《寡人之于國也》課件(59頁)

1、寡人之于國也孟子公元前372公元前289孟子簡介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最劇烈的時期，他提出“民貴君輕、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道，提倡以“仁“義為中心的“仁政、“王道。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時劇烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成?孟子?。孟母一遷孟母二遷孟母三遷孟母斷織域民不以封疆之界， ，。 故天將降大任于是人也， ， ， ，空乏其身

2、，行拂亂其所為， ， 。固國不以山溪之險威天下不以兵革之利必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚所以動心忍性曾益其所不能時代背景： 孟子是在梁惠王35年前335年應(yīng)邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強(qiáng)國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年前339將首都從安邑今山西夏縣西北遷至大梁今河南開封，孟子到來時，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？引自?史記魏世家?從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久

3、離去。 根據(jù)拼音寫出漢字，給加點字注音，是通假字的注明。1棄甲曳 兵2涂 有餓莩 ( ) (3) 雞豚 狗彘 之畜( ) (4) 數(shù) 罟 不入w 池 (5) 無 失其時 (6) 謹(jǐn)庠 序之教 (7) 頒 白者不負(fù)戴于道路矣 (8) 申之以孝t 之義y t，同“途 tn zh c g w，通毋 xing Bn，同“斑 piox洿悌梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，那么移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。 明確：梁惠王說：“我治理國家，真是盡心竭力了。河內(nèi)地方遭了災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往河?xùn)|，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時候，我也是這樣做的。 兇：谷物收成不好，荒年。今義

4、常指人或動物暴躁，心腸狠毒。 焉耳矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。對于介詞，到這樣2 兇1逢兇化吉2河內(nèi)兇，那么移其民于河?xùn)|3漢初遭冒頓兇黠不桔祥、不幸莊稼收成不好兇惡、殘暴察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 明確：看看鄰國的君主主持政務(wù)，沒有像我這樣盡心的?？墒?，鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么緣故呢？ 沒有像考察加：更，副詞。今義常指增加。 課文鑒賞 梁惠王于國盡心移民移粟結(jié)果民不加多鄰國之君不用心民不加少疑問：何也？做法孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那

5、么何如？ 明確：孟子答復(fù)道：“大王您喜歡打仗，就請讓我用打仗來打個比方吧。咚咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器剛一接觸，(士兵)丟盔棄甲拖著武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。憑自己只跑了五十步就去嘲笑跑了一百步的人，您覺得怎么樣呢？ 喜歡打仗副詞，“請允許我用比喻，比方動詞，敲鼓既，已經(jīng)；接，接觸、交鋒。曳，拖著；兵，名詞，兵器介詞，憑借如何，怎么樣成語 “五十步笑百步含義：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。以五十步笑百步來做比喻，說明梁惠王與鄰國執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)別。3兵1棄甲曳兵而走2上使外將兵3可汗大點兵3兵旱相乘兵器軍隊士兵軍事、戰(zhàn)爭特殊句式或或有的人跑了一百步然后停下

6、來，有的人跑了五十步然后停下來?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否。?登泰山記?或命巾車，或棹孤舟。 ?歸去來兮辭?例子：有些峰巒得著陽光，有些峰巒得不著?；蛘唏{著篷車，或者劃著小船或百步而后止，或五十步而后止。曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。 明確：梁惠王說：“不能這樣。只不過他們沒有跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀。 只是，不過罷了是，代詞，這。是也判斷句式特殊句式直耳，是也。直不百步耳，是亦走也。只是沒有跑一百步罷了，這也是跑啊例句：寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。 我不是喜歡先王喜歡的音樂，只是喜好通俗樂曲罷了曰：“王如知此，那么無望民之多于鄰國也。 明確：孟子說：“大王您如果懂

7、得這個道理，就不必去期望(您的國家的)民眾比鄰國增多啦.介詞結(jié)構(gòu)后置通“毋，不要評析：設(shè)喻說理，譏諷梁惠王的舉措不過是“五十步笑百步與鄰國之君并無本質(zhì)區(qū)別。1.孟子為什么要“以戰(zhàn)喻？ 以對方熟悉的“戰(zhàn)設(shè)喻，更便于啟發(fā)對方。2.孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻的？ 3.在孟子看來，梁惠王“民不加多的原因何在？ 梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。 戰(zhàn)場上，棄甲之兵，不管是逃跑五十步還是一百步，并沒有實質(zhì)上的區(qū)別，都是逃跑。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 明確：只要不違背農(nóng)時，那糧食

8、就吃不完；細(xì)密的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有固定的時節(jié)，那木材便用不盡 數(shù)，密。罟，網(wǎng)深盡斧斤，同義詞按一定季節(jié) 勝. shng 1沛公不勝桮杓2谷不可勝食也. Shng 3二敗而三勝4而猶有可以不賂而勝之之勢5予觀夫巴陵勝狀能承擔(dān)，能承受盡勝利戰(zhàn)勝、超過優(yōu)美的谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 明確：糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣,便使百姓供養(yǎng)活人,安葬死人。不至于感到有什么不滿,，百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾,這正是王道的開始。 供養(yǎng)活著的人為死了的人辦理喪事指示代詞，這孟子仁政具體內(nèi)容 措施 效果，不可勝食也。，不可勝食也。，不可

9、勝用也。 養(yǎng)生喪死無 憾不違農(nóng)時， 谷數(shù)罟不入洿池， 魚鱉斧斤以時入山， 材木連用“不可勝也的句式。作用：給人以吃不完用不盡的感覺。使行文具有氣勢，增強(qiáng)文章的說服力和感染力。 排偶句式五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣； 明確：在五畝大的住宅旁，種上桑樹，上了五十歲的人都可以穿著絲綢了。雞豬狗不失時節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以吃到肉了。百畝的田地能不誤農(nóng)時得到耕種，數(shù)口之家可以不挨餓了。 動詞，種植動詞，穿動詞，蓄養(yǎng)通“毋不要 數(shù). Sh1身所奉飯者以十?dāng)?shù) 2數(shù)呂師孟叔侄為逆 3數(shù)之曰. Sh4 眾數(shù)雖多

10、 5數(shù)口之家，可以無饑矣 6那么勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理. shu 7扶蘇以數(shù)諫故. c 8數(shù)罟不入污池他用自己的奉祿供養(yǎng)的食客要以十這個數(shù)目來計算 揭露呂師孟叔侄的叛國行徑 計算列舉責(zé)備、數(shù)落數(shù)目、數(shù)量幾、幾個命運(yùn)、定數(shù)屢次、屢次密謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 明確：注重地方學(xué)校的教育，宣傳孝敬長輩的道理，頭發(fā)花白的老人們就不會在道路上肩挑頭頂了。年滿七十歲的人能穿上有絲綢，吃上肉，老百姓餓不著、凍不著，做到了這些而不稱王于天下的，還不曾有過。 謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真的從事都指學(xué)校反復(fù)陳述孝，尊敬長輩；悌，指敬愛兄長通“斑動詞，穿

11、動詞，為王否認(rèn)句重代詞“之做賓語，賓語前置孟子仁政具體內(nèi)容 措施 效果五畝之宅，樹之以桑， 雞豚狗彘之畜，無失其時， 百畝之田，勿奪其時， 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義， 五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣數(shù)口之家可以無饑矣頒白者不負(fù)戴于道路矣 黎民不饑不寒。七十者衣帛食肉，斧斤以時入山林，材木不可勝用也數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也不違農(nóng)時，谷不可勝食也王道之始王道之成五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，那么曰：非我也，歲

12、也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。 明確：豬狗吃的是人吃的糧食，卻不知道制止；道路上有餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民。人死了反而說：與我無關(guān)，是年成不好的緣故。 這和把人殺了反而說與我無關(guān),是武器殺的。有什么不同呢？大王您要能夠不歸罪于年成，那么，天下的百姓便會投靠您了。 動詞，吃名詞，食物制止、約束通“途翻開糧倉，賑濟(jì)百姓年成這與有什么不同？這樣特殊句式“是何異于是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。這與殺了一個人說：“不是我的緣故，是兵器殺人。有什么不同呢？這與有什么不同？君王的態(tài)度比照 狗彘食人食諸侯貴族 涂有餓莩下層百姓比喻 涂有餓莩歸罪于年成不好 刺人而

13、殺之歸罪于武器施仁政除虐政無罪歲斯天下之民至焉 總結(jié)孟子的仁政思想 1.合理地開展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無 憾。 2.教養(yǎng)百姓，使民心歸順。 3.害民的并非荒年，而是虐政。 4.統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。 寡人之于國也 惠王 對話 孟子 疑問移民移粟 設(shè)喻民不加多 以五十步笑百步 不可走進(jìn)圈套 無望民之加多于國 斯天下之民至矣 施仁政的措施返回五十步笑百步比 喻民不加多理想社會 否認(rèn)梁惠王的治國策略不違農(nóng)時不可勝食也數(shù)罟不入不可勝食也斧斤以時不可勝用也排比富 民養(yǎng) 民王道

14、之始教 民五畝之宅可以無饑矣謹(jǐn)庠序之教不負(fù)戴于道路矣統(tǒng)治者態(tài)度否認(rèn)暴政狗彘食人食而不知檢節(jié) 儉自 省體 恤百 姓涂有餓莩而不知發(fā)比照、比喻 涂有餓莩 歸罪于 年成不好 刺人而殺之 歸罪于 武器五十步 百步梁惠王 其他王 王道之成盡心焉移其民移其粟而民不加多？提出問題五十步笑百步梁惠王鄰國之君喻分析問題行仁政之果之始之成那么斯天下之民至焉解決問題走未施仁政數(shù)量不同實質(zhì)相同孟子比喻說理的妙處一、熱點問題，便于啟發(fā)二、避其鋒芒，迂回說理三、作好鋪墊，便于析理找出通假字，并解釋。無望民之多于鄰國無失其時 頒白者不負(fù)戴于道路 涂有餓莩而不知發(fā)通“毋，不要。通“毋，不要。通“斑，花白通“途，道路特殊句式未

15、之有也樹之以桑申之以孝悌之義那么何如賓語前置賓語前置介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置重點習(xí)慣句式1直耳 譯為“只罷了。 例“直不百步耳2是也 譯為“這是呀。 例“是亦走也3是何異于 譯為“這同有什么區(qū)別呢？ 例“是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？ 詞類活用1填然鼓之2七十者衣帛食肉3黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也4樹之以桑5王無罪歲6謹(jǐn)庠序之教 鼓：名動 敲鼓衣：名動 穿王：名動 為王樹：名動 種植罪：名動 歸咎，歸罪謹(jǐn)：形動 認(rèn)真從事完成以下一詞多義補(bǔ)充一、王：1、然而不王者 2、梁惠王曰為王、稱王、統(tǒng)一天下。動詞君王 名詞二、食：1、谷不可勝食也 2、狗彘食人食吃 動詞食物 名詞三、時：1、

16、不違農(nóng)時 2、無失其時季節(jié) 名詞 時機(jī)、時機(jī) 名詞四、以：1、請以戰(zhàn)喻 2、可以無饑矣 3、以時入山林 4、申之以孝悌之義 5、老臣以媼為長安君計短也用 介詞憑借 介詞按照 介詞把 介詞認(rèn)為 動詞五、于：1、那么無望民之多于鄰國也2、寡人之于國也 3、頒白者不復(fù)戴于道路矣比 介詞對 于 介詞在 介詞六、之：1、填然鼓之 2、王道之始也 3、五畝之宅 4、申之以孝悌之義音節(jié)助詞 無義結(jié)構(gòu)助詞 主謂間取消獨(dú)立性 無義結(jié)構(gòu)助詞 的代詞 百姓七、然：1、河內(nèi)兇亦然 2、填然鼓之 3、然鄭亡子亦有不利焉 4、太后曰：“然代詞 這樣助詞 的樣子連詞 然而形容詞 對的、認(rèn)為對的八、那么：1、那么移其民于河?xùn)|

17、 2、人死，那么曰：“非我也，兵也順接連詞 就、那么轉(zhuǎn)接連詞 卻古今異義例題11、以下有關(guān)“以的意義和用法不同于其他三項的是A樹之以桑 B以五十步笑百步C請以戰(zhàn)喻 D愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮答案：D例題2以下畫線字解釋正確的一項為哪一項A河內(nèi)兇有戰(zhàn)亂 B鄰國之民不加增加少C填然鼓之代詞，代“鼓D棄甲曳 拖著兵而走答案 D 例題3下面畫線字意義不同的一組是A涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭發(fā) B棄甲曳兵而走 斬木為兵C或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也答案 A 例題4對以下各句中“之的分類正確的一項為哪一項斯天下之民至焉雞豚狗彘之畜樹之以桑未之有也鄰國之民不加少A/ / B/ / C/ D / 答案 A 例題5以下各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句A請以戰(zhàn)喻B寡人之于國也C王無罪歲D是何異于刺人而殺之答案 C 一詞多義練習(xí)數(shù)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)數(shù)口之家，可以無饑矣扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵數(shù)罟不入洿池數(shù)目，數(shù)量幾，假設(shè)干屢次細(xì)密例題6試站在現(xiàn)代社會的立場，對孟子的“仁政加以評析。用現(xiàn)代觀念評價孟子的主張 1、王道精神包括精神文明和物質(zhì)文明 1首先解決百姓的溫飽問題 2加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng) 3統(tǒng)治者嚴(yán)以律己，不推卸責(zé)任 2、注意可持續(xù)開展問題 在開發(fā)利用自然資源時，不能濫砍濫伐，濫捕濫