作品zp-002京劇藝術(shù)

1、 所謂中醫(yī)四診法，即“望、聞、問、切”，用此四法淺解博大精深的京劇藝術(shù)，希望能為愛戲之人拋磚引玉。 整臉：一種顏色為主色，以夸張膚色，再勾畫出 眉 眼 鼻 口和細(xì)致的面部肌肉紋細(xì)。 十字門臉：由三塊瓦臉發(fā)展出來，特點(diǎn)是 將三色縮小為一個色條，從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象徵人物性格。 小妖臉：“小妖臉”表現(xiàn)的是神話戲中的天將 小妖等角色。這兩種臉譜又名“隨意臉”。 丑角臉：又名“三花臉”或“小花臉”，特點(diǎn)是在鼻梁中心抹一個白色“豆腐塊”，用漫畫的手法表現(xiàn)人物的喜劇特徵。 三塊瓦臉： 又稱“三塊窩臉”，在整臉的基礎(chǔ)上進(jìn)一步夸張眉、眼、鼻的畫片，用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱“ 三塊瓦臉

2、”。 歪臉：主要用來夸張幫兇打手們的五官不正，相貌丑陋，特點(diǎn)是勾法不對稱，給人以歪斜之感。 僧臉：又名“和尚臉”。特征是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點(diǎn)，表示佛門受戒。 元寶臉：腦門和臉膛的色彩不一，形如元寶，故稱“元寶臉”。 太監(jiān)臉：專用來表現(xiàn)擅權(quán)害人的宦官 ，色彩只有紅白兩種 ，夸張?zhí)O(jiān)的特點(diǎn)；腦門勾個圓光，以示其閹割凈身，自詡為佛門弟子。 象形臉：一般用于神話戲，構(gòu)圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發(fā)， 無固定譜式。 神仙臉：由“整臉” “三塊瓦”發(fā)展而來，都用來表現(xiàn)神、佛的面貌，構(gòu)圖取法佛像。 六分臉： 特點(diǎn)是將腦門的主色縮為一個色條，夸大眉形，白眉形占十分之四

3、，主色占十分之六。上頁下頁上頁下頁淮河營選段 馬連良望江亭選段 張君秋打漁殺家選段 梅蘭芳英臺抗婚選段 程硯秋鍘美案選段 裘盛戎曹操與楊修選段 尚長榮 淮河營漢高祖劉邦薨，呂后擅權(quán)，欲謀漢室江山。時劉邦子劉長，鎮(zhèn)守淮南，甚勇武。劉長原為香宮趙妃所生，呂后為爭權(quán)害死趙妃，廿年來劉長一直認(rèn)為呂后為生母。漢室舊臣蒯徹、欒布、李左車等前往淮河營，向劉長說明往事，激其義憤。劉長決意起兵，剪除諸呂，重整漢室。 望江亭新寡譚記兒才貌雙全，清安觀主侄兒白士中往潭州上任途中探訪姑母，觀主于是從中撮合，使得白與譚結(jié)成夫妻。權(quán)貴楊衙內(nèi)早已看中譚記兒，暗奏圣上請得勢劍金牌，往潭州取白首級。中秋，譚記兒扮作漁婦，在望江

4、亭上灌醉?xiàng)钛脙?nèi)，竊走勢劍金牌湖南都御史李秉忠訪得此事，奏于朝廷，懲辦楊衙內(nèi)。 打漁殺家據(jù)傳蕭恩是梁山好漢阮小七的化名。起義失敗后隱跡江湖，打魚為生。惡霸地主丁員外勾結(jié)貪官呂子秋一再勒索漁稅銀子，經(jīng)常對漁民打板子，逼賠禮，激起這位垂暮英雄反抗的怒火，他痛打教師爺，殺死丁員外。全劇表現(xiàn)了“懲惡”這個主題，歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭。 英臺抗婚祝英臺與梁山伯同學(xué)三年，情誼深厚， 臨別,英臺假稱家有九妹許與山伯。英臺到家，其父已許婚馬文才。馬家下聘日，英臺抗父婚，后哭祭于山伯墳前，并跳入山伯之墓死去。其后，梁、?；癁橐粚诨ㄩg飛舞，永不分離。 鍘美案是我國古代流傳的膾炙人口的故事，他通過人們理想清

5、官的化身包拯，在審處狀元陳世美嫌貧愛富，誅妻殺子的案情中，執(zhí)法如山，不循私情，大義凜然，反映了人民疾惡如仇的斗爭精神。 曹操與楊修曹營缺糧,楊修立狀半年備齊，并薦好友孔聞岱為助手,曹誤聽小人讒言將孔殺死。為使眾官信服，曹遂謊稱自己患有“夢幻殺人之疾”而誤殺孔聞岱。曹操與楊修，對軍機(jī)大事意見屢屢向左，但智謀又多以楊修為高。與蜀國交戰(zhàn)中，楊修為挽救敗局，力諫不果，后自作主張，終惹怒曹操，將其處斬。上頁下頁 劇的樂器分管弦樂和打擊樂兩部分。管弦樂有胡琴、二胡、月琴、弦子、笛子、笙、嗩吶、海笛，以伴奏歌唱為主，但也有時用來襯托表演動作。管弦樂以胡琴、笛子為主要樂器。打擊樂有板、單皮鼓、堂鼓、大鑼、小鑼

6、、鐃鈸、齊鈸、撞鐘、云鑼、镲鍋、梆子等。它們主要用來襯托演員的舞蹈動作，特別是能烘托、渲染武打時的氣氛。其中以板和單皮鼓、大鑼、小鑼為主要樂器。京京 胡二 胡單皮鼓笛上頁下頁 劇流派的形成不外有三：一是集百家之大成，取長補(bǔ)短，兼容并蓄，融合于一身，而不是簡單地繼承某一流派創(chuàng)始人或傳人的藝術(shù)衣缽。二是在表演上具有自己獨(dú)特的，系統(tǒng)的，符合觀眾欣賞要求的理論根據(jù)和藝術(shù)創(chuàng)造，并在頻繁的實(shí)踐中得到觀眾的理解和熟悉，而不是通過評選、大賽和某位專家的批準(zhǔn)。三是必須建立以主演為中心的創(chuàng)作和表演團(tuán)體，從編劇、演員、作曲、樂隊(duì)、服裝上形成統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。京【潭派】譚鑫培【孫派】孫菊仙【李派】李春來【汪派】汪桂芬【

7、劉派】劉鴻聲 【楊派】楊小樓【蓋派】蓋叫天 【高派】高慶奎 【言派】言菊明【余派】余叔巖 【梅派】梅蘭芳 【麒派】周信芳【荀派】荀慧生【尚派】尚小云【馬派】馬連良【程派】程硯秋【裘派】裘盛戎上頁下頁生 程長庚 (1811一1880)名椿，一名聞翰，字玉山(一作玉珊)，寓名四箴堂。祖居安徽懷寧石牌鎮(zhèn)，出生于潛山縣黃泥鎮(zhèn)程家井。其父程祥桂是道光年間三慶班掌班人。程長庚幼入三慶班坐科，道光二年(1822)隨父北上入京，始以文昭關(guān)、戰(zhàn)長沙的演出嶄露頭角，后為三慶班老生首席演員。旦 梅蘭芳 (1894-1961)名瀾，字畹華。原籍江蘇泰州， 出生于北京。祖父梅巧玲(1842-1882)是“同、光十三絕”

8、之一，著名旦角演員。父親梅竹芬(1874-1897)是旦角演員，早逝。他九歲到姐丈朱小芬家學(xué)戲，吳菱仙是他的開蒙老師。十一歲開始登臺，1913年隨王鳳卿首次赴上海演出，受到熱烈歡迎，顯露了才華。凈 何桂山 名寶慶。為何喜福的第九子，故人稱“何九”。他先拜花臉演員劉大頭為師，后又拜汪正士為師。搭入三慶班后，經(jīng)常與程長庚配戲。后入春臺班。他的嗓音渾厚嘹亮，唱腔古樸簡潔，功架凝重沉穩(wěn)。他所扮演的鐘馗的“二十四式門神架子”、魯智深的“十八羅漢式”舞姿極富造型美，被譽(yù)為“昆凈第一”。丑 劉趕三 (1816-1894)名寶，字韻卿，號蘭軒。天律人。原為中藥商出身。早年在天津群雅軒票房活動，學(xué)張二奎的唱法。

9、到北京后拜郝蘭田為師，搭入三慶班，同時到景泰、泰華等班串演。他學(xué)奎派的唱，發(fā)揮奎派唱的長處。他善于運(yùn)用“五官挪位”的特技，面部變化多種多樣，增強(qiáng)了丑角表演的滑稽趣味。上頁下頁 劇于清光緒年間形成于北京（一說形成于道光年間）。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行?；諔蜻M(jìn)京是在公元1790年（清乾隆五十五年），最早進(jìn)京的徽戲班是安徽享有盛名的“三慶班”。隨后來京的又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班，合稱“四大徽班”。 京劇的正式形成大約是道光二十年（1840年）以后的事，這時京劇的各種唱腔版式已初步具備，京劇的語言特點(diǎn)已經(jīng)形成，在角色的行當(dāng)方面已出現(xiàn)了新的變化，已擁有一批具有京劇特點(diǎn)的劇目，京劇第一代演員也已經(jīng)出現(xiàn)：余勝三、張二奎、程長庚被稱為老生“三鼎甲”，此外還有老生演員兼京劇劇作家盧勝奎。 京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行。京上頁下頁 劇的行當(dāng)：就是角色的分類，主要是根據(jù)劇中人物的性別、年齡、身份、地位、性格、氣質(zhì)等劃分的，分為生、旦、凈、丑四大類。 生行是扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生。旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的角色。旦行分為青衣、花旦、