荒誕派戲劇演示

1、荒誕派戲劇荒誕派戲劇 The Theater of Absurd一、一、“荒誕派荒誕派”文學(xué)產(chǎn)生的背景文學(xué)產(chǎn)生的背景v2020世紀世紀5050年代出現(xiàn)在法國的一個戲劇流派，年代出現(xiàn)在法國的一個戲劇流派，隨后迅速向歐美擴展。隨后迅速向歐美擴展。v19611961年，英國評論家馬丁年，英國評論家馬丁艾思林在艾思林在荒荒誕派戲劇誕派戲劇一書中，正式將其命名為一書中，正式將其命名為“荒荒誕派戲劇誕派戲劇”。v 19691969年，該派劇作家貝克特獲諾貝爾文年，該派劇作家貝克特獲諾貝爾文學(xué)獎，瑞典皇家學(xué)院說貝克特的作品學(xué)獎，瑞典皇家學(xué)院說貝克特的作品“具具有希臘悲劇式的凈化作用有希臘悲劇式的凈化作用”。

2、v19701970年，另一代表尤奈斯庫入選法蘭西學(xué)年，另一代表尤奈斯庫入選法蘭西學(xué)士院。標志荒誕派戲劇正式躍入資產(chǎn)階級士院。標志荒誕派戲劇正式躍入資產(chǎn)階級正統(tǒng)文學(xué)行列。正統(tǒng)文學(xué)行列。 它是二戰(zhàn)后西方世界動蕩不安、它是二戰(zhàn)后西方世界動蕩不安、危機四伏之社會的產(chǎn)物，曲折地反危機四伏之社會的產(chǎn)物，曲折地反映了戰(zhàn)后人們內(nèi)心深處對現(xiàn)實生活映了戰(zhàn)后人們內(nèi)心深處對現(xiàn)實生活感到的荒誕和虛無。感到的荒誕和虛無。 直到直到2020世紀世紀5050年代末，還無法給年代末，還無法給其命名，開始時被稱為其命名，開始時被稱為“先鋒派先鋒派”，因該類戲劇作家并無理論宣言，也缺因該類戲劇作家并無理論宣言，也缺乏構(gòu)成一派的特征

3、。乏構(gòu)成一派的特征。 19611961年，英國戲劇理論家馬年，英國戲劇理論家馬丁丁埃斯林將其定名為埃斯林將其定名為“荒誕派荒誕派”。 根據(jù)其對傳統(tǒng)戲劇的態(tài)度，又被根據(jù)其對傳統(tǒng)戲劇的態(tài)度，又被稱為稱為“反戲劇派反戲劇派” ” （anti-playanti-play）或或“反傳統(tǒng)戲劇派反傳統(tǒng)戲劇派”。Absurd（荒誕）：（荒誕）： 由拉丁文由拉丁文surdussurdus（耳聾）演變（耳聾）演變而來，原指音樂中不諧調(diào)之音。而來，原指音樂中不諧調(diào)之音。 現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典中，釋為中，釋為 “ 極不真實。極不近情理。極不真實。極不近情理。 如荒誕如荒誕不經(jīng)，荒誕無稽。不經(jīng)，荒誕無稽?！?凡不合

4、道理與常規(guī)，不調(diào)和，凡不合道理與常規(guī)，不調(diào)和，不合邏輯，不可理喻，荒誕可笑等，不合邏輯，不可理喻，荒誕可笑等，均可稱為均可稱為“荒誕荒誕”或或“荒謬荒謬”。 該派戲劇中的荒誕，體現(xiàn)了劇作該派戲劇中的荒誕，體現(xiàn)了劇作家心目中人與世界、人與物、人與人、家心目中人與世界、人與物、人與人、人與自我四個方面的關(guān)系。人與自我四個方面的關(guān)系。 尤奈斯庫說：尤奈斯庫說：“ 荒誕是指缺乏荒誕是指缺乏意義意義和宗教的、形而上學(xué)的、先和宗教的、形而上學(xué)的、先驗的根源斷絕后，人就不知所措，他驗的根源斷絕后，人就不知所措，他的一切行為就變得沒有意義，荒誕無的一切行為就變得沒有意義，荒誕無用了用了”。二、二、“荒誕派荒誕

5、派”文學(xué)的思想內(nèi)容文學(xué)的思想內(nèi)容 v表現(xiàn)表現(xiàn)“非理性非理性”的世界和的世界和“非人化非人化”的人的人v人與世界的荒誕關(guān)系是荒誕派戲劇的主題。人與世界的荒誕關(guān)系是荒誕派戲劇的主題。在荒誕派戲劇中，世界顯得冷酷、陌生、在荒誕派戲劇中，世界顯得冷酷、陌生、不可理解，根本原因在于取消了一個基本不可理解，根本原因在于取消了一個基本前提前提傳統(tǒng)理性。傳統(tǒng)理性。v人與人之間的關(guān)系十足荒誕，人際關(guān)系表人與人之間的關(guān)系十足荒誕，人際關(guān)系表現(xiàn)為互相隔絕、孤獨、陌生的荒誕狀態(tài)?，F(xiàn)為互相隔絕、孤獨、陌生的荒誕狀態(tài)。v物質(zhì)生產(chǎn)的畸形發(fā)展，使人本身異化為物物質(zhì)生產(chǎn)的畸形發(fā)展，使人本身異化為物的奴隸。物壓迫人、主宰人，人與

6、物的隸的奴隸。物壓迫人、主宰人，人與物的隸屬關(guān)系徹底顛倒。屬關(guān)系徹底顛倒。v人與自我的關(guān)系也呈現(xiàn)出荒誕狀態(tài)。人失人與自我的關(guān)系也呈現(xiàn)出荒誕狀態(tài)。人失去了自己的本質(zhì)，異化為去了自己的本質(zhì)，異化為“非人非人”。三、荒誕派戲劇的藝術(shù)特點三、荒誕派戲劇的藝術(shù)特點v提倡提倡“純粹戲劇性純粹戲劇性” ” ：“戲劇結(jié)構(gòu)就是要剝戲劇結(jié)構(gòu)就是要剝?nèi)シ潜举|(zhì)的東西，要更多的純粹戲劇性去非本質(zhì)的東西，要更多的純粹戲劇性”。v一般沒有完整的故事情節(jié)、嚴謹縝密的戲劇結(jié)一般沒有完整的故事情節(jié)、嚴謹縝密的戲劇結(jié)構(gòu)和戲劇沖突，戲劇中往往充斥著零亂、破碎、構(gòu)和戲劇沖突，戲劇中往往充斥著零亂、破碎、難以理解的舞臺形象。難以理解的舞

7、臺形象。v沒有活生生的人物形象，人物多是干癟、枯萎沒有活生生的人物形象，人物多是干癟、枯萎的木偶式的角色，是某種類型人物的抽象代表，的木偶式的角色，是某種類型人物的抽象代表，而不是具體的而不是具體的“這一個這一個”。v戲劇常帶有似真似夢的虛幻色彩，情境設(shè)置大戲劇常帶有似真似夢的虛幻色彩，情境設(shè)置大多具有不合情理、不合邏輯的特征。多具有不合情理、不合邏輯的特征。v沒有連貫的語言，戲劇道白常常是陳詞濫調(diào)，沒有連貫的語言，戲劇道白常常是陳詞濫調(diào)，嘮叨絮語，思維混亂、語無倫次的雜湊，不合嘮叨絮語，思維混亂、語無倫次的雜湊，不合語法結(jié)構(gòu)的句子。語法結(jié)構(gòu)的句子。尤金尤金尤奈斯庫尤奈斯庫 （Eugene I

8、onesco 1912 1994 ） 法國劇作家，荒誕派戲劇奠基人。法國劇作家，荒誕派戲劇奠基人。n原籍羅馬尼亞，生于羅馬尼亞的斯拉蒂原籍羅馬尼亞，生于羅馬尼亞的斯拉蒂納，在法國度過童年，后回羅馬尼亞上納，在法國度過童年，后回羅馬尼亞上學(xué)。學(xué)。n1940年（年（28歲）后定居法國，歲）后定居法國，1948年開年開始創(chuàng)作。始創(chuàng)作。n處女作禿頭歌女于處女作禿頭歌女于1950年在巴黎首年在巴黎首演，引起轟動。演，引起轟動。 n上課（上課（1951）、）、椅子（椅子（1952）風格獨特，引人矚目。風格獨特，引人矚目。n褒貶不一，成為法國乃至當代西方劇壇褒貶不一，成為法國乃至當代西方劇壇最有爭議的劇作家

9、。最有爭議的劇作家。n1970年當選法蘭西學(xué)院院士。年當選法蘭西學(xué)院院士。n劇作劇作 40 余部。余部。 n以以1957年為界，之前多為獨幕劇，氣氛年為界，之前多為獨幕劇，氣氛灰暗。結(jié)構(gòu)多為循環(huán)往復(fù)，人物多被還灰暗。結(jié)構(gòu)多為循環(huán)往復(fù)，人物多被還原為人之原型，是元素化的，非人的。原為人之原型，是元素化的，非人的。 n描述了現(xiàn)實的荒誕、人格的消失、人生描述了現(xiàn)實的荒誕、人格的消失、人生的空虛和人的存在無希望無意義。的空虛和人的存在無希望無意義。n主要有責任的犧牲者（主要有責任的犧牲者（1953）等。）等。n 1957 年后多為多幕劇，其中最重要的年后多為多幕劇，其中最重要的是主人公都叫貝朗熱的不為

10、錢的殺人是主人公都叫貝朗熱的不為錢的殺人者（者（1958）、犀牛（）、犀牛（1959）、）、空中行人（空中行人（1962）、國王死去）、國王死去（1963）。）。n之后還有饑與渴、屠殺游戲等之后還有饑與渴、屠殺游戲等n多寫孤獨個人在矛盾混亂的宇宙中的處多寫孤獨個人在矛盾混亂的宇宙中的處境。境。 尤氏標新立異，尤氏標新立異，荒誕離奇，反映社會荒誕離奇，反映社會中存在的弊端，揭示中存在的弊端，揭示了西方社會嚴重的精了西方社會嚴重的精神危機。神危機。代表作禿頭歌女代表作禿頭歌女獨幕劇，分獨幕劇，分 11 11 場場地點：地點：一英國中產(chǎn)者家中一英國中產(chǎn)者家中 人物：人物：n史密斯夫婦史密斯夫婦 n馬

11、丁夫婦馬丁夫婦客人，前者的朋友客人，前者的朋友n女仆瑪麗女仆瑪麗 n消防隊長消防隊長 一、劇情及寓意：一、劇情及寓意：n第一場：史密斯夫婦的第一場：史密斯夫婦的“英國式英國式”生活生活瑣事：瑣事： n英國倫敦郊區(qū)，接近大自然，但夫婦倆英國倫敦郊區(qū)，接近大自然，但夫婦倆都關(guān)在屋里，過著封閉、乏味的生活都關(guān)在屋里，過著封閉、乏味的生活 n一對典型的英國中產(chǎn)階級夫婦，飲食終一對典型的英國中產(chǎn)階級夫婦，飲食終日，無所事事日，無所事事n一個英國式的夜晚一個英國式的夜晚n一間英國式的中產(chǎn)階級起居室一間英國式的中產(chǎn)階級起居室 n史密斯先生靠在英國式的壁爐邊史密斯先生靠在英國式的壁爐邊 n坐在英國式的扶手椅上

12、坐在英國式的扶手椅上 n抽著英國式的煙斗抽著英國式的煙斗 n看著一份英國報紙看著一份英國報紙 n他妻子坐在他身邊，正縫補著英國式襪子他妻子坐在他身邊，正縫補著英國式襪子 n墻上大鐘按英國方式打了墻上大鐘按英國方式打了 17 下下 n史密斯太太打破了英國式的長時間的沉默史密斯太太打破了英國式的長時間的沉默說：說：“啊，九點了。啊，九點了?！?n接著以英國式的冷靜、索然無味的口氣，接著以英國式的冷靜、索然無味的口氣，沒完沒了地談著晚飯時的菜肴：土豆肥肉沒完沒了地談著晚飯時的菜肴：土豆肥肉片真好吃，英國色拉油不錯，魚挺新鮮，片真好吃，英國色拉油不錯，魚挺新鮮，湯里的鹽比史密斯身上的還多湯里的鹽比史密

13、斯身上的還多 n以上情節(jié)反復(fù)強調(diào)以上情節(jié)反復(fù)強調(diào)“英國式英國式”，即強調(diào)生，即強調(diào)生活的單調(diào)、沉悶、乏味、無聊、枯燥活的單調(diào)、沉悶、乏味、無聊、枯燥。 n史密斯先生：一位認真負責的大夫就該和病人一史密斯先生：一位認真負責的大夫就該和病人一道死去，要是他們沒能一道恢復(fù)健康。一個好船道死去，要是他們沒能一道恢復(fù)健康。一個好船長總是和船一起沉沒在波濤之中。病人死了，大長總是和船一起沉沒在波濤之中。病人死了，大夫就不該活。夫就不該活。 n史密斯太太：總不能把一個病人和一條船相比。史密斯太太：總不能把一個病人和一條船相比。 n史密斯先生：為什么不？船也有病嘛；更何況，史密斯先生：為什么不？船也有病嘛；更

14、何況，你的那個大夫和一艘軍艦一樣健康；所以他就更你的那個大夫和一艘軍艦一樣健康；所以他就更應(yīng)該和病人同時死去，就像大夫和他的船那樣。應(yīng)該和病人同時死去，就像大夫和他的船那樣?！具@最后一句話是故意說錯的。這最后一句話是故意說錯的?！?n史密斯太太：哦！我沒想到這點史密斯太太：哦！我沒想到這點也許這是對也許這是對的的那么，你從中得出什么結(jié)論呢？那么，你從中得出什么結(jié)論呢？ n史密斯先生：結(jié)論就是：所有的大夫都是些江湖史密斯先生：結(jié)論就是：所有的大夫都是些江湖騙子。而所有的病人也是一路貨。騙子。而所有的病人也是一路貨。 接著他們談到博比接著他們談到博比 沃森的死等等，沃森的死等等，顛三倒四，語無倫次

15、。而彼此矛盾的乏顛三倒四，語無倫次。而彼此矛盾的乏味話題，表現(xiàn)了對死亡的淡漠。味話題，表現(xiàn)了對死亡的淡漠。 n史密斯先生：（仍然在看報）咦，報上史密斯先生：（仍然在看報）咦，報上登著登著博比博比沃森死了沃森死了。 n史密斯太太：我的上帝啊。這個可憐人史密斯太太：我的上帝啊。這個可憐人是什么時候去世的？是什么時候去世的？ n史密斯先生：你為什么作出這種驚奇的史密斯先生：你為什么作出這種驚奇的樣子？你是知道的，他樣子？你是知道的，他去世已經(jīng)兩年了去世已經(jīng)兩年了。你想一想，我們你想一想，我們參加他的葬禮已經(jīng)一年參加他的葬禮已經(jīng)一年半了半了。 n史密斯太太：我當然記得。我一下子就史密斯太太：我當然記得

16、。我一下子就想起來了，但是我不懂你自己為什么看想起來了，但是我不懂你自己為什么看到報上登的這件事就這樣吃驚？到報上登的這件事就這樣吃驚？ n史密斯先生：這件事，報上沒登過。人史密斯先生：這件事，報上沒登過。人們談起們談起他的死已有三年他的死已有三年了。因為聯(lián)想，了。因為聯(lián)想，我才記起了這件事。我才記起了這件事。n史密斯太太：可惜??！他以往保養(yǎng)得多史密斯太太：可惜??！他以往保養(yǎng)得多好。好。 n史密斯先生：這是大不列顛最漂亮的尸史密斯先生：這是大不列顛最漂亮的尸體！從尸體外表，看不出有那么大歲數(shù)。體！從尸體外表，看不出有那么大歲數(shù)?？蓱z的博比，他可憐的博比，他去世已經(jīng)四年了去世已經(jīng)四年了，尸體尸體

17、還有熱氣還有熱氣。真是具活僵尸。他是多快活。真是具活僵尸。他是多快活?。“。?n史密斯太太：可憐的博比太太。史密斯太太：可憐的博比太太。n史密斯先生：你是想說可憐的博比史密斯先生：你是想說可憐的博比“先先生生”。 n史密斯太太：不，我想到的是他的妻子。史密斯太太：不，我想到的是他的妻子。她像他一樣也叫博比，博比她像他一樣也叫博比，博比沃森。因為沃森。因為他們姓名相同，當別人看到他們在一起他們姓名相同，當別人看到他們在一起時，也時，也分不清哪個是先生，哪個是太太分不清哪個是先生，哪個是太太。只是在他死后，人們才能真的知道這是只是在他死后，人們才能真的知道這是誰，那是誰?？墒牵裉爝€有人把她和誰，

18、那是誰?？墒?，今天還有人把她和死者搞錯，而向她表示哀悼。你認識她死者搞錯，而向她表示哀悼。你認識她嗎？嗎？ n史密斯先生：我只見過她史密斯先生：我只見過她面。事情很偶面。事情很偶然，就在博比下葬的時候。然，就在博比下葬的時候。 n史密斯太太：我從未見過她。她長得美嗎？史密斯太太：我從未見過她。她長得美嗎？ n史密斯先生：她相貌端正，可是也說不上史密斯先生：她相貌端正，可是也說不上美。她個子太高，身材太壯。她的相貌并美。她個子太高，身材太壯。她的相貌并不端正，但是可以說她是很美的。她個子不端正，但是可以說她是很美的。她個子太小，身材太瘦。她是唱歌老師。太小，身材太瘦。她是唱歌老師。 掛鐘敲五下。

19、長時間停頓。掛鐘敲五下。長時間停頓。 n史密斯太太：那么史密斯太太：那么他們兩人打算什么時候他們兩人打算什么時候結(jié)婚結(jié)婚？ n史密斯先生：最遲明年春天。史密斯先生：最遲明年春天。 n史密斯太太：也許應(yīng)該去參加他們的婚史密斯太太：也許應(yīng)該去參加他們的婚禮。禮。 n史密斯先生：應(yīng)該送給他們一件結(jié)婚禮史密斯先生：應(yīng)該送給他們一件結(jié)婚禮品。我正想著送什么禮品呢？品。我正想著送什么禮品呢？n史密斯太太：咱們?yōu)槭裁床话褎e人送給史密斯太太：咱們?yōu)槭裁床话褎e人送給咱們的結(jié)婚禮品，而咱們從未用過的七咱們的結(jié)婚禮品，而咱們從未用過的七個銀盤子，送一個給他們呢？個銀盤子，送一個給他們呢？ 短暫的沉默。掛鐘敲二下。短

20、暫的沉默。掛鐘敲二下。 n史密斯太太：她這么年輕就守寡可真?zhèn)访芩固核@么年輕就守寡可真?zhèn)?。心?n史密斯先生：他們幸好沒孩子。史密斯先生：他們幸好沒孩子。 n史密斯太太：他們?nèi)钡木褪呛⒆?！孩子！史密斯太太：他們?nèi)钡木褪呛⒆?！孩子！可憐的女人，她會把孩子培養(yǎng)成什么樣可憐的女人，她會把孩子培養(yǎng)成什么樣子！子！ n史密斯先生：她還年輕。她滿可以再嫁。史密斯先生：她還年輕。她滿可以再嫁。喪事辦得很合她的意！喪事辦得很合她的意！ n史密斯太太：但是，誰照看孩子？你清史密斯太太：但是，誰照看孩子？你清楚地知道她有一個男孩和一個女孩。他楚地知道她有一個男孩和一個女孩。他們叫什么來著？們叫什么來著？n

21、史密斯先生：博比和博比，就像他們的史密斯先生：博比和博比，就像他們的父母那樣。博比父母那樣。博比沃森的叔父，博比沃森的叔父，博比沃森沃森老頭是有錢的，他喜歡那個男孩。他完老頭是有錢的，他喜歡那個男孩。他完全能負責博比的培養(yǎng)教育。全能負責博比的培養(yǎng)教育。 n史密斯太太：這是理所當然的。博比史密斯太太：這是理所當然的。博比沃沃森的姑媽，博比森的姑媽，博比沃森老太，也完全能由沃森老太，也完全能由她來負責博比她來負責博比沃森的女兒博比沃森的女兒博比沃森的培沃森的培養(yǎng)教育。這樣，博比養(yǎng)教育。這樣，博比沃森的媽媽博比就沃森的媽媽博比就可以再嫁了。她看上誰了嗎？可以再嫁了。她看上誰了嗎？ n史密斯先生：是的

22、，博比史密斯先生：是的，博比沃森的一個堂沃森的一個堂兄弟。兄弟。 n史密斯太太：誰？博比史密斯太太：誰？博比沃森？沃森？ n史密斯先生：你說的是哪個博比史密斯先生：你說的是哪個博比沃森？沃森？ n史密斯太太：是死者博比史密斯太太：是死者博比沃森另一個叔沃森另一個叔父博比父博比沃森老頭的兒子博比沃森老頭的兒子博比沃森。沃森。 n史密斯先生：不對，不是那個，是另一史密斯先生：不對，不是那個，是另一個。這個博比個。這個博比沃森是死者博比沃森是死者博比沃森的姑沃森的姑媽博比媽博比沃森老太的兒子。沃森老太的兒子。 n史密斯太太：你想說的是當商店推銷員史密斯太太：你想說的是當商店推銷員的博比的博比沃森。沃

23、森。 n史密斯先生：史密斯先生：所有的博比所有的博比沃森都是商店沃森都是商店推銷員。推銷員。 n第二、三場：瑪麗報告馬丁夫婦來訪。第二、三場：瑪麗報告馬丁夫婦來訪。 n第四場：是馬丁夫婦對白。第四場：是馬丁夫婦對白。n但二人不認識，經(jīng)過煩瑣、曲折的對話，但二人不認識，經(jīng)過煩瑣、曲折的對話，最后發(fā)現(xiàn)原來二人最后發(fā)現(xiàn)原來二人“住在同一間房，睡住在同一間房，睡的同一張床，有一個共同的女兒，是夫的同一張床，有一個共同的女兒，是夫妻妻”。 人物同前場，缺瑪麗。人物同前場，缺瑪麗。 馬丁太太和先生面對面坐著，沒交談。馬丁太太和先生面對面坐著，沒交談。他們靦腆地互相微笑著。他們靦腆地互相微笑著。 n馬丁先生

24、：（下面的對話必須以一種緩馬丁先生：（下面的對話必須以一種緩慢、單調(diào)略帶唱歌調(diào)兒的、毫無變化的慢、單調(diào)略帶唱歌調(diào)兒的、毫無變化的聲音說）請原諒，太太，不過要是我沒聲音說）請原諒，太太，不過要是我沒搞錯，我好像在什么地方和您見過面的。搞錯，我好像在什么地方和您見過面的。 n馬丁太太：我也是，先生，我好像在什馬丁太太：我也是，先生，我好像在什么地方和您見過面的。么地方和您見過面的。 n馬丁先生：太太，我難道不是在曼徹斯馬丁先生：太太，我難道不是在曼徹斯特偶然見到過您的嗎？特偶然見到過您的嗎？ n馬丁太太：這非?？赡?。我呢，我就是馬丁太太：這非?？赡?。我呢，我就是曼徹斯特城出生的！不過，先生，我記曼

25、徹斯特城出生的！不過，先生，我記不清了，我不能說我是否在曼徹斯特見不清了，我不能說我是否在曼徹斯特見過還是沒見過您！過還是沒見過您！ n馬丁先生：我的上帝，這多么怪?。∥荫R丁先生：我的上帝，這多么怪??！我也是曼徹斯特城出生的，太太！也是曼徹斯特城出生的，太太！n馬丁太太：這多么怪啊！馬丁太太：這多么怪啊！ n馬丁先生：這多么怪啊！馬丁先生：這多么怪啊！不過，太不過，太太，我離開曼徹斯特城差不多五個星期太，我離開曼徹斯特城差不多五個星期了。了。 n馬丁太太：這多么怪?。《嗝雌婀值那神R丁太太：這多么怪??！多么奇怪的巧合??！我離開曼徹斯特城差不多也有五合?。∥译x開曼徹斯特城差不多也有五個星期了。個星

26、期了。n馬丁先生：我乘的是早上八點半開、四馬丁先生：我乘的是早上八點半開、四點三刻到倫敦的火車，太太。點三刻到倫敦的火車，太太。 n馬丁太太：這多么怪啊！多么奇怪?。●R丁太太：這多么怪??！多么奇怪啊！多么巧?。∥页说囊彩沁@班火車，先生！多么巧??！我乘的也是這班火車，先生！ n馬丁先生：我的上帝，這多么怪?。√R丁先生：我的上帝，這多么怪??！太太，我很可能是在火車上見到您的吧？太，我很可能是在火車上見到您的吧？n馬丁太太：這很可能，這點不能排除，馬丁太太：這很可能，這點不能排除，這也許是真的，總之，為什么不這也許是真的，總之，為什么不呢！呢！但是，我一點也記不起來了，但是，我一點也記不起來了，先

27、生！先生！n馬丁先生：我旅行坐的是二等車廂，太太。馬丁先生：我旅行坐的是二等車廂，太太。在英國，沒有二等車廂，可是我旅行仍然在英國，沒有二等車廂，可是我旅行仍然坐的是二等車廂。坐的是二等車廂。 n馬丁太太：這多么奇怪??！多么怪又多么馬丁太太：這多么奇怪??！多么怪又多么巧??！我也是，先生，我旅行也坐的二等巧??！我也是，先生，我旅行也坐的二等車廂！車廂！ n馬丁先生：這多么怪??！我們很可能在二馬丁先生：這多么怪??！我們很可能在二等車廂內(nèi)相遇的，親愛的太太！等車廂內(nèi)相遇的，親愛的太太！ n馬丁太太：這事很可能，而且一點也不能馬丁太太：這事很可能，而且一點也不能排除。但是，這件事我已記不很請楚了，排除

28、。但是，這件事我已記不很請楚了，親愛的先生！親愛的先生！ n馬丁先生：我的座位在八號車廂第六室，馬丁先生：我的座位在八號車廂第六室，太太。太太。 n馬丁太太：這多么怪啊！我的座位也在馬丁太太：這多么怪啊！我的座位也在八號車廂第六室，親愛的先生！八號車廂第六室，親愛的先生！ n馬丁先生：這多么怪，而且是多么奇怪馬丁先生：這多么怪，而且是多么奇怪的巧合??！我們可能就在第六室相遇的的巧合??！我們可能就在第六室相遇的吧，親愛的太太？吧，親愛的太太？n馬丁太太：總之，這很可能！但是，我馬丁太太：總之，這很可能！但是，我記不起來了，親愛的先生！記不起來了，親愛的先生！ n馬丁先生：說實話，親愛的太太，我也

29、馬丁先生：說實話，親愛的太太，我也記不起來了，但是我們可能就在那兒相記不起來了，但是我們可能就在那兒相見的，要是我想得對，我覺得這事很有見的，要是我想得對，我覺得這事很有可能！可能！n馬丁太太：哦！真的，當然羅，真的，馬丁太太：哦！真的，當然羅，真的，先生！先生！ n馬丁先生：這多么怪?。●R丁先生：這多么怪??！我的座位我的座位是三號，靠窗口，親愛的太太！是三號，靠窗口，親愛的太太！ n馬丁太太：哦，我的上帝，這多么怪，馬丁太太：哦，我的上帝，這多么怪，多么奇怪，我的座位是六號，靠窗口，多么奇怪，我的座位是六號，靠窗口，在您的對面，親愛的先生！在您的對面，親愛的先生！ n馬丁先生：哦，我的上帝，

30、這多么怪，馬丁先生：哦，我的上帝，這多么怪，也多么巧??！也多么巧??！那么，那么，我們是對面對我們是對面對羅羅，親愛的太太！我們大概是在那兒見，親愛的太太！我們大概是在那兒見過面的。過面的。 n馬丁太太：這多么怪啊！這是可能的，馬丁太太：這多么怪?。∵@是可能的，但是，我記不起來了，先生！但是，我記不起來了，先生！ n馬丁先生：說真的，親愛的太太，我也記馬丁先生：說真的，親愛的太太，我也記不起來了。可是，我們很可能是在這種情不起來了?？墒牵覀兒芸赡苁窃谶@種情況下相見的。況下相見的。 n馬丁太太：確實如此，但是我一點也不能馬丁太太：確實如此，但是我一點也不能肯定，先生?？隙ǎ壬?。 n馬丁先生：親

31、愛的太太，請我把她的手提馬丁先生：親愛的太太，請我把她的手提箱放在網(wǎng)架上，接著向我道謝并允許我抽箱放在網(wǎng)架上，接著向我道謝并允許我抽煙的那位夫人，不就是您嗎？煙的那位夫人，不就是您嗎？ n馬丁太太：是啊，這可能是我，先生！這馬丁太太：是啊，這可能是我，先生！這多么怪，多么怪，也多么巧??！多么怪，多么怪，也多么巧??！ n馬丁先生：這多么怪，多么奇怪，多么巧馬丁先生：這多么怪，多么奇怪，多么巧?。∧敲?，我們可能就在那個時候認識的啊！那么，我們可能就在那個時候認識的羅，太太？羅，太太？ n馬丁太太：這多么怪，也多么巧啊！這馬丁太太：這多么怪，也多么巧??！這很可能，親愛的先生！可是，我不相信很可能，親

32、愛的先生！可是，我不相信我還記得這件事。我還記得這件事。 n馬丁先生：我也不相信。馬丁先生：我也不相信。n 沉默片刻，沉默片刻，掛鐘敲二下，又敲一下掛鐘敲二下，又敲一下。 n馬丁先生：我到了倫敦以后，我住在布馬丁先生：我到了倫敦以后，我住在布朗菲爾德路，親愛的太太。朗菲爾德路，親愛的太太。n馬丁太太：這多么怪，多么奇怪??！我馬丁太太：這多么怪，多么奇怪?。∥业搅藗惗睾?，我也住在布朗菲爾德路，到了倫敦后，我也住在布朗菲爾德路，親愛的先生。親愛的先生。 n馬丁先生：這多么怪，那么，那么，我馬丁先生：這多么怪，那么，那么，我們可能就在布朗菲爾德路相遇的，親愛們可能就在布朗菲爾德路相遇的，親愛的太太。

33、的太太。 n馬丁太太：這多么怪，多么奇怪??！總馬丁太太：這多么怪，多么奇怪??！總之，這很可能！可是，我記不起來了，之，這很可能！可是，我記不起來了，親愛的先生。親愛的先生。 n馬丁先生：我住在十九號，親愛的太太。馬丁先生：我住在十九號，親愛的太太。 n馬丁太太：這多么怪，我也住在十九號，馬丁太太：這多么怪，我也住在十九號，親愛的先生。親愛的先生。 n馬丁先生：那么，那么，那么，那么，我馬丁先生：那么，那么，那么，那么，我們可能在這座房子里相見的羅，親愛的太們可能在這座房子里相見的羅，親愛的太太？馬丁太太：這很可能，但是我記不起太？馬丁太太：這很可能，但是我記不起來了，親愛的先生。來了，親愛的先

34、生。 n馬丁先生：我的套間在六樓，是八號，親馬丁先生：我的套間在六樓，是八號，親愛的太太。愛的太太。 n馬丁太太：這多么怪，我的上帝，多么奇馬丁太太：這多么怪，我的上帝，多么奇怪?。《嗝辞砂?！我也住在六樓八號套間，怪??！多么巧??！我也住在六樓八號套間，親愛的先生！親愛的先生！ n馬丁先生：（沉思地）這多么怪，多么馬丁先生：（沉思地）這多么怪，多么怪，多么怪又多么巧??！您知道，在我怪，多么怪又多么巧??！您知道，在我的臥室里有一張床。我床上鋪著一條綠的臥室里有一張床。我床上鋪著一條綠色的鴨絨被。這間有床和綠色鴨絨被鋪色的鴨絨被。這間有床和綠色鴨絨被鋪床的臥室在過道的盡頭，廁所和圖書室床的臥室在過道

35、的盡頭，廁所和圖書室之間，親愛的太太！之間，親愛的太太！n馬丁太太：多么巧啊，我的上帝，多么馬丁太太：多么巧啊，我的上帝，多么巧??！我的臥室也有一張鋪了綠色鴨絨巧?。∥业呐P室也有一張鋪了綠色鴨絨被的床，它在過道的盡頭，廁所和圖書被的床，它在過道的盡頭，廁所和圖書室之間，親愛的先生！室之間，親愛的先生！ n馬丁先生：這多么奇怪，多么怪，多么馬丁先生：這多么奇怪，多么怪，多么離奇??！那么，太太，我們住的是同一離奇?。∧敲?，太太，我們住的是同一間房而且睡的是同一張床羅，親愛的太間房而且睡的是同一張床羅，親愛的太太。我們可能就是在那兒相遇的！太。我們可能就是在那兒相遇的！ n馬丁太太：這多么怪，多么巧

36、??！我們馬丁太太：這多么怪，多么巧??！我們可能就在那兒相遇的，也可能就在昨天可能就在那兒相遇的，也可能就在昨天夜里，但是，我記不起來了，親愛的先夜里，但是，我記不起來了，親愛的先生！生！ n馬丁先生：我有一個小女兒，她和我住馬丁先生：我有一個小女兒，她和我住在一起，親愛的太太。她兩歲，她頭發(fā)在一起，親愛的太太。她兩歲，她頭發(fā)是金黃色的，她的一只眼珠子白，一只是金黃色的，她的一只眼珠子白，一只眼珠子紅。她很漂亮，名叫艾麗斯，親眼珠子紅。她很漂亮，名叫艾麗斯，親愛的太太。愛的太太。 n馬丁太太：多么奇怪的巧合??！我也有馬丁太太：多么奇怪的巧合??！我也有個小女兒，她兩歲，一只眼珠子白，而個小女兒，她

37、兩歲，一只眼珠子白，而一只眼珠子紅，她很漂亮，名字也叫艾一只眼珠子紅，她很漂亮，名字也叫艾麗斯，親愛的先生！麗斯，親愛的先生！ n馬丁先生馬丁先生 （同樣緩慢的、單調(diào)的聲音）（同樣緩慢的、單調(diào)的聲音）這多么怪，多么巧??！奇怪！這可能是這多么怪，多么巧啊！奇怪！這可能是同一個女孩，親愛的太太！同一個女孩，親愛的太太！ n馬丁太太：這多么怪?。∵@很可能，親馬丁太太：這多么怪??！這很可能，親愛的先生。愛的先生。 n 較長時間沉默較長時間沉默掛鐘敲二十九下掛鐘敲二十九下。 n第五、六場：馬丁夫婦睡著。第五、六場：馬丁夫婦睡著。n瑪麗向觀眾旁白：他們不是夫妻，馬丁瑪麗向觀眾旁白：他們不是夫妻，馬丁先生的

38、女兒右眼白左眼紅，而馬丁太太先生的女兒右眼白左眼紅，而馬丁太太的女兒左眼白右眼紅。的女兒左眼白右眼紅。n請看：請看： 馬丁夫婦和瑪麗。馬丁夫婦和瑪麗。 n瑪麗：伊麗莎白和唐納德如今太幸福了，瑪麗：伊麗莎白和唐納德如今太幸福了，聽不到我說的話。因此，我能向你們揭聽不到我說的話。因此，我能向你們揭露一個秘密。伊麗莎白并不是伊麗莎白，露一個秘密。伊麗莎白并不是伊麗莎白，唐納德也不是唐納德。證據(jù)如下：唐納唐納德也不是唐納德。證據(jù)如下：唐納德談到的孩子不是伊麗莎白的女兒，這德談到的孩子不是伊麗莎白的女兒，這不是同一個人。唐納德的小女兒確實像不是同一個人。唐納德的小女兒確實像伊麗莎白的小女兒一樣：一個眼珠

39、子伊麗莎白的小女兒一樣：一個眼珠子白，白，個眼珠子紅。但是，唐納德的小個眼珠子紅。但是，唐納德的小女兒是右眼珠子白，左眼珠子紅，而伊女兒是右眼珠子白，左眼珠子紅，而伊麗莎白的小女兒卻是右眼珠子紅，左眼麗莎白的小女兒卻是右眼珠子紅，左眼珠子白！珠子白！n第七場：主客相見。第七場：主客相見。n馬丁夫婦分別講了所謂馬丁夫婦分別講了所謂“特別和更特別特別和更特別”的故事。的故事。 故事一：在咖啡館旁邊，看見一位故事一：在咖啡館旁邊，看見一位衣冠楚楚的先生，衣冠楚楚的先生，5050上下年齡，單膝跪上下年齡，單膝跪地，身子前傾。我走近他身邊，看看他地，身子前傾。我走近他身邊，看看他在干什么，原來他鞋帶松了

40、，正在系。在干什么，原來他鞋帶松了，正在系。 故事二，在地鐵里看見一位先生坐故事二，在地鐵里看見一位先生坐在長椅上靜靜地看報。在長椅上靜靜地看報。n對如此普通的事感到對如此普通的事感到“特別特別”，說明貧，說明貧乏現(xiàn)實的乏味。乏現(xiàn)實的乏味。 n第八場：五個人物之間（瑪麗不在場）第八場：五個人物之間（瑪麗不在場）毫無意義的爭論毫無意義的爭論悖謬、荒唐、無邏悖謬、荒唐、無邏輯的對話。輯的對話。n中心話題是：聽到門鈴響，到底有沒有中心話題是：聽到門鈴響，到底有沒有人來？人來？ n再看第八場里消防隊長講的關(guān)于感冒的再看第八場里消防隊長講的關(guān)于感冒的故事：故事：n消防隊長：消防隊長：感冒感冒。我姐夫有。

41、我姐夫有個嫡親個嫡親堂兄弟，這位堂兄弟的舅父有個岳父，岳堂兄弟，這位堂兄弟的舅父有個岳父，岳父的祖父再婚時娶了個土著少女，這個少父的祖父再婚時娶了個土著少女，這個少女的哥哥在一次旅行中遇到了一個姑娘，女的哥哥在一次旅行中遇到了一個姑娘，他愛上了這個姑娘并和她一起生了一個兒他愛上了這個姑娘并和她一起生了一個兒子，他們的兒子和一個大膽的女藥劑師結(jié)子，他們的兒子和一個大膽的女藥劑師結(jié)了婚，這個女藥劑師不是別人，而是大不了婚，這個女藥劑師不是別人，而是大不列顛海軍一個不知名的軍士的侄女，她的列顛海軍一個不知名的軍士的侄女，她的養(yǎng)父有個能流利地講西班牙語的姑母，這養(yǎng)父有個能流利地講西班牙語的姑母，這個姑

42、母可能是個姑母可能是個年輕時就去世的工程師個年輕時就去世的工程師的孫女之一，這個工程師自己是一個葡萄的孫女之一，這個工程師自己是一個葡萄園主的孫子，人們用這些葡萄釀造的是普園主的孫子，人們用這些葡萄釀造的是普通酒，但是，他有個老是呆在家里的、當通酒，但是，他有個老是呆在家里的、當軍士的遠房堂兄弟。軍士的遠房堂兄弟。 這個堂兄弟的兒子娶了一個非常漂亮、離過這個堂兄弟的兒子娶了一個非常漂亮、離過婚的少婦，這少婦的前夫是個真誠的愛國者婚的少婦，這少婦的前夫是個真誠的愛國者的兒子，這個愛國者為了想發(fā)財，才把他的的兒子，這個愛國者為了想發(fā)財，才把他的一個女兒培養(yǎng)成人，她才和一個認識羅特希一個女兒培養(yǎng)成人

43、，她才和一個認識羅特希爾德的獵人結(jié)了婚，這個獵人的兄弟在多次爾德的獵人結(jié)了婚，這個獵人的兄弟在多次改換行當后結(jié)了婚并有了個女孩，這女孩的改換行當后結(jié)了婚并有了個女孩，這女孩的曾祖父是個身體虛弱的人，戴著他表兄弟送曾祖父是個身體虛弱的人，戴著他表兄弟送給他的一副眼鏡，這個表兄弟是一個葡萄牙給他的一副眼鏡，這個表兄弟是一個葡萄牙人的妹夫、一個不太窮的磨坊主的私生子，人的妹夫、一個不太窮的磨坊主的私生子，這個磨坊主的奶兄弟娶了個前鄉(xiāng)村醫(yī)生的女這個磨坊主的奶兄弟娶了個前鄉(xiāng)村醫(yī)生的女兒作老婆，這個醫(yī)生本人是賣牛奶人兒子的兒作老婆，這個醫(yī)生本人是賣牛奶人兒子的奶兄弟，這個賣牛奶人本人是另一個鄉(xiāng)村醫(yī)奶兄弟，

44、這個賣牛奶人本人是另一個鄉(xiāng)村醫(yī)生的私生子，這個醫(yī)生接連結(jié)過三次婚，他生的私生子，這個醫(yī)生接連結(jié)過三次婚，他第三個老婆第三個老婆 n第九場：瑪麗與消防隊長重溫舊情，瑪麗朗誦詩第九場：瑪麗與消防隊長重溫舊情，瑪麗朗誦詩火火：“各種灰燼在樹叢中閃耀發(fā)光，各種灰燼在樹叢中閃耀發(fā)光， 一塊石頭起了火，一塊石頭起了火， 城堡起了火，城堡起了火， 森林起了火，森林起了火， 男人們起了火，男人們起了火， 女人們起了火，女人們起了火， 鳥兒起了火，鳥兒起了火， 魚兒起了火，魚兒起了火， 水起了火，水起了火， 天起了火，天起了火， 灰起了火，灰起了火， 煙起了火，煙起了火， 火起了火，火起了火， 一切都起了火，一

45、切都起了火， 起了火，起了火。起了火，起了火。” n “火火”的寓意：正面意義：激情、的寓意：正面意義：激情、理想；反面意義：欲望、憤怒、狂躁、理想；反面意義：欲望、憤怒、狂躁、災(zāi)難。災(zāi)難。 消防隊長消防隊長“滅火滅火”的寓意：一為熄的寓意：一為熄滅熱情、活力；一為消災(zāi)。滅熱情、活力；一為消災(zāi)。 描述了現(xiàn)代生活的兩個極端：灰燼描述了現(xiàn)代生活的兩個極端：灰燼和火，無聊、乏味和狂躁、反悖。和火，無聊、乏味和狂躁、反悖。n第十場：討論第十場：討論火火詩。詩。 馬丁太太認為毛骨悚然；馬丁太太認為毛骨悚然； 馬丁發(fā)生認為詩中有某種熱情；馬丁發(fā)生認為詩中有某種熱情； 消防隊長認為十分出色：消防隊長認為十分

46、出色：“是我的是我的世界觀，我的夢想，我的理想。世界觀，我的夢想，我的理想。” n消防隊長臨走前點題：消防隊長臨走前點題：“禿頭歌女怎么禿頭歌女怎么樣了？樣了？”n史密斯太太：史密斯太太：“她總是她總是照老樣子打扮，照老樣子打扮，戴著帽子戴著帽子?！?“禿頭歌女禿頭歌女”一詞來源于演員念錯一詞來源于演員念錯的臺詞，本無意義，但作者以此改掉劇的臺詞，本無意義，但作者以此改掉劇名，為隱喻生存的悖謬，喻指劇本所描名，為隱喻生存的悖謬，喻指劇本所描述的生活一如述的生活一如“禿頭歌女禿頭歌女”怪誕、怪誕、丑陋、可憎、荒謬。丑陋、可憎、荒謬。 “老樣子老樣子”喻指生活一如既往的乏味；喻指生活一如既往的乏味

47、； “戴帽子戴帽子”喻指生活丑惡的真相被掩喻指生活丑惡的真相被掩蓋，不為人們所認識。蓋，不為人們所認識。 n第十一場：兩對夫婦相對而笑，各說各第十一場：兩對夫婦相對而笑，各說各的，無法溝通、交流。的，無法溝通、交流。 史密斯先生突然史密斯先生突然大喊：大喊：“打倒鞋油！打倒鞋油！” 寓意：寓意： A 毫無意義：表現(xiàn)思維的無理性；毫無意義：表現(xiàn)思維的無理性； B 有意義：鞋油是工業(yè)產(chǎn)品，是商有意義：鞋油是工業(yè)產(chǎn)品，是商品，是現(xiàn)代社會的標志，該句因而成了品，是現(xiàn)代社會的標志，該句因而成了一句革命口號，即打倒異化人性的時代，一句革命口號，即打倒異化人性的時代，打破沉悶、荒誕的生活，是被壓抑生活打破沉

48、悶、荒誕的生活，是被壓抑生活的揭竿而起，具有反叛意義。的揭竿而起，具有反叛意義。 n接著描寫：黑暗中全體成員舉起拳頭憤接著描寫：黑暗中全體成員舉起拳頭憤怒到極點，狂呼：不從那兒走，從這兒怒到極點，狂呼：不從那兒走，從這兒走走 “那兒那兒”指惡劣的生存現(xiàn)狀，死水般指惡劣的生存現(xiàn)狀，死水般的生活；的生活； “這兒這兒”指希望和新生活。指希望和新生活。 n當幕落前喊聲停止，燈光復(fù)明，馬丁夫當幕落前喊聲停止，燈光復(fù)明，馬丁夫婦重復(fù)著史密斯夫婦開頭的生活，無誤婦重復(fù)著史密斯夫婦開頭的生活，無誤地重復(fù)著他倆的對白。說明反抗失敗，地重復(fù)著他倆的對白。說明反抗失敗，希望幻滅，混亂乏味的生活在繼續(xù)。希望幻滅，混

49、亂乏味的生活在繼續(xù)。 二、主題：荒謬與隔膜，是對二、主題：荒謬與隔膜，是對現(xiàn)代人生存處境的逼真描摹?，F(xiàn)代人生存處境的逼真描摹。n 1、 人生是乏味的人生是乏味的 史密斯夫婦的史密斯夫婦的“英國式英國式”生活，生活，劇中人物瑣屑的爭吵，劇中人物瑣屑的爭吵，表現(xiàn)了現(xiàn)代表現(xiàn)了現(xiàn)代人生活的平庸、無意義、無價值，人生活的平庸、無意義、無價值，是對傳統(tǒng)價值體系、人格理想的無是對傳統(tǒng)價值體系、人格理想的無情解構(gòu)情解構(gòu)。 如，剛一開場時關(guān)于飯菜的評論：如，剛一開場時關(guān)于飯菜的評論： “瑪麗今兒的土豆燒得好。上回她可沒燒瑪麗今兒的土豆燒得好。上回她可沒燒好，土豆要燒得好我才愛吃。好，土豆要燒得好我才愛吃。”“”

50、“魚倒是魚倒是新鮮。我可沒饞嘴，就吃了兩塊，不，三新鮮。我可沒饞嘴，就吃了兩塊，不，三塊。吃得我拉肚子，你也吃了三塊，可你塊。吃得我拉肚子，你也吃了三塊，可你那第三塊比頭兩塊小。我可比你吃的多。那第三塊比頭兩塊小。我可比你吃的多。今晚我比你吃的下。怎么搞得？往?？偸墙裢砦冶饶愠缘南?。怎么搞得？往?？偸悄愠缘亩?，你可不是個沒胃口的人呀。你吃的多，你可不是個沒胃口的人呀?！?一系列話語，都是在評價食物和當時一系列話語，都是在評價食物和當時的飯菜。然而史密斯先生的回應(yīng)永遠都是的飯菜。然而史密斯先生的回應(yīng)永遠都是打個響舌。打個響舌。 由此可見生活的無聊和重復(fù)。由此可見生活的無聊和重復(fù)。 n 2 、人生

51、是荒謬的、人生是荒謬的 劇中人物對話前矛后盾，錯誤百出。劇中人物對話前矛后盾，錯誤百出。比如，第一場中，對熟人博比比如，第一場中，對熟人博比沃森死訊沃森死訊的爭論：史密斯太太問：這個可憐的人是的爭論：史密斯太太問：這個可憐的人是什么時候去世？史密斯先生答：他去世已什么時候去世？史密斯先生答：他去世已經(jīng)兩年了。我們參加他的葬禮已經(jīng)一年半經(jīng)兩年了。我們參加他的葬禮已經(jīng)一年半了。人們談起他的死已有三年了?？蓱z的了。人們談起他的死已有三年了。可憐的博比，他去世已經(jīng)四年了，尸體還有熱氣。博比，他去世已經(jīng)四年了，尸體還有熱氣。 n 以上荒謬對話表明：以上荒謬對話表明： 人們對死亡人們對死亡淡漠，對他人的生

52、死更漠不關(guān)心。淡漠，對他人的生死更漠不關(guān)心。 博比博比沃森夫婦很像，人們分不清誰是沃森夫婦很像，人們分不清誰是先生誰是太太，與博比有關(guān)的人物，孩子、先生誰是太太，與博比有關(guān)的人物，孩子、叔叔、姑媽、堂兄、表弟，全叫博比，都是叔叔、姑媽、堂兄、表弟，全叫博比，都是推銷員。推銷員。 姓名本是區(qū)別個人的符號，職業(yè)本是社姓名本是區(qū)別個人的符號，職業(yè)本是社會身份的標志。以上對話說明現(xiàn)代人千人一會身份的標志。以上對話說明現(xiàn)代人千人一面，毫無個性，是面目模糊不清的面，毫無個性，是面目模糊不清的“克隆克隆人人”。 夫婦倆爭吵：男人們整天喝酒、抽煙、夫婦倆爭吵：男人們整天喝酒、抽煙、每天搽粉、涂口紅；女人們整天

53、抽煙、抹粉、每天搽粉、涂口紅；女人們整天抽煙、抹粉、涂口紅、喝威士忌。說明現(xiàn)代人喪失了性別。涂口紅、喝威士忌。說明現(xiàn)代人喪失了性別。 n 人生的荒謬源于生活的封閉、空洞、無人生的荒謬源于生活的封閉、空洞、無聊和無意義，人喪失了人之起碼特征。聊和無意義，人喪失了人之起碼特征。 3、人與人之間是隔膜的、人與人之間是隔膜的 作者選取人生最親密的夫妻關(guān)系來證作者選取人生最親密的夫妻關(guān)系來證明。而馬丁夫婦竟然彼此陌生到不知道是明。而馬丁夫婦竟然彼此陌生到不知道是夫妻關(guān)系，夫妻關(guān)系，“夫妻形同路人夫妻形同路人”就是對惡劣就是對惡劣人際關(guān)系的觸目驚心的描述。人際關(guān)系的觸目驚心的描述。 而史密斯夫婦所謂的交流

54、，也不過是而史密斯夫婦所謂的交流，也不過是自說自話、胡言亂語和無謂爭吵。自說自話、胡言亂語和無謂爭吵。n “隔膜隔膜”體現(xiàn)了體現(xiàn)了現(xiàn)代人極端孤獨的處現(xiàn)代人極端孤獨的處境，人際交流不僅不可能，而且沒必要。境，人際交流不僅不可能，而且沒必要?；闹囁究找姂T，所以，結(jié)尾的荒謬司空見慣，所以，結(jié)尾的反抗歸于幻反抗歸于幻滅，荒謬的生活仍在繼續(xù)。滅，荒謬的生活仍在繼續(xù)。 一出沒有歌女的歌劇，從頭到尾是一出沒有歌女的歌劇，從頭到尾是一場荒謬的一場荒謬的“戲弄戲弄”，把戲弄的層次提，把戲弄的層次提到高處，讓觀眾，演出與舞臺玩到一塊到高處，讓觀眾，演出與舞臺玩到一塊兒，而戲弄的對象，既是舞臺上的人物，兒，而戲弄的

55、對象，既是舞臺上的人物，也是臺下的觀眾，同時也是整個人類社也是臺下的觀眾，同時也是整個人類社會。劇中人物合在一起，活畫出當今社會。劇中人物合在一起，活畫出當今社會平庸的中產(chǎn)階級整體肖像。會平庸的中產(chǎn)階級整體肖像。 作家第一層諷刺的是現(xiàn)代文明社會作家第一層諷刺的是現(xiàn)代文明社會里的中產(chǎn)階級生活格調(diào)，臺上人物都有里的中產(chǎn)階級生活格調(diào)，臺上人物都有一種淡淡的沾沾自喜，都是同一種已經(jīng)一種淡淡的沾沾自喜，都是同一種已經(jīng)模式化、格式化的溫文爾雅，對自己的模式化、格式化的溫文爾雅，對自己的中產(chǎn)階級生活都有洋洋得意的滿足感。中產(chǎn)階級生活都有洋洋得意的滿足感。 臺上景物全是臺上景物全是“英國式英國式”的。在西的。

56、在西方方“英國紳士風度英國紳士風度”已經(jīng)成為一種文化已經(jīng)成為一種文化表征，成為一種標準，成為一種常規(guī)禮表征，成為一種標準，成為一種常規(guī)禮教。教。 作家以戲弄的筆調(diào)強調(diào)作家以戲弄的筆調(diào)強調(diào)“英國式英國式”生活，辛辣地諷刺了充塞著整個城市，生活，辛辣地諷刺了充塞著整個城市，充滿了整個世界的平庸生活，人們自陷充滿了整個世界的平庸生活，人們自陷其中，矜持快樂，然而一旦跳出舞臺來其中，矜持快樂，然而一旦跳出舞臺來觀照，會猛然發(fā)現(xiàn)不堪忍受觀照，會猛然發(fā)現(xiàn)不堪忍受 一位紳士與一位女士面對面坐著，一位紳士與一位女士面對面坐著，進行一場進行一場“奇異奇異”的對話。隨著對話的的對話。隨著對話的深入，他們漸漸發(fā)現(xiàn)，

57、原來彼此竟住在深入，他們漸漸發(fā)現(xiàn)，原來彼此竟住在同一條街道、同一幢房子里，不可思議同一條街道、同一幢房子里，不可思議的巧合越來越多，他們甚至連住的房間的巧合越來越多，他們甚至連住的房間也一樣也一樣最后，他們終于想起，原來最后，他們終于想起，原來他們是一對夫妻，只是感情已經(jīng)淡漠到他們是一對夫妻，只是感情已經(jīng)淡漠到比陌生人還不如比陌生人還不如 很荒謬，是嗎？可看似荒謬的很荒謬，是嗎？可看似荒謬的故事卻在現(xiàn)實中屢見不鮮。故事卻在現(xiàn)實中屢見不鮮。 今天，我們對地球另一面發(fā)生的大今天，我們對地球另一面發(fā)生的大事件津津樂道，卻不知道樓上、隔壁鄰事件津津樂道，卻不知道樓上、隔壁鄰居家的人姓什么；居家的人姓什

58、么； 我們手機往往里存滿了電話號碼和我們手機往往里存滿了電話號碼和形形色色的短信，可內(nèi)心寂寞孤獨時，形形色色的短信，可內(nèi)心寂寞孤獨時，卻找不到一個可以依靠的肩膀；卻找不到一個可以依靠的肩膀； 我們身處異鄉(xiāng)時，念念不忘故鄉(xiāng)的我們身處異鄉(xiāng)時，念念不忘故鄉(xiāng)的恬淡靜謐，可某天回到了故鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)恬淡靜謐，可某天回到了故鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)自己再也找不到曾經(jīng)的親近自己再也找不到曾經(jīng)的親近 生活在后工業(yè)社會中的生活在后工業(yè)社會中的現(xiàn)代人精神現(xiàn)代人精神空虛、心靈冷漠，與世界之間永遠隔著空虛、心靈冷漠，與世界之間永遠隔著一層若隱若現(xiàn)的膜一層若隱若現(xiàn)的膜禿頭歌女禿頭歌女的的中心主題。中心主題。 在卡夫卡的小說、塞尚的畫作與

59、貝在卡夫卡的小說、塞尚的畫作與貝克特的戲劇中，在西方現(xiàn)代主義與后現(xiàn)克特的戲劇中，在西方現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的各類文學(xué)與哲學(xué)作品中，均得代主義的各類文學(xué)與哲學(xué)作品中，均得到了不同角度的呈現(xiàn)。到了不同角度的呈現(xiàn)。 海德格爾說：海德格爾說：“我詩意地棲息在大我詩意地棲息在大地上。地上?！比欢F(xiàn)實是我們無法詩意地然而，現(xiàn)實是我們無法詩意地棲息。棲息。 精神被抽空，繁忙是常態(tài)，幸福指精神被抽空，繁忙是常態(tài)，幸福指數(shù)并沒有因為數(shù)并沒有因為GDP的增長而增長。的增長而增長。 正如馬克思所預(yù)言，人的異化成為現(xiàn)正如馬克思所預(yù)言，人的異化成為現(xiàn)代社會的中心癥結(jié)，鋼筋水泥筑成的冰冷代社會的中心癥結(jié)，鋼筋水泥筑成的

60、冰冷都市，加重了現(xiàn)代人內(nèi)心深處那種與生俱都市，加重了現(xiàn)代人內(nèi)心深處那種與生俱來的孤獨無依感。來的孤獨無依感。 有人說：現(xiàn)代人的孤獨，不是窗外高有人說：現(xiàn)代人的孤獨，不是窗外高掛的月色，不是階前急叩的雨聲，而是只掛的月色，不是階前急叩的雨聲，而是只有情節(jié)沒有情懷的電視連續(xù)??；有情節(jié)沒有情懷的電視連續(xù)劇； 現(xiàn)代人的寂寞，不是面對孤燈、聽雨現(xiàn)代人的寂寞，不是面對孤燈、聽雨打窗欞，不是遙望遠方、懷想故鄉(xiāng)的酸楚，打窗欞，不是遙望遠方、懷想故鄉(xiāng)的酸楚，而是在燈紅酒綠中用體溫互相慰藉的悲涼。而是在燈紅酒綠中用體溫互相慰藉的悲涼。的確，相比荒誕派所處的時代，的確，相比荒誕派所處的時代，21世紀更世紀更加嘈雜與