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文檔簡介

1、 所謂中醫(yī)四診法,即“望、聞、問、切”,用此四法淺解博大精深的京劇藝術(shù),希望能為愛戲之人拋磚引玉。 整臉:一種顏色為主色,以夸張膚色,再勾畫出 眉 眼 鼻 口和細(xì)致的面部肌肉紋細(xì)。 十字門臉:由三塊瓦臉發(fā)展出來,特點(diǎn)是 將三色縮小為一個色條,從月亮門一直勾到鼻頭以下,用這色條象徵人物性格。 小妖臉:“小妖臉”表現(xiàn)的是神話戲中的天將 小妖等角色。這兩種臉譜又名“隨意臉”。 丑角臉:又名“三花臉”或“小花臉”,特點(diǎn)是在鼻梁中心抹一個白色“豆腐塊”,用漫畫的手法表現(xiàn)人物的喜劇特徵。 三塊瓦臉: 又稱“三塊窩臉”,在整臉的基礎(chǔ)上進(jìn)一步夸張眉、眼、鼻的畫片,用線條勾出兩塊眉,一塊鼻窩,所以稱“ 三塊瓦臉

2、”。 歪臉:主要用來夸張幫兇打手們的五官不正,相貌丑陋,特點(diǎn)是勾法不對稱,給人以歪斜之感。 僧臉:又名“和尚臉”。特征是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔,腦門勾一個舍利珠圓光或九個點(diǎn),表示佛門受戒。 元寶臉:腦門和臉膛的色彩不一,形如元寶,故稱“元寶臉”。 太監(jiān)臉:專用來表現(xiàn)擅權(quán)害人的宦官 ,色彩只有紅白兩種 ,夸張?zhí)O(jiān)的特點(diǎn);腦門勾個圓光,以示其閹割凈身,自詡為佛門弟子。 象形臉:一般用于神話戲,構(gòu)圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發(fā), 無固定譜式。 神仙臉:由“整臉” “三塊瓦”發(fā)展而來,都用來表現(xiàn)神、佛的面貌,構(gòu)圖取法佛像。 六分臉: 特點(diǎn)是將腦門的主色縮為一個色條,夸大眉形,白眉形占十分之四

3、,主色占十分之六。上頁下頁上頁下頁淮河營選段 馬連良望江亭選段 張君秋打漁殺家選段 梅蘭芳英臺抗婚選段 程硯秋鍘美案選段 裘盛戎曹操與楊修選段 尚長榮 淮河營漢高祖劉邦薨,呂后擅權(quán),欲謀漢室江山。時劉邦子劉長,鎮(zhèn)守淮南,甚勇武。劉長原為香宮趙妃所生,呂后為爭權(quán)害死趙妃,廿年來劉長一直認(rèn)為呂后為生母。漢室舊臣蒯徹、欒布、李左車等前往淮河營,向劉長說明往事,激其義憤。劉長決意起兵,剪除諸呂,重整漢室。 望江亭新寡譚記兒才貌雙全,清安觀主侄兒白士中往潭州上任途中探訪姑母,觀主于是從中撮合,使得白與譚結(jié)成夫妻。權(quán)貴楊衙內(nèi)早已看中譚記兒,暗奏圣上請得勢劍金牌,往潭州取白首級。中秋,譚記兒扮作漁婦,在望江

4、亭上灌醉?xiàng)钛脙?nèi),竊走勢劍金牌湖南都御史李秉忠訪得此事,奏于朝廷,懲辦楊衙內(nèi)。 打漁殺家據(jù)傳蕭恩是梁山好漢阮小七的化名。起義失敗后隱跡江湖,打魚為生。惡霸地主丁員外勾結(jié)貪官呂子秋一再勒索漁稅銀子,經(jīng)常對漁民打板子,逼賠禮,激起這位垂暮英雄反抗的怒火,他痛打教師爺,殺死丁員外。全劇表現(xiàn)了“懲惡”這個主題,歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭。 英臺抗婚祝英臺與梁山伯同學(xué)三年,情誼深厚, 臨別,英臺假稱家有九妹許與山伯。英臺到家,其父已許婚馬文才。馬家下聘日,英臺抗父婚,后哭祭于山伯墳前,并跳入山伯之墓死去。其后,梁、?;癁橐粚诨ㄩg飛舞,永不分離。 鍘美案是我國古代流傳的膾炙人口的故事,他通過人們理想清

5、官的化身包拯,在審處狀元陳世美嫌貧愛富,誅妻殺子的案情中,執(zhí)法如山,不循私情,大義凜然,反映了人民疾惡如仇的斗爭精神。 曹操與楊修曹營缺糧,楊修立狀半年備齊,并薦好友孔聞岱為助手,曹誤聽小人讒言將孔殺死。為使眾官信服,曹遂謊稱自己患有“夢幻殺人之疾”而誤殺孔聞岱。曹操與楊修,對軍機(jī)大事意見屢屢向左,但智謀又多以楊修為高。與蜀國交戰(zhàn)中,楊修為挽救敗局,力諫不果,后自作主張,終惹怒曹操,將其處斬。上頁下頁 劇的樂器分管弦樂和打擊樂兩部分。管弦樂有胡琴、二胡、月琴、弦子、笛子、笙、嗩吶、海笛,以伴奏歌唱為主,但也有時用來襯托表演動作。管弦樂以胡琴、笛子為主要樂器。打擊樂有板、單皮鼓、堂鼓、大鑼、小鑼

6、、鐃鈸、齊鈸、撞鐘、云鑼、镲鍋、梆子等。它們主要用來襯托演員的舞蹈動作,特別是能烘托、渲染武打時的氣氛。其中以板和單皮鼓、大鑼、小鑼為主要樂器。京京 胡二 胡單皮鼓笛上頁下頁 劇流派的形成不外有三:一是集百家之大成,取長補(bǔ)短,兼容并蓄,融合于一身,而不是簡單地繼承某一流派創(chuàng)始人或傳人的藝術(shù)衣缽。二是在表演上具有自己獨(dú)特的,系統(tǒng)的,符合觀眾欣賞要求的理論根據(jù)和藝術(shù)創(chuàng)造,并在頻繁的實(shí)踐中得到觀眾的理解和熟悉,而不是通過評選、大賽和某位專家的批準(zhǔn)。三是必須建立以主演為中心的創(chuàng)作和表演團(tuán)體,從編劇、演員、作曲、樂隊(duì)、服裝上形成統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。京【潭派】譚鑫培【孫派】孫菊仙【李派】李春來【汪派】汪桂芬【

7、劉派】劉鴻聲 【楊派】楊小樓【蓋派】蓋叫天 【高派】高慶奎 【言派】言菊明【余派】余叔巖 【梅派】梅蘭芳 【麒派】周信芳【荀派】荀慧生【尚派】尚小云【馬派】馬連良【程派】程硯秋【裘派】裘盛戎上頁下頁生 程長庚 (1811一1880)名椿,一名聞翰,字玉山(一作玉珊),寓名四箴堂。祖居安徽懷寧石牌鎮(zhèn),出生于潛山縣黃泥鎮(zhèn)程家井。其父程祥桂是道光年間三慶班掌班人。程長庚幼入三慶班坐科,道光二年(1822)隨父北上入京,始以文昭關(guān)、戰(zhàn)長沙的演出嶄露頭角,后為三慶班老生首席演員。旦 梅蘭芳 (1894-1961)名瀾,字畹華。原籍江蘇泰州, 出生于北京。祖父梅巧玲(1842-1882)是“同、光十三絕”

8、之一,著名旦角演員。父親梅竹芬(1874-1897)是旦角演員,早逝。他九歲到姐丈朱小芬家學(xué)戲,吳菱仙是他的開蒙老師。十一歲開始登臺,1913年隨王鳳卿首次赴上海演出,受到熱烈歡迎,顯露了才華。凈 何桂山 名寶慶。為何喜福的第九子,故人稱“何九”。他先拜花臉演員劉大頭為師,后又拜汪正士為師。搭入三慶班后,經(jīng)常與程長庚配戲。后入春臺班。他的嗓音渾厚嘹亮,唱腔古樸簡潔,功架凝重沉穩(wěn)。他所扮演的鐘馗的“二十四式門神架子”、魯智深的“十八羅漢式”舞姿極富造型美,被譽(yù)為“昆凈第一”。丑 劉趕三 (1816-1894)名寶,字韻卿,號蘭軒。天律人。原為中藥商出身。早年在天津群雅軒票房活動,學(xué)張二奎的唱法。

9、到北京后拜郝蘭田為師,搭入三慶班,同時到景泰、泰華等班串演。他學(xué)奎派的唱,發(fā)揮奎派唱的長處。他善于運(yùn)用“五官挪位”的特技,面部變化多種多樣,增強(qiáng)了丑角表演的滑稽趣味。上頁下頁 劇于清光緒年間形成于北京(一說形成于道光年間)。其前身為徽劇,通稱皮簧戲,同治、光緒兩朝,最為盛行?;諔蜻M(jìn)京是在公元1790年(清乾隆五十五年),最早進(jìn)京的徽戲班是安徽享有盛名的“三慶班”。隨后來京的又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班,合稱“四大徽班”。 京劇的正式形成大約是道光二十年(1840年)以后的事,這時京劇的各種唱腔版式已初步具備,京劇的語言特點(diǎn)已經(jīng)形成,在角色的行當(dāng)方面已出現(xiàn)了新的變化,已擁有一批具有京劇特點(diǎn)的劇目,京劇第一代演員也已經(jīng)出現(xiàn):余勝三、張二奎、程長庚被稱為老生“三鼎甲”,此外還有老生演員兼京劇劇作家盧勝奎。 京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍?zhí)祝┢咝?,以后歸為生、旦、凈、丑四大行。京上頁下頁 劇的行當(dāng):就是角色的分類,主要是根據(jù)劇中人物的性別、年齡、身份、地位、性格、氣質(zhì)等劃分的,分為生、旦、凈、丑四大類。 生行是扮演男性角色的一種行當(dāng),其中包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生。旦行是扮演各種不同年齡,不同性格、不同身份的角色。旦行分為青衣、花旦、

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