教師資格證考試練習(xí)習(xí)題-教育知識與能力教育基礎(chǔ)知識習(xí)題

1、2019年5月27日教育知識與能力教育基礎(chǔ)知識習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于教育勞動起源說的主要觀點(diǎn)，說法錯(cuò)誤的是()A.教育的范疇是永恒不變的B.教育起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要C.教育產(chǎn)生于勞動并以人類語言意識的發(fā)展為條件D.教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)2.布魯納、()和瓦根舍因等人提出的教學(xué)理論被視為現(xiàn)代教學(xué)理論的三大流派。A.烏中斯基B.凱洛夫C.蘇霍姆林斯基D.贊科夫3.“教育與生產(chǎn)生活相融合，教育內(nèi)容主要為生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)?！边@句話反映了()的教育特征。A.原始社會B.現(xiàn)代社會C.封建社會D.古代社會4.()的提出標(biāo)志著在教育起源問題上

2、開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。A.宗教起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說5.“教育是與種族需要、種族生活相適應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式，教育既無需周密的考慮使它產(chǎn)生，也無需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為?！边@種教育起源說屬于()A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說6.()強(qiáng)調(diào)應(yīng)培養(yǎng)“身心既美且善”的公民。A.古代雅典教育B.古代斯巴達(dá)教育C.古代埃及教育D.古代印度教育7.現(xiàn)代教育的()是指：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面;另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫經(jīng)驗(yàn)的束縛。A.公共性B.生產(chǎn)性C.科學(xué)性D

3、.終身性8.西周時(shí)期與隋唐時(shí)期的教育內(nèi)容、目的、性質(zhì)等各不相同，這體現(xiàn)了教育的()A.繼承性B.生產(chǎn)性C.歷史性D.長期性9.以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征的教育是古代()教育。A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典10.“萬般皆下品，唯有讀書高”表明了封建社會的教育具有()A.等級性B.專制性C.刻板性D.象征性11.()認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。A.亞里士多德B.蘇霍姆林斯基C.保羅朗格朗D.盧梭12.世界上第一部教育專著是()A.教育漫話B.論語C.學(xué)記D.雄辯術(shù)原理13.近代社會，有些國家明確規(guī)定，宗教、政黨不得干預(yù)學(xué)校教育，這反映了

4、近代社會教育的()A.國家化B.法制化C.多樣化D.世俗化14.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自()A.學(xué)記B.論語C.大學(xué)D.中庸15.古代西方以雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是()A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.伊拉斯謨16.我國古代思想家董仲舒提出了“性三品說”，他把人性由高到低分為圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先覺者，無需教育;而“斗筲”之性不可移，教也無用。這種觀點(diǎn)屬于()A.環(huán)境決定論B.教育主導(dǎo)論C.遺傳決定論D.外因決定論17.“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量，甚至有的教育還在摧殘兒童”，這 說明()A.教育在人的發(fā)

5、展中起主導(dǎo)作用B.教育在人的發(fā)展中具有導(dǎo)向性作用C.教育比遺傳素質(zhì)更能影響人的發(fā)展D.教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的18.在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明()A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài).人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實(shí)踐過程C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定19.因材施教的教育理念對當(dāng)代教育提出了更高的要求，因材施教中的“材”是依據(jù)個(gè)人身心發(fā)展規(guī)律中的()來確定的。A.順序性B.階段性C.個(gè)別差異性D.不平衡性2