重慶市大足三中2011—2012學年度第一期高二政治月考試卷(二)

1、重慶市大足三中20112012學年度第一期月考試卷（二）高 二 政 治本試題分為第一卷（選擇題）和第二卷（非選擇題）兩部分，兩卷滿分100分，考試時間為90分鐘。注意事項：1.如使用答題卡，考生務必將自己的姓名、準考證號、考試科目填寫在答題卡上；每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應題目標號涂黑；若需改動，選用橡皮擦干凈，再涂其它答案。2.如使用答題卷，考生將答案寫答題卷上，考試結束時只交答題卷。第卷選擇題(50分)一、選擇題：本卷共25小題，每題2分，共計50分。在每題給出的四個選項中,只有一項最符合題意。民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化

2、的長期積淀。據(jù)此回答1-2題。1中國春節(jié)作為中國文化的一個符號，正被越來越多的外國朋友關注、參與。由此可以看出 ()A世界上各民族的文化有共性和普遍規(guī)律B一個民族的傳統(tǒng)文化不可能具有世界的意義C文化是民族的，文化又是世界的D各民族都有自己的文化個性和特征2中秋、清明、端午等中國傳統(tǒng)節(jié)日被確定為國家法定節(jié)假日。從文化生活角度看，這樣做有利于 ()繼承傳統(tǒng)文化，復興優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗給現(xiàn)代社會的人們帶來新的樂趣 加強國民的民族認同，表達中華民族的民族情感使人們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力A B C D3隨著中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、端午節(jié)等22個

3、項目成功入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”，我國成為世界上擁有聯(lián)合國教科文組織“非遺名錄”項目最多的國家。對此，下列認識錯誤的是 ()A文化遺產對研究人類文明的演進有重要意義B文化遺產有利于增強民族凝聚力C文化遺產是人類共同的文化財富D保護文化遺產是民族文化發(fā)展的內在動力42010年春，“G族”異軍突起。G族，泛指3G時代常使用手機上網、閱讀、音樂視頻等功能的人群。新華網、中國網絡電視手機網等，都通過手機網絡，實現(xiàn)了中國兩會傳播的全球落地。這表明 ()大眾傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失大眾傳媒是弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要手段大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主

4、要手段A B C D5清代學者葉燮曾說：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美?！睆奈幕嵌葋砜?，這強調了 ()A文化發(fā)展的實質在于創(chuàng)新B優(yōu)秀文化必然代替落后文化C文化發(fā)展需要博采眾長D優(yōu)秀文化具有自己鮮明的特點6國家主席胡錦濤在2009年10月召開的世界媒體峰會開幕式上致辭指出，世界各種形態(tài)媒體，應該相互尊重、相互信任、平等相處、求同存異、交流互鑒。這一觀點的依據(jù)是()A文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢B大眾傳媒已經取代舊傳媒C大眾傳媒成為文化傳播的主要手段D世界文化具有多樣性7“三月三”是海南黎族苗族人民的“收獲節(jié)”、“歡樂節(jié)”、“感恩節(jié)”。2010年4月16日，海南黎族苗族大型歌會“放歌三月三”在海南

5、省瓊中廣場舉行，以表達黎苗人民豐收的喜悅，表達對大自然和對社會的感恩，寄托對未來的希望，表達和海南各族人民一起建設美好和諧家園的愿望。這說明 ()傳統(tǒng)文化仍存在于現(xiàn)實中傳統(tǒng)習俗對人們的物質生活和精神生活產生持久影響慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達傳統(tǒng)文化能增強人的精神力量A B C D82010年4月8日，首都精神文明建設工作大會在北京召開。會議提出，要大力發(fā)展社會主義先進文化，充分吸納各種有益文化資源，把中華民族傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展要求有機結合起來。把中華民族傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展要求有機結合起來的依據(jù)主要是 ()A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C傳統(tǒng)文化的積極作用逐步增強D傳統(tǒng)

6、文化需要順應社會生活的變化9明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關東謀生被稱為“闖關東”。他們對東北的文化變遷產生了極大影響。“闖關東”屬于文化傳播途徑中的 ()A商貿活動 B人口遷徙 C教育 D口語傳播10長期以來，盡管西方消費者通過印有“中國制造”標簽的商品而不斷地接觸中國，但是中國的文化形象在他們眼中始終模糊不清。絕大多數(shù)西方人通過媒體感知的中國形象與事實之間的距離可謂天差地別。這啟示人們要進行 ()A文化創(chuàng)新 B文化繼承與發(fā)展 C文化交流與傳播 D文化要與經濟相交融11溫家寶總理在會見澳門新任行政長官崔世安時，引用左傳中的話說：“慎始敬終，終以不困”，希望新

7、任行政長官開始就要把工作謀劃好、做好，以免窘迫之患。材料表明傳統(tǒng)文化具有 ()A相對穩(wěn)定性 B鮮明的民族性C相對保守性 D巨大的包容性12冼星海創(chuàng)作的雄渾激越的黃河大合唱讓人熱血沸騰。黃河大合唱永遠是激勵中華民族前進的號角。這說明 ()傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化遺產優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用傳統(tǒng)思想對人的價值觀念、生活方式都產生深刻的影響我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化A B C D13書法藝術是中華民族創(chuàng)造的一種獨特的藝術形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應該具有的正確態(tài)度是 ()批判地繼承傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著積極作用取其精華，去其糟粕辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實

8、生活中的作用A B C D14下列對文化繼承與發(fā)展的關系認識正確的是 ()A文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛B繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定D新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承15“紅色短信”對流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用，“紅色短信”如一股清風正氣的力量，醒目提神，引人向上。從我國文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信” ()A可以彰顯民族文化的個性與特色B能夠維護每個人的精神世界，滿足每個人的精神需求C符合在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承的要求D可以使文化作為一種

9、精神力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響16傳承和弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑有許多，通過“傳道、授業(yè)、解惑”把文化傳遞給下一代的傳承方式是 ()A教育 B科學技術的進步C社會制度的更替 D思想運動17在國家文物局和中國科協(xié)聯(lián)合主辦的“中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”上，絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器首次集體亮相。專家表示，中國古代四大發(fā)明不能代表中國古代科技的最高水平，提出絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器應為“新四大發(fā)明”。對中國的四大發(fā)明無論如何界定，它們都能反映出中國古代的科技水平，對中國文化發(fā)展都產生了一定影響。就文化傳承而言，材料說明 ()A思想運動往往成為社會變革的先導B科學技術的進步是促進文化發(fā)展

10、的重要因素C社會制度的更替是文化變革的決定力量D思想運動是文化變革的決定力量我國古代稱民歌為“風”，因此搜集民間歌謠就被稱為“采風”，現(xiàn)在則泛指搜集民間的一切風俗、藝術和文化。據(jù)此回答1819題。18之所以要采風，是因為 ()社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎社會實踐是文化創(chuàng)新的動力沒有采風就沒有文化的發(fā)展只要采風就能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品A B C D19這啟示我們進行文化創(chuàng)造必須 ()A拋棄舊的文化形式 B繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C充分發(fā)揮聰明才智 D虛心向人民群眾學習第五屆中國北京國際文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會于2010年11月18日至21日舉行，它是經國務院批準，由文化部、廣電總局、新聞出版總署和北京市政府共同主辦的大

11、型國際文化創(chuàng)意產業(yè)盛會。據(jù)此回答2022題。20調查數(shù)據(jù)顯示，中國的創(chuàng)意產業(yè)平均利潤率持續(xù)強勁增長，已成為中國的朝陽產業(yè)。這說明文化創(chuàng)新 ()A推動社會生產力的發(fā)展B推動生產關系和社會制度的變革C推動人類思維和文化的發(fā)展D是國家興旺發(fā)達的根本動力21失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機能，也意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是 ()A創(chuàng)造新文化 B提出新問題C文化繼承 D推動社會實踐的發(fā)展22近年來，我國文化產業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象由于缺乏自主品牌，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。要提高文化產品競爭力，必須 ()A取其精華、去其糟粕B推

12、陳出新、革故鼎新C堅決抵制外來文化的入侵D徹底改變傳統(tǒng)文化23前幾屆世博會的主題分別是：“海洋未來的財富”；“人類自然科技發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”；2010年上海世博會的主題是“城市讓生活更美好”。從世博會的這些主題中，我們可以看出上海世博會既繼承了關注自然這個主題，又鮮明表達了生活更美好這個新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了 ()在兼收并蓄中進行文化創(chuàng)新中華文化的個性寓于共性之中實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長繼承傳統(tǒng)文化是繁榮民族文化的動力A BC D徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術手法融入中國畫當中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。他的素描、油畫則滲入了中國畫的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為

13、今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成2425題。24上述材料表明，文化創(chuàng)新的過程是 ()改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過程不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過程開展文化合作，消滅文化差異的過程A B C D25徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對我們的啟示是 ()拋開傳統(tǒng)文化，積極進行文化創(chuàng)新堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新堅持面向世界、博采眾長推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化A B C D第卷選擇題(50分)二、非選擇題26國務院總理溫家寶在題為尊重文明的多樣性的演講中強調，文明具有多樣性，不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。各種文明都包含有人類發(fā)展進

14、步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚和平、倡導寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會應有的文明觀。結合上述材料，請從文化多樣性的角度回答下列問題：（1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（9分）（2）中華文明“和而不同”的偉大思想對處理不同文化之間的關系有何啟示。（8分）27材料一 2010年是孔子誕辰2561年。儒學研究者普遍認為：儒家文化在當今社會道德建設中具有重要的現(xiàn)實意義。儒家的倫理道德思想，具有極其重要的現(xiàn)代價值和倫理智慧，是我們建設新

15、時代道德精神豐富的文化寶藏和重要的思想資源。舉行孔子文化節(jié)以及世界儒學大會，有利于將儒家的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)作用于當代文化建設，進一步提升中華民族的道德水平，增強國家的軟實力。材料二 教育、科技和人才，是國家強盛、民族振興的基石，強國必先強教。2008年，我國啟動了國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)的制定工作。在深入調研、召開座談會、廣泛聽取意見建議基礎上，經反復研究修改，最終于2010年7月29日公布實施。各級各類學校校長和教師代表，教育專家、學者，大、中學生及學生家長代表，教育管理系統(tǒng)負責人，都對教育改革和發(fā)展提出了許多意見和建議。結合材料運用所學文化生活的有關知識回答下列問

16、題。（1）分析說明應如何正確對待儒學。（9分）（2）談談國家重視教育改革和發(fā)展的原因。（8分） 28材料一 近年來，中外文化活動頻繁舉行。繼2005年法國文化年、2006年意大利文化年和2007年中西(西班牙)文化年之后，2009年中俄兩國互辦“語言年”活動，此前，中俄兩國還舉辦了2006中國“俄羅斯年”和2007俄羅斯“中國年”。材料二 世博會是當今世界人類創(chuàng)意的最大盛會，中國2010年上海世博會成為人類文明的一次精彩對話。它既是為世界各國搭建的交流合作的平臺，也是進一步加強與世界交流、向世界學習的重要契機。它將成為全人類相互之間理解、溝通、歡聚、合作的大舞臺。材料三 針對上述現(xiàn)象，三位同學

17、就如何對待外來文化發(fā)生了爭論。甲同學：外來文化是先進的文化，應該照搬過來。乙同學：外來文化和傳統(tǒng)文化差異太大，應該堅決抵制。丙同學：外來文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應該根據(jù)自己的實際情況，結合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。（1）材料3中三位同學的觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？并指出錯誤觀點的主要傾向。（7分）（2）中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合？請你根據(jù)所學文化生活的相關知識，全面闡述自己的認識。（9分）重慶市大足三中20112012學年度第一期高二月考政治試卷（二）答 題 卷一、選擇題（225=50分）題號123456789答案題號10111213141

18、5161718答案題號19202122232425選擇題得分統(tǒng)計答案二、非選擇題（共3小題：17+17+16=50分）26.（1）（2）27.（1）（2）28.（1）（2）高二政治參考答案一、選擇題1.C 解析：文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。2.C 解析：傳統(tǒng)民俗中的優(yōu)秀內容，對人們的生活會產生持久的影響，應大力繼承和發(fā)展，故正確；強調了傳統(tǒng)節(jié)日作為一種文化具有豐富人們精神世界的作用，也正確；強調了這樣做有利于增強文化的民族性，也應選；不符合題意。因此，應選C項。3.D 解析：本題是反向選擇題。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基

19、礎，在實踐中不斷創(chuàng)新，是實現(xiàn)民族文化繁榮的內在動力，D觀點錯誤，當選。A、B、C都是正確觀點。4.C 解析：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。5.C 解析：回答本題的關鍵是理解題干中引語的意思。題中詞句告訴我們要善于在文化學習和交往中借鑒世界各國文化的長處，要博采眾長。故選C項。6.D 解析：題目要求回答題中觀點的理論依據(jù)，由此可以直接選D。A、C不是題中觀點的依據(jù)；B觀點錯誤。7.A 解析：認識錯誤，傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕。8.D 解析：題干強調傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展的結合，D符合題意。A、B是繼承傳統(tǒng)文化的原因，不選。C觀點錯誤。9.B 解析：本題考查文化傳播的途徑?！瓣J關東”屬于

20、人口遷徙活動，“對東北的文化變遷產生了極大的影響”，說明人口遷徙是文化傳播的途徑之一，故B項符合題意。10.C 解析：本題考查文化交流的意義?；卮鸨绢}的關鍵是弄清題干材料反映的問題?！敖^大多數(shù)西方人通過媒體感知的中國形象與事實之間的距離可謂天差地別”，說明缺乏文化的交流和傳播，因此啟示我們要進行文化的交流和傳播，故C項符合題意。11.A 解析：本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征。溫家寶總理引用左傳的名句以警示新任行政長官，以免窘迫之患，表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，故選A項。12.B 解析：傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀的和落后的，表述有誤；題干所講的是傳統(tǒng)文化而不是傳統(tǒng)思想，所以與題干不符。13.C 解析：優(yōu)秀的傳統(tǒng)

21、文化對社會發(fā)展才能起積極作用，表述錯誤。是我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，故選C。14.B 解析：繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，據(jù)此，A、C、D三項均錯誤。15.C 解析：本題考查文化繼承與發(fā)展的關系。回答本題的關鍵是認真審題。本題要求的限定條件是“從我國文化發(fā)展上看”，因此C項符合題干要求，正確答案是C項。16.A 解析：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。17.B 解析：“四大發(fā)明”屬于“科學技術的進步”，它促進了文化的發(fā)展。18.A 解析：本題考查社會實踐的重要性，符合要求，都含了采風的作用且具片面性，應舍

22、去，故選A項。19.D 解析：材料主要強調文化創(chuàng)新要深入社會實踐，虛心向人民群眾學習，走與人民群眾相結合的道路。D項符合題意。ABC三項都不符合題意。20.A 解析：本題考查文化創(chuàng)新的作用。中國的創(chuàng)意產業(yè)成為中國的朝陽產業(yè)，促進了經濟的發(fā)展，說明了文化創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展，A項正確。BCD三項觀點都不符合題意。21.D 解析：A、B、C項不符合題意。D項指出了文化創(chuàng)新的根本目的。22.B 解析：從題干中的“缺乏自主品牌”“僅僅出口文化零件和素材”可以看出提高文化競爭力就要創(chuàng)新，即推陳出新、革故鼎新。A項說法不符合題意。C、D兩項說法太絕對。故選B項。23.D 解析：本題考查文化創(chuàng)新與借鑒、

23、融合的知識點。2010年上海世博會的主題與前幾屆世博會的主題相比較，說明文化創(chuàng)新需要博采眾長，需要兼收并蓄。故符合題意。共性寓于個性之中，說法錯誤；在實踐中進行文化創(chuàng)新是繁榮發(fā)展民族文化的保證，說法錯誤。24.A 解析：中“消滅文化差異”違背文化多樣性的要求，錯誤；均符合題意。25.C 解析：拋開傳統(tǒng)文化或一味推崇外來文化的做法都是違背文化創(chuàng)新的要求的，錯誤；是文化創(chuàng)新的正確做法，故選C。二、非選擇題26.【解析】本題考查尊重文化多樣性的相關知識，考查學生提取有效信息分析材料、調動運用知識解決問題的能力。第(1)問是依據(jù)類題目，首先要讀懂題中觀點，然后從文化多樣性的地位、作用、文化的民族性和世

24、界性等角度作答。第(2)問是措施類題目，主要是回答如何對待文化多樣性?！敬鸢浮?1)文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（每點3分）(2)對待文化的多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世

25、界文化的繁榮。（每點4分）27.【解析】傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性兩個基本特點，圍繞傳統(tǒng)文化，第(1)問考查如何繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。第（2）問是原因類題目，考查教育的相關知識?？梢詮慕逃龑洕⒄?、綜合國力、對人的塑造、對文化的傳承的意義等方面作答。答好本題要求對教材知識非常熟悉，能輕松地回顧教材中關于“教育”的相關知識點，并能融會貫通、運用文化對社會、對人的影響的相關知識?！敬鸢浮?1)儒學作為傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，對待儒學要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于儒學文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于儒學文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。要正確處理文化繼承和發(fā)展、創(chuàng)新的關系，在繼承的基礎上發(fā)展儒學文化，在發(fā)展的過程中繼承，推