普通高等學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一招生考試新課標(biāo)Ⅲ卷答案及解析

1、溫故而知新，可以為師矣溫故而知新，可以為師矣2016新課標(biāo)高考真題回顧新課標(biāo)高考真題回顧2016年普通高等學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一招生年普通高等學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一招生考試新課標(biāo)丙卷考試新課標(biāo)丙卷語(yǔ)文試題評(píng)析一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分） 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展，各在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。 B古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄，他們并未廣泛古代的史學(xué)家選取史料

2、的范圍比較狹窄，他們并未廣泛采用采用“以詩(shī)證史以詩(shī)證史”或?qū)⑿≌f(shuō)用于社會(huì)歷史研究之類的方法。或?qū)⑿≌f(shuō)用于社會(huì)歷史研究之類的方法。 C王國(guó)維在王國(guó)維在古今新證古今新證中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會(huì)分利用史料，就不會(huì)“疑古疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。實(shí)性。 D歷史學(xué)者對(duì)歷史學(xué)者對(duì)山海經(jīng)山海經(jīng)有不同認(rèn)知，有不同認(rèn)知，隋書(shū)隋書(shū)經(jīng)籍志經(jīng)籍志把把它列入史部，視為史書(shū)，王國(guó)維則把它作為古史材料看待。它列入史部，視為史書(shū)，王國(guó)維則把它作為古史材料看待。見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段段“文學(xué)中有歷史，文學(xué)中有歷史，史料范圍還會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大史料

3、范圍還會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大”見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“從從三言二拍三言二拍里可以看里可以看在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料 見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“王國(guó)維王國(guó)維古史新證古史新證里說(shuō)：里說(shuō)：充分之處理也充分之處理也”可知，王國(guó)維可知，王國(guó)維肯定了對(duì)古史的懷疑精神，但認(rèn)為需要充分結(jié)合史料而非利用史料后就不會(huì)肯定了對(duì)古史的懷疑精神，但認(rèn)為需要充分結(jié)合史料而非利用史料后就不會(huì)“疑古疑古”，選項(xiàng)不合文意，故選項(xiàng)不合文意，故C項(xiàng)不正確。項(xiàng)不正確。曲解文意。曲解文意。見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由第段，由第段段“在歷史上，在歷史上，山海經(jīng)山海經(jīng)也就是將它看成史書(shū)了也就是將它看成

4、史書(shū)了” 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A很多人認(rèn)為很多人認(rèn)為山海經(jīng)山海經(jīng)的記載荒唐夸張，與真實(shí)的歷史差的記載荒唐夸張，與真實(shí)的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點(diǎn)，因此別較大，司馬遷也持這種觀點(diǎn)，因此史記史記并不采用并不采用山海山海經(jīng)經(jīng)。 B四庫(kù)全書(shū)四庫(kù)全書(shū)的編者認(rèn)為，的編者認(rèn)為，山海經(jīng)山海經(jīng)所記的神話傳說(shuō)并所記的神話傳說(shuō)并無(wú)真實(shí)可言，不宜歸入史部，而應(yīng)列入子部小說(shuō)家類。無(wú)真實(shí)可言，不宜歸入史部，而應(yīng)列入子部小說(shuō)家類。 C譚其驤和王國(guó)維利用譚其驤和王國(guó)維利用山海經(jīng)山海經(jīng)研究歷史的方法不同，前研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治之，后者則從

5、神話中發(fā)掘史料。者是將神話和歷史分而治之，后者則從神話中發(fā)掘史料。 D電視劇電視劇康熙王朝康熙王朝對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“歷史是講真實(shí)的，歷史是講真實(shí)的，連司馬遷連司馬遷史記史記都不敢采用都不敢采用”可知可知見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“雖然雖然山海經(jīng)山海經(jīng)里平實(shí)的山川里平實(shí)的山川將其改列于子部小說(shuō)家類將其改列于子部小說(shuō)家類”可知可知見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“分而治之者，分而治之者，來(lái)印證甲骨文中殷

6、商先王亥為最杰出的例子來(lái)印證甲骨文中殷商先王亥為最杰出的例子”可知可知見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“但發(fā)掘史料是一回事，但發(fā)掘史料是一回事，觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難以避免就難以避免了了”可知，作者認(rèn)為可以從這類作品中發(fā)掘史料但不能把它作為歷史，可知，作者認(rèn)為可以從這類作品中發(fā)掘史料但不能把它作為歷史，絕對(duì)化。絕對(duì)化。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，也會(huì)產(chǎn)生新的傳說(shuō)，這些即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，也會(huì)產(chǎn)生新的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)將來(lái)會(huì)不會(huì)成為研究這個(gè)時(shí)代的史料也未可知。傳說(shuō)將來(lái)會(huì)不會(huì)成

7、為研究這個(gè)時(shí)代的史料也未可知。 B“五四五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說(shuō)之所以沒(méi)有成為廣之前，很多涉及歷史的神話傳說(shuō)之所以沒(méi)有成為廣泛使用的史料，是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問(wèn)題上存在爭(zhēng)泛使用的史料，是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問(wèn)題上存在爭(zhēng)議。議。 C在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會(huì)把文學(xué)作品作為史料看待，在他在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會(huì)把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來(lái)，們看來(lái)，三國(guó)演義三國(guó)演義和和水滸傳水滸傳的藝術(shù)手法差異并不重的藝術(shù)手法差異并不重要。要。 D文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)家對(duì)文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)在一定程度

8、上受制于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景。家對(duì)文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)在一定程度上受制于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景。見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第、段，由第段，由第段段“但在但在五四五四以前，以前，是是山海經(jīng)山海經(jīng)”及第及第段段“史前史前時(shí)代，無(wú)文字可征，只有傳說(shuō)，暫當(dāng)歷史時(shí)代，無(wú)文字可征，只有傳說(shuō)，暫當(dāng)歷史”可可知，知，山海經(jīng)山海經(jīng)屬于文學(xué)，它不作為史料的屬于文學(xué)，它不作為史料的原因只是它在史學(xué)家眼里并非史料原因只是它在史學(xué)家眼里并非史料，選項(xiàng)的因果關(guān)系不合文意，故，選項(xiàng)的因果關(guān)系不合文意，故B項(xiàng)不正確。項(xiàng)不正確。 見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“新的傳說(shuō)還會(huì)不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑新的傳說(shuō)還會(huì)不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑”可知，選

9、項(xiàng)符合文意，可知，選項(xiàng)符合文意，見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“至于純粹的文學(xué)作品，當(dāng)然也能發(fā)掘史料至于純粹的文學(xué)作品，當(dāng)然也能發(fā)掘史料”可知，當(dāng)代學(xué)者可知，當(dāng)代學(xué)者主要為了在作品中發(fā)掘史料，故對(duì)于他們而言，文學(xué)意義不重要，選項(xiàng)符合文意主要為了在作品中發(fā)掘史料，故對(duì)于他們而言，文學(xué)意義不重要，選項(xiàng)符合文意見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“歷史是講真實(shí)的，歷史是講真實(shí)的，這個(gè)死結(jié)直到這個(gè)死結(jié)直到五四五四以后才大致解開(kāi)以后才大致解開(kāi)”可知，可知，二、古詩(shī)文閱讀（二、古詩(shī)文閱讀（36分）分）（一）文言文閱讀（一）文言文閱讀（19分）分） 4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)文中畫(huà)波

10、浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）分） A謂謂會(huì)典會(huì)典成于劉健等成于劉健等/多所糜費(fèi)多所糜費(fèi)/鐫與修者鐫與修者/官降珪修撰官降珪修撰/俄俄以以實(shí)錄實(shí)錄成成/進(jìn)左中允進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士再遷翰林學(xué)士/歷吏部左歷吏部左/右侍郎右侍郎/ B謂謂會(huì)典會(huì)典成于劉健等成于劉健等/多所糜費(fèi)多所糜費(fèi)/鐫與修者官鐫與修者官/降珪修撰降珪修撰/俄俄以以實(shí)錄實(shí)錄成成/進(jìn)左中允進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士再遷翰林學(xué)士/歷吏部左歷吏部左/右侍郎右侍郎/ C謂謂會(huì)典會(huì)典成于劉健等成于劉健等/多所糜費(fèi)多所糜費(fèi)/鐫與修者官鐫與修者官/降珪修撰降珪修撰/俄俄以以實(shí)錄實(shí)錄成進(jìn)成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左歷吏

11、部左/右侍郎右侍郎/ D謂謂會(huì)典會(huì)典成于劉健等成于劉健等/多所糜費(fèi)多所糜費(fèi)/鐫與修者鐫與修者/官降珪修撰官降珪修撰/俄俄以以實(shí)錄實(shí)錄成進(jìn)成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左歷吏部左/右侍郎右侍郎/說(shuō)說(shuō)大明會(huì)典大明會(huì)典在劉健等人手中完成，在劉健等人手中完成，耗費(fèi)很多，耗費(fèi)很多，削減削減參與編修者的官職，參與編修者的官職，降降傅珪為修撰，傅珪為修撰，不久因?yàn)椴痪靡驗(yàn)樾⒆趯?shí)錄孝宗實(shí)錄編成，編成，升任升任左中允，左中允，再升再升翰林翰林學(xué)士，歷任吏部左右侍郎，學(xué)士，歷任吏部左右侍郎， 5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（不正確的一項(xiàng)

12、是（3分）分） A禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書(shū)。戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書(shū)。 B教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。 C致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。 D歷史上的歷史上的“兩京兩京”有多種所指，文中則指有多種所指，文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城。明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城。 明朝禮部

13、掌管禮儀、祭祀、宴饗、貢舉，明朝禮部掌管禮儀、祭祀、宴饗、貢舉，掌管土地、戶籍的是戶部掌管土地、戶籍的是戶部.6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是（下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是（3分）分）A傅珪進(jìn)入仕途，參與纂修文獻(xiàn)。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書(shū)，參傅珪進(jìn)入仕途，參與纂修文獻(xiàn)。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書(shū)，參與編修與編修大明會(huì)典大明會(huì)典得以升職；武宗繼位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修得以升職；武宗繼位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修撰撰孝宗實(shí)錄孝宗實(shí)錄。B傅珪任職禮部勸諫講究策略。他擔(dān)任禮部尚書(shū)時(shí)，由于屢有爭(zhēng)端，傅珪任職禮部勸諫講究策略。他擔(dān)任禮部尚書(shū)時(shí)，由于屢有爭(zhēng)端，上奏增多

14、；番僧因帝好佛求地百頃，他佯作不知皇上自稱大慶法王，不上奏增多；番僧因帝好佛求地百頃，他佯作不知皇上自稱大慶法王，不理會(huì)給地的事。理會(huì)給地的事。C傅珪守正不阿，反遭誣蔑報(bào)復(fù)。每遇大事，他都能堅(jiān)持己見(jiàn)，不肯傅珪守正不阿，反遭誣蔑報(bào)復(fù)。每遇大事，他都能堅(jiān)持己見(jiàn)，不肯隨意改易，因而觸怒許多人；后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請(qǐng)留，隨意改易，因而觸怒許多人；后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請(qǐng)留，他仍堅(jiān)持離職。他仍堅(jiān)持離職。D傅珪為官清廉，死后受到好評(píng)。御史盧雍稱贊他在位時(shí)有古代大臣傅珪為官清廉，死后受到好評(píng)。御史盧雍稱贊他在位時(shí)有古代大臣風(fēng)范，歸鄉(xiāng)后家無(wú)積蓄，艱難度日；嘉靖元年，他被列為先朝守正大臣，風(fēng)范

15、，歸鄉(xiāng)后家無(wú)積蓄，艱難度日；嘉靖元年，他被列為先朝守正大臣，追謚為文毅。追謚為文毅。由由“極陳時(shí)弊十事，語(yǔ)多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。會(huì)戶部尚極陳時(shí)弊十事，語(yǔ)多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。會(huì)戶部尚書(shū)孫交亦以守正見(jiàn)忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)書(shū)孫交亦以守正見(jiàn)忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)留，不聽(tīng)留，不聽(tīng)”可知，可知，傅珪被人誣蔑而辭去官職，言官為之請(qǐng)留，傅珪被人誣蔑而辭去官職，言官為之請(qǐng)留，皇帝沒(méi)有聽(tīng)取而不是他自身堅(jiān)持離職皇帝沒(méi)有聽(tīng)取而不是他自身堅(jiān)持離職，選項(xiàng)不合文意，故，選項(xiàng)不合文意，故C項(xiàng)不正確。項(xiàng)不正確。 7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分

16、）分）（1）極陳時(shí)弊十事，語(yǔ)多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。）極陳時(shí)弊十事，語(yǔ)多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。（2）又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部請(qǐng)如雍言，不）又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部請(qǐng)如雍言，不報(bào)。報(bào)。極力奏陳其時(shí)社會(huì)弊病十件事，話語(yǔ)多指斥受寵的極力奏陳其時(shí)社會(huì)弊病十件事，話語(yǔ)多指斥受寵的權(quán)貴權(quán)貴，權(quán)貴權(quán)貴愈加愈加痛恨痛恨他。他。譯出大意給分，譯出大意給分，“權(quán)幸權(quán)幸”“”“嫉嫉”兩處，每譯對(duì)一處給一分兩處，每譯對(duì)一處給一分又認(rèn)為傅珪剛正又認(rèn)為傅珪剛正忠實(shí)忠實(shí)，敢于直言敢于直言，應(yīng)當(dāng)被啟用，吏部，應(yīng)當(dāng)被啟用，吏部按照盧雍的話上奏，沒(méi)有按照盧雍的話上奏，沒(méi)有回復(fù)回復(fù)。 讜（讜）讜（讜）形聲字，從言，讀形聲字

17、，從言，讀dng。讜：正直，敢于直言；借指敢于直言的人。讜：正直，敢于直言；借指敢于直言的人。 譯出大意給分，譯出大意給分，“忠讜忠讜”“”“報(bào)報(bào)”兩處，每譯對(duì)一處給分兩處，每譯對(duì)一處給分 （二）古代詩(shī)歌閱讀（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）分） 閱讀下面的宋詩(shī)，完成閱讀下面的宋詩(shī)，完成89題。題。 內(nèi)宴奉詔作內(nèi)宴奉詔作曹翰曹翰 三十年前學(xué)六韜三十年前學(xué)六韜，英名嘗得預(yù)時(shí)髦，英名嘗得預(yù)時(shí)髦。 曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣寶刀。曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣寶刀。 臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識(shí)陣云高臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識(shí)陣云高。 庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見(jiàn)盤花舊戰(zhàn)袍。庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見(jiàn)盤花舊戰(zhàn)袍。 【注】【注】曹

18、翰（曹翰（923992），宋初名將，），宋初名將，六韜：古代兵書(shū)。六韜：古代兵書(shū)。時(shí)髦：指當(dāng)代俊時(shí)髦：指當(dāng)代俊杰。杰。陣云：戰(zhàn)爭(zhēng)中的云氣，這里有戰(zhàn)陣之陣云：戰(zhàn)爭(zhēng)中的云氣，這里有戰(zhàn)陣之意。意。 內(nèi)宴奉詔作內(nèi)宴奉詔作翻譯翻譯 韻譯：韻譯： 三十年前我就學(xué)習(xí)了兵書(shū)，三十年前我就學(xué)習(xí)了兵書(shū)， 我的名字，我的名字， 也經(jīng)常在當(dāng)代俊杰中出現(xiàn)。也經(jīng)常在當(dāng)代俊杰中出現(xiàn)。 曾經(jīng)為了勇赴國(guó)難；曾經(jīng)為了勇赴國(guó)難； 我披上鎧甲；我披上鎧甲； 即便家里貧困，即便家里貧困， 叫我賣了寶刀我定然不肯。叫我賣了寶刀我定然不肯。 而今我臂力尚且強(qiáng)健，而今我臂力尚且強(qiáng)健， 還嫌弓弦彈力疲軟；還嫌弓弦彈力疲軟； 我目光依然敏銳，我

19、目光依然敏銳， 還能識(shí)得許多高明的戰(zhàn)陣。還能識(shí)得許多高明的戰(zhàn)陣。 昨天夜里庭院前刮起秋風(fēng)；昨天夜里庭院前刮起秋風(fēng)； 尋找秋衣時(shí)，尋找秋衣時(shí)， 看見(jiàn)了以前的盤花戰(zhàn)袍，看見(jiàn)了以前的盤花戰(zhàn)袍， 這讓我不由得感到無(wú)比羞慚！這讓我不由得感到無(wú)比羞慚！ 8.詩(shī)的頸聯(lián)又作詩(shī)的頸聯(lián)又作“臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識(shí)陣云臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識(shí)陣云高高”，你認(rèn)為哪一種比較好？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。，你認(rèn)為哪一種比較好？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）分） 觀點(diǎn)一：作觀點(diǎn)一：作“弱弱”“”“昏昏”好好 “臂弱臂弱”“”“眼昏眼昏”表明作者承認(rèn)自己已年老體衰的表明作者承認(rèn)自己已年老體衰的客觀現(xiàn)實(shí)，但強(qiáng)調(diào)即便如此，也還是能夠沖

20、鋒陷陣；客觀現(xiàn)實(shí)，但強(qiáng)調(diào)即便如此，也還是能夠沖鋒陷陣；更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者只要一息尚存，就不忘殺敵報(bào)更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者只要一息尚存，就不忘殺敵報(bào)國(guó)的剛毅精神。國(guó)的剛毅精神。 觀點(diǎn)二：作觀點(diǎn)二：作“健健”“”“明明”好好 “臂健臂健”“”“眼明眼明”表明作者認(rèn)為雖然歲月流逝，但表明作者認(rèn)為雖然歲月流逝，但身體依然強(qiáng)健，當(dāng)然還可以沖鋒陷陣為國(guó)驅(qū)馳；身體依然強(qiáng)健，當(dāng)然還可以沖鋒陷陣為國(guó)驅(qū)馳；表表現(xiàn)作者心存隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的鑒定信念，而忘記自現(xiàn)作者心存隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的鑒定信念，而忘記自己老之將至。己老之將至。 （答出（答出，給，給2分；答出分；答出，給，給3分。意思對(duì)即可。分。意思對(duì)即可。如有其他答案

21、，只要言之有理，可酌情給分。）如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。） 9.這首詩(shī)與辛棄疾的這首詩(shī)與辛棄疾的破陣子（醉里挑燈看破陣子（醉里挑燈看劍）劍）題材相似，但情感基調(diào)卻有所不同，題材相似，但情感基調(diào)卻有所不同，請(qǐng)指出二者的不同之處。（請(qǐng)指出二者的不同之處。（6分）分） 曹詩(shī)寫(xiě)自己雖已年老，但報(bào)國(guó)之心猶存，曹詩(shī)寫(xiě)自己雖已年老，但報(bào)國(guó)之心猶存，重在表達(dá)重在表達(dá)“老驥伏櫪，志在千里老驥伏櫪，志在千里”的豪情；的豪情； 辛詞通過(guò)追懷金戈鐵馬的往事，表達(dá)英雄辛詞通過(guò)追懷金戈鐵馬的往事，表達(dá)英雄白首，功業(yè)未成的悲慨。白首，功業(yè)未成的悲慨。 （每答出一點(diǎn)給（每答出一點(diǎn)給3分。意思對(duì)即可。如有其分。意

22、思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。）他答案，只要言之有理，可酌情給分。） （三）名句默寫(xiě)（三）名句默寫(xiě)（6分）分） 10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分分) （1）左傳左傳曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中記載，魯莊公十年，中記載，魯莊公十年，齊國(guó)入侵，曹劌求見(jiàn)國(guó)君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)齊國(guó)入侵，曹劌求見(jiàn)國(guó)君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：疑道：“，” （2）嚴(yán)格地說(shuō)，潯陽(yáng)并非絕對(duì)沒(méi)有音樂(lè)，只是）嚴(yán)格地說(shuō)，潯陽(yáng)并非絕對(duì)沒(méi)有音樂(lè)，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易琵琶琵琶行行中中“，”兩句兩句表達(dá)了這樣的意思。表達(dá)了這樣的意思。 （3）在

23、）在赤壁賦赤壁賦的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦泛舟赤壁之上，朗誦詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)陳風(fēng)中的中的月出月出篇，即文中所謂篇，即文中所謂“，”。肉食者謀之，肉食者謀之，又何間焉又何間焉豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章三、文學(xué)類文本閱（三、文學(xué)類文本閱（25分）分） (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（是（5分）分） A.“約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面”，是對(duì)地下斗爭(zhēng)題材，是對(duì)地下斗爭(zhēng)題材

24、影視作品的模仿，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。影視作品的模仿，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。 B.發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我我”勸他到法院上告酒店，勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，因?yàn)閷で蟾噘r償，因?yàn)椤拔椅摇辈粌H熱心幫助朋友，也有打官司的經(jīng)不僅熱心幫助朋友，也有打官司的經(jīng)驗(yàn)。驗(yàn)。 C.王有福不情愿承認(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因?yàn)槠拮佑型跤懈２磺樵赋姓J(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因?yàn)槠拮佑胁?，家庭生活很困難，害怕酒店迫究責(zé)任，讓他賠償報(bào)失。病，家庭生活很困難，害怕酒店迫究責(zé)任，讓他賠償報(bào)失。 答答E給給3分，答分，答C給給2分，答分，答D給給1分，答分，

25、答A.B不給分。不給分。見(jiàn)于文章第（見(jiàn)于文章第（1）段，由）段，由“約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒(méi)看到他。約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒(méi)看到他。我決意再等一等，踅進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿我決意再等一等，踅進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿”可知，可知，“對(duì)地下斗爭(zhēng)題材影對(duì)地下斗爭(zhēng)題材影視作品的模仿視作品的模仿”沒(méi)有依據(jù)，選項(xiàng)不合文意，故沒(méi)有依據(jù)，選項(xiàng)不合文意，故A項(xiàng)不恰當(dāng)。項(xiàng)不恰當(dāng)。見(jiàn)于文章第（見(jiàn)于文章第（6）段，由段，由“我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，受的傷呢，約他下午到紅星飯店邊吃邊談

26、約他下午到紅星飯店邊吃邊談”可知，可知，“我我”“”“也有打官司的經(jīng)也有打官司的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)”于文無(wú)依，選項(xiàng)不合文意，故于文無(wú)依，選項(xiàng)不合文意，故B項(xiàng)不恰當(dāng)。項(xiàng)不恰當(dāng)。見(jiàn)于文章第（見(jiàn)于文章第（3）段和第（）段和第（17）段，由）段，由“我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病”、“嘩啦一聲嘩啦一聲我爬起來(lái)跑了，我賠不起那玻璃呀！我爬起來(lái)跑了，我賠不起那玻璃呀！”可知，選項(xiàng)符合文意，故可知，選項(xiàng)符合文意，故C項(xiàng)恰當(dāng)。項(xiàng)恰當(dāng)。 (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬上铝袑?duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（項(xiàng)是（5分）分） D.“我我”經(jīng)過(guò)

27、照相館時(shí)，見(jiàn)經(jīng)理面對(duì)碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)經(jīng)過(guò)照相館時(shí)，見(jiàn)經(jīng)理面對(duì)碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)暗示此地這類糾紛不少，王有福擔(dān)心的暗示此地這類糾紛不少，王有福擔(dān)心的“投案自首投案自首”之事是之事是經(jīng)常發(fā)生的。經(jīng)常發(fā)生的。 E玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠(chéng)玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠(chéng)信意識(shí)等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)信意識(shí)等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的一面鏡子。的一面鏡子。見(jiàn)于文章第（見(jiàn)于文章第（34）段，由）段，由“順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，但但“王有福擔(dān)心的王有福擔(dān)心的

28、投案自首投案自首之事是經(jīng)常發(fā)生的之事是經(jīng)常發(fā)生的”在文中并沒(méi)有依據(jù)，選項(xiàng)不合文意，在文中并沒(méi)有依據(jù)，選項(xiàng)不合文意，故故D項(xiàng)不恰當(dāng)。項(xiàng)不恰當(dāng)。綜合全文，王有福誤撞玻璃受傷后因?yàn)榕戮C合全文，王有福誤撞玻璃受傷后因?yàn)榕卤涣P款而逃走，但良心與恐懼又被罰款而逃走，但良心與恐懼又折磨得他不得安寧；德巴街酒店的玻璃被王有福撞碎，德巴街酒店卻主動(dòng)貼折磨得他不得安寧；德巴街酒店的玻璃被王有福撞碎，德巴街酒店卻主動(dòng)貼出告示表示愿意賠償受害者；照相館的櫥窗被撞碎后，照出告示表示愿意賠償受害者；照相館的櫥窗被撞碎后，照相館經(jīng)歷卻破口相館經(jīng)歷卻破口大罵行人不長(zhǎng)眼。對(duì)比這種種有差異的行為可知，玻璃墻傷人事件的背后是大罵行

29、人不長(zhǎng)眼。對(duì)比這種種有差異的行為可知，玻璃墻傷人事件的背后是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的倫理、法治、道德觀念的不同與沖突，選項(xiàng)符合文意，社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的倫理、法治、道德觀念的不同與沖突，選項(xiàng)符合文意，故故E項(xiàng)恰當(dāng)。項(xiàng)恰當(dāng)。 (2)“我我”在小說(shuō)中的主要作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（在小說(shuō)中的主要作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）分）講述故事：小說(shuō)故事是由講述故事：小說(shuō)故事是由“我我”講述出來(lái)的，真實(shí)可信；講述出來(lái)的，真實(shí)可信；推進(jìn)情節(jié)：推進(jìn)情節(jié)：“我我”是事件的參與者，由于是事件的參與者，由于“我我”的提議，情節(jié)得以發(fā)展的提議，情節(jié)得以發(fā)展變化；變化；襯托人物：小說(shuō)主人公王有福的性格，由于襯托人物：小說(shuō)主人公王

30、有福的性格，由于“我我”的存在而更加鮮明。的存在而更加鮮明。（每答出一點(diǎn)得（每答出一點(diǎn)得2分。意思答對(duì)即可。）分。意思答對(duì)即可。）解析：作答時(shí)，可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、藝術(shù)手法等角度來(lái)分析解析：作答時(shí)，可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、藝術(shù)手法等角度來(lái)分析“我我”這一人物設(shè)置在小說(shuō)中的作用。這一人物設(shè)置在小說(shuō)中的作用。首先，這篇小說(shuō)使用了第一人稱進(jìn)行敘述，那么首先，這篇小說(shuō)使用了第一人稱進(jìn)行敘述，那么“我我”就是這個(gè)故事的講就是這個(gè)故事的講述者，第一人稱視角使小說(shuō)內(nèi)容更加真實(shí)可信，容易使讀者有親身參與之述者，第一人稱視角使小說(shuō)內(nèi)容更加真實(shí)可信，容易使讀者有親身參與之感。感。其次，其次，“我我”不不僅是故

31、事的講述者，也是故事中的角色之一。僅是故事的講述者，也是故事中的角色之一?！拔椅摇卑l(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)了德巴街酒店玻璃墻上貼的告示，從而想到了王有?？赡軙?huì)獲得更多賠償；了德巴街酒店玻璃墻上貼的告示，從而想到了王有福可能會(huì)獲得更多賠償；“我我”提議讓王有福把酒店告上提議讓王有福把酒店告上法庭以獲得更多賠償，而后導(dǎo)致了王有福法庭以獲得更多賠償，而后導(dǎo)致了王有福出人意料的話語(yǔ)和行為得以呈現(xiàn)。出人意料的話語(yǔ)和行為得以呈現(xiàn)?！拔椅摇钡男袨榕e止推進(jìn)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)的行為舉止推進(jìn)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。展。再次，再次，“我我”看到酒店出于善意貼出的告示后看到酒店出于善意貼出的告示后想到的卻是狀告酒店以獲得想到的卻是狀告酒店以獲

32、得更多賠償，其性格非常市儈狡黠；而王有福在被玻璃誤傷后因害怕賠償而更多賠償，其性格非常市儈狡黠；而王有福在被玻璃誤傷后因害怕賠償而逃走，卻又被良心折磨，不但不相信逃走，卻又被良心折磨，不但不相信“我我”所說(shuō)的酒店愿意賠償所說(shuō)的酒店愿意賠償?shù)氖聝?，的事兒，而且最終還是主動(dòng)拿出錢來(lái)賠償玻璃，其性格非常淳樸、憨厚、膽小、誠(chéng)而且最終還是主動(dòng)拿出錢來(lái)賠償玻璃，其性格非常淳樸、憨厚、膽小、誠(chéng)實(shí)。由此，實(shí)。由此，“我我”的性格與小說(shuō)主人公王有福的性格形成了鮮明對(duì)比，從的性格與小說(shuō)主人公王有福的性格形成了鮮明對(duì)比，從而更好地而更好地突出了王有福的個(gè)性品質(zhì)。突出了王有福的個(gè)性品質(zhì)。(3)小說(shuō)中的王有福有哪些性格

33、特點(diǎn)？請(qǐng)小說(shuō)中的王有福有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（簡(jiǎn)要分析。（6分）分） 性格謙卑，甚至有點(diǎn)窩囊；見(jiàn)了晚輩，性格謙卑，甚至有點(diǎn)窩囊；見(jiàn)了晚輩，也要鞠躬，說(shuō)話謙和；也要鞠躬，說(shuō)話謙和； 膽小怕事，有點(diǎn)狡黠；撞了玻璃偷偷溜膽小怕事，有點(diǎn)狡黠；撞了玻璃偷偷溜掉，別人問(wèn)起也不敢承認(rèn)；掉，別人問(wèn)起也不敢承認(rèn)； 有點(diǎn)固執(zhí)，但不失本心善良；懷疑酒店有點(diǎn)固執(zhí)，但不失本心善良；懷疑酒店誠(chéng)意，承認(rèn)自己責(zé)任，不愿借機(jī)發(fā)財(cái)。誠(chéng)意，承認(rèn)自己責(zé)任，不愿借機(jī)發(fā)財(cái)。 （每答出一點(diǎn)得（每答出一點(diǎn)得2分。意思答對(duì)即可。）分。意思答對(duì)即可。）解析解析作答時(shí)，結(jié)合文章具體內(nèi)容對(duì)人物性格進(jìn)行分析，分條歸納概括即作答時(shí)，結(jié)合文章具體內(nèi)

34、容對(duì)人物性格進(jìn)行分析，分條歸納概括即可?？?。首先，由文中第（首先，由文中第（2）段的）段的“我說(shuō)你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說(shuō)：我說(shuō)你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說(shuō)：我叫王有福我叫王有福”可以看出，雖然可以看出，雖然“我我”是王有福的晚輩，但王有福見(jiàn)到是王有福的晚輩，但王有福見(jiàn)到“我我”依然點(diǎn)頭哈腰，這說(shuō)明依然點(diǎn)頭哈腰，這說(shuō)明王有福性情謙卑，甚至近乎窩囊王有福性情謙卑，甚至近乎窩囊。其次，由文中第（其次，由文中第（13）段的）段的“老頭瓷在那里，似乎要抵賴?yán)项^瓷在那里，似乎要抵賴”、第（、第（17）段）段的的“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了。三個(gè)姑娘出來(lái)扶我，血流了一臉，嘩啦一聲，我才知

35、道是撞上玻璃了。三個(gè)姑娘出來(lái)扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來(lái)跑了，我賠不起那玻璃呀把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來(lái)跑了，我賠不起那玻璃呀”、第（第（25）段的）段的“你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了世事，再也不受騙了”等內(nèi)容可以看出，王有福撞碎玻璃后因?yàn)楹ε沦r償?shù)葍?nèi)容可以看出，王有福撞碎玻璃后因?yàn)楹ε沦r償而馬上溜走，既不愿意承認(rèn)自己撞碎了玻璃，也不相信酒店會(huì)賠償他，而馬上溜走，既不愿意承認(rèn)自己撞碎了玻璃，也不相信酒店會(huì)賠償他，這這一方面說(shuō)明他膽小怕事，另一方面也體現(xiàn)出他有些狡

36、黠。一方面說(shuō)明他膽小怕事，另一方面也體現(xiàn)出他有些狡黠。再次，由第（再次，由第（27）段的）段的“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎自首了嗎”、第（、第（29）段的）段的“老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來(lái)，放在桌老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來(lái)，放在桌上：上：你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒(méi)有的，誰(shuí)知道就有玻璃。你能貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒(méi)有的，誰(shuí)知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說(shuō)，你答應(yīng)嗎？答應(yīng)我

37、，這事不要再給外人說(shuō)，你答應(yīng)嗎？”等內(nèi)容可以看出，等內(nèi)容可以看出，王有王有福冥頑固執(zhí)，不肯相信酒店愿意主動(dòng)賠償他；福冥頑固執(zhí)，不肯相信酒店愿意主動(dòng)賠償他；但是他仍不失本分善良，雖但是他仍不失本分善良，雖然當(dāng)初撞碎玻璃時(shí)逃走了，但現(xiàn)在還是希望能夠盡其所能來(lái)賠償，也不想然當(dāng)初撞碎玻璃時(shí)逃走了，但現(xiàn)在還是希望能夠盡其所能來(lái)賠償，也不想向酒店敲詐索賠，向酒店敲詐索賠，這都體現(xiàn)出他淳樸、誠(chéng)實(shí)的一面。這都體現(xiàn)出他淳樸、誠(chéng)實(shí)的一面。(4)是否狀告酒店，是否狀告酒店，“我我”與王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)與王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)同誰(shuí)的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（同誰(shuí)的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（8分

38、）分） 觀點(diǎn)一：認(rèn)同王有福的態(tài)度：觀點(diǎn)一：認(rèn)同王有福的態(tài)度： 王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他是有行為能力的成年人，王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他是有行為能力的成年人，應(yīng)付一定的責(zé)任；應(yīng)付一定的責(zé)任； 王有福害怕賠償溜走，逃避責(zé)任在先，索賠理由不夠正當(dāng)王有福害怕賠償溜走，逃避責(zé)任在先，索賠理由不夠正當(dāng)充分；充分； 王有福害怕受騙而拒絕索賠，在當(dāng)時(shí)情況下，未嘗不是理王有福害怕受騙而拒絕索賠，在當(dāng)時(shí)情況下，未嘗不是理性的選擇。性的選擇。 觀點(diǎn)二：認(rèn)同觀點(diǎn)二：認(rèn)同“我我”的態(tài)度：的態(tài)度： 酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合理；酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合理； 王有福放棄索賠時(shí)擔(dān)心上當(dāng)受騙

39、，說(shuō)明他缺乏法律常識(shí)，王有福放棄索賠時(shí)擔(dān)心上當(dāng)受騙，說(shuō)明他缺乏法律常識(shí)，更應(yīng)進(jìn)行法律啟蒙；更應(yīng)進(jìn)行法律啟蒙； 王有福式的寬容是對(duì)不良行為的縱容，有害無(wú)益。王有福式的寬容是對(duì)不良行為的縱容，有害無(wú)益。 （答出一點(diǎn)得（答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)給分，答出兩點(diǎn)給5分，答出分，答出3點(diǎn)給點(diǎn)給8分。意思答分。意思答對(duì)即可。若有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述對(duì)即可。若有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。）合理的程度，酌情給分。）四、實(shí)用類文本閱讀四、實(shí)用類文本閱讀一代通儒顧炎武一代通儒顧炎武（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和

40、概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實(shí)現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天為隱的因素，但更重要的還是為了實(shí)現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。下賢哲的理想。 B.顧炎武以二馬二騾載書(shū)自隨，沿途考察人文地理，驗(yàn)證文獻(xiàn)顧炎武以二馬二騾載書(shū)自隨，沿途考察人文地理，驗(yàn)證文獻(xiàn)記載，搜集著述材料，把行萬(wàn)里路與讀萬(wàn)卷書(shū)結(jié)合在一起，大大記載，搜集著述材料，把行萬(wàn)里路與讀萬(wàn)卷書(shū)結(jié)合在一起，大大開(kāi)闊了他的學(xué)術(shù)視野。開(kāi)闊了他的學(xué)術(shù)視野。 C.顧炎武南北往返，在二三萬(wàn)里的旅途中，覽書(shū)萬(wàn)余卷，寫(xiě)成顧炎

41、武南北往返，在二三萬(wàn)里的旅途中，覽書(shū)萬(wàn)余卷，寫(xiě)成日知錄日知錄天下郡國(guó)利病書(shū)天下郡國(guó)利病書(shū)肇域志肇域志音學(xué)五書(shū)音學(xué)五書(shū)等著作，等著作，終成一代大家。終成一代大家。答答B(yǎng)給給3分，答分，答D給給2分，答分，答A給給1分，答分，答C.E不給分。不給分。見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“以友人所贈(zèng)二馬二騾載書(shū)自隨，南北往返以友人所贈(zèng)二馬二騾載書(shū)自隨，南北往返旅途中則在鞍上旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書(shū)溫習(xí)默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書(shū)溫習(xí)”可知，選項(xiàng)符合文意，故可知，選項(xiàng)符合文意，故B項(xiàng)恰當(dāng)。項(xiàng)恰當(dāng)。 見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避

42、豪紳為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游”可知，選項(xiàng)中可知，選項(xiàng)中“不顧家庭不顧家庭”表述不當(dāng)，原文應(yīng)為表述不當(dāng)，原文應(yīng)為“將家事稍作安排將家事稍作安排”，選項(xiàng)不合文意，故，選項(xiàng)不合文意，故A項(xiàng)不恰當(dāng)。項(xiàng)不恰當(dāng)。C項(xiàng)，見(jiàn)于文章第項(xiàng)，見(jiàn)于文章第段，選項(xiàng)中段，選項(xiàng)中“在二三萬(wàn)里的旅途中，覽書(shū)萬(wàn)余卷，寫(xiě)成在二三萬(wàn)里的旅途中，覽書(shū)萬(wàn)余卷，寫(xiě)成日知錄日知錄天下郡國(guó)利病書(shū)天下郡國(guó)利病書(shū)肇域志肇域志音學(xué)五書(shū)音學(xué)五書(shū)等著作等著作”表述錯(cuò)誤，原文應(yīng)為表述錯(cuò)誤，原文應(yīng)為天下郡天下郡國(guó)利病書(shū)國(guó)

43、利病書(shū)肇域志肇域志在旅途中寫(xiě)成，選項(xiàng)不合文意，故在旅途中寫(xiě)成，選項(xiàng)不合文意，故C項(xiàng)不恰當(dāng)。項(xiàng)不恰當(dāng)。 （1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）分）D顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長(zhǎng)者，又在顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長(zhǎng)者，又在廣師廣師中對(duì)十中對(duì)十位位“同學(xué)之士同學(xué)之士”推崇備至。他的地址潘耒稱贊他，天下無(wú)賢推崇備至。他的地址潘耒稱贊他，天下無(wú)賢不肖，無(wú)不知道顧炎武為通儒。不肖，無(wú)不知道顧炎武為通儒。E顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)他顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火救民水火”“”“興太平之事興

44、太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。成就了他的著述事業(yè)。見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“在為學(xué)交友過(guò)程在為學(xué)交友過(guò)程中，他始終推友之長(zhǎng)，中，他始終推友之長(zhǎng)，所至交其天下所至交其天下賢豪長(zhǎng)者。天下無(wú)賢不肖，皆知先生為通儒賢豪長(zhǎng)者。天下無(wú)賢不肖，皆知先生為通儒”可知，選項(xiàng)可知，選項(xiàng)符合文意，故符合文意，故D項(xiàng)恰當(dāng)。項(xiàng)恰當(dāng)。 見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段，由段，由“顧炎武一生，始終顧炎武一生，始終關(guān)注關(guān)注國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)，早，早年奔走國(guó)事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘年奔走國(guó)事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北

45、方，依舊念念不忘東土饑荒東土饑荒江南江南水旱水旱。直到逝世前，病魔纏身，他。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以仍然以救民水火救民水火為己任。他主張，天生豪杰為己任。他主張，天生豪杰必有所任，必有所任，拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，正是自己的責(zé)任，正是自己的責(zé)任”可知，選項(xiàng)中可知，選項(xiàng)中“但但唯其如此，才成就了他的著述唯其如此，才成就了他的著述”表述錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，選項(xiàng)不合文意，故表述錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，選項(xiàng)不合文意，故E項(xiàng)不恰當(dāng)。項(xiàng)不恰當(dāng)。（2）從）從日知錄日知錄的成書(shū)過(guò)程來(lái)看，顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)？的成書(shū)過(guò)程來(lái)看，顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要的概括。（請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要的

46、概括。（6分）分） 堅(jiān)持獨(dú)立思考，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人；堅(jiān)持獨(dú)立思考，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人； 積少成多，不斷增改，務(wù)本求真；積少成多，不斷增改，務(wù)本求真； 嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)，勤勉治學(xué)，持論公允，留待后人檢驗(yàn)。嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)，勤勉治學(xué)，持論公允，留待后人檢驗(yàn)。 （每答出一點(diǎn)得（每答出一點(diǎn)得2分。意思答對(duì)即可。）分。意思答對(duì)即可。） 解析解析此題結(jié)合文中有關(guān)此題結(jié)合文中有關(guān)日知錄日知錄的描寫(xiě)部分進(jìn)行分析。的描寫(xiě)部分進(jìn)行分析。 由文章第由文章第段段“全書(shū)共三十二卷，以全書(shū)共三十二卷，以“明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事世，以興太平之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想?？禐樽谥?/p>

47、，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想?？滴蹙拍瓿蹩贪司肀究泻?，他又不斷增改，熙九年初刻八卷本刊行后，他又不斷增改，至康熙十五年，已至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顧炎武在該書(shū)的題記中說(shuō)，他從小讀書(shū)，得手稿二十余卷。顧炎武在該書(shū)的題記中說(shuō)，他從小讀書(shū)，每有所得，輒記之。其有不合，時(shí)復(fù)改定每有所得，輒記之。其有不合，時(shí)復(fù)改定。一旦發(fā)現(xiàn)前人。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說(shuō)，一著述中已有類似論說(shuō)，一律刪去。積三十余年，編成此書(shū)。取律刪去。積三十余年，編成此書(shū)。取論語(yǔ)論語(yǔ)子夏之言，命名為子夏之言，命名為日知錄日知錄，供后人研討，供后人研討”可知，可知，日知錄日知錄代表了顧炎武的嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，體現(xiàn)了他堅(jiān)代表

48、了顧炎武的嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，體現(xiàn)了他堅(jiān)持獨(dú)立思考，有所成就，注重創(chuàng)新，不因循守舊的治學(xué)態(tài)度。持獨(dú)立思考，有所成就，注重創(chuàng)新，不因循守舊的治學(xué)態(tài)度。由由“積三十余年，編成此書(shū)積三十余年，編成此書(shū)”可以看出他的日積月累，循序漸可以看出他的日積月累，循序漸進(jìn)的務(wù)實(shí)精神，反映了他一貫不愿進(jìn)的務(wù)實(shí)精神，反映了他一貫不愿“速于成書(shū)，躁于求名速于成書(shū)，躁于求名”的的治學(xué)品格。治學(xué)品格。（3）梁?jiǎn)⒊阶罹茨筋櫻孜涞臑槿耍J(rèn)為他不）梁?jiǎn)⒊阶罹茨筋櫻孜涞臑槿?，認(rèn)為他不但是經(jīng)學(xué)大師，而且是世人楷模。這是為什么？請(qǐng)但是經(jīng)學(xué)大師，而且是世人楷模。這是為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）分）

49、推重推重“博學(xué)于文博學(xué)于文”“”“行己有恥行己有恥”的古訓(xùn)，的古訓(xùn)，謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律己；謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律己； 經(jīng)世致用，學(xué)問(wèn)廣博，開(kāi)一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣；經(jīng)世致用，學(xué)問(wèn)廣博，開(kāi)一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣； 善于推人之長(zhǎng)，以友為師，虛懷若谷，博善于推人之長(zhǎng)，以友為師，虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)。采眾長(zhǎng)。 （每答出一點(diǎn)得（每答出一點(diǎn)得2分。意思答對(duì)即可。）分。意思答對(duì)即可。） 解析解析本題考查對(duì)文章關(guān)鍵信息的提取概括。本題考查對(duì)文章關(guān)鍵信息的提取概括。 此題要結(jié)合全文、在把握人物性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。此題要結(jié)合全文、在把握人物性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。 由文章第由文章第段段“顧炎武把顧炎武把論語(yǔ)論語(yǔ)中的中的博學(xué)于博學(xué)于文文

50、行己有恥行己有恥作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情谷，嚴(yán)于律己，注重友情”可以看出，顧炎武有高尚的治學(xué)可以看出，顧炎武有高尚的治學(xué)宗旨和處世之道，推崇古訓(xùn)，嚴(yán)于律己宗旨和處世之道，推崇古訓(xùn)，嚴(yán)于律己； 由由“在為學(xué)交友過(guò)程中，他始終推友之長(zhǎng)，虛己待人，在為學(xué)交友過(guò)程中，他始終推友之長(zhǎng)，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰廣師廣師，從學(xué)術(shù)從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對(duì)同時(shí)代的十位方面，對(duì)同時(shí)代的十位同

51、學(xué)之士同學(xué)之士加以稱許加以稱許”可以看出，可以看出，顧炎武始終推友之長(zhǎng)，虛己待人，以友為師，謙虛治學(xué)，善顧炎武始終推友之長(zhǎng)，虛己待人，以友為師，謙虛治學(xué)，善于學(xué)習(xí)百家之長(zhǎng)；于學(xué)習(xí)百家之長(zhǎng)； 由相關(guān)鏈接第由相關(guān)鏈接第段段“遍游華北，所至訪問(wèn)風(fēng)俗，搜集材遍游華北，所至訪問(wèn)風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問(wèn)廣博，于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀料，學(xué)問(wèn)廣博，于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對(duì)空談重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對(duì)空談心、理、性、命心、理、性、命，提倡提倡經(jīng)世致用經(jīng)

52、世致用的實(shí)際學(xué)問(wèn)的實(shí)際學(xué)問(wèn)”可可以看出，顧炎武游歷訪問(wèn)，以看出，顧炎武游歷訪問(wèn)，晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣，提倡經(jīng)世致用。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣，提倡經(jīng)世致用。（4）后人將顧炎武）后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉焉”歸納為歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)”。請(qǐng)結(jié)合材料。請(qǐng)結(jié)合材料及相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。（及相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。（8分）分） 顧炎武具有強(qiáng)烈地家國(guó)情懷和憂國(guó)憂民意識(shí)；顧炎武具有強(qiáng)烈地家國(guó)情懷和憂國(guó)憂民意識(shí)； 在顧炎武看來(lái)，普通人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)是在顧炎武看來(lái)，普通人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在

53、一起的；緊密聯(lián)系在一起的； “天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)”是對(duì)我國(guó)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是對(duì)我國(guó)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展：的自然引申與合理發(fā)展： 這一觀點(diǎn)具有積極意義，教育后人要勇于擔(dān)當(dāng)，這一觀點(diǎn)具有積極意義，教育后人要勇于擔(dān)當(dāng)，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)。 （每答出一點(diǎn)得（每答出一點(diǎn)得2分。意思答對(duì)即可。若有其他分。意思答對(duì)即可。若有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。）程度，酌情給分。） 本題考查對(duì)文中具體語(yǔ)段的理解。本題考查對(duì)文中具體語(yǔ)段的理解。 解析此題要結(jié)合語(yǔ)段具體內(nèi)容，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行分析。解析此題要結(jié)合語(yǔ)段具體

54、內(nèi)容，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行分析。 見(jiàn)于文章第見(jiàn)于文章第段段“面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：思中得出結(jié)論：保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉。后世學(xué)者后世學(xué)者將他的這一思想歸納為將他的這一思想歸納為天下興亡，匹夫有天下興亡，匹夫有責(zé)責(zé)，成為我們中，成為我們中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是頗有道理的華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是頗有道理的”，由由“顧炎武一生，始終關(guān)注顧炎武一生，始終關(guān)注國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)，早年奔走國(guó)事，中年早年奔走國(guó)事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念

55、念謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘不忘東土饑荒東土饑荒江南水旱江南水旱。直到逝世前，病魔纏身，他。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以仍然以救民水火救民水火為己任。為己任。 他主張，天生豪杰必有所任，他主張，天生豪杰必有所任，拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平太平，正是自己的責(zé)任，正是自己的責(zé)任”可知，顧炎武將生民、國(guó)事當(dāng)做自可知，顧炎武將生民、國(guó)事當(dāng)做自己的責(zé)任，憂國(guó)憂民，具有強(qiáng)烈的家國(guó)意識(shí)；由己的責(zé)任，憂國(guó)憂民，具有強(qiáng)烈的家國(guó)意識(shí)；由“面對(duì)明清交面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：保天下者，匹夫保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉。之

56、賤與有責(zé)焉?！笨芍?，顧炎武認(rèn)為身在國(guó)家中的每個(gè)人都可知，顧炎武認(rèn)為身在國(guó)家中的每個(gè)人都有保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任，普通人有保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任，普通人的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)是緊密聯(lián)的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的；由系在一起的；由“后世學(xué)者將他的這一思想歸納為后世學(xué)者將他的這一思想歸納為天下興亡，天下興亡，匹夫有責(zé)匹夫有責(zé)，成為我們中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成，成為我們中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部部分分”可知，在我們生活的當(dāng)下，在繼承和弘揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)可知，在我們生活的當(dāng)下，在繼承和弘揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的今天，主義傳統(tǒng)的今天，“天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念仍有重要意的

57、觀念仍有重要意義，教育后人要承擔(dān)自己對(duì)于國(guó)家的責(zé)任，義，教育后人要承擔(dān)自己對(duì)于國(guó)家的責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，熱愛(ài)自勇于擔(dān)當(dāng)，熱愛(ài)自己的國(guó)家。己的國(guó)家。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分分) 13.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都正確的一項(xiàng)是全都正確的一項(xiàng)是(3分分) 這塊神奇的土地上這塊神奇的土地上,既有既有浩如煙海浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍的傳統(tǒng)文化典籍,也有豐富也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù),這些都深深吸引著前來(lái)這些都深深吸引著前來(lái)參現(xiàn)的外國(guó)友人。參現(xiàn)的外國(guó)友人。 今年的元宵晚會(huì)上今年的元宵晚會(huì)上,著名豫劇演員小香玉將著名豫劇演

58、員小香玉將誰(shuí)說(shuō)女子不如男誰(shuí)說(shuō)女子不如男唱得字正腔圓、聲情并茂唱得字正腔圓、聲情并茂,令觀眾令觀眾刮目相看刮目相看、贊嘆不已。、贊嘆不已。 最近出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)最近出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)雪蓮花開(kāi)雪蓮花開(kāi)通過(guò)對(duì)藏族姑娘卓瑪?shù)娜送ㄟ^(guò)對(duì)藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的叔述生歷程的叔述,表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎一言九鼎的誠(chéng)信精的誠(chéng)信精神。神。 經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查,公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤,然后然后兵分三路，兵分三路，按圖索驥按圖索驥,一舉將他們?nèi)季兡脷w案。一舉將他們?nèi)季兡脷w案。 這幾幅書(shū)法作品這幾幅書(shū)法作品筆走龍蛇筆走龍蛇、流暢飄逸流暢

59、飄逸,在本次春季拍賣會(huì)甫在本次春季拍賣會(huì)甫一亮相一亮相,就引起了國(guó)內(nèi)外藏家的極大興趣。就引起了國(guó)內(nèi)外藏家的極大興趣。 天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過(guò)去天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過(guò)去,春天在大家的盼望中姍春天在大家的盼望中姍姍而來(lái)姍而來(lái),到處都到處都渙然冰釋渙然冰釋,生機(jī)勃勃。生機(jī)勃勃。 A.B.C.D.B 浩如煙海：形容書(shū)籍、資料、文獻(xiàn)等非常豐富。此處浩如煙海：形容書(shū)籍、資料、文獻(xiàn)等非常豐富。此處成語(yǔ)用于表示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化典籍十分豐富，成語(yǔ)用于表示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化典籍十分豐富，成語(yǔ)使用正成語(yǔ)使用正確。確。 刮目相看：意為用新的眼光看待。此處成語(yǔ)不合語(yǔ)境，刮目相看：意為用新的眼光看待。此處成語(yǔ)不合語(yǔ)

60、境，被誤用來(lái)形容觀眾們欣賞小香玉的表演，句中并沒(méi)有觀被誤用來(lái)形容觀眾們欣賞小香玉的表演，句中并沒(méi)有觀眾們用新眼光欣賞他的意思，眾們用新眼光欣賞他的意思，成語(yǔ)使用不正確。成語(yǔ)使用不正確。 一言九鼎：形容言語(yǔ)極有分量，能起決定性作用。此一言九鼎：形容言語(yǔ)極有分量，能起決定性作用。此處成語(yǔ)不合語(yǔ)境，被誤用來(lái)形容藏族姑娘卓瑪?shù)恼\(chéng)信精處成語(yǔ)不合語(yǔ)境，被誤用來(lái)形容藏族姑娘卓瑪?shù)恼\(chéng)信精神，神，成語(yǔ)使用不正確。成語(yǔ)使用不正確。 按圖索驥：比喻按照線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死按圖索驥：比喻按照線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板。此處成語(yǔ)用來(lái)形容公安人員按照調(diào)查所得線索捉拿板。此處成語(yǔ)用來(lái)形容公安人員按照調(diào)查所得線索