蓋尼奧涅金的藝術(shù)特色。 葉甫蓋尼奧涅金是普希金最真誠的作品，是他“幻想的寵兒”。它真實(shí)地展現(xiàn)了作者的情感、觀念和理想，因此作品具有濃郁的浪漫主義色彩。但作品的主題主要傾向是現(xiàn)實(shí)主義的，作者對社會環(huán)境的描寫，尤其是對奧涅金形象的塑造完全采用了現(xiàn)實(shí)主義的手法，以致使人一看就會想到正在彼得堡大街上走著的“成打的奧涅金”。作品的詩體韻律別具一格，采用四音步抑揚(yáng)格十四行詩節(jié)，既有利于表現(xiàn)

39、作者豐富的內(nèi)心感受，又體現(xiàn)了一種自然清麗的風(fēng)格。這種詩節(jié)被后人稱之為“奧涅金詩節(jié)”。15.雙城記的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 雙城記的創(chuàng)作是狄更斯借法國大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)向英國統(tǒng)治者敲起警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實(shí)意義。小說通過描寫梅尼特醫(yī)生的不幸遭遇和法國人民在封建保證下的悲慘生活，無情的揭露了腐敗的統(tǒng)治階級專制政體和法律制度，對貴族階級進(jìn)行了徹底的否定。通過對法國大革命中巴黎人民轟轟烈烈的斗爭場面的描寫，準(zhǔn)確而又形象的展示了革命發(fā)生的原因和必然性。突出的表現(xiàn)了作者的人道主義思想。 小說結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，有三條獨(dú)立而又相互交織的線索組成，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的豐富性和結(jié)構(gòu)的完整性的統(tǒng)一。浪漫色彩與現(xiàn)實(shí)手法有機(jī)結(jié)

40、合。小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動而富有戲劇性，帶有浪漫主義色彩。在描寫法國大革命的原因及場面時，又采取寫實(shí)的手法。大筆勾勒吻合精雕細(xì)琢有機(jī)結(jié)合。在描寫巴黎人民起義等場景時，氣勢宏偉，雄渾有力。而在描寫人物肖像、心理以及敘述事件是，又常以細(xì)膩的筆觸和凝煉的語言，精雕細(xì)刻。16.罪與罰的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 (陀思妥耶夫斯基作品) 罪與罰通過彼得堡下層人民生活的描寫，表現(xiàn)了作者對人民痛苦不幸的深切同情和對地主、資產(chǎn)階級罪惡的切齒痛恨，但同時他又反對通過暴力改變現(xiàn)實(shí)，主張忍耐、順從、皈依上帝，以此建立一個和諧的新世界。他這種思想又虛妄、軟弱的一面，也有對生活表現(xiàn)深刻堅(jiān)實(shí)的一面。 小說的藝術(shù)成就表現(xiàn)在以

41、下方面：情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，充滿戲劇性。小說寫拉斯科爾尼科夫的整個犯罪經(jīng)過，從醞釀到實(shí)施，從犯罪后的精神混亂到自首，最后復(fù)興島皈依上帝，情節(jié)事件有頭有尾，而且人物的情感發(fā)展過程也非常完整。題材本身決定了作品的戲劇性，圍繞拉斯科爾尼科夫的犯罪，設(shè)置了許多懸念，整個情節(jié)始終處在緊張的態(tài)勢之中，扣人心弦。另外，作品頭緒繁多，但嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，表現(xiàn)出作者的高超藝術(shù)技巧。其次，深刻的心理描寫。這部作品被譽(yù)為“一份犯罪的心理報告”。罪與罰以現(xiàn)實(shí)主義手法描寫了拉斯科爾尼科夫所處的社會現(xiàn)實(shí)環(huán)境，揭示了他犯罪的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。更主要的是表現(xiàn)了他的心理發(fā)展過程。作者運(yùn)用多種心理表現(xiàn)手法，如內(nèi)心獨(dú)白、夢境、幻境、知覺等，表現(xiàn)人物犯罪前后近于瘋狂的復(fù)雜心理活動，寫出了他的緊張、痛苦、孤獨(dú)、疲憊。這就加大了作品縱向開掘的深度。復(fù)調(diào)小說的結(jié)構(gòu)特征。作家在作品中創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)和人物之間的全面對話關(guān)系。主人公的意識不為作家的框架所限，和作家具有平等地位，作家和作品中的每個人物，都像樂典中的不同聲部，互相對話，共同奏成交響曲。17.安娜卡列尼娜的藝術(shù)成就。 人物的心理描寫生動地展現(xiàn)了人物內(nèi)心是世界的豐富和辯證過程。托爾斯泰把安娜內(nèi)心的愛與很、信任與猜疑、絕望與期待、自尊與妥協(xié)等種種矛盾而復(fù)雜的思想寫的惟妙惟肖