第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

1、高三歷史一輪復(fù)習(xí)必修學(xué)案（41）第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷一、預(yù)習(xí)自學(xué) 1） 后西方列強(qiáng)侵入的客觀影響2）西方 的影響3）清政府和民國政府的推動(dòng)主要原因 1）物質(zhì)生活：建國初，人民生活得到改善，但衣著樸素、食物簡單、住房擁擠，陳設(shè)簡單，生活必需品憑票供應(yīng)，總體水平較低。2）風(fēng)俗習(xí)慣：勤儉節(jié)約、 ，是中國社會(huì)風(fēng)尚的主流。物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷1）吃：到 年，基本上解決了溫飽問題；政府倡導(dǎo)的“ ”工程豐富了百姓的餐桌2）穿：從單一的款式走向 。3）住：農(nóng)民紛紛興建新房，1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動(dòng) “ 工程”，讓中低收入的職工能買到合適的住房，人均住房面積大大提高。不少人追求具有現(xiàn)代設(shè)備、環(huán)境優(yōu)美

2、的舒適住宅。4） 風(fēng)俗習(xí)慣： 方式多樣化，注重 、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚正逐步形成。改革開放前農(nóng)村：仍處于落后、封閉、貧窮的狀態(tài)，傳統(tǒng)風(fēng)俗，堅(jiān)若磐石。1）衣： 漸漸進(jìn)入中國城市百姓生活； 受到新派人士的歡迎；西服、學(xué)生裝、歐洲風(fēng)格的裙子也流行于大城市。2）食：在通商口岸和大城市開始出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店等，吃西餐成為有錢人的時(shí)尚； 3）?。和ㄉ炭诎对O(shè)立了外國人的使、領(lǐng)館區(qū)，建起了 或中西合璧的豪宅4）風(fēng)俗習(xí)慣：維新派主張“斷發(fā)易服”、 “ ”，并改變傳統(tǒng)的 ；民國初年的“斷發(fā)易服”還帶有 的色彩；大城市中婚喪儀式由鋪張繁瑣愚昧轉(zhuǎn)為 ； 城市表現(xiàn)新中國社會(huì)生活新風(fēng)尚改革開放后動(dòng)蕩中變化

3、的近代社會(huì)生活二、本課目標(biāo) 【課標(biāo)要求】了解近代以來人們物質(zhì)生活和習(xí)俗變遷的史實(shí)，探討影響其變化的因素?！究季V要求】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）識(shí)記：掌握近代中國人們物質(zhì)生活變化的具體表現(xiàn)，并分析其原因；理解中國近代一些風(fēng)俗習(xí)慣的進(jìn)步，是人們追求進(jìn)步、文明的表現(xiàn)；掌握改革開放后我國人民生活水平提高的表現(xiàn)，并分析其原因 （2）情感價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到我國人民近代生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的變化，是文明、進(jìn)步的表現(xiàn)；中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是我國人民生活水平提高的根本前提；進(jìn)步的文明是人類社會(huì)的發(fā)展方向【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】新中國社會(huì)生活新風(fēng)尚 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】近現(xiàn)代不同時(shí)期社會(huì)生活變遷的原因三、檢測反饋 知識(shí)點(diǎn)1

4、 動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活1 “又是庚申元旦節(jié)，過年過得直貫沖。見面齊聲道恭喜，脫帽都行一鞠躬祝罷再把新年賀，兩手深深打一恭?！遍L沙市民曾有的這些習(xí)俗，最早可能出現(xiàn)于 A唐宋時(shí)期 B明朝后期 C民國初年 D新中國時(shí)期2下列圖片反映了清末民初社會(huì)生活的變化，其中具有反清革命色彩的是 A3下列歌謠中，不能反映民國初年社會(huì)風(fēng)風(fēng)尚的是 A結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請個(gè)前輩來證婚 B文明洋傘小包裹，長統(tǒng)洋襪短腳褲C辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐 D 改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫A4 “番菜爭推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤潔，我愛香檳酒一觴。”這一情景在上海最早可能出現(xiàn)于 A明朝 B清朝 C民國 D

5、新中國5民國時(shí)期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明 A民國時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日得到完整保留 B1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變C近代西方節(jié)日在中國得到普及 D西方節(jié)日融入了中國文化元素A6 1869年，教會(huì)新報(bào)的一篇文章寫道：“外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國 A雖已開放，但人們思想還比較保守 B西方男女平等觀念逐漸深入人心C舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊 D人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)7 戊戌變法時(shí)期，有人作詩曰：“大半旗裝改漢裝，宮袍裁作短衣裳。腳跟形式先融化，說道蓮鉤六

6、寸長”。此詩反映了什么歷史現(xiàn)象？ A倡導(dǎo)婚姻自由 B反清革命 C全盤西化 D易服、廢止纏足8 晚清時(shí)期，有人把“斷發(fā)易服”提高到強(qiáng)國的高度，上書皇帝說：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器。辮發(fā)長重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！痹撊俗钣锌赡軐儆?A地主階級(jí)洋務(wù)派 B地主階級(jí)頑固派C資產(chǎn)階級(jí)維新派 D資產(chǎn)階級(jí)革命派知識(shí)點(diǎn)2 新中國社會(huì)生活新風(fēng)尚9 改革開放以來，人們的穿著和飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，這一變化的前提條件是 A社會(huì)制度的更替 B經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C思想的解放 D中外交流

7、10下列不屬于改革開放以來人們物質(zhì)生活的新變化的是 糧食、日用品和副食憑票限量供應(yīng) B時(shí)裝表演成為引導(dǎo)社會(huì)衣裝新潮流C城鎮(zhèn)居民住上漂亮的單元樓 D科學(xué)衛(wèi)生的飲食習(xí)俗正在形成11“民以食為天”，從近現(xiàn)代飲食文化的變遷中，可以看出歷史發(fā)展的軌跡。閱讀材料，回答問題。材料一 材料二 21世紀(jì)初的中國居民膳食結(jié)構(gòu)寶塔（1）材料一反映了建國初我國經(jīng)濟(jì)的什么特點(diǎn)？（2）材料三反映了我國居民膳食結(jié)構(gòu)有何變化？其主要原因是什么？A（3）綜合以上材料，談?wù)勀銖男轮袊闪⒑箫嬍匙冞w中得出的認(rèn)識(shí)。四、高考鏈接 1（2010山東）清末民初山西有一首歌謠：破戲臺(tái)，爛秀才，小足板子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)（指電話），大足板

8、子畢業(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)?傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊 文化教育日漸衰落生活方式發(fā)生變化 思想觀念有了改變 A         B  C       D 2（2010年江蘇）徐珂清稗類鈔記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤，男女同意，婚約始定?！边@反映晚清婚俗的變化是 A媒妁之言控制婚約締定 B婚姻尊重當(dāng)事人的意愿C婚姻聽?wèi){父母安排 D婚姻儀式簡約文明3（2010年上海）學(xué)習(xí)歷史可以用想象的方法來“重建”歷史場景。假如你生活在1

9、913年的中國，可能會(huì)看到以下哪一情形？ A唐胥鐵路開通 B街上路人互行脫帽鞠躬禮C申報(bào)上刊登北伐的消息 D李大釗發(fā)表庶民的勝利的演說4（2011年江蘇歷史，7）右圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是 該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入中國社會(huì)生活受到西方文明的沖擊廣告主要宣傳了博士帽的實(shí)用功能帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念。A B C D5（2011天津文綜，6）某報(bào)以“新陳代謝”為題刊文：“新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅”文中所說的這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生于A18981900 B19011911 C1912

10、1927 D192819376（2011年山東省基本能力，18）生活中有許多抹不去的記憶，在我國供給短缺的年代，人們買糧食不僅要用錢，還要用糧票，下列說法正確的是 A糧票只有全國通用糧票，沒有地方糧票 B紙幣票樣上的人物形象通過木刻手法表現(xiàn)C紙幣票樣所示的人民幣票劵采用我國多民族文字D糧票同人民幣一樣在使用，因而是一種貨幣7 （2011年浙江文綜，17）據(jù)地方志記載，民國時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”。對此理解錯(cuò)誤的是 A舊式婚禮因?yàn)楹啽愎?jié)約更為流行 B城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村C婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過程 D傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持8 （2012年浙江文綜歷

11、史，17）1862年6月26日，上海新報(bào)一則某商行售賣“外國雜貨”的廣告云：新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等。這反映出 A社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B國人辦報(bào)事業(yè)的發(fā)展C物質(zhì)生活時(shí)尚的變化 D百姓衣食住行的西化介紹信茲有本校胡世厚同志因返里事去河南洛陽，攜帶通用糧票20斤，希沿途軍警查驗(yàn)放行是荷。此致敬禮（限2月5日作廢）中共中央高級(jí)黨校（印章）1963年1月10日9 （2012天津文綜歷史，4）右圖介紹內(nèi)容所反映的實(shí)質(zhì)是 A國內(nèi)糧食供應(yīng)比較緊張B中國實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C國家實(shí)行糧食憑票供應(yīng)D國家工作人遵紀(jì)守法10（2012江蘇歷史，6）1912年3月，南京臨時(shí)政府令：

12、“查前清官廳，視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者增慚，施之者失體。光復(fù)以后，聞中央地方各官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷。”有研究者發(fā)現(xiàn)，同年6月申報(bào)載：“公堂會(huì)審之時(shí)，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭。”上述材料最宜作為下列哪一觀點(diǎn)的論據(jù)？ A作為“受之者”的裁判官沿用前清審判制度 B作為“施之者”的被告不知民國政體之變 C作為“受之者”的裁判官有意玷污平等制度 D作為“施之者”的被告等級(jí)觀念根深蒂固11（2012年四川文綜歷史，16）1912年6月出版的小學(xué)教材共和國教科書新國文介紹了兩個(gè)月前泰塔尼克號(hào)郵輪遇險(xiǎn)事件（圖6）。這反映出 教材編撰者關(guān)注國際時(shí)事

13、教材編撰者倡導(dǎo)人性向上民國初期公民教育成就顯著民國初期婦女地位顯著提高A BC D12（2012年四川文綜歷史，17）史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一份材料說一份話，材料之外“一點(diǎn)也不越過去說”。表2顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時(shí)的消費(fèi)情況；根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表可以證明 A當(dāng)時(shí)北京的城市化水平比成都高 B近代中國東西部商業(yè)發(fā)展不平衡C吳虞到北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化 D當(dāng)時(shí)成都的享受型消費(fèi)場所過少13（2013年高考山東基本能力28題）人們的穿著反映了社會(huì)生活的變化。新中國成立以來，西裝開始成為社會(huì)時(shí)尚是在A新中國成立初期 B“大躍進(jìn)”時(shí)期 C“文革時(shí)期” D改革開放

14、時(shí)期142014·浙江卷 從甲圖到乙圖，表明 甲圖清初男子剃發(fā)蓄辮 乙圖民國初年男子剪辮A先進(jìn)習(xí)俗必然取代落后習(xí)俗 B某些生活習(xí)俗具有深刻的政治意義C專制王朝由強(qiáng)大走向敗落的歷史命運(yùn)D專制與民主的斗爭是一個(gè)漫長的過程152014·浙江卷 下圖是20世紀(jì)初某報(bào)截圖，它不能作為直接史料來說明A出版業(yè)的發(fā)展 B廣告業(yè)的進(jìn)步C婚姻禮俗之變遷 D世界文明之演進(jìn)162014·安徽卷 1912年4月22日申報(bào)刊載西裝嘆：“更有西裝新少年，短衣窄袖嬌自憐。足踏黃革履，鼻架金絲邊。自詡開通世莫敵，愛皮西地口頭禪。醉心爭購舶來品，金錢浪擲輕利權(quán)。”這表明A國人對西方文化認(rèn)識(shí)過于膚淺B

15、著西裝已成為當(dāng)時(shí)普遍現(xiàn)象C西方生活方式已成為都市主流D大眾傳媒理性看待社會(huì)時(shí)尚172014·北京卷 下圖是民國時(shí)期描繪北京社會(huì)生活的風(fēng)俗畫。畫中最能反映近代社會(huì)生活變革的有墻上畫作的風(fēng)格人物的發(fā)型照明手段飲食方式A B C D182014·福建卷 旗袍在20世紀(jì)二三十年代成為中國城市女性的時(shí)尚著裝。其社會(huì)原因是A西式服飾傳入，生活方式完全西化B中華民國建立，人們思想觀念變化C城市化進(jìn)程中，女性開始引領(lǐng)時(shí)尚D旗袍典雅大方，體現(xiàn)女性的曲線美192014·江蘇卷下面漫畫發(fā)辮之將來從本質(zhì)上表明，當(dāng)時(shí)社會(huì)上一部分人A盲目崇尚西洋風(fēng)尚 B刻意保存?zhèn)鹘y(tǒng)精華C舊有觀念根深蒂固 D

16、主動(dòng)破除國人陋俗202014·山東卷 (24分)某歷史興趣小組以“20世紀(jì)初中國的社會(huì)發(fā)展與女性解放”為課題開展研究性學(xué)習(xí)，在探究過程中使用了以下材料，得出了相關(guān)結(jié)論。材料 甲：下圖為興趣小組根據(jù)汪玢玲中國婚姻史中統(tǒng)計(jì)的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱狀圖。乙：摘編自董天野等根據(jù)巴金小說家繪制的同名連環(huán)畫中的一組畫面。畫面中的故事發(fā)生在1919年前后，主人公是封建大家庭高府的三公子覺慧和丫鬟鳴鳳。3周氏告訴了鳴鳳一個(gè)不幸的消息。周氏雖也不忍，但這是高老太爺?shù)拿?，自己也不敢違抗。 4.鳴鳳抱定死的決心，她摸索到花園的湖池邊，那是她被迫選定的歸宿地。丙：摘編自1919年末長沙大公報(bào)的一則報(bào)道。

17、李欣淑幼年時(shí)，父為其訂了親，未婚夫不幸去世，父母準(zhǔn)備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過書，不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說：“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格，積極的和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進(jìn)?！苯Y(jié)論 20世紀(jì)初的中國社會(huì)新舊交織，保守和進(jìn)步共存。社會(huì)進(jìn)步是女性解放的重要前提。(1)研究該課題時(shí)，興趣小組為什么要搜集、研究材料甲？(4分)(2)據(jù)材料乙、丙，概括指出興趣小組得出結(jié)論的依據(jù)(舉一例說明即可)。(6分)(3)使用材料乙、丙進(jìn)行課題研究時(shí)，興趣小組應(yīng)該優(yōu)先選擇哪則材料？說明理由。(6分)(4)據(jù)材料丙并結(jié)合20世紀(jì)初中國社會(huì)的發(fā)展，對結(jié)論 加以闡述。(8分) 學(xué)案（4

18、1）第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷=動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活鴉片戰(zhàn)爭民主思潮“洋布”“洋裝”中山裝歐式洋房廢止纏足婚姻制度反清革命簡約文明 新中國社會(huì)生活新風(fēng)尚 無私奉獻(xiàn)1987菜籃子多樣化安居休閑環(huán)保 三、檢測反饋1C B C B D 6 A D C B A 11（1）特點(diǎn)：生產(chǎn)力低下；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制；統(tǒng)購統(tǒng)銷。 （2）變化：由溫飽型向營養(yǎng)型轉(zhuǎn)變；人們更講究營養(yǎng)，注意合理的膳食結(jié)構(gòu)，粗糧和綠色食品受到人們喜愛。 主要原因：改革開放使人們的生活收入增加和生活水平提高。 （3）認(rèn)識(shí)：合理的經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)以提高人民生活水平為首要目的；建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制有利于提高人民的生活水平等。四、高考鏈接 1D

19、 B B B C 6C A CB D 11AC D14B解析 本題以清初和民國初期關(guān)于發(fā)辮的有關(guān)政策為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀圖片獲取信息的能力。甲圖中清初期的“剃發(fā)蓄辮”說明清朝統(tǒng)治者強(qiáng)行推行民族發(fā)飾，而乙圖中民國初期的“剪辮”說明其與辛亥革命的革命宗旨有關(guān)，兩幅圖充分說明習(xí)俗變遷與當(dāng)時(shí)政治密切相關(guān)，故本題選擇B項(xiàng)。15D解析 本題以20世紀(jì)初某報(bào)截圖為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生提取圖片信息和運(yùn)用知識(shí)的能力。在解答圖表類題目時(shí)，需留意圖片中的信息。從題干“某報(bào)截圖”說明與出版印刷業(yè)發(fā)展有關(guān)，故A項(xiàng)正確；從圖片中“求婚廣告”可獲取廣告業(yè)和婚姻習(xí)俗變遷的信息，故B、C兩項(xiàng)正確；圖片反映不出“世界文明之

20、演進(jìn)”的信息，故選擇D項(xiàng)。16D本題以申報(bào)刊載的近代社會(huì)習(xí)俗為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀材料、提取有效信息的能力。報(bào)紙中既描述了一部分中國人在社會(huì)生活上過分仿效西方，同時(shí)也表明作者的態(tài)度“金錢浪擲輕利權(quán)”，即不贊成這種時(shí)尚。A項(xiàng)表述片面，予以排除； B項(xiàng)著西裝主要在城市中，并不是普遍現(xiàn)象，故予以排除；C項(xiàng)表述太過絕對。17B解析 本題以近代社會(huì)生活的變遷為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀材料信息和調(diào)動(dòng)、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。從圖片提供的信息看，墻上懸掛的仍然是中國傳統(tǒng)的山水畫，飲食方式仍然是中國傳統(tǒng)的飲食方式，無法反映近代社會(huì)生活的變化；圖片中的人物剪去了長辮，反映了辛亥革命后社會(huì)風(fēng)尚的變化；照明

21、已經(jīng)使用了電燈，反映近代物質(zhì)生活的變化。故選B項(xiàng)。18B解析 本題以20世紀(jì)二三十年代旗袍的流行為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀材料信息和調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題首先要理解旗袍是在中國滿族婦女傳統(tǒng)服飾基礎(chǔ)上，結(jié)合西方服飾的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出來的一種服飾。A項(xiàng)錯(cuò)在“完全西化”；旗袍本身具有高開叉的特點(diǎn)，不符合傳統(tǒng)綱常倫理對婦女的著裝要求，但由于中華民國建立，人們思想觀念發(fā)生變化而逐漸被人們接受，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯(cuò)在“開始”；D項(xiàng)不是社會(huì)原因。19C解析 本題以漫畫發(fā)辮之將來為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀漫畫獲取信息并調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力。解題關(guān)鍵是從漫畫中找準(zhǔn)有效信息，漫畫中剪辮子的人剪掉一部分，代表崇尚西洋，

22、還保留了一部分表示保留國粹，說明時(shí)人傳統(tǒng)觀念依然存在，故本題選C項(xiàng)。A項(xiàng)只顯示漫畫一部分信息；B項(xiàng)錯(cuò)在“刻意保存”，這是傳統(tǒng)觀念的深刻影響；D項(xiàng)說法不符合漫畫意旨。20答案(24分)(1)材料甲反映出歷代統(tǒng)治者特別是明清統(tǒng)治者都重視對節(jié)婦烈女的宣傳褒揚(yáng)，從一個(gè)側(cè)面反映了古代中國婦女受禮教壓迫的狀況；研究材料甲能夠了解古代婦女的社會(huì)地位及其成因，為探討20世紀(jì)初中國婦女地位的變化提供比較研究的視角。(2)考生作答時(shí)應(yīng)結(jié)合具體事實(shí)進(jìn)行概括歸納，準(zhǔn)確說明事實(shí)與結(jié)論的關(guān)系。舉一例說明即可。如：覺慧反對鳴鳳叫自己少爺，希望娶鳴鳳為妻等，反映出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了自由平等的新思想，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)；李欣淑的父母包辦

23、其婚姻等，說明當(dāng)時(shí)封建禮教根深蒂固，反映出人們的守舊和社會(huì)的保守。(3)材料丙。材料丙是當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道，相對較為真實(shí)，史料價(jià)值較高；材料乙是文學(xué)作品，在一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但有藝術(shù)加工成分，使用時(shí)應(yīng)與其他史料印證。(4)李欣淑接受新式教育、反對包辦婚姻及與封建家庭的斗爭等行為是20世紀(jì)初中國女性解放的縮影。20世紀(jì)初的中國社會(huì)正發(fā)生著深刻變化。經(jīng)濟(jì)上，中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為反封建斗爭和社會(huì)進(jìn)步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，讓更多婦女可以走出家庭并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。政治上，辛亥革命推翻了君主專制制度，民主共和觀念深入人心。南京臨時(shí)政府頒布的一系列改革措施，在一定程度上傳播了新觀念、新思想，促進(jìn)了女性解放。文化上，新式教育的發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)對民主、科學(xué)的弘揚(yáng)，為女性解放提供了思想動(dòng)力。上述史實(shí)表明，反對專制制度，追求民主、自由和進(jìn)步成為時(shí)代主題，這一切為女性解放創(chuàng)造了良好的社會(huì)前提條件。20.解析 本題以婦女解放為切入點(diǎn)，考查20世紀(jì)初期中國的社會(huì)變化，并滲透研究性學(xué)習(xí)、史料教學(xué)、比較史學(xué)等內(nèi)容。第(1)問要從反面