2021-2022學(xué)年湖南省張家界慈利縣聯(lián)考中考語(yǔ)文模試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A我們堅(jiān)持創(chuàng)建文明城市的活動(dòng)，就是要達(dá)到“教育一個(gè)青少年兒童，影響一個(gè)社區(qū)，帶動(dòng)一個(gè)家庭，文明整個(gè)社會(huì)”的目的。B無(wú)論外界環(huán)境和參賽條件都極端惡劣，“好聲音”的歌手們總能夠面帶微笑、充滿信心地完成所有的比賽項(xiàng)目。C從各國(guó)對(duì)黃燈的規(guī)定來(lái)看，設(shè)置黃燈的目的在于為駕駛員在紅燈和綠燈之間提供一個(gè)“緩沖

2、時(shí)段”，提醒駕駛員判斷是過去還是停下。D這不可能是真的，我這樣想，汽車不會(huì)跑這么遠(yuǎn)，差不多有三十公里左右呢。2下面翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）A食馬者不知其能千里而食也。譯文：喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。（馬說(shuō)韓愈）B但少閑人如吾兩人者耳。譯文：只不過是缺少像我們兩個(gè)這樣閑散無(wú)聊的人罷了。（記承天寺夜游蘇軾）C山水之樂，得之心而寓之酒也。譯文：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。（醉翁亭記歐陽(yáng)修）D沿河求之，不亦顛乎？譯文：順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎？（河中石獸紀(jì)昀）3閱讀下面的文字，完成下列小題。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也， ；其傅彩也， ；其長(zhǎng)才也

3、， 。煉達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。1文中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是（ ）A怡（y）情B傅（f）彩C處（ch）理D狡黠（xi）2文中畫線的詞語(yǔ)，書寫錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A煉達(dá)B統(tǒng)籌C藻飾D猶如3在文中三處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A最

4、見于獨(dú)處幽居之時(shí) 最見于處世判事之際 最見于高談闊論之中B最見于處世判事之際 最見于獨(dú)處幽居之時(shí) 最見于高談闊論之中C最見于高談闊論之中 最見于獨(dú)處幽居之時(shí) 最見于處世判事之際D最見于獨(dú)處幽居之時(shí) 最見于高談闊論之中 最見于處世判事之際4下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。B我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊嫂，人都叫伊“豆腐西施”。C清代的位大學(xué)問家戴震，幼時(shí)讀朱子的大學(xué)章句，便問大學(xué)是何時(shí)的書?朱子是何時(shí)的人?D劉姥姥笑道:“人人都說(shuō):大家子住大房，昨兒見了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武越看

5、越舍不得離了這里了!”5在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩(shī)文名句或作家、作品。_，悠然見南山。（陶淵明飲酒） _ ，潭影空人心。（常建題破山寺后禪院）無(wú)可奈何花落去，_ ，小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊浣溪沙）學(xué)而不思則罔，_。（論語(yǔ)為政）白居易的觀刈麥中通過“_，_ ”來(lái)把農(nóng)民在特定環(huán)境下的矛盾心理刻畫得細(xì)致入微，深入底蘊(yùn)。古詩(shī)文中常有許多勵(lì)志的名句：當(dāng)人生困厄坎坷時(shí)，你可以用劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”的堅(jiān)定自信或李白行路難中“_， _”的樂觀豪邁來(lái)自勉；人生一帆風(fēng)順時(shí)，你可以用課文孟子二章中“_，_”的遠(yuǎn)見卓識(shí)來(lái)自省。6閱讀紅星照耀中國(guó)選文，完成后面小題193

6、6年10月，我在紅軍中間呆了將近四個(gè)月，回白色世界的安排工作終于完成了。我最后一次走過保安的大街，越是走近城門，越是感到戀戀不舍。人們從辦公室伸出腦袋來(lái)向我道別。我的撲克俱樂部成員全體出動(dòng)來(lái)送行，有些“小鬼”陪我走到保安城墻根。我停下來(lái)給老徐和老謝拍照，他們像小學(xué)生那樣互相搭著肩膀。只有毛澤東沒有出現(xiàn)，他仍在睡覺?！皠e忘了我的假臂！”蔡樹潘叫道?！皠e忘了我的照片！”陸定一提醒我?！拔覀兊戎愕暮娇贞?duì)！”楊尚昆笑道。我走過紅軍大學(xué)的時(shí)候，全體學(xué)員都露天坐在一顆大樹下聽洛甫做報(bào)告。我當(dāng)時(shí)心里想，也許我是看到他們活著的最后一個(gè)外國(guó)人了。我心里感到很難過。我覺得我不是在回家，而是在離家。以上文字節(jié)選自

7、紅星照耀中國(guó)，語(yǔ)段中的“我”要回到的白色世界是_。選擇下列選項(xiàng)中的一個(gè)人物，為他寫一句向“我”告別的話。結(jié)合他的性格和相關(guān)事件，說(shuō)說(shuō)這樣寫的理由。A彭德懷 B“紅小鬼” C方志敏 D博古 _二、閱讀7文言文閱讀 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！ 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

8、太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 齊宣王見孟子于雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！弊⒀m：齊宣王玩樂的郊外別墅。 非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對(duì)）。為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1下列句中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（ ）A游人去而禽鳥樂也/去國(guó)還鄉(xiāng)B或異二者之為/漁人甚異之C而不知太守之樂其樂也/樂民之樂者D鳴聲上下/不得而非其上者2下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A之：或異二者之為 未之有也B

9、以：不以物喜 醒能述以文者C而：然則何時(shí)而樂耶 游人去而禽鳥樂也D其：則憂其民 不得而非其上者3下列關(guān)于文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A（甲）段運(yùn)用記敘、抒情、議論的表達(dá)方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負(fù)，揭示了全文中心。B（乙）段中太守之樂其樂中的太守的“樂”是指“寄情山水之樂，與民同樂之樂。”C（丙）段中看出孟子之所以要強(qiáng)調(diào)君王要“與民同樂”，是因?yàn)榻y(tǒng)治者自己好“樂”，由己及人，民亦好“樂”，推恩于民，與民同樂，這樣天下才會(huì)歸服，國(guó)家才會(huì)穩(wěn)固，這是治國(guó)之本。今天，人民當(dāng)家作主，政府為人民服務(wù)，就是民本思想的進(jìn)一步發(fā)展。D（甲）（乙）（丙）三個(gè)選段實(shí)際上表達(dá)了一個(gè)共同的思想，那就是“與民同

10、樂”、“民本”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。4將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。5拓展探究。請(qǐng)用原文說(shuō)說(shuō)孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”的觀點(diǎn)分別是什么？ 8兵部侍郎致仕胡公墓志銘（節(jié)選）范仲淹公性至孝，自曲臺(tái)丁太夫人憂，廬于墓側(cè)，以終喪紀(jì)。有草木之祥，本郡表之。及西京之行，以家君朱紱為請(qǐng)，上曰“胡某為孝，雖非其例，與以明勸也?！笨N紳先生榮之。又天禧中，尚居郎署，朝廷擬公諫議大夫，知廣州。公以家君八十歲，懇辭于政府，乃復(fù)有制置之行。尋以哀去職，得盡心于喪葬。公富宇量，篤風(fēng)義，往往臨事得文法外意，人或譏之

11、，公亦無(wú)悔焉。其輕財(cái)尚施，不為私積，士大夫交稱之。福唐前郡將被訟去官，嘗延蜀儒龍昌期，與郡人講易，率錢十萬(wàn)遺之，以歸，事在訟中。及公下車，昌期自益部械至。公曰：“斯何罪耶？”遽命釋之，見以賓禮。法當(dāng)償其所遺，公代以俸金，仍厚遣而還。又濟(jì)陽(yáng)丁公為舉子時(shí)，與孫漢公客許田，公待之甚厚，及其執(zhí)政，而雅故之情不絕，若休戚士人，而未嘗預(yù)。暨丁有朱崖之行，昔之賓客無(wú)敢顧其家。公實(shí)被議出玉山郡尚屢遣介夫不遠(yuǎn)萬(wàn)里而往遺焉。此又人之難矣！及退居西湖，乘畫船，擊清波，深樽雅弦，左子右孫，與交親笑歌于時(shí)歲之間，浩如也，人不謂之賢乎？（注釋）太夫人：漢制，列侯之母稱太夫人。后來(lái)凡官僚、豪紳的母親不論在世與否，均稱太夫人

12、?？N紳：原意是插笏于帶，舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。械：木枷和鐐銬之類的刑具，這里作動(dòng)詞用。朱崖：指南方邊遠(yuǎn)地區(qū)。朱崖，漢郡名，即今海南省瓊山縣一帶。1下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思、用法不相同的一項(xiàng)是（）。A廬于墓側(cè)，以終喪紀(jì) 皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）B懇辭于政府 每假借于藏書之家（送東陽(yáng)馬生序）C尋以哀去職 豈能為暴漲攜之去（河中石獸）D嘗延蜀儒龍昌期 余人各復(fù)延至其家（桃花源記）2用“”給文中畫波浪線的句子斷句（限斷三處）。公實(shí)被議出玉山郡尚屢遣介夫不遠(yuǎn)萬(wàn)里而往遺焉。3翻譯下面的句子。公曰：“斯何罪耶？”遽命釋之，見以賓禮。4習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談會(huì)上曾說(shuō)：“核心價(jià)值觀，

13、其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不行，人無(wú)德不立?！闭?qǐng)你結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)胡公成為宋代名臣、被后人崇拜的原因。9結(jié)合曹劌論戰(zhàn)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)曹劌的“遠(yuǎn)謀”表現(xiàn)在哪些方面？10現(xiàn)代文閱讀忽然做了一首西江月詞，便喚酒保索借筆硯來(lái)。起身觀玩，見白粉壁上多有先人題詠，宋江尋思道：“何不就書于此？倘若他日身榮，再來(lái)經(jīng)過，重睹一番，以記歲月，想今日之苦。”乘著酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，去那白粉壁上揮毫便寫道：自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口！宋江寫罷，自看了大喜大笑，一面又飲了數(shù)杯酒，不覺歡

14、喜，自狂蕩起來(lái)，手舞足蹈，又拿起筆來(lái)，去那西江月后再寫下四句詩(shī)，道是：心在山東身在吳，飄蓬江海設(shè)謾?quán)涤酢Ｋ麜r(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！宋江寫罷詩(shī)，又去后面大書五字道：“鄆城宋江作?！?結(jié)合宋江的生活經(jīng)歷，分析這首西江月表現(xiàn)了宋江當(dāng)時(shí)怎樣的情感？2宋江在西江月之后又寫了四句詩(shī)，才覺得痛快。請(qǐng)從下列畫線詩(shī)句中找出與“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”情感最接近的一項(xiàng)，并說(shuō)明理由。A了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之）B報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。（李賀雁門太守行）C颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。（黃巢題菊花）注釋：青帝：司春之神

15、。古代傳說(shuō)中的五天帝之一，住在東方，主行春天時(shí)令。11閱讀下面的文字，完成后面小題在“無(wú)紙時(shí)代”，讀紙質(zhì)書祝勇現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書的人少了，手機(jī)閱讀者卻在增加。對(duì)此，寫書的人感受最深，因?yàn)闀陌l(fā)行數(shù)早已不復(fù)上世紀(jì)八九十年代的壯觀。對(duì)于一位寫作者嘔心瀝血的文字，人們已經(jīng)無(wú)暇顧及，這將寫作者推向前所未有的尷尬位置，高純度的文本也日益變成寫作者的“獨(dú)語(yǔ)”?！皶边@個(gè)詞，原本是指一本具體的書，就是尚書中國(guó)第一部歷史文獻(xiàn)集，后來(lái)意義變寬，指所有的著作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗，因此，一部手機(jī)，就是一個(gè)高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀手機(jī)上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰?，F(xiàn)在手機(jī)上的書算不算書，我不知道。假

16、若讓我決斷，我認(rèn)為手機(jī)上的書不叫書，只有紙質(zhì)書才是書。我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便捷，同時(shí)擔(dān)憂手機(jī)閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷，必定帶來(lái)內(nèi)容的變化。當(dāng)年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡(jiǎn)、布帛、紙頁(yè)上不斷轉(zhuǎn)移，與之伴隨的必定是語(yǔ)言和內(nèi)容的變化。比如青銅器上的文字必然是精簡(jiǎn)的，所記內(nèi)容也一定是國(guó)家大事，所謂“祀”與“戎”，也就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁(yè)上，化作詩(shī)詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明，像王羲之蘭亭序、李白上陽(yáng)臺(tái)帖、蘇軾寒食帖，還有9億字的四庫(kù)全書。當(dāng)書從紙頁(yè)轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變的絕不僅僅

17、是外殼，而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點(diǎn)擊量，因此造就了“標(biāo)題黨”，而一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字，顯然是不適合手機(jī)閱讀的。手機(jī)的書庫(kù)中當(dāng)然也可以下載各類經(jīng)典，但有誰(shuí)會(huì)在手機(jī)上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢鐘書？有人說(shuō)，紙的時(shí)代已然過去，就像甲骨時(shí)代、青銅時(shí)代終將過去一樣。但我仍頑固地認(rèn)為，紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡。文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來(lái)都是文化的一部分。因此，我們碰觸到的不應(yīng)該僅僅是冰冷的顯示屏，更應(yīng)該是溫潤(rùn)的紙頁(yè)那是我們的文化，古代中國(guó)的四大發(fā)明之一。紙從自然中來(lái)，帶著生命的氣息，牽動(dòng)著漢字的呼吸筋脈，與我們的生命血乳交融?！爸袊?guó)最美的書”“世界最美的書”，都依

18、托紙而存在。書的藝術(shù)，實(shí)際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會(huì)被抽空，文化也會(huì)被肢解。當(dāng)然，我們還沒有到悲觀的時(shí)候。我們看到，書店不僅沒有減少，反而在增加，在各大城市不斷進(jìn)駐黃金地段。像誠(chéng)品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對(duì)書店的老印象，讓閱讀和選購(gòu)變得更加輕松、時(shí)尚和舒適，在書店里翻書的，絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著故宮的隱秘角落與讀者面對(duì)面交流，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，來(lái)聆聽我回溯歷史、講述故宮的，居然多是年輕讀者在電子時(shí)代長(zhǎng)大的一代，對(duì)閱讀，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，竟然有著天然的好感。讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀。因?yàn)檫@樣的閱讀，讓我們的思想沉靜、深入，體驗(yàn)文明的純美與輝煌。

19、這樣的閱讀是可貴的，哪怕只有短短幾分鐘。（選自2017年4月21日人民日?qǐng)?bào)海外版）1在作者看來(lái)，手機(jī)閱讀有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？2如何理解第段中的“均等”一詞？3第段中的畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4作者為什么堅(jiān)定地認(rèn)為“紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡”？三、應(yīng)用12閱讀下列材料，完成下面小題。（材料一）2019年3月11日，中國(guó)植樹節(jié)設(shè)立40周年暨首枚植樹節(jié)紀(jì)念郵票在京發(fā)布。首枚植樹節(jié)紀(jì)念郵票，畫面由雙手、綠葉、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、河流山川和飛鳥白云等構(gòu)成。（材料二）我國(guó)古代就有在清明節(jié)插柳植樹的傳統(tǒng)。1915年7月，在孫中山的倡議下，當(dāng)時(shí)的北洋政府正式下令，規(guī)定每年清明節(jié)為植樹節(jié)。1928年，為紀(jì)念孫中

20、山逝世三周年，國(guó)民政府舉行了植樹儀式。以后為了紀(jì)念孫中山先生，把每年的3月12日定為植樹節(jié)。中華人民共和國(guó)成立后，1979年2月23日，第五屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議確定每年3月12日為中國(guó)的植樹節(jié)。如今，我國(guó)森林覆蓋率從改革開放初期的12%提高到目前的21.66%，人工林面積居世界首位。中國(guó)成為世界森林資源增長(zhǎng)最快的國(guó)家，植樹節(jié)逐漸成為彰顯中華文明的重要載體。（摘編自首枚中國(guó)植樹節(jié)紀(jì)念郵票發(fā)布）（材料三）必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式

21、，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。（摘自習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告）1下列說(shuō)法與材料不符的一項(xiàng)是A中國(guó)植樹節(jié)紀(jì)念郵票由中國(guó)郵政發(fā)行，郵票面值1.20元。B1915年、1928年、1979年，是我國(guó)植樹節(jié)發(fā)展的重要年份。C目前我國(guó)森林覆蓋率已經(jīng)超過21.66%，森林面積居世界首位。D綠水青山就是金山銀山的理念是建設(shè)生態(tài)文明的重要組成部分。2閱讀（材料一），中國(guó)植樹節(jié)紀(jì)念郵票圖標(biāo)有什么寓意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3閱讀以上材料，我國(guó)植樹節(jié)的意義有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13有人曾這樣總結(jié)現(xiàn)代

22、人不健康的工作方式：把思考交給了電腦，把聯(lián)系交給了手機(jī)，把行走交給了汽車，把健康交給了藥丸誠(chéng)然，人們?cè)谶^分追求便捷、享受便利時(shí)，無(wú)形中丟失了原來(lái)應(yīng)該擁有甚至必須終生堅(jiān)守的東西。作為中學(xué)生，也應(yīng)該很好地自我反?。涸谌粘W(xué)習(xí)、生活中，我們是否曾丟失過什么？例如生活中的愛心、孝心、同情心、責(zé)任心，再如成長(zhǎng)過程中必須具備的自尊、自信、自立、自強(qiáng)，等等。請(qǐng)以“不該丟失的 ”為題目，寫一篇600字左右的文章?？梢詳憘€(gè)人經(jīng)歷，也可以就此發(fā)表你的看法、感情等。提示與要求：先將題目補(bǔ)充完整再作文；除詩(shī)歌外，文體不限；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。參考答案一、積累1、C【解析】A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“教育一個(gè)青

23、少年兒童，帶動(dòng)一個(gè)家庭，影響一個(gè)社區(qū)，文明整個(gè)社會(huì)”。B搭配不當(dāng)，“無(wú)論”表?xiàng)l件，和具有轉(zhuǎn)折關(guān)系的第二個(gè)分句搭配不當(dāng)，而且“無(wú)論”和“都”在第一個(gè)分句內(nèi)部搭配不當(dāng)。D成分贅余，去掉“差不多”或“左右”?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問題包括語(yǔ)義不精練、歧義問題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。2、B【解析】試題分析：考查文言句子的翻譯。B項(xiàng)中的“閑人”理解有誤，這里是指“不汲汲于名利而能從容流連光景的人”。不

24、是指“閑散無(wú)聊的人”。故答案為B。3、1C2A3D【解析】1C.處理ch。2A.煉達(dá)練達(dá)。3開頭幾句寫的是讀書的目的，考慮與前一句的詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)即可。“怡情”指怡悅心情。是在“最見于獨(dú)處幽居之時(shí)”，“傅彩”指著色。是在“最見于高談闊論之中”，“長(zhǎng)才”指優(yōu)異的才能。是在“最見于處世判事之際”。故選D。4、C【解析】C.這是一個(gè)陳述句，第一個(gè)問號(hào)改為逗號(hào)，第二個(gè)問號(hào)改為句號(hào)。5、 采菊東籬下 山光悅鳥性 似曾相識(shí)燕歸來(lái) 思而不學(xué)則殆 力盡不知熱, 但惜夏日長(zhǎng) 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 直掛云帆濟(jì)滄海 生于憂患， 死于安樂【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過

25、書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“籬”“殆”“滄”等字詞的書寫。6、（1）國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū) （2）A.“幫我寄一疊紙來(lái)?！迸淼聭褠巯Ъ垼麑?guó)民黨的懸賞通緝傳單收集起來(lái)印刷紅軍宣傳品。B.“給我寄一張報(bào)紙來(lái)?！薄凹t小鬼”向季邦知道斯諾是記者，他怕會(huì)寫錯(cuò)他的名字，特意提醒過他。C.他在福建，不可能出現(xiàn)在蘇區(qū)。這是干擾選項(xiàng)。D.“把四兩可可送回來(lái)?！辈┕偶傺b責(zé)怪他，因?yàn)樗胱约鹤龅案鈺r(shí)，從博古那里批了四兩可可。 【解析】試題解析：此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力

26、。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。紅星照耀中國(guó)，又名西行漫記，是美國(guó)著名記者埃德加斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。（1）文本選自紅星照耀中國(guó)，語(yǔ)段中的“我”是作者，她要回到的白色世界是指當(dāng)時(shí)的“國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)”。（2）從給出

27、的四個(gè)人物中選擇一個(gè)，根據(jù)文本內(nèi)容敘寫向“我”告別時(shí)所說(shuō)的話，并分析這樣說(shuō)的理由即可。如：彭德懷愛惜紙，他將國(guó)民黨的懸賞通緝傳單收集起來(lái)印刷紅軍宣傳品，所以對(duì)“我”說(shuō)“幫我寄一疊紙來(lái)”。但要注意：“方志敏”當(dāng)時(shí)在福建，不在蘇區(qū)。他沒有對(duì)“我”說(shuō)什么話。二、閱讀7、1A2D3C4(1)我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂當(dāng)作自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王（統(tǒng)一天下）的，從來(lái)沒有這種情況。5孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂

28、樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?！窘馕觥?A項(xiàng)，去：離開；B項(xiàng)，異：不同對(duì)感到詫異；C項(xiàng)，樂：以為快樂快樂；D項(xiàng)，上：方位詞統(tǒng)治者。故選A。2A項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞，的賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；B項(xiàng)，以：因?yàn)橛茫籆項(xiàng)，而：表修飾表順承；D項(xiàng)，其：代詞，他的。故選D。3仔細(xì)閱讀文章，逐一辨析四個(gè)選項(xiàng)可知，C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，丙文作者強(qiáng)調(diào)，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，是不對(duì)的，君王要“與民同樂，與民同憂”，才能得到百姓的擁戴。4文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)

29、充完整。嘗：曾經(jīng)；求：探求；異：不同；王：稱王。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。5這是一道比較閱讀題。仔細(xì)閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的憂樂觀是“先憂后樂”；從丙文“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”可知，孟子的憂樂觀是“樂以天下，憂以天下”。比較作答即可。（甲）選自范文正公集 作者：范仲淹 年代：北

30、宋（乙）選自歐陽(yáng)文忠公集 作者：歐陽(yáng)修 年代：北宋（丙）選自孟子 作者：孟子 年代：戰(zhàn)國(guó)參考譯文：（甲）唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說(shuō)在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（乙）不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，

31、卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見孟子，說(shuō)：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說(shuō)：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責(zé)怪他們的統(tǒng)治者了。因?yàn)榈貌坏?享受)而責(zé)怪統(tǒng)治者，是不對(duì)的；(但是)作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，也是不對(duì)的。把老百姓的快樂，當(dāng)成自己的快樂的，老百姓也會(huì)把他的快樂當(dāng)作是自己的快樂；把老百姓的憂愁當(dāng)作自己的憂愁的，老百姓也會(huì)把他的憂愁當(dāng)作啟己的憂愁。把天下人的快樂當(dāng)做自己的快樂，把天

32、下人的憂愁當(dāng)做自己的憂愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來(lái)沒有過啊?！?、1A2公實(shí)被議出玉山郡尚屢遣介夫不遠(yuǎn)萬(wàn)里而往遺焉。3胡公說(shuō)：“這是犯了什么罪呢？”就命令釋放他，用賓客的禮節(jié)接見他。4公性至孝，對(duì)太夫人和家君都盡到了孝行，為皇上及眾人稱贊。公富宇量，篤風(fēng)義，又輕財(cái)尚施，不為私積，如釋放蜀儒龍昌期、派人探望被貶邊地的濟(jì)陽(yáng)丁公等，士大夫交相稱贊他。正因?yàn)楹男⒑唾t，以及他造福百姓的功德，使他成為宋代名臣、被后人崇拜。【解析】1此題考查的是一詞多義。A：用/認(rèn)為。B：都是“向”的意思。C：都是“離開”。D：都是“邀請(qǐng)”的意思。故選A。2此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時(shí)，要結(jié)合意思斷

33、句?！肮珜?shí)被議出玉山郡尚屢遣介夫不遠(yuǎn)萬(wàn)里而往遺焉”的意思是“胡公當(dāng)時(shí)因?yàn)檫B坐，被貶出玉山郡，他不遠(yuǎn)萬(wàn)里屢次派人前往贈(zèng)送財(cái)物探望丁謂”。所以斷句為：公實(shí)被議出玉山郡尚屢遣介夫不遠(yuǎn)萬(wàn)里而往遺焉3此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！肮唬骸八购巫镆?？”遽命釋之，見以賓禮”句中“斯”意思是“這”，“遽”意思是“于是”，“以賓禮見”屬于倒裝，應(yīng)翻譯為：用賓客的理解接見。其他語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。4此題考查的是對(duì)人物形象的理解。文中的胡公是一個(gè)孝順的人，體現(xiàn)在為太夫人和家君的

34、盡孝上；他“富宇量，篤風(fēng)義，往往臨事得文法外意”，體現(xiàn)在釋放龍昌期，與濟(jì)陽(yáng)丁公交好上。因?yàn)檫@些所以他成為宋代名臣。據(jù)此理解作答。譯文：胡公為人極為孝順，自從母親去世后，胡公就為母親守孝，在母親的墓旁建了房舍，以完成喪禮。后草木蔥蘢，有祥瑞之兆，受到了郡縣的表彰。在他赴任京西轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，向朝廷申請(qǐng)父親的封贈(zèng)?；噬险f(shuō)：“胡公為人孝順，即使不是個(gè)例，也要以此公開勉勵(lì)他?！毕壬鷮?duì)此感到很光榮。到了天禧年間，他還住在侍郎的官署，朝廷打算讓他做諫議大夫，到廣州作知州。胡公因?yàn)榧矣邪耸畾q的老父親，誠(chéng)懇地向朝廷辭官，于是又讓擔(dān)任制置使。不久，因?yàn)楦赣H去世而辭職，得以全心辦理父親的后事。 胡公有風(fēng)度，有氣量，胡公

35、有風(fēng)度，有氣量，忠守情義，常常遇事能做到法外開恩，有人指責(zé)他，但他也不后悔。他輕視錢財(cái)喜歡施舍，不在私下里積聚錢財(cái)，士大夫?qū)λ冀豢诜Q贊。福州知州陳絳因?yàn)槌陨瞎偎緦⒁獊G掉官職，他曾經(jīng)邀請(qǐng)益州文人龍昌期講授易經(jīng)，事后陳絳給了他十萬(wàn)貫錢作為酬謝（后來(lái)查明那筆錢是從公款里開支的），現(xiàn)在需要把十萬(wàn)貫錢歸還，這件事情還在訴訟處理中。等到胡公下馬車時(shí)，龍昌期也從益州帶著刑具到了。胡公說(shuō)：“這是犯了什么罪呢？”就命令釋放他，用賓客的禮節(jié)接見他。但是按照法規(guī)，龍昌期應(yīng)當(dāng)歸還所得的酬金，（補(bǔ)充：龍昌期只是一介寒儒，十萬(wàn)酬金早已化為父母妻兒的口體之奉了，即使傾家蕩產(chǎn)，也難以清償官帑tng）所以胡公替他歸還了所獲得

36、的十萬(wàn)貫酬金，并且還給了他豐厚的饋贈(zèng)讓他回去了。還有濟(jì)陽(yáng)的丁公（名丁謂）作舉人的時(shí)候，和孫漢公客居在許田，胡公對(duì)待他們很厚道，等到他們做官執(zhí)政時(shí)，老朋友的交情也沒有中斷，好像同甘共苦的讀書人，而且不曾干涉對(duì)方。到了丁謂被貶到海南時(shí)，往日的親朋好友都不敢照顧他家人。胡公當(dāng)時(shí)因?yàn)檫B坐被貶出玉山郡，他不遠(yuǎn)萬(wàn)里屢次派人前往贈(zèng)送財(cái)物探望丁謂。這又是常人難以做到的??！等到后來(lái)退居西湖，他乘著小船，拍打著清波，飲酒彈琴，和子孫們，和朋友親人在歲月中歡笑歌唱，像這樣浩然的，人們?cè)跄懿徽J(rèn)為他是賢能的呢？9、政治方面：告誡魯莊公要親民愛民，小恩小惠并不足夠,更要公正待人。認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件.軍事方面：戰(zhàn)

37、爭(zhēng)開始時(shí)先按兵不動(dòng)，待彼竭我盈時(shí)才發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，謀略了得。敵方戰(zhàn)敗后,先下車察看車轍，再確定追擊,小心謹(jǐn)慎。善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)?！窘馕觥靠疾閷?duì)文章內(nèi)容的理解概括。曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在戰(zhàn)前：人心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的決定條件，告誡魯莊公要親民愛民小恩小惠并不足夠，更要公正待人。戰(zhàn)時(shí)：戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)先按兵不動(dòng)，待敵人，一鼓作氣，再而衰，三而竭時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻取勝。戰(zhàn)后：敵方戰(zhàn)敗后，先下車察看車轍再確定追擊。10、1宋江的這首西江月寫自己具有文韜武略，可不幸的是，現(xiàn)在發(fā)配江州，好比虎落平陽(yáng)，備受屈辱，且只能忍受。希望將來(lái)有一天能夠手刃仇人，以報(bào)冤仇。整首詞表現(xiàn)他感嘆自己雖滿腹經(jīng)綸卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)、內(nèi)心屈辱、希望終有一天

38、能夠報(bào)仇雪恨的心理（或暗含謀反之意）。（意對(duì)即可）2選C。因?yàn)辄S巢是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，所以“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”這兩句詩(shī)，是說(shuō)要是我宋江上了梁山（造反），實(shí)現(xiàn)了我的凌云壯志，憑我宋江的能力，黃巢又算得了什么！而黃巢的“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”這兩句詩(shī)的意思是：有朝一日，我要當(dāng)了春神，我將安排菊花和桃花同在春天盛開。體現(xiàn)了黃巢想要推翻舊政權(quán)的豪邁意志和信心。（意對(duì)即可）【解析】1首先要理解好西江月一詞的內(nèi)容，然后結(jié)合知人論世的方法解讀?！白杂自ソ?jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀?！罢f(shuō)的 是自己從小就攻讀經(jīng)史，大了后又精通權(quán)謀之術(shù)，你們當(dāng)官的會(huì)的我宋江也都會(huì)，我宋江的本事一點(diǎn)也不必那些當(dāng)官的差

39、?！扒∪缑突⑴P荒丘，潛伏爪牙忍受?！钡菚r(shí)運(yùn)不濟(jì)，混了半天不過一個(gè)小吏，好比虎落平陽(yáng)，忍氣吞聲。“不幸刺文雙頰，那堪配在江州?！眲t是進(jìn)一步的感嘆自己目前的潦倒，想我宋江這么一個(gè)經(jīng)世之才，竟然成了囚犯被發(fā)配到江州。老天實(shí)在是對(duì)我宋江不公啊?！八耆舻脠?bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口!”這兩句的意思是，再這樣下去，我就豁出去上梁山了，既然官府不給出路，老天又對(duì)我宋江不公，我宋江就自己來(lái)找回公道，定要叫這潯陽(yáng)江血雨腥風(fēng)一番。從這首西江月來(lái)看，宋江一方面感嘆心比天高命比紙薄，另一方面宋江的潛意識(shí)內(nèi)一直是有反心，至少一直是把梁山當(dāng)作自己的退路。當(dāng)宋江在官場(chǎng)已經(jīng)窮途末路的時(shí)候，本能就想起，自己還有江湖這條路，在江湖這

40、個(gè)世界里，我宋江則是個(gè)大名鼎鼎的及時(shí)雨，真要把我惹火了，就上梁山了。2“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”：日后如果我大志得酬，笑那黃巢不算大丈夫。黃巢當(dāng)過幾天皇帝，而黃巢不如自己，意思就是說(shuō)宋江要當(dāng)長(zhǎng)久皇帝，自然是反朝廷的意思了。此句將自己和唐朝的造反頭子相比較，充分表現(xiàn)了宋江對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)了自己的雄心大志。而C項(xiàng)“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”：若是有朝一日我成為了司春之神，一定要讓菊花和桃花同在春天盛開。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中的表達(dá)了作者宏偉的抱負(fù)。詩(shī)中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于底層勞動(dòng)人民的化身，作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境，所

41、遭遇命運(yùn)的而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂為“青帝”，不妨看作是建立農(nóng)民政權(quán)的施政綱領(lǐng)，作者想象到了那一天，廣大勞苦大眾都能生活在溫暖的春天里。所以這句詩(shī)與題干句“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”情感最為接近。而AB兩項(xiàng)都有忠君思想。所以選C。11、1優(yōu)點(diǎn)：方便快捷；容量很大。缺點(diǎn)：輕淺化，不能用于閱讀一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字；碎片化，只能見縫插針地進(jìn)行閱讀，閱讀內(nèi)容通常短小零碎。2不再受書寫材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡(jiǎn)，內(nèi)容不再限于國(guó)家大事，文字的形式變得豐富（可以創(chuàng)作詩(shī)詞、書札、文章等），表達(dá)方式變得多樣（可以進(jìn)行抒情、議論），書寫變?yōu)樽杂勺栽凇?舉例論證。論證了手機(jī)不適合閱讀沉靜的

42、、意蘊(yùn)深藏的文字這一觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了手機(jī)閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點(diǎn)。4紙質(zhì)書是文化的承載和傳遞者；紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美，書依托紙而存在；書店的增加，方便了紙質(zhì)書的閱讀和購(gòu)買；年輕讀者對(duì)紙質(zhì)書有天生的好感?！窘馕觥?本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“一部手機(jī)，就是一個(gè)高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀手機(jī)上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰?！笨芍謾C(jī)閱讀的優(yōu)點(diǎn)是方便快捷，容量大。根據(jù)“我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便捷，同時(shí)擔(dān)憂手機(jī)閱讀的輕淺化和碎片化?！笨芍謾C(jī)閱讀的缺點(diǎn)是輕淺化和碎片化。2本題考查對(duì)文章重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。 回答此類題目時(shí)，應(yīng)該結(jié)合原文，要分析出里面的引申義和比喻意義，只有這樣，才能真

43、正理解其含義。結(jié)合文中“當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁(yè)上，化作詩(shī)詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明”理解分析，“均等”指不再受書寫材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡(jiǎn)，內(nèi)容不再限于國(guó)家大事，可以創(chuàng)作詩(shī)詞、書札、文章等，可以進(jìn)行抒情、議論，書寫變?yōu)樽杂勺栽?。?jù)此整理作答。3本題考查論證方法。常用的論證方法有舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，比喻論證和引用論證。細(xì)讀第三段劃線句可知，這是一個(gè)具體的例子，所以是舉例論證。這種論證方法一般是為了具體有力的證明作者的某種觀點(diǎn)。結(jié)合本段語(yǔ)境可知，這處舉例是為了證明手機(jī)閱讀改變了思維方式和傳

44、播方式的觀點(diǎn)。4本題考查篩選信息。根據(jù)第五段中的“文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來(lái)都是文化的一部分?！翱芍堎|(zhì)書是文化的傳承者。根據(jù)第六段中的“書的藝術(shù)，實(shí)際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會(huì)被抽空，文化也會(huì)被肢解“可知紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美，是書的依托。根據(jù)第七段中的“像誠(chéng)品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對(duì)書店的老印象，讓閱讀和選購(gòu)變得更加輕松、時(shí)尚和舒適，“可知因?yàn)闀甑脑黾?，方便了紙質(zhì)書的閱讀和購(gòu)買。根據(jù)第七段中的“居然多是年輕讀者-在電子時(shí)代長(zhǎng)大的一代，對(duì)閱讀，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，竟然有著天然的好感。“可知年青的讀者對(duì)紙質(zhì)書有天生的好感。三、應(yīng)用12、1C2兩只張開的手像樹干，五指像樹枝，寓意人人植樹，共同改善地球的生態(tài)環(huán)境。 樹葉圍繞城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、河流山川、飛鳥白云，寓意綠色的地球美好的家園。3紀(jì)念孫中山；傳承民族傳統(tǒng)（彰顯中華文明）；建設(shè)美麗中國(guó)?！窘馕觥?這是一道信息篩選題，考查學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的整體感知能力。把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解。C項(xiàng)有誤，“超過”言過其實(shí)，“森林面積”偷換概念，原文是“人工林”。2本題考查圖文轉(zhuǎn)換的表達(dá)運(yùn)用能力。解答本題，應(yīng)將圖標(biāo)里的所有構(gòu)成要素，按照一定的順序進(jìn)行描述，可結(jié)合著題干中的活動(dòng)主題，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從圖標(biāo)創(chuàng)作意圖