教師招聘名師模塊班講義職業(yè)道德

1、目錄教師職業(yè)道德概述3第一講 教師職業(yè)道德的概述及原則3一、教師職業(yè)道德的含義3二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)4三、教師職業(yè)道德的功能5四、教師職業(yè)道德的作用6五、教師職業(yè)道德的基本原則6第二講 新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范（上）10愛國10一、愛國是教師職業(yè)的基本要求10二、愛國的基本內(nèi)涵11三、愛國的踐行要求11愛崗敬業(yè)12一、愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求12二、愛崗敬業(yè)的基本內(nèi)涵13三、愛崗敬業(yè)的踐行要求13關(guān)愛學(xué)生14一、關(guān)愛學(xué)生是師德的14二、關(guān)愛學(xué)生的踐行要求15第二講 新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范（上）17教書育人17一、教書育人是教師職業(yè)的基本任務(wù)17二、教書育人的踐行要求17三、教書育人的素質(zhì)要

2、求19為人師表21一、 情操高尚，知榮知恥21二、 嚴(yán)于律己，以身作則21三、語言文明，儀表端莊21四、團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長23五、作風(fēng)正派，廉潔從教24學(xué)習(xí)24一、刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)241唯一屢做嚕屯二、勇于，開拓創(chuàng)新25三、崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)25第四講 教師職業(yè)道德范疇26一、教師職業(yè)理想26二、教師職業(yè)義務(wù)27三、教師職業(yè)良心28四、教師職業(yè)公正30五、教師職業(yè)32第五講 教師職業(yè)道德修養(yǎng)及評(píng)價(jià)33一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義與意義33二、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容34三、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的原則37四、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法39五、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)412唯一屢做嚕屯教師職業(yè)道德概述【知識(shí)導(dǎo)圖】第一講

3、 教師職業(yè)道德的概述及原則一、教師職業(yè)道德的含義教師職業(yè)道德是教師職業(yè)素養(yǎng)的根本和，決定著教師職業(yè)活動(dòng)的過程、目標(biāo)和結(jié)果。為了理解什么是教師職業(yè)道德，有必要先了解什么是道德和職業(yè)道德。1、教師職業(yè)道德的含義教師職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動(dòng)者在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，知識(shí)分子職業(yè)道德之一。教師職業(yè)道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是同人們教育活動(dòng)的發(fā)展直接相聯(lián)系的，它對(duì)形成教師的職業(yè)心理和職業(yè)理想，形成教師特有的道德 和道德傳統(tǒng)，起重要作用。在社會(huì)里，教師的職業(yè)道德是有性的，它是一定的利益和意志的體現(xiàn)，是為鞏固自己的服務(wù)的。教師職業(yè)道德，簡稱師德，是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)必備的品德的總和

4、。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動(dòng)過以什么樣的、感情、態(tài)度和作風(fēng)去接待人接物，處理問題，做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學(xué)生，教師與學(xué)校，教師與學(xué)生家長以及教師與社會(huì)其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。3唯一屢做嚕屯2、教師職業(yè)道德的教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)道德原則、教師職業(yè)道德規(guī)范、教師職業(yè)道德范疇、教師職業(yè)道德修養(yǎng)、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)等內(nèi)容層次。教師職業(yè)道德的原則包括教學(xué)育人原則、為人師表原則和樂教勤業(yè)原則。教師職業(yè)道德規(guī)范包含愛國、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、學(xué)

5、大內(nèi)容。這些從各個(gè)不同的方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又相互影響、相互作用，假設(shè)教師職業(yè)道德范疇、教師職業(yè)道德修養(yǎng)和教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)，一個(gè)較為豐富的教師職業(yè)道德體系。二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)教師職業(yè)道德的特點(diǎn)是由教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)所決定的。知道教師職業(yè)勞動(dòng)主要具有示范性、創(chuàng)造性、長期性、復(fù)雜性、時(shí)間的連續(xù)性、空間的廣延性以及勞動(dòng)效果的隱含性等特點(diǎn)。因此，教師職業(yè)道德具有以下特點(diǎn)。（一）教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)具有高度的嚴(yán)格性由前文可知，教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)必備的品德的總和。既然是需要遵循的行為規(guī)范，那么教師職業(yè)道德必然有一定的標(biāo)準(zhǔn)，而且這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還必須具有高度的

6、嚴(yán)格性。一方面，因?yàn)樽鳛橐环N專門職業(yè)，教師職業(yè)有適合自己的職業(yè)道德要求，所以這個(gè)職業(yè)道德要求作為保證教師職業(yè)專業(yè)性的之一必然具有高度的嚴(yán)格性；另一方面，教師職業(yè)道德再多方面對(duì)教師做出了較高的要求，這些要求必須是明確的甚至有相應(yīng)處罰措施的，這樣才能保證教師勞動(dòng)的質(zhì)量，教育對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的作用得到發(fā)揮。（二）教師職業(yè)道德意識(shí)具有自覺性教師定教師“承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)事業(yè)建設(shè)者和人、提高民族素質(zhì)的使命”。同時(shí)結(jié)合教師勞動(dòng)的特殊性，可以明確知道教師職業(yè)道德對(duì)教師的自覺性要求較高。在選拔教師的時(shí)候，教師的職業(yè)道德素質(zhì)就作為很重要的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)存在。在教師的職業(yè)道德素質(zhì)之中，職業(yè)道德意識(shí)非常關(guān)鍵。職業(yè)道德意識(shí)是

7、教師在對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行認(rèn)知的基礎(chǔ)上而萌發(fā)的認(rèn)同并踐行職業(yè)道德規(guī)范的心理意向。目前，多數(shù)教師基于自身對(duì)育的信仰和追求，往往對(duì)自身也有較高的自覺要求。因此，很多老師從一定程度上將自己的勞動(dòng)喻為“良心活”。（三）教師職業(yè)道德行為具有獨(dú)特的示范性這一特征是由教師勞動(dòng)的示范性和學(xué)生的向師性、模仿性決定的。對(duì)師來說，完成教書育人的基本任務(wù)的主要是言傳身教。因此，教師在工作過要將教師職業(yè)道德的相關(guān)要求貫穿到整個(gè)言傳身教過去就必須注重自身行為的示范性。教師宛如一本“立體教科書”，以自身行為作為獨(dú)特示范來引導(dǎo)和教育學(xué)生。（四）教師職業(yè)道德影響具有潛在的深遠(yuǎn)性教師的勞動(dòng)效果具有隱含性、潛在性、深遠(yuǎn)性等特點(diǎn)。教師

8、通過教學(xué)就是傳遞給學(xué)生知識(shí)、信息以實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞等的多方面發(fā)展。多數(shù)時(shí)候，老師傳授給學(xué)生的東西都是無法立竿見影的，尤其是對(duì)學(xué)生道德方面的影響。而教師作為“教科書”在踐行教師職業(yè)道德規(guī)范的過，帶給學(xué)生的正是道德方面的成長與進(jìn)步。因此，教師職業(yè)道德影響同教師勞動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的其他多方面影響一樣，具有潛在的深遠(yuǎn)性。4唯一屢做嚕屯（五）教師職業(yè)道德內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代性教師職業(yè)道德有自己的發(fā)展歷史和獨(dú)特內(nèi)容，體現(xiàn)著人類的智慧和文明。一直以來，我們的教育都同時(shí)具有很濃重的歷史繼承性和鮮明的時(shí)代性。教師職業(yè)道德的內(nèi)容首先繼承了我國古代優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和師德遺產(chǎn)，如以身作則、誨人不倦、因材施教、尊敬師長等等。

9、盡管從古代繼承下來的東西是當(dāng)前師德內(nèi)容的基礎(chǔ)，但在不同的時(shí)代，隨著社會(huì)和大眾對(duì)教師、地位、作用和角色定位的改變，教師職業(yè)道德的內(nèi)容也逐漸體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性，主要表現(xiàn)為教師職業(yè)道德的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)、不斷反映時(shí)代的要求。精解1. 很多老師從一定程度上將自己的勞動(dòng)喻為“良心活”說明教師職業(yè)道德具有（）A.嚴(yán)格性：BB.自覺性C.示范性D.深遠(yuǎn)性：在教師的職業(yè)道德素質(zhì)之中，職業(yè)道德意識(shí)非常關(guān)鍵。職業(yè)道德意識(shí)是教師在對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行認(rèn)知的基礎(chǔ)上而萌發(fā)的認(rèn)同并踐行職業(yè)道德規(guī)范的心理意向。目前，多數(shù)教師基于自身對(duì)育的信仰和追求，往往對(duì)自身也有較高的自覺要求。因此本題選 B。三、教師職業(yè)道德的功能教師職業(yè)道德

10、的功能主要有認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)、教育和促進(jìn)幾個(gè)方面。（一）認(rèn)識(shí)功能教師職業(yè)道德規(guī)定了教師處理個(gè)人利于與集體利益和社會(huì)利益的相應(yīng)道德原則；指明了教師在教育活動(dòng)中應(yīng)遵守的規(guī)要求，引導(dǎo)教師在教育過正確選擇自己的行為；調(diào)節(jié)教師在從教過的各種關(guān)系、和言行，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)順利完成。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德，教師明確在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中哪些行為應(yīng)當(dāng)做，哪些行為應(yīng)當(dāng)，了解了教師的權(quán)利和義務(wù)，為成為一個(gè)優(yōu)秀教師打下基礎(chǔ)。（二）調(diào)節(jié)功能所謂調(diào)節(jié)功能，是指教師職業(yè)道德通過教育、評(píng)價(jià)和溝通等方式和途徑，指導(dǎo)和糾正教師個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)交往關(guān)系中的行為，協(xié)育過的各種關(guān)系，解決各種，激發(fā)教師的積極性和創(chuàng)造性

11、，順利完成教育教學(xué)任務(wù)。通常來說，這種調(diào)節(jié)功能主要通過內(nèi)部調(diào)節(jié)和外部調(diào)節(jié)兩種方式來實(shí)現(xiàn)。內(nèi)部調(diào)節(jié)是指教師依靠自己內(nèi)心的信仰、職業(yè)理想、道德良心來進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。外部調(diào)節(jié)是指教師借助外部的師德規(guī)范的相關(guān)條款來對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)。（三）教育功能通過教師職業(yè)道德特點(diǎn)、功能、原則、范疇、修養(yǎng)和規(guī)范等的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，運(yùn)用說服教育、激勵(lì)、榜樣、陶冶、鍛煉等方法來教育教師正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己所從事的職業(yè)，正確對(duì)待工作過自己與他人、自己與社會(huì)之間的關(guān)系，明確自己的責(zé)任與義務(wù)，以此形成關(guān)于教師的相應(yīng)道德認(rèn)知、道德情感、道德行為，進(jìn)而指導(dǎo)自己的教育教學(xué)行為，這都是教師職業(yè)道德教育功能的體現(xiàn)。5唯一屢做嚕屯（四）促進(jìn)功

12、能教師職業(yè)道德體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代社會(huì)以及大眾對(duì)教師職業(yè)的定位、對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求，對(duì)教師具有重要的意義。教師在從事教育教學(xué)工作的過，可以將教師職業(yè)道德作為基本行為準(zhǔn)則和改進(jìn)的準(zhǔn)繩。這有利師工作效率和工作質(zhì)量的提高。此外，它是教師職業(yè)的，有利于促進(jìn)整個(gè)教師行業(yè)的發(fā)展和教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，也有利于教師職業(yè)的地位和作用。四、教師職業(yè)道德的作用教師職業(yè)道德的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）促進(jìn)教師職業(yè)專業(yè)化師德是教師區(qū)別于其他職業(yè)的根本標(biāo)志，是教師職業(yè)的特殊要求。教師職業(yè)道德的徹底執(zhí)行是一個(gè)教師高度專業(yè)化和忠誠的表現(xiàn)。因?yàn)樗粌H要求教師完成最基本的傳授知識(shí)、培養(yǎng)的任務(wù)，而且要求教師在工作中賦予

13、熱情、貢獻(xiàn)、忠誠等高度認(rèn)同才能產(chǎn)生的附加行為。同時(shí)，教師職業(yè)道德也是教師職業(yè)從業(yè)的資質(zhì)和必要條件，可以視為教師專業(yè)素質(zhì)的首要條件。因此，可以師職業(yè)道德可以促進(jìn)教師職業(yè)更加專業(yè)化。完善（二）促進(jìn)師生生命成長和師德是教育實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。教育活動(dòng)區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的一大特殊性就在于它是教育者同受教育者之間的傳遞和心靈互動(dòng)。教師通過自身對(duì)師德的踐行來引導(dǎo)和呼喚學(xué)生的思想觀念的轉(zhuǎn)變。正如德國存在主義哲學(xué)家在什么是教育一書中所說：“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)喚醒另一個(gè)?！保ㄈ┐龠M(jìn)我國社會(huì)文明與發(fā)展我國教師職業(yè)道德是對(duì)古代文化和師德的和發(fā)展。正如前文所師職業(yè)道德的方方面面都繼承了前

14、人對(duì)師德的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上再去融合時(shí)代性的要求。在教育活動(dòng)中，教師的德行素養(yǎng)體現(xiàn)著社會(huì)文明的要求，并經(jīng)過教育活學(xué)生傳遞著社會(huì)文明的火種。五、教師職業(yè)道德的基本原則教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中，必須遵循一定的道德原則，以調(diào)整教育實(shí)踐過的各種關(guān)系，保證教育實(shí)踐活動(dòng)的正常進(jìn)行。教師職業(yè)道原則作為對(duì)教師行為的基本要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在教師職業(yè)道德體系中居于主導(dǎo)地位。對(duì)教師職業(yè)道德基本原則的理解，可主要從以下幾點(diǎn)出發(fā)：1、教師職業(yè)道德的基本原則，是一定和社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德行為根本要求，是教師在教育活動(dòng)中處理各種利系、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)一切道德行為的根本規(guī)則。2、教師職業(yè)道德原則是根據(jù)社會(huì)或?qū)處熉殬I(yè)道德的基本要求和教師職業(yè)

15、的實(shí)際需要，是對(duì)教師職業(yè)道德要求的高度概括。3、教師職業(yè)道德原則不同于一般的教師道德規(guī)范的基本依據(jù)之一，是教師職業(yè)中最根本、最具普遍性的道德規(guī)則，對(duì)建立和評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德規(guī)范具有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，教師職業(yè)道德原則反映了對(duì)教師這一職業(yè)最根本的道德要求，是教師在教育活動(dòng)中處理和解決各種問題，進(jìn)行道德修養(yǎng)必須遵循的主要規(guī)則，對(duì)教師職業(yè)道德行為具有廣泛的引導(dǎo)功能和規(guī)6唯一屢做嚕屯范功能。4、教師職業(yè)道德原則不同于一般的社會(huì)道德原則，也不同于其他職業(yè)道德原則，它是教師這一職業(yè)中所特有的。教師職業(yè)道德與社會(huì)公共道德有密切的聯(lián)系，教師職業(yè)道德雖然反映出不少社會(huì)公共道德原則和價(jià)值觀，但其原則并不是對(duì)社會(huì)公

16、共原則原樣不動(dòng)地加以體現(xiàn)，而是把這些與教師職業(yè)特有的問題相結(jié)合，表現(xiàn)出它特有的面貌。教師職業(yè)道德原則，是教師職業(yè)道德與社會(huì)公共道德和其他職業(yè)道德相區(qū)別的根本所在，表現(xiàn)了它對(duì)教師職業(yè)所特有的最一般的道德要求。基于以上認(rèn)識(shí)和教師工作特點(diǎn)，可將教師職業(yè)道德原則歸納為以下幾方面：（一）教書育人原則教書育人就是指教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，以自身的道德行為和，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋求發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美。作為教師職業(yè)道德的一個(gè)基本原則，教書育人要求教師在其職業(yè)活動(dòng)中，既要努力教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，又要培育學(xué)生成人成才，要把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。1、確立依據(jù)

17、（1）教書育人也是教師基本職責(zé)。教書育人反映了教師這一行業(yè)的本質(zhì)特征，了教師這一行業(yè)與其他行業(yè)區(qū)別的根本所在，它昭告人們，教師這一行業(yè)是教書育人的行業(yè)。同時(shí)，教書育人也是教師基本職責(zé)的概括，了教書育人是為師從教，就有這個(gè)職責(zé)，不認(rèn)真履行這一職責(zé)或不履行這一職責(zé)，就不是一個(gè)稱職的教師或根本就不配做一個(gè)教師?？梢?，教書育人作為教師職業(yè)道德的一個(gè)基本原則，是由教師職業(yè)的本質(zhì)特征和職責(zé)所決定的。同時(shí)期，教書育人也是古今中外許多典籍著述和先哲大師所一直強(qiáng)調(diào)的。（2）教書育人原則是依據(jù)教學(xué)過程的客觀規(guī)律而確立。首先，教學(xué)過程必然是育人的過程。教師首要的任務(wù)是教學(xué)，教學(xué)過程是教書和育人緊密結(jié)合的過程。教書和

18、育人二者不可分割。古代禮記中就有“師也者，教之以事而喻諸德也”。強(qiáng)師既要教給學(xué)生有關(guān)具體事物的知識(shí)，又要讓學(xué)生知曉立身處世的品德。唐代在其所著的師說中，以“傳道、授業(yè)、解惑”概括了教師應(yīng)有的教書育人的職責(zé)。當(dāng)代教育家把“經(jīng)師”和“人師”看作搞好教書育人的根本。他認(rèn)為，為師的有兩種他都不贊成，一種是“經(jīng)師”，一種是“人師”。“經(jīng)師”是教學(xué)問的，“學(xué)生的品質(zhì)、學(xué)生的作風(fēng)、學(xué)生的生活、學(xué)生的，他是不管的”，“人師就是教行為，就是怎樣做人的問題”。他主張，“的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的?！睆囊陨线@些論述中可以看到，作為一名教師，如果只注意傳授知識(shí)，不注意培養(yǎng)學(xué)生如何做人，就是沒有盡到教師的責(zé)任，

19、因此教學(xué)過程必然是與人的過程。其次，教好書要求育好人，育好人是教好書的保證。教學(xué)過程是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程，一方面要求教師依據(jù)的情況、學(xué)生的特點(diǎn)運(yùn)用適宜的教學(xué)方式、方法和，依據(jù)認(rèn)識(shí)規(guī)律，提高教學(xué)效果，幫助學(xué)生掌握知識(shí)；另一方面，要求學(xué)生發(fā)揮能動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力。學(xué)生具有崇高的理想、良好的品德和正確的方法，有利于學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，學(xué)習(xí)效果。尤其是堅(jiān)強(qiáng)、誠實(shí)、吃苦耐勞等非智力方面的品質(zhì)，不僅可以保證學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)，而且有利于學(xué)生一生的發(fā)展。因此，教師應(yīng)自覺地在教學(xué)過結(jié)合知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育。7唯一屢做嚕屯2、教書育人原則的要求（1）堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)。根據(jù)我國的辯證

20、的教育目的，教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)、開發(fā)學(xué)生的智力，還要組織學(xué)生開展有益的各類活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生道德、體能、審美、實(shí)踐動(dòng)手等全方面的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。（2）遵循教育規(guī)律開展教學(xué)育人工作。無論是教學(xué)工作還是育人工作，其對(duì)象都是學(xué)生。而學(xué)生的身心發(fā)展有其自身規(guī)律存在，因此，要教好書、育好人，就必須按照教育規(guī)律辦事。按教育規(guī)律辦事可以體現(xiàn)為尊重不同階段學(xué)生的特征，選擇適合他們身心發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式等等。教師只有按照教育規(guī)律開展教育教學(xué)活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目的。（3）時(shí)刻，學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，探索教學(xué)育人的規(guī)律。在教學(xué)活動(dòng)中，教師作為傳授、授業(yè)解惑者，自身

21、的素質(zhì)很關(guān)鍵，可以說直接影響了教學(xué)育人的效果。隨著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步、學(xué)生的特點(diǎn)漸趨復(fù)雜、教學(xué)內(nèi)容越來越繁雜、需要教師權(quán)衡的逐漸增多等的增多，社會(huì)、學(xué)校、家庭和對(duì)教師的要求越來越高。此時(shí)的教師不僅要承擔(dān)傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)解惑者的角色，還要擔(dān)任學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、課堂教學(xué)和課程的開發(fā)與者以及學(xué)習(xí)的踐行者的。因此，為了適應(yīng)時(shí)代與教育發(fā)展的要求，教師必須將不斷提高自身素質(zhì)作為自身發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在發(fā)展中去不斷探索教學(xué)育人的規(guī)律。（二）為人師表原則所謂為人師表是指教師通過自身在教育教學(xué)活動(dòng)中的言行為學(xué)生作出良好的榜樣示范，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀念和行為。它是教師職業(yè)道德的主要特征，是教師應(yīng)當(dāng)遵守的基本的師德

22、原則。1、確立依據(jù)（1）是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求。為人師表作為教師職業(yè)道德的基本原則，是由教育的根本任務(wù)決定的。教育的質(zhì)的規(guī)定性告訴學(xué)校教育是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，并且這種活動(dòng)通過傳授文化知識(shí)來實(shí)現(xiàn)。因此，不難理解，教書育人是教育的根本任務(wù)?？v觀古今中外教育的歷史長河，可以知曉教書育人可以通過多種和方式來實(shí)現(xiàn)，但無論是何種方式都一定是學(xué)生向老師學(xué)習(xí)的過程。他們?cè)谀７潞蛯W(xué)習(xí)老師的言語、動(dòng)作、思考方式等過得到發(fā)展。不難發(fā)現(xiàn)，教師在教書育人的過時(shí)刻都在為人師表。因此，為人師表作為教師職業(yè)道德的基本原則，是由教育的根本任務(wù)教書育人所決定的。（2）教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求。教師作為一種專門職業(yè)，它區(qū)別于其

23、它職業(yè)的地方就在于它具有自身的特點(diǎn)。通常情況下，認(rèn)為教師職業(yè)勞動(dòng)具有示范性、創(chuàng)造性、長期性、復(fù)雜性、時(shí)間的連續(xù)性、空間的廣延性以及勞動(dòng)效果的隱含性等等。其中，示范性指明了教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的作用，因此，也對(duì)教師職業(yè)道德提出了最基本的要求，即為人師表。（3）整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求。示范青少年學(xué)生是國家、民族和事業(yè)的未來和希望。因此，整個(gè)社會(huì)的各個(gè)階層都對(duì)青少年的教育工作寄予了極大的期望。作為教書育人的第一線，教師承擔(dān)著培養(yǎng)年青8唯一屢做嚕屯一代成為未來社會(huì)的的重任。因此，教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和示范就顯得更為關(guān)鍵。由此可知，為人師表必然成為教師職業(yè)道德的基本原則之一。2、為人師表原則的要求（1）教師要

24、堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求是教師做到為人師表的基礎(chǔ)。教師一直都是通過在教育教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的影響，因此，教師必須時(shí)刻對(duì)自己的言行加以規(guī)合教師職業(yè)道德對(duì)教師的要求。（2）教師要堅(jiān)持以身作則，身教重于言教注意。這才符人們常說，榜樣的力量是無窮的。教師就是學(xué)生的榜樣。在為人師表這一原則的過，教師要明白身教重于言教的道理。通常情況下，根據(jù)一般的感知規(guī)律，學(xué)生更容易相信自己看到的東西。多數(shù)時(shí)候老師苦口婆心的口頭說服都不如一個(gè)實(shí)際的行動(dòng)效果來得好的原因就在這里。因此，教師一定要堅(jiān)持以身作則。（3）教師要堅(jiān)持言行一致、表里如一除要求教師要以身作則，在教書育人的過拿出實(shí)際行動(dòng)來以

25、外，為人師表這一基本原則還有另一個(gè)更高的要求，就是言行一致、表里如一。言行一致和表里如一能保證為人師表的影響效應(yīng)最大化。如若教師并非言行一致、表里如一，即使教師的行為在短時(shí)間內(nèi)能讓學(xué)生信服，但久而久之，學(xué)生仍然會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑。因此，言行一致、表里如一對(duì)教師以及踐行職業(yè)道德規(guī)范都極為重要。（三）樂教勤業(yè)原則樂教勤業(yè)原則是指教師要樂于從事教育事業(yè)，勤奮地工作。這是對(duì)教師基本道德要求。1、確立依據(jù)（1）教師樂教勤業(yè)，是由教育實(shí)現(xiàn)自身效益和社會(huì)價(jià)值的內(nèi)存需要決定的。任何一種職業(yè)的存在，不僅是人們生計(jì)的需要，也是社會(huì)的需要，具有一定的社會(huì)價(jià)值。一個(gè)行業(yè)在努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的過，必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)職業(yè)活動(dòng)效率和效益的

26、追求，從而喚起從業(yè)對(duì)本職業(yè)的敬重感，使之樂于從事此業(yè)。勤奮工作是獲得行業(yè)活動(dòng)質(zhì)量效益的分配保證，教育也是如此。它的育人毛茸茸戰(zhàn)亂自身效益、社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，內(nèi)在地決定了它的從業(yè)者能夠樂于從教、勤奮工作。（2）樂教勤業(yè)，也是教師勝任教育工作，做好教育工作的首要條件。樂教才能勤業(yè)，勤業(yè)能強(qiáng)化樂教。樂教是勤業(yè)的內(nèi)在動(dòng)因，是勤業(yè)的動(dòng)力和能源；勤業(yè)是樂教的具體體現(xiàn)，是滿足樂教職工需要的基本途徑。是否樂教，影響著是否能夠做到勤業(yè)；是否勤業(yè)，反映著一個(gè)教師是否樂教?？梢姌方糖跇I(yè)是制約教師教育工作成效的主要內(nèi)在因素。只有樂教勤業(yè)，才能做好教育工作。（3）人的多樣性和復(fù)雜性也決定了教師要有樂教勤業(yè)。人具有多樣

27、性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，沒有樂于從教和勤奮工作的毅力，是很難在育人中取得良好效果的。在當(dāng)前，堅(jiān)持樂教勤業(yè)，有利于樹立良好的行業(yè)形象，形成良好的行業(yè)風(fēng)尚。9唯一屢做嚕屯【提示】教書育人原則反映了教師這一行業(yè)的本質(zhì)特征，了教師這一行業(yè)與其他行業(yè)區(qū)別的根本所在。為人師表原則是是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求。樂教勤業(yè)原則是是教師勝任教育工作，做好教育工作的首要條件。2、樂教勤業(yè)原則的要求（1）做好教書育人的本職工作教書育人是教師的本職工作。樂教勤業(yè)的最基本的表現(xiàn)也是教師教書育人的工作本身。只有教師對(duì)自己應(yīng)該做什么、怎么做有了基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，才有可能實(shí)現(xiàn)樂于去教、勤奮地去教。因此，對(duì)師來說，要做到樂教勤業(yè)原則，最基礎(chǔ)的

28、是要做好教書育人的工作。（2）賦予教育工作的熱情如果說做好教書育人是最基本的要求，那么賦予的熱情就是更高一層次的要求。在的教育教學(xué)實(shí)踐中，見過很多碌碌無為、敷衍了事的教師。他們將教師職業(yè)僅僅看做謀生的工具，沒有認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的重要性和意義。真正意義上的教師職業(yè)要求教師在遵循職業(yè)道德時(shí)要賦予教育工作重，也是對(duì)教師自己的尊重。的熱情，這是基于對(duì)教育事業(yè)、教師職業(yè)和社會(huì)大眾的尊第二講新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范（上）【知識(shí)導(dǎo)圖】愛國一、愛國是教師職業(yè)的基本要求（一）愛國是教師的政治使命和社會(huì)責(zé)任愛國是一個(gè)公民的起碼道德。一個(gè)人，不管屬于哪個(gè)民族，也不管政治立場和信仰如何，都承擔(dān)著熱愛祖國、報(bào)效國家的責(zé)任和

29、義務(wù)。愛國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?；仡欀袊鴼v史，正是在這種真摯愛國熱情的激勵(lì)下，無數(shù)中華兒女不惜拋頭顱、灑熱血，前仆后繼、英勇，挽救民族于之中，書寫了波瀾壯闊的歷史畫卷。10唯一屢做嚕屯【 提示】愛國 是教師職業(yè)道德的基本要求，愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，關(guān)愛學(xué)生是師德的 ，教書育人是對(duì)教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求。愛國是教師的政治使命和社會(huì)責(zé)任。教師應(yīng)該把自己的教育使命與國家和民族的生存發(fā)展結(jié)合起來，將愛國主義教育滲透育教學(xué)實(shí)踐中，為國家和民族培養(yǎng)出熱愛祖國、熱愛中華民族，具有社會(huì)責(zé)任感和使命感的。（二）是教師堅(jiān)持正確職業(yè)行為方向的保證是依教的重要內(nèi)容。依教的重點(diǎn)是各個(gè)教育部門都要按照法定的權(quán)

30、利和義務(wù)來治理教育，依法指揮、組織、管理、實(shí)施、監(jiān)督、參與教育活動(dòng)。為此，教師在從教過腰認(rèn)真地學(xué)法、知法、責(zé)任，模范執(zhí)行國家的和，依法行使教書育人的權(quán)利，履行法定的教育義務(wù)和和路線、方針、政策。是教師堅(jiān)持正確職業(yè)行為方向的保證。我國現(xiàn)有 1000 多萬教師，他們兢業(yè)、努力工作，涌現(xiàn)出大批愛生如子、樂于奉獻(xiàn)的師德典范。但還有相當(dāng)數(shù)量的教師法律意識(shí)不強(qiáng)，既不學(xué)法，又不，更不。如擅離課堂，隨意停課；偷取、泄露考題和、亂罰款等。這就需要教師必須加強(qiáng)對(duì)有關(guān)舞弊；實(shí)施體罰或變相體罰；對(duì)學(xué)生亂的學(xué)習(xí)，依法保護(hù)教師和學(xué)生的合法權(quán)益，切實(shí)做到依教和依法執(zhí)教。二、愛國的基本內(nèi)涵（一）愛國的含義愛國包括兩方面含義：

31、愛國和。1.愛國的基本要求應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)方面：一是牢固樹立中華民族和國家利益至上的意識(shí)，自覺祖國的、獨(dú)立、尊嚴(yán)和利益；二是為把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、文明的社會(huì)主義國家做力所能及的貢獻(xiàn)；三是在教育教學(xué)中，積極實(shí)施愛國主義教育。2.不僅僅是法律層面的要求，也是道德層面的要求。作為公民道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)，教師要自覺地學(xué)法、和，同時(shí)在教育教學(xué)中，嚴(yán)格遵守范，做到依法執(zhí)教。和教育使自己的教育教學(xué)活動(dòng)合（二）愛國的角色要求愛國包含著兩種角色要求：一是作為的每一位公民，都必須自覺履我國的教育方針，遵守教育法行公民應(yīng)盡的權(quán)利和義務(wù)。二是作為人民教師，必須認(rèn)真律，依法履行教育職責(zé)和權(quán)利。（三）愛國的職業(yè)要求愛國對(duì)教師提出

32、了兩個(gè)層次的職業(yè)要求：一是廣泛性要求。即每一名教師都要自覺做到熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國，擁護(hù)；全面國家教育方針，自覺遵守國家的，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。二是性要求。即教師不得有違背黨和國家路線、方針、政策的言行。三、愛國的踐行要求（一）國的模范振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。人民教師是歷史文化的者，是我國要具有事業(yè)的建設(shè)者，也是未來事業(yè)的培育者，這一歷史責(zé)任要求教師，恪守社會(huì)公德，自覺做到知法、愛國情感和民族責(zé)任感，模范地遵律11唯一屢做嚕屯、，不僅成為愛國的公民，而且要做一名具有高尚和良好道德的教師。同時(shí)，將愛國主義情感和學(xué)生。（二）認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)近 20 年來，我國在教育務(wù)教育

33、法，1991 年 9 月頒布貫穿育教學(xué)中，用自己的言行去熏陶、和教育，自覺做到依法執(zhí)教化方面取得了巨大進(jìn)展：1986 年頒布義未成年人保，1994 年 1 月開始實(shí)施中民會(huì)有關(guān)教育教師法對(duì)教師的資格、權(quán)利和義務(wù)做了詳細(xì)的規(guī)定。教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)，做到依法執(zhí)教。（三）將愛國融育活動(dòng)中1.在教育教學(xué)中滲透愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國。在日常教學(xué)中主要應(yīng)通過學(xué)科滲透、國是每一位或社會(huì)實(shí)踐等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族自豪感和責(zé)任感教育。讓學(xué)生理解愛的神圣情感，它不是一個(gè)抽象的概念，而是有著具體的要求：既表現(xiàn)在國家安危、民族存亡的緊要關(guān)頭能夠挺身而出、舍生忘死，也表現(xiàn)在當(dāng)他人的生命遇到危難的關(guān)鍵時(shí)刻能給見義

34、勇為、濟(jì)困，還表現(xiàn)在日常生活中熱愛學(xué)習(xí)、文明友善、樂于助人等良好的行為和品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生把愛國之志轉(zhuǎn)化為報(bào)國之行。2.在教育教學(xué)中滲透教育，學(xué)生明辨是制安全教育是對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的重要內(nèi)容之一，也是讓青少年學(xué)生知法、，減少最有效的途徑。曾：“法制教育要從娃娃抓起。”教師要在日常教育教學(xué)中，通過各種教育形式，使學(xué)生知法、并學(xué)會(huì)用法，培養(yǎng)和提高其法律素質(zhì)，形成良好的、用法和，自覺樹律。同時(shí)要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律道德情感的陶冶和法律行為的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成較強(qiáng)的觀念和良好的、用法行為。愛崗敬業(yè)一、愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求（一）愛崗敬業(yè)是教師勞動(dòng)特點(diǎn)的內(nèi)在要求“愛崗敬業(yè)”是由教師勞動(dòng)的特點(diǎn)所決定的。關(guān)比較

35、詳細(xì)而全面的論述，此處不再贅述。（二）愛崗敬業(yè)是教師做好工作的感情基礎(chǔ)師勞動(dòng)的特點(diǎn)，本書專題一已做了熱愛是最好的老師，是人們行為的動(dòng)力源泉。能熱愛本職工作，對(duì)做好工作感到有無窮的樂趣，這種由衷的感情能驅(qū)動(dòng)人們努力做好工作。教師對(duì)職業(yè)勞動(dòng)投入的多寡和收到的教育效果，直接取決師對(duì)職業(yè)的熱愛程度。愛崗敬業(yè)還具有特殊的教育功能。一是顯性的教育功能。即教師在工作中做到愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，可以自己的教育素養(yǎng)，提高教育效果。二是隱性的教育功能。即教師愛崗敬業(yè)的職業(yè)作風(fēng)對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響，是學(xué)校重要的德育資源，對(duì)學(xué)生的影響更加深遠(yuǎn)持久。道德不是教來的，而12唯一屢做嚕屯【拓展】在教育工作中，一切都應(yīng)以教

36、師 為依據(jù)。因?yàn)?，教育力量只能?的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)， 無論設(shè)想的如何巧妙， 都不能代替教育事業(yè)中教師 的作用。烏申斯基是來的?！敖逃裏o小事，事事是教育；教師無小節(jié)，處處做楷模。”因此教師愛崗敬業(yè)的職業(yè)，使教師不僅做“經(jīng)師”，而且成為“人師”。（三）師德失范現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)存在需要大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)在現(xiàn)有的教師隊(duì)伍中，有熱愛教育、熱愛學(xué)生、敬業(yè)奉獻(xiàn)的人民教師，但也存在著師德失范的現(xiàn)象。有的教師缺乏事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感，追逐個(gè)人物質(zhì)利益和榮譽(yù)，私心雜念過重；有的教師缺乏進(jìn)取心和緊迫感，不精益求精，對(duì)工作機(jī)械應(yīng)付、敷衍，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，他們?cè)诠ぷ髦胁恢铝τ诼殬I(yè)追求，不謀專業(yè)發(fā)

37、展，怨天尤人，喪失奮斗目標(biāo)師德失范現(xiàn)象的存在嚴(yán)重影響著教育教學(xué)質(zhì)量，更影響著學(xué)生的健康成長。因此需要大力倡導(dǎo)人民教師愛崗敬業(yè)的。二、愛崗敬業(yè)的基本內(nèi)涵愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基之一。愛崗是對(duì)本職工作所產(chǎn)生的一種熱愛情緒和高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育。愛崗就是熱愛教育事業(yè)，具體表現(xiàn)為熱愛工作和熱愛學(xué)生。敬業(yè)是指教師對(duì)國家教育發(fā)展和學(xué)生成長的使命感和責(zé)任感。具體表現(xiàn)為對(duì)教育教學(xué)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍和精益求精，對(duì)學(xué)生熱情、盡心盡力。愛崗和敬業(yè)既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。從二者的聯(lián)系來看，愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗的體現(xiàn)。從二者的區(qū)別來看，愛崗度和行為體現(xiàn)。二者相互聯(lián)系，相

38、互促進(jìn)。的是一種情感體驗(yàn)，敬業(yè)的是一種態(tài)從范的內(nèi)容來看，愛崗敬業(yè)的要求分為三個(gè)層面?！爸艺\于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，人梯，樂于奉獻(xiàn)”，是教師應(yīng)具有的狀態(tài)，它是教師愛崗敬業(yè)的前提和基礎(chǔ)；“對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生”，是對(duì)教師工作所涉及內(nèi)容的具體要求；“不敷衍”是教師在教育工作中必備的工作態(tài)度。三、愛崗敬業(yè)的踐行要求作為教師，要真正在教育勞動(dòng)中自覺遵從愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，就必須在以下方面加以努力：（一）要忠誠人民的教育事業(yè)，教師如何自己所從事的職業(yè)，是否認(rèn)同和追求崗位的社會(huì)價(jià)值，是職業(yè)道德觀念的。忠誠人民的教育事業(yè)，就意味著教師要捧出一顆熱愛祖國、熱愛

39、人民之心，心中牢記祖國和人民的囑托，并要明確教師所肩負(fù)的重任。就是追求遠(yuǎn)大的理想，追求卓越，獲得教師職業(yè)上的成功。教師的責(zé)任大如天，使命重如山，一個(gè)肩挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩挑著祖國的未來。沒有對(duì)教育的忠誠之心，缺乏高遠(yuǎn)的教育理想就不能承擔(dān)這份沉甸甸的責(zé)任。（二）要人梯，自覺廣大人民教師辛勤地耕耘在教育事業(yè)的園地，他們不圖名，不，不圖回報(bào)，默默無聞地教書育人，兢業(yè)地培育。而那些成長成才，獲得發(fā)展的學(xué)生，無一不是踩在老師的肩膀上，以老師為人梯向上攀登達(dá)到人生的。大學(xué)老教授在教師：“不辭辛苦做人梯，在有生之年把自己全部知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生?！边@種無怨無悔，13唯一屢做嚕屯不圖所求，人梯的自我犧牲、無

40、私奉獻(xiàn)，應(yīng)成為每一位教師的共同追求。（三）要勤業(yè)精業(yè)，高度負(fù)責(zé)教師的勤業(yè)與精業(yè)是教師對(duì)其職業(yè)價(jià)值的積極追求和具有崇高職業(yè)道德的重要表現(xiàn)。勤業(yè)表現(xiàn)為職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)、執(zhí)行規(guī)范、堅(jiān)持不懈、積極進(jìn)取，它是實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)功能的基本保證。精業(yè)表現(xiàn)為本職工作的業(yè)務(wù)純熟、精益求精、不斷改進(jìn)，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)勞動(dòng)最高效益的價(jià)值追求。勤業(yè)與精業(yè)是相輔相成的辯證的必然。（四）要勇于奉獻(xiàn)，杜絕敷衍這是教師必備的工作態(tài)度，是對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的。勤業(yè)是精業(yè)的前提，精業(yè)是勤業(yè)性要求。因?yàn)?，教師的敷衍塞?zé)將對(duì)整個(gè)教育事業(yè)和學(xué)生的發(fā)展造成巨大的損失，有的損失甚至無法彌補(bǔ)。教師的敷衍有兩個(gè)方面：一是教學(xué)上的敷衍，二是在育人上的敷衍。一

41、個(gè)具有積極工作態(tài)度的教師，應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)教育對(duì)象的熱愛、尊重和，對(duì)教師集體的團(tuán)結(jié)合作，對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度的充分理解和認(rèn)真遵守，對(duì)教育勞動(dòng)的積極投入和忘我奉獻(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生一、關(guān)愛學(xué)生是師德的教師對(duì)學(xué)生的愛即師愛，表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心、給予、尊重、賞識(shí)和責(zé)任等，這種愛不僅是一種情感、一種態(tài)度，更是一種能力。（一）師愛是教育的原動(dòng)力首先，師愛是教育的。愛在教育中處于地位，被視為教育的和本質(zhì)。教育是一門藝術(shù)，而且是一門特殊的藝術(shù)，因?yàn)樗膶?duì)象是人，其教育的有效方法之一就是關(guān)愛，即滲透著豐富情感的教育。古代大教育家主張對(duì)學(xué)生施以“仁愛”，他說“仁者，愛人”，要做到“誨人不倦”。關(guān)愛學(xué)生是每位教師在日常教學(xué)中努力

42、工作的原動(dòng)力，也是保證教育工作順利開展的根本條件。其次，師愛是學(xué)生健康成長的需要。學(xué)生是有、有感情、的活生生的人，渴望得到教師的愛護(hù)、關(guān)心和尊重是普遍而正常的心理。在學(xué)生的生命世界中，情感的需要占有特殊的重要地位。師愛對(duì)學(xué)生來說猶如陽光雨露，有利于學(xué)生在情感和心理上獲得滿足，真切體會(huì)到人與人之間的和友誼，養(yǎng)成健康向上的樂觀性格。再次，師愛是構(gòu)建新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。在學(xué)校人際關(guān)系中，師生關(guān)系是重要的組成部分，而師愛是構(gòu)建新型師生關(guān)系的情感基礎(chǔ)。在師愛的基礎(chǔ)上，教師在與學(xué)生交往互動(dòng)、合作交流中，以及在于學(xué)生心靈碰撞、情感交融中，健全學(xué)生共同發(fā)展。（二）“教育愛”的特征，完善學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)師生教育愛

43、作為教師對(duì)學(xué)生的愛，既有愛的共性，又有自身的特性，表現(xiàn)為情感性、理智性和性三個(gè)特征。第一，教師的愛需要情感。情感性是人類愛的共同特征，無論是親情之愛、友誼之愛、戰(zhàn)友之愛、師生之愛都無不14唯一屢做嚕屯具有情感特征。我國教育家先生認(rèn)為：“教育者的情感和愛就像里的水，沒有水不能成為，而沒有感情，沒有愛，就沒有教育”。教師只有對(duì)學(xué)生充滿的情感，才能產(chǎn)生施愛的強(qiáng)烈愿望，教師對(duì)學(xué)生的感情越深，其愛心就越強(qiáng)。教師對(duì)學(xué)生的愛蘊(yùn)藏著深厚的情感，他們會(huì)為學(xué)生做出的進(jìn)步感到驕傲、為學(xué)生激發(fā)了教師對(duì)教育和學(xué)生的熱愛。第二，教師的愛需要理智感到痛惜。正是教育愛中蘊(yùn)含的內(nèi)在情感與其他愛不同，教育愛更具有理性的特征，這是

44、教育愛的基本內(nèi)核。因?yàn)榻逃龕鄣拇嬖诓痪邆溲壔A(chǔ)、不具備志趣相投的先驗(yàn)基礎(chǔ)，它甚至不是為了它本身而存在。說得客觀一點(diǎn)，它是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的長足發(fā)展而存在，因此，它必須具備理性的特征才能達(dá)成實(shí)現(xiàn)學(xué)生順利成長與發(fā)展的目標(biāo)。而且教育愛也必須是理性的，否則教育的促進(jìn)人發(fā)展的功能無法實(shí)現(xiàn)的同時(shí)還會(huì)貽誤學(xué)生的健康正常發(fā)展。落實(shí)到教師的層面就是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、支持和信任等必須是具有一定程度理智的，要知道區(qū)分何時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行哪個(gè)方面的關(guān)愛才有利于學(xué)生的發(fā)展。第三，教師的愛需要教師的愛需要，不能只停留在愛的情感和理智層面上，社會(huì)對(duì)教師的要求越來越高，教師在工作中要愛崗樂群，勤懇敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，律，因材施教；在學(xué)習(xí)

45、生活中要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。；在教學(xué)中要遵循教育規(guī)其實(shí)，正確對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，也是一種愛的。一是學(xué)會(huì)寬容，二是幫其改過。學(xué)會(huì)寬容很重要，因?yàn)閷W(xué)生都有犯錯(cuò)的可能性，而且教師要允許學(xué)生犯錯(cuò)，不要過多糾結(jié)于學(xué)生犯錯(cuò)這個(gè)事實(shí)上，看到學(xué)生犯錯(cuò)的原因以及解決問題的途徑。幫其改過很關(guān)鍵，學(xué)生尤其是未成年學(xué)生是人生奠基的重要時(shí)期，一旦形成不正確的行為將很難改正，因此，糾正孩子犯錯(cuò)的第一次很重要。一是要幫學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤；二是要讓學(xué)生知道怎樣做才對(duì)。在這個(gè)過中升華。教師應(yīng)做到有愛的情感和愛的理性在里面，讓愛在二、關(guān)愛學(xué)生的踐行要求1、尊重學(xué)生，樹立正確的學(xué)生觀在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生之間在教學(xué)上是一種授受關(guān)系

46、，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系，在是一種平等的關(guān)系。學(xué)生同老師一樣是一個(gè)獨(dú)立的有的，因此，他需要得到一個(gè)獨(dú)立應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖罨镜亩Y遇尊重。（1）尊重學(xué)生。說過：“兒童的尊嚴(yán)是人類心靈里最敏感的角落，保護(hù)兒童的自尊心就是保護(hù)兒童前進(jìn)的潛在力量”。依據(jù)的需要層次理論，尊重的需要是在生存和安全之后的首位的需要。學(xué)生在是一個(gè)學(xué)生之前，首先是一個(gè)人，和其他任何人一樣需要的到他人的尊重，其次才以學(xué)生的。（2）尊重學(xué)生的差異。如果尊重學(xué)生出現(xiàn)。因此，尊重學(xué)生，首先是尊重學(xué)生的是針對(duì)所有學(xué)生的共性來說的話，那么教師還需要尊重學(xué)生的個(gè)性，即學(xué)生的個(gè)別差異性。每一個(gè)無論是在生理上還是心理上都具有個(gè)別差異性，那么教師

47、在教育教學(xué)實(shí)踐中就要首先認(rèn)識(shí)到這種個(gè)別差異性，其次還要尊重15唯一屢做嚕屯這些個(gè)別差異。只有尊重了學(xué)生的個(gè)別差異，教師才是真正將因材施教落到實(shí)處，才能真正意義促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，才可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新的培養(yǎng)和激發(fā)。（3）平等公正對(duì)待學(xué)生。既然學(xué)生存在個(gè)別差異，那么必然就會(huì)在某些層面出現(xiàn)優(yōu)勢者和劣勢者。這時(shí)很多老師就很容易以某一方面的長短來概括了學(xué)生的整體素質(zhì)的高低。這種做法抹殺了學(xué)生多方面發(fā)展的可能性，極其不可取。因此，教師在教育教學(xué)過公正地對(duì)待每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。2、對(duì)學(xué)生給予人性應(yīng)該平等尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生，公平公正、恪守義務(wù)是教育愛的，在此基礎(chǔ)上，教師還必須給學(xué)生以

48、人性，做學(xué)生的心理者。第一，全面深入地了解學(xué)生。了解是尊重和的基礎(chǔ)。教師和學(xué)生之間沒有的血緣關(guān)系或者志趣相投作為基礎(chǔ)，因此不存在一種天然親近感。因此，教師想要同學(xué)生建立良好的師生關(guān)系、對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛必須首先全面深入的了解學(xué)生的需要、性格等各方面特點(diǎn)。把學(xué)生當(dāng)成和教師一樣的具有個(gè)性的主體，真心地去了解他們，為與他們成為朋友打下基礎(chǔ)。第二，關(guān)注學(xué)生的情感需要，做學(xué)生的知心朋友。教育是人與人的互動(dòng)活動(dòng)。教育的目的不僅是知識(shí)的豐富、智力的成長，還有情感的浸潤、意志的砥礪、的完善、心靈的圓滿，進(jìn)而體驗(yàn)到一種上的。因此，教師應(yīng)該通過自己的實(shí)際行動(dòng)去關(guān)注學(xué)生的情感需求，做學(xué)生的知心朋友，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健全

49、和豐富的世界的目的。第三，濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。教育愛不是一種普通意義上的愛。它是衡的理性的愛。在這個(gè)過，教師發(fā)揮著極為重要的作用。教師既需要同學(xué)生做朋友，同時(shí)又需要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)地去判斷哪些對(duì)學(xué)生的成長有利，哪些對(duì)學(xué)生成長不利，將對(duì)學(xué)生有益的方面呈現(xiàn)給學(xué)生，并可能地去消除不良事物對(duì)學(xué)生造成的不良影響，真正意義上成為學(xué)生的良師益友。第四，保護(hù)學(xué)生的安全，學(xué)生的權(quán)益。學(xué)生從其生理上來說，多數(shù)都是未成年公民，具有自我保護(hù)意識(shí)和自我保護(hù)能力較薄弱的特點(diǎn)。因此，面對(duì)未成年學(xué)生，教師負(fù)有保護(hù)學(xué)生安全和學(xué)生權(quán)益的責(zé)任，這也是教師對(duì)學(xué)生有教育愛的一種重要體現(xiàn)。此外，教師法有關(guān)條款中規(guī)定了教師有義務(wù)

50、“關(guān)心愛護(hù)學(xué)生”，制止有害于學(xué)生的行為或者其他學(xué)生合師對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛護(hù)具體可以體現(xiàn)為以下幾種：（1）保護(hù)學(xué)生法權(quán)益的行為。通常來安全，即在危害學(xué)生人身安全的事件如、火災(zāi)、洪水出現(xiàn)時(shí)，及時(shí)提醒學(xué)生，做到學(xué)生利益優(yōu)先；（2）關(guān)心學(xué)生健康，即對(duì)學(xué)生的身體健康狀況給予時(shí)時(shí)關(guān)心，保障學(xué)生的生理健康和心理健康發(fā)展；（3）學(xué)生的權(quán)益，即對(duì)學(xué)生權(quán)益的行為進(jìn)行，包括對(duì)來自自身的和來自外界的行為。當(dāng)然，“保護(hù)學(xué)生安全，學(xué)生的權(quán)益”也并不意味著教師的規(guī)定對(duì)具體情況進(jìn)行需要為學(xué)生的所有承擔(dān)無限責(zé)任，具體的責(zé)任劃分還需依據(jù)具體對(duì)待。3、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。論語中有云：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，學(xué)記中有云：

51、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。這兩句話都是講教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生實(shí)施啟發(fā)的意思。目前在教育教學(xué)中，最大的問題就是的教師過多的講解而學(xué)生聽得過多、思考得過少、說得過少。相信在這個(gè)過并不是教師有意去為之，而是的教師的學(xué)生觀還有待調(diào)整?，F(xiàn)在要體現(xiàn)教育愛，教師必須改善自己關(guān)于學(xué)生的觀念，更正自己的行為。16唯一屢做嚕屯首先，教師要全面的學(xué)生，激發(fā)學(xué)生在教育教學(xué)過的主體性。由于長期以來評(píng)價(jià)觀的畸形發(fā)展，很多教師都只從學(xué)生的文化課成績來評(píng)價(jià)和判斷學(xué)生，從而忽視了很多學(xué)生的其他方面的特點(diǎn)，沒有為學(xué)生的全面和諧發(fā)展給予人性。隨著教育的深入和人們教育觀念的轉(zhuǎn)變，這種錯(cuò)誤行為必須得到糾正。教師必須將學(xué)生作為具

52、有多元智能結(jié)構(gòu)的主體，從德智體美勞等多方面來學(xué)生的長與短，利用學(xué)生的長來彌補(bǔ)他的短，從而為學(xué)生樹立起自信心，激發(fā)學(xué)生在教育教學(xué)過。的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓教育愛貫穿整個(gè)教育教學(xué)過其次，教師要信任學(xué)生。信任是人際交往中一方對(duì)另一方給予自己正面且積極反饋的心理期待。在一段師生關(guān)系中，教師的信任好比是學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的后盾、敢于行動(dòng)的底氣。尤其是對(duì)某些方面存在的學(xué)生，教師更要給予信任。在心理學(xué)上有一個(gè)非常著名的心理學(xué)現(xiàn)象叫做“皮革效應(yīng)”，也被稱為“效應(yīng)”。這個(gè)效應(yīng)向證明，在常人眼里的的教師應(yīng)該信任學(xué)生，“差生”在教師的積極關(guān)注之下是可以得到成長和發(fā)展的。因此，認(rèn)識(shí)到學(xué)生存在潛力差異且不同方面具有可塑性，從而促進(jìn)學(xué)生

53、全面和諧的發(fā)展。第二講新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范（上）教書育人一、教書育人是教師職業(yè)的基本任務(wù)教書育人是對(duì)教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師職業(yè)的基本任務(wù)，教師工作的基 本內(nèi)容。教書在此處主要是指教師向?qū)W生傳遞科學(xué)文化知識(shí)，育人主要是指教師培養(yǎng)學(xué)生的各方面品質(zhì)?？偟膩碇v，二者是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。第一，教書為了育人，但育人的內(nèi)容比教書更廣泛。如果將教師的工作看成是有一定范圍的，那么教書可以說是教師工作的，育人是教師工作的上限。也就是說，能夠通過教書傳遞文化知識(shí)是對(duì)一個(gè)教師最低的要求，而能夠通過教書來實(shí)現(xiàn)育人是對(duì)教師較高的要求。老師在教書的過，傳授給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)、技能技巧，但這并不是教師

54、工作的最終目的。教師工作的最終目的是實(shí)現(xiàn)育人。育人講求德、智、體、美、勞并重，當(dāng)前尤其要強(qiáng)調(diào)德育。從其內(nèi)容上來說，育人比教書更為廣泛更為深入。第二，育人能夠促進(jìn)教書。雖然教書和育人二者在廣度和深度上有差異，但是它們二者并沒有先后順序的差別。教師在開展教育教學(xué)工作的時(shí)候既是在教書也是在育人。教師自身及其言行都具有育人的效應(yīng)。當(dāng)教師通過以身作則、認(rèn)真負(fù)責(zé)的教育教學(xué)行為育人的時(shí)候，無疑是在學(xué)生心目中樹立一個(gè)好教師的形象，而這個(gè)形象為教師更好的教書打下了很好的基礎(chǔ)。因此，教師在教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到教書與育人的關(guān)系，更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面和諧的發(fā)展。二、教書育人的踐行要求（一）知識(shí)是載體，育人是根

55、本17唯一屢做嚕屯教師的本職工作是教書，但教師絕不是照本宣科的教書匠。在世界范圍科學(xué)技術(shù)日異、我國教育逐步深化的，教師尤其應(yīng)該成為出色的育人者。此外，教書育人的另一個(gè)重要的方面是真正讓學(xué)生參與進(jìn)來，讓學(xué)生真正做到主體的位置。對(duì)師來說，學(xué)生是受的客體；對(duì)于解決教學(xué)任務(wù)的一系列認(rèn)識(shí)活動(dòng)來說，學(xué)生又是的主體，是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下解決教育教學(xué)任務(wù)獲得一定知識(shí)，能力的一系列認(rèn)識(shí)活動(dòng)。學(xué)生是有能動(dòng)性的，在教學(xué)活動(dòng)中是積極的參與者，而不是一個(gè)的接受教師灌輸知識(shí)的客器。他們根據(jù)自己的需要和可以很好地接受教師的教育，也利這種教育。教師的教育和對(duì)于學(xué)生的來說，只是外固，真正獲取知識(shí)、得到發(fā)展還要

56、靠學(xué)生的內(nèi)因起作用。學(xué)生作為內(nèi)因主動(dòng)的學(xué)習(xí)不存在了，教師和再好的外因也將失去意義，因?yàn)樵龠m宜的溫度也不會(huì)把石頭孵出小雞來。教師對(duì)于學(xué)生的發(fā)展能起多大作用，在很大程度上取決于學(xué)生的積極主動(dòng)性發(fā)揮的如何。學(xué)生的積極主動(dòng)性是學(xué)習(xí)時(shí)的一種良好的狀態(tài)，它包括知、情、意、行等多種心理成份。主要表現(xiàn)為濃厚的認(rèn)知，高漲的學(xué)習(xí)熱情，堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志和積極的思維活動(dòng)。學(xué)生主體作用的發(fā)揮就在于這些積極的參與學(xué)習(xí)。如果教師講得津津有味，學(xué)生充耳不聞，這講就等于零；教師布置閱讀，學(xué)生置之不理；這閱讀也就失靈。另外，很多操作性的練習(xí)、思考，都需要學(xué)生的實(shí)踐，學(xué)生沒有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，這些環(huán)節(jié)都是不能完成的?？傊?，教學(xué)的關(guān)鍵是

57、讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，獲得能力，發(fā)展智力，學(xué)生的學(xué)是，只有保證了學(xué)生的主體地位，教師的主導(dǎo)作用才能得以體現(xiàn)，教育質(zhì)量的提高才有可能。（二）課程是橋梁，感情是紐帶教師自身的素養(yǎng)，教師，教師與學(xué)生的關(guān)系直接影響到對(duì)學(xué)生的教育。教育家認(rèn)為：“教師是人師，而不是教書匠，真正的只是傳遞是包含著感情的傳遞。”說：“道德是教育的最高和最終的目的?！薄暗赖逻^程和教育過程是的?！痹诳磥?，德育在教育中占有重要地位。激勵(lì)強(qiáng)調(diào)道德才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量。在實(shí)施方面，杜威首先主張“由活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)”；其次，是要求結(jié)合智育達(dá)到德育的目的；再者，他很注重教育方法的道德教育作用。俗話說：“愛屋及烏”，那些不但能勝任教學(xué)工

58、作，而且與學(xué)生關(guān)系特別好的教師，學(xué)生會(huì)特別喜歡他，會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)這位教師所教課程，甚至非常認(rèn)真地學(xué)習(xí)他以前不感或感覺的學(xué)科。而品德形成的過程正是教育者與受教育者之間的情感交融與共鳴的過程。學(xué)生在教師積極誘導(dǎo)下帶著豐富的情感進(jìn)入教育情境，就會(huì)自覺地把教育情境中的一切要求轉(zhuǎn)化為自覺的需要，這便取得了（三）實(shí)事求是原則，創(chuàng)新是品德形成過內(nèi)化的最佳效果。求實(shí)就是講究教學(xué)的真實(shí)性，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，講究實(shí)效。這就需要教師在遵循教學(xué)規(guī)律、一切從實(shí)際出發(fā)上下功夫。1. 在選擇上求實(shí)教師要根據(jù)教學(xué)大綱，選用適合學(xué)生實(shí)際的，并按的難易程度、學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力等實(shí)際情況制訂切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃。學(xué)校要根據(jù)

59、教學(xué)的需要，結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際，開設(shè)校本課程，做好校本課程2. 在備課工作上求實(shí)的建設(shè)工作。教師課前要認(rèn)真?zhèn)湔n。備課的基本原則是：體現(xiàn)科學(xué)性，觀點(diǎn)、知識(shí)內(nèi)容和傳授方18唯一屢做嚕屯法都應(yīng)當(dāng)是科學(xué)、準(zhǔn)確、富有教益的；注重實(shí)用性，不能搞花架子；突出針對(duì)性，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，從服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)，將著眼點(diǎn)放在怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，從而真正起到導(dǎo)向作用，體現(xiàn)學(xué)生為主體的教學(xué)效性。3. 在教法選用上求實(shí)；富有創(chuàng)建性，體現(xiàn)教學(xué)，注重課堂教學(xué)的有由學(xué)任務(wù)和內(nèi)容的規(guī)定性，學(xué)生和接受能力的特殊性，教學(xué)條件的差異性，教學(xué)過程的階段性，在教法的選用上從學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，做到求實(shí)。既要有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)，又

60、要考慮教學(xué)過各種的相互影響，使教法和學(xué)法相契合，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相協(xié)調(diào)，使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，智力得到開發(fā)，強(qiáng)，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。4. 在課的組織上求實(shí)能力得到加在課的組織上，教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)，面向全體，兼顧個(gè)別，講究課堂教學(xué)的藝術(shù)，不斷刺激學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，建立和諧的教學(xué)環(huán)境，采取有效的措施和方法始終保持良好的課堂教學(xué)秩序，保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，做到靈活機(jī)智，得心應(yīng)手。創(chuàng)新既是時(shí)代對(duì)教師教育教學(xué)新，又是教師職業(yè)道德的范，更是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的要素。教師在教育教學(xué)中創(chuàng)新，有利于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)不斷社會(huì)調(diào)整的能力，有利于推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量。創(chuàng)新素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)