順序 邏輯 思維 練習(xí)10

1、n高三一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)訓(xùn)練 阜新市高級(jí)中學(xué) 王愛(ài)民復(fù)句類型復(fù)句類型1 1、并列復(fù)句并列復(fù)句：由兩個(gè)或兩個(gè)以上的分句并列組：由兩個(gè)或兩個(gè)以上的分句并列組合而成的，敘述相關(guān)的幾件事情，或說(shuō)明相合而成的，敘述相關(guān)的幾件事情，或說(shuō)明相關(guān)的幾種情況，分句之間關(guān)的幾種情況，分句之間 沒(méi)有主次之分，沒(méi)有主次之分，常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“即即A A，又，又B B”。例如：。例如：u 不是強(qiáng)迫他們做這樣做那樣，而是用民主的不是強(qiáng)迫他們做這樣做那樣，而是用民主的方法向他們進(jìn)行教育和說(shuō)服的工作。方法向他們進(jìn)行教育和說(shuō)服的工作。u 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。復(fù)句類型復(fù)句類型

2、2 2、承接復(fù)句承接復(fù)句：也稱順承復(fù)句，連貫復(fù)句。幾個(gè)分：也稱順承復(fù)句，連貫復(fù)句。幾個(gè)分句表示連續(xù)發(fā)生的事情或動(dòng)作，彼此順序不能句表示連續(xù)發(fā)生的事情或動(dòng)作，彼此順序不能動(dòng)。常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)動(dòng)。常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 有有“A A，于是，于是B”“AB”“A，然后然后B”B”、“A A，接著，接著B(niǎo)”B”、“A A，便，便B”B”。例如。例如：u 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。u 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。復(fù)句類型復(fù)句類型3 3、遞進(jìn)復(fù)句：由兩個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的分句組成，后、遞進(jìn)復(fù)句：由兩個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的分句組成，后一個(gè)分句

3、表示意思比前一個(gè)分句進(jìn)了一層。常一個(gè)分句表示意思比前一個(gè)分句進(jìn)了一層。常用的共聯(lián)詞語(yǔ)有用的共聯(lián)詞語(yǔ)有“不不 但（不光、不只）但（不光、不只）A A、而、而且（還、又）且（還、又）b”b”、“而且而且”、“并且并且”、“尚尚且且a a，何況，何況b”b”、“別說(shuō)別說(shuō)a a就連（就是）就連（就是）B”B”。例。例如：如：u 他不僅學(xué)習(xí)好，而且工作好，尤其是思想好。他不僅學(xué)習(xí)好，而且工作好，尤其是思想好。u 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。復(fù)句類型復(fù)句類型4 4、選擇復(fù)句選擇復(fù)句：幾個(gè)分句分別說(shuō)出凡種情況，要：幾個(gè)分句分別說(shuō)出凡種情況，要求從中選擇一種，表示求從中選擇

4、一種，表示“或此或彼或此或彼”、“非非此即彼此即彼”、“與其這樣不與其這樣不 如那樣如那樣”等意思等意思。常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有。常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“或者（或）或者（或）a a、或者（或、或者（或）b”b”、“不是不是a a就是就是b”b”、“是是a a還是還是b”b”、”與其與其A A，個(gè)如，個(gè)如b”b”。例如：。例如：u 不在沉默爆發(fā)，就在沉默中滅亡。不在沉默爆發(fā)，就在沉默中滅亡。u 寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。復(fù)句類型復(fù)句類型5 5、轉(zhuǎn)折復(fù)句轉(zhuǎn)折復(fù)句：由兩個(gè)有轉(zhuǎn)折關(guān)系的分句組成，：由兩個(gè)有轉(zhuǎn)折關(guān)系的分句組成，幾個(gè)分句的意思不是順著前一個(gè)分句的意思幾個(gè)分句的意思不是順著前一個(gè)分句的

5、意思說(shuō)下去，而是來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)到相反的意思說(shuō)下去，而是來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)到相反的意思上去。常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：上去。常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：“雖然雖然a a但是但是b”b”、“a a不過(guò)不過(guò)b”b”、“可是可是”、“然而然而”、“卻卻”等。例如。等。例如。u 自然是偉大的，然而人類更偉大。自然是偉大的，然而人類更偉大。u 大道甚夷，而人好徑。大道甚夷，而人好徑。復(fù)句類型復(fù)句類型6 6、因果復(fù)句因果復(fù)句：由兩個(gè)有因果關(guān)系的分句組成，：由兩個(gè)有因果關(guān)系的分句組成，分句之間是說(shuō)明原因和結(jié)果的關(guān)系。常用的關(guān)分句之間是說(shuō)明原因和結(jié)果的關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有聯(lián)詞語(yǔ)有“因?yàn)橐驗(yàn)閍 a所以所以b”b”、“既既a a就（那

6、么）就（那么）b”b”、”因此因此”。例如：。例如：u 因?yàn)樗袌?jiān)定的信念，所以遇到困難從氣餒。因?yàn)樗袌?jiān)定的信念，所以遇到困難從氣餒。u 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。復(fù)句類型復(fù)句類型7 7、假設(shè)復(fù)句假設(shè)復(fù)句：由兩個(gè)有似設(shè)關(guān)系的分句組成，前一個(gè)分：由兩個(gè)有似設(shè)關(guān)系的分句組成，前一個(gè)分句假設(shè)存在或出現(xiàn)了某種情況，后一個(gè)分句說(shuō)明由這句假設(shè)存在或出現(xiàn)了某種情況，后一個(gè)分句說(shuō)明由這種假設(shè)的情況產(chǎn)生的結(jié)果，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有種假設(shè)的情況產(chǎn)生的結(jié)果，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“如果（如果（倘若）倘若）a a就（那么）就（那么）b”b”、“即使（縱然）即使（縱然）a a，也，也b”b”、

7、“再再A A，也，也b”b”、“假如假如”、“假使假使”、“假若假若”、“要是要是”，例如：，例如：u 假如產(chǎn)品質(zhì)量不好，數(shù)量再多，也沒(méi)有使用價(jià)值怕。假如產(chǎn)品質(zhì)量不好，數(shù)量再多，也沒(méi)有使用價(jià)值怕。u 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。復(fù)句類型復(fù)句類型8 8、條件復(fù)句條件復(fù)句：由兩個(gè)有條件關(guān)系的分句組成，：由兩個(gè)有條件關(guān)系的分句組成，前一個(gè)分句提出一個(gè)條件，后一個(gè)分句說(shuō)明前一個(gè)分句提出一個(gè)條件，后一個(gè)分句說(shuō)明在這種條件下產(chǎn)生的結(jié)果。常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有在這種條件下產(chǎn)生的結(jié)果。常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“只要只要a a，就，就b”b”、“只有（除非）只有（除非）a a才才b b，“無(wú)論（任憑）無(wú)論（任憑）a

8、a，都（也），都（也）b”b”。例如：。例如：u 只有黨風(fēng)正，才能事業(yè)興。只有黨風(fēng)正，才能事業(yè)興。u 士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用用。復(fù)句類型復(fù)句類型9 9、解說(shuō)復(fù)句：也稱總分復(fù)句，由總提和分說(shuō)兩、解說(shuō)復(fù)句：也稱總分復(fù)句，由總提和分說(shuō)兩部分組成，總提用一個(gè)分句，分說(shuō)與總提相部分組成，總提用一個(gè)分句，分說(shuō)與總提相應(yīng)，用幾個(gè)分句表達(dá)。應(yīng)，用幾個(gè)分句表達(dá)。例如：例如：u 戰(zhàn)爭(zhēng)分為兩類：一類是正義的，一類是非正義的。戰(zhàn)爭(zhēng)分為兩類：一類是正義的，一類是非正義的。u 何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定。何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定。復(fù)句類型復(fù)句類型101

9、0、目的復(fù)句目的復(fù)句，由兩個(gè)有目的關(guān)系的分句組成，由兩個(gè)有目的關(guān)系的分句組成，前個(gè)分句表示一種行為，后一個(gè)分句表示這前個(gè)分句表示一種行為，后一個(gè)分句表示這種行為的目的。常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有種行為的目的。常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“為了為了”、“為的是為的是”、“ “ 以免以免”、“省得省得”、例如：、例如：u 你快讓他進(jìn)去，以免鬧情緒。你快讓他進(jìn)去，以免鬧情緒。u 誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德. .u不以物喜，不以己悲。u欲做諸佛龍象，先做眾生馬牛。u是以圣人終不為大，故能成其大。u朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。u寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。u出家如初，成佛有余。u積金千兩，不如明解經(jīng)書。復(fù)句

10、判斷：傳統(tǒng)文化名句復(fù)句判斷：傳統(tǒng)文化名句并列假設(shè)因果并列選擇假設(shè)選擇u寧可正而不足，不可邪而有余。u若要人不知，除非己莫為。u少時(shí)不努力，老大徒傷悲。u君子愛(ài)財(cái)，取之有道。u但行好事，莫問(wèn)前程。u萬(wàn)事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。復(fù)句判斷：傳統(tǒng)文化哲理名句復(fù)句判斷：傳統(tǒng)文化哲理名句選擇假設(shè)因果轉(zhuǎn)折并列因果題西林壁_蘇軾 (宋代)【橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！俊静蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！繌?fù)句判斷：詩(shī)句復(fù)句判斷：詩(shī)句并列因果自唐代詩(shī)人杜牧的赤壁折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝?！緰|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！繌?fù)句判斷：詩(shī)句復(fù)句判斷：詩(shī)句假設(shè)歸園田居 (其三）種豆南山下，草盛豆苗稀?！?/p>

11、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！康廓M草木長(zhǎng)，夕露沾我衣?！疽抡床蛔阆?，但使愿無(wú)違。】 復(fù)句判斷：詩(shī)句復(fù)句判斷：詩(shī)句承接條件觀滄海（曹操東漢）【東臨碣石，以觀滄海?！繌?fù)句判斷：詩(shī)句復(fù)句判斷：詩(shī)句目的次北固山下 王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年?！距l(xiāng)書何處達(dá)? 歸雁洛陽(yáng)邊。】復(fù)句判斷：詩(shī)句復(fù)句判斷：詩(shī)句解說(shuō)雨霖鈴柳永【多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！】【今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！看巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。【便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！】復(fù)句判斷：詩(shī)句復(fù)句判斷：詩(shī)句遞進(jìn)解說(shuō)假設(shè)從軍行楊炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)

12、多雜鼓聲?！緦帪榘俜蜷L(zhǎng)，勝作一書生?！繌?fù)句判斷：詩(shī)句復(fù)句判斷：詩(shī)句選擇王昌齡的出塞秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。【但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！繌?fù)句判斷：詩(shī)句復(fù)句判斷：詩(shī)句條件秋思作者：張籍 (唐代)洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。【復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封?！繌?fù)句判斷：詩(shī)句復(fù)句判斷：詩(shī)句因果秋曉行南谷經(jīng)荒村柳宗元杪秋霜露重，晨起行幽谷。黃葉覆溪橋，荒村唯古木。寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)?！緳C(jī)心久已忘，何事驚麋鹿?！繌?fù)句判斷：詩(shī)句復(fù)句判斷：詩(shī)句轉(zhuǎn)折A.如果藥品的臨床數(shù)據(jù)存在問(wèn)題，不僅嚴(yán)重影響我國(guó)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，也給老百姓的用藥安全帶來(lái)隱患。B.近兩年來(lái),他的科研成果的水平又有了新的

13、提高,其中有兩項(xiàng)不但達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平,而且填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)這方面的空白。C.“反腐倡廉建設(shè)，必須反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象?！?“這個(gè)問(wèn)題不僅是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，而且是涉及黨和國(guó)家能不能永葆生機(jī)活力的大問(wèn)題?！盌.以1994年創(chuàng)辦的“焦點(diǎn)訪談”、“新聞縱橫”為代表，廣播電視的輿論監(jiān)督不僅成為我國(guó)擴(kuò)大民主的一個(gè)標(biāo)志，而且成為十一屆三中全會(huì)以來(lái)新聞改革的一大突破。邏輯順序：遞進(jìn)關(guān)系恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是邏輯順序：遞進(jìn)關(guān)系恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.在外婆坑村，文化禮堂不僅是向村民傳遞“村規(guī)家訓(xùn)”、進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的主陣地，還是向游客展示民俗風(fēng)情的重要場(chǎng)所。B.今年12月2日是老撾第四十個(gè)國(guó)慶日，中老鐵路的建設(shè)

14、不僅在中老友誼發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆，而且將幫老撾人民圓了鐵路夢(mèng)。C.博物館不僅是社區(qū)的文化中心，更應(yīng)該是歷史的承載物，博物館的餐廳、咖啡廳、商店、也應(yīng)成為觀眾享受藝術(shù)美不可或缺的部分。D.照此看來(lái)，戶籍改革的最終目的不僅是給人口以遷徙的自由，給農(nóng)民與城鎮(zhèn)居民相等的權(quán)利，更重要的是使之獲得自由發(fā)展的機(jī)會(huì)，賦予他們公平競(jìng)爭(zhēng)的能力。邏輯順序：遞進(jìn)關(guān)系恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是邏輯順序：遞進(jìn)關(guān)系恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.許多干部只知抓物質(zhì)文明建設(shè)，所以忽視了精神文明建設(shè)。B.因?yàn)樗矚g數(shù)學(xué)，所以對(duì)語(yǔ)文不感興趣。C.這本書出版了好幾年了,所以作者最近作了較大的修改。D.因?yàn)閷Ｒ?，所以優(yōu)秀。邏輯順序：因果關(guān)系恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

15、是邏輯順序：因果關(guān)系恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.天氣不管發(fā)生怎樣的變化，他也要上山去砍柴。B.伊朗外交部長(zhǎng)表示，國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)理事會(huì)如果在即將召開(kāi)的緊急會(huì)議上將伊朗核問(wèn) 題提交聯(lián)合國(guó)安理會(huì)，伊朗將于同月停止允許核查人員對(duì)其核設(shè)施進(jìn)行突擊檢查。C.由于技術(shù)水平太低，這些產(chǎn)品質(zhì)量不是比沿海地區(qū)的同類產(chǎn)品低，就是成本比沿海的高。D.塞內(nèi)加爾總統(tǒng)瓦德2000年在通過(guò)新憲法之前雖然提出了許多有關(guān)婦女解放的條款，但拒絕取消一夫多妻制，并認(rèn)為它是“不能禁止”的“古老傳統(tǒng)”。邏輯順序：虛詞位置恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是邏輯順序：虛詞位置恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D畫出下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)示意圖：畫出下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)示意圖：示例： 故不積跬步，無(wú)以

16、致千里；不積小流，無(wú)以成江海。 假設(shè) 并列 假設(shè)畫出下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)示意圖：畫出下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)示意圖：人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的,我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。 轉(zhuǎn)折 因果畫出下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)示意圖：畫出下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)示意圖：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 假設(shè) 并列 假設(shè)畫出下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)示意圖：畫出下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)示意圖：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 轉(zhuǎn)折 并列 轉(zhuǎn)折畫出下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)示意圖：畫出下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)示意圖：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；

17、客之美我者，欲有求于我也。 因果 并列 因果 并列 因果畫出下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)示意圖：畫出下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)示意圖：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 目的 并列 并列 并列 目的【20152015廣東高考試題廣東高考試題】把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3(3分分)( )( ) 從漢字筆畫的統(tǒng)計(jì)分布規(guī)律來(lái)看，這種做法是值得商榷的。從漢字筆畫的統(tǒng)計(jì)分布規(guī)律來(lái)看，這種做法是值得商榷的。 不少人認(rèn)為簡(jiǎn)化漢字的理想目標(biāo)是把十畫以上的字簡(jiǎn)化到十畫或不足十畫。不少人認(rèn)為簡(jiǎn)化漢字的理想目標(biāo)是把

18、十畫以上的字簡(jiǎn)化到十畫或不足十畫。 為了增強(qiáng)區(qū)別性，對(duì)那些筆畫較多的非常用字還是不去簡(jiǎn)化為好。為了增強(qiáng)區(qū)別性，對(duì)那些筆畫較多的非常用字還是不去簡(jiǎn)化為好。 文字的應(yīng)用首先要保證看和讀的方便，要有相當(dāng)?shù)那逦院蛥^(qū)別性。文字的應(yīng)用首先要保證看和讀的方便，要有相當(dāng)?shù)那逦院蛥^(qū)別性。 但把筆畫全部減到十畫或不足十畫，勢(shì)必增加大量的形近字，給看和讀帶來(lái)困難。但把筆畫全部減到十畫或不足十畫，勢(shì)必增加大量的形近字，給看和讀帶來(lái)困難。 其次才是筆畫簡(jiǎn)單，寫起來(lái)省事。其次才是筆畫簡(jiǎn)單，寫起來(lái)省事。 A A B B C C D D A A【20162016年新課標(biāo)年新課標(biāo)3 3】填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊?/p>

19、組是（填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3 3分）分） 有的人在填報(bào)高考志愿時(shí)選報(bào)熱門專業(yè)，有的人在填報(bào)高考志愿時(shí)選報(bào)熱門專業(yè)， 理由是能學(xué)以致用，理由是能學(xué)以致用， 是一種誤解。是一種誤解。 學(xué)學(xué)以致用的真正含義是將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐，不是看什么東西有用才決定去學(xué)。摒以致用的真正含義是將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐，不是看什么東西有用才決定去學(xué)。摒棄功利性使人抱著樂(lè)觀的態(tài)度去學(xué)習(xí)；有用才去學(xué)習(xí)會(huì)使人產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，棄功利性使人抱著樂(lè)觀的態(tài)度去學(xué)習(xí)；有用才去學(xué)習(xí)會(huì)使人產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)， 總要擔(dān)心以后會(huì)不會(huì)真的有用總要擔(dān)心以后會(huì)不會(huì)真的有用 。 抱著功利之心去挑選專業(yè)，抱著功利之心去挑選專業(yè)， 在往會(huì)犧

20、牲自己真正在往會(huì)犧牲自己真正的興趣，的興趣， 畢業(yè)后謀到了不錯(cuò)的職位，也不一定就工作得很開(kāi)心。畢業(yè)后謀到了不錯(cuò)的職位，也不一定就工作得很開(kāi)心。A其實(shí)這而要確定所以/B這真實(shí)/能認(rèn)為因?yàn)榧词笴實(shí)際上卻會(huì)/可能/就是雖然D這當(dāng)然就是如果B B根據(jù)語(yǔ)境判斷邏輯關(guān)系并補(bǔ)寫句子：根據(jù)語(yǔ)境判斷邏輯關(guān)系并補(bǔ)寫句子：保護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性，不能破壞，不能更改，更不能造假。任何對(duì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性的改變都是與保護(hù)原則背道而馳的。在這方面，以住的教訓(xùn)不少，應(yīng)引以為戒。還要重視對(duì)文化遺產(chǎn)完整性的保護(hù)，因?yàn)槲幕z產(chǎn)都有固定的組成部分及空間，保護(hù)工作不能顧前不顧后，顧首不顧尾，不能破壞其完整性。還應(yīng)該重視對(duì)文化遺產(chǎn)環(huán)境現(xiàn)狀的

21、保持，即不能破壞或改變遺址的生態(tài)環(huán)境。保護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性，不能破壞，不能更改，更不能造假。任何對(duì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性的改變都是與保護(hù)原則背道而馳的。在這方面，以住的教訓(xùn)不少，應(yīng)引以為戒。還要重視對(duì)文化遺產(chǎn)完整性的保護(hù)，因?yàn)槲幕z產(chǎn)都有固定的組成部分及空間，保護(hù)工作不能顧前不顧后，顧首不顧尾，不能破壞其完整性。還應(yīng)該重視對(duì)文化遺產(chǎn)環(huán)境現(xiàn)狀的保持，即不能破壞或改變遺址的生態(tài)環(huán)境。根據(jù)語(yǔ)境判斷邏輯關(guān)系并補(bǔ)寫句子：根據(jù)語(yǔ)境判斷邏輯關(guān)系并補(bǔ)寫句子：這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上

22、是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺(jué)解；功利境界、道德境界，需要較多的覺(jué)解；天地境界則需要最多的覺(jué)解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。根據(jù)語(yǔ)境判斷邏輯關(guān)系并補(bǔ)寫句子：根據(jù)語(yǔ)境判斷邏輯關(guān)系并補(bǔ)寫句子：這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺(jué)解；功利境界、道德境界，需要較多的覺(jué)解；天地境界則需要最多的覺(jué)解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。根據(jù)語(yǔ)境判斷邏輯關(guān)系并補(bǔ)寫句子：根據(jù)語(yǔ)境判斷邏輯關(guān)系并補(bǔ)寫句子： 我首先要說(shuō)，人有靈魂。每個(gè)人都有一個(gè)身體，而身體具有生命，稱靈魂。靈魂是看不見(jiàn)的，但身體有沒(méi)有生命卻顯而易見(jiàn)。死尸