淺析《原野》中仇虎的人物形象分析-婁愛萍

1、.wd.wd.wd.人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點畢業(yè)設(shè)計論文安徽播送電視大學(xué)畢業(yè)論文 (設(shè)計)課題名稱 ?原野?中仇虎人物形象分析，分校名稱 馬鞍山電視網(wǎng)絡(luò)大學(xué) 年級名稱 2009春 。專業(yè)名稱 漢語言文學(xué)本。學(xué)生姓名 婁愛萍 ，指導(dǎo)教師 汪昭坤 .2011年6月15日目錄摘要關(guān)鍵詞正文引言1一、仇虎是一個神秘的“原野的人1二、仇虎是一個心理扭曲的“復(fù)仇者2三、仇虎是具有愚昧迷信意識的“老實農(nóng)民4結(jié)語注釋7參考文獻7【摘要】：?原野?是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最出色的戲劇大師曹禺先生的經(jīng)典名著。通過描寫仇虎由被逼無奈而走上復(fù)仇道路過程以及復(fù)仇后所受到的嫉妒、痛苦、折磨和煎熬心理過程，主要表達在劇中主

2、人公仇虎的善良與兇狠的人格沖突和內(nèi)心沖突之中，塑造了仇虎這個人物形象的充滿仇恨，但又充滿愛意，帶著如原野般神秘色彩、及心理扭曲和愚昧迷信異化的性格特色。本文就?原野?中仇虎人物形象略作分析?！娟P(guān)鍵詞】：?原野?；仇虎；形象；心理扭曲；復(fù)仇；愚昧迷信?原野?中仇虎人物形象分析婁愛萍引言?原野?是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最出色的戲劇大師曹禺先生的經(jīng)典名著。這部創(chuàng)作于1937年的話劇，是曹禺先生唯一的一部描寫中國農(nóng)村的作品，它展示了一個關(guān)于人類命運及存在困境的問題。故事發(fā)生在民國初年軍閥混戰(zhàn)的黑暗年代，農(nóng)民仇虎的父親仇榮，被當(dāng)過軍閥連長的焦閻王活埋了，焦閻王不但搶占了仇虎家的土地，燒了他家的房屋，并且把他的

3、妹妹送進了妓院后悲慘死去。仇虎也被焦閻王誣告為土匪送進了牢獄，受了八年的牢獄之災(zāi)。從獄中逃出來的仇虎，胸中燃燒著復(fù)仇的火焰，當(dāng)他從白傻子口中得知他的殺父仇人焦閻王已經(jīng)死了，剩下的只是瞎眼的焦母、懦弱的焦大星，同時得知他的未婚妻金子已被逼嫁給了焦閻王的兒子，也是他從小一起長大的好朋友焦大星，這令他迷茫，不知這深仇大恨該找誰去報。仇虎兩代冤仇難以眠滅，這時的仇虎處于欲復(fù)仇不能，而欲放棄又不甘的為難境地。在告天不應(yīng)，喊地不靈的情況下，經(jīng)過內(nèi)心劇烈沖突，終于在“父仇子報、“父債子還的觀念支配下，掙脫樊籬，殺死了大星，并致使大星之子小黑子誤死于焦母之手。然而，大星與小黑子之死，使仇虎內(nèi)心情與理的沖突達于

4、沸點，他陷于迷惘、惶惑、半瘋狂之中，在攜金子外逃時，迷路于“黑林子，被偵緝隊包圍，最終，仇虎還是在槍口下完畢了自己的生命。初讀了曹禺先生的話劇?原野?之后，對其中的人物形象頗感興趣，因為每個人物的形象都是那樣的飽滿、生動，極具現(xiàn)實人物的典型化、代表性。劇中有刁鉆尖刻如瘟神般的封建家長制代表焦母，畸形性格懦弱的順民焦大星，為了追求自由、幸福，叛逆炙熱野性如火焰般的新女性花金子，粗暴堅強如巖石般的封建農(nóng)民新典型仇虎等等，個個形象栩栩如生，而且劇情沖突劇烈，扣人心弦，發(fā)人深省。仇虎這一人物形象更是帶給人們很多深思。人們對仇虎形象褒貶不一，爭議很多，有的把他當(dāng)作一個農(nóng)民復(fù)仇的階級典型來評說，有的評議仇

5、虎形象是農(nóng)民草莽英雄的典型，有的說是離農(nóng)民氣質(zhì)較遠的，充滿原始?xì)庀⒌木仁乐餍蜗?，還有的說是與具有作品中焦閻王一樣階級屬性的非農(nóng)民形象，等等。仇虎終究是若何一個形象呢一、仇虎是一個神秘的“原野的人為了塑造仇虎這個人物形象的充滿仇恨，但又充滿愛意的，帶著神秘、扭曲和異化的性格，劇本對仇虎形象的塑造可謂苦心孤詣，其中富有神秘色彩的環(huán)境描寫給讀者留下了深刻的印象。?原野?序幕剛拉開，呈現(xiàn)在觀眾眼前的“原野景象是：“大地是沉郁的，生命藏在里面。泥土散著香，禾根在土里暗暗滋長。巨樹在黃昏里 伸出亂發(fā)似的枝芽，秋蟬在上面有聲無力地振動著翅翼。巨樹有龐大的軀干，爬滿年老而 龜裂的木紋，矗立在莽莽蒼蒼的原野中，

6、它象征著嚴(yán)肅、險惡、對抗與幽郁，仿佛是那被 禁皓的普饒密休士，羈絆在石巖上序幕曹禺細(xì)致地描述了這棵巨樹，賦予它特定的象征意義，比之為希臘神話中被縛的普羅米修斯，給觀眾初始印象就是巨樹顯然是?原野?主人公仇虎的寫照。“森林是神秘的沖蓄原始的生命。(序幕)“巨龍似的列車，喧赫地叫囂了一陣，噴著火星亂竄的黑煙，風(fēng)掣電駛地飛駛過來?！霸谔焐希窒嗟臑踉泼茉言颜跐M了天，化成各色猙獰可怖的形狀，層層低壓著地面。悲涼的、莽莽蒼蒼的原野上，一間神秘的似乎與世隔絕的小屋，附近是“直伸到天際的鐵軌，距小屋十來里路，是黑森林。黑乎乎的天色，黑魆魆的墳?zāi)?，讓人感到沉悶與壓抑，在這樣充滿著殘酷與悲慘的氣氛中，仇虎逃獄出

7、來坐火車回到家鄉(xiāng)。他作為一個神秘的“原野的人形象出現(xiàn)在觀眾面前，“他“背倚巨樹一哼也不哼，連青蛙都嚇得不響了，似乎他就是原野的主宰。頭發(fā)像亂麻，碩大無比的怪臉，眉毛垂下來，眼燒著仇恨的怒火，右腿打成瘸跛，背凸起仿佛藏著一個小包袱，筋肉暴突，腿是兩根鐵柱。身上一件密結(jié)紐絆的藍衣褂，被有刺的鐵絲戳些個窟窿，破爛處露出毛茸茸的前胸，下面圍著腰里硬一種既寬且大的黑皮帶，前面有一塊瓦大的銅帶扣，賊亮賊亮的。他眼里閃出兇狠、狡惡、機詐與嫉恨，是個剛從地獄里逃出來的人。序幕人們有“一種奇異的感覺，人會驚怪造物者若何會創(chuàng)造出這樣一個丑陋的人形。仇虎就像是充滿原始?xì)庀⒌囊蛔鸬裣瘢霸杏诉@個“眼里閃出兇狠，狡

8、惡，機詐與嫉恨，剛從地獄里逃出來的人，但仇虎也讓他身后那一望無垠的原野好似是活了過來。神秘的原野環(huán)境描寫，雕像似的刻畫，與原野中巨樹形象的同一，仇虎的粗暴、強健、不屈、還有丑陋出場形象，給人很深的印象，讓觀眾對他產(chǎn)生了神秘感，對他后來的對話與形象有了最初的印象。二、仇虎是一個心理扭曲的“復(fù)仇者劇本對仇虎的心理扭曲“復(fù)仇者的形象塑造，還通過描繪他在復(fù)仇過程以及復(fù)仇后靈魂深處劇烈的斗爭來完成的。序幕中仇虎憤怒的吶喊：閻王，我回來了，我又回來了，閻王！殺了我們，你們就得償命；傷了我們，我們就得還手。原來，假設(shè)干年前，焦閻王把仇虎的父親活埋了，霸占了他家的土地，將其十五歲的妹妹搶走，賣到妓院折磨而死，

9、誣告仇虎是土匪而將他送入了監(jiān)獄并打斷了他的腿，還將其戀人金子搶去強娶作他兒子的填房。誰會不愛自己的家人他對家人的深愛導(dǎo)致內(nèi)心深處更深地要求自己必須要為家人報仇；他與焦閻王的不共戴天血海深仇，八年來，使仇虎的靈魂時時刻刻為復(fù)仇的火焰所灼傷，他的整個身心被復(fù)仇這一沖動所異化，仇恨占據(jù)了他的整個心靈，甚至可以說是介于一種瘋狂的狀態(tài)。他回來后心里只有一個字，那就是“恨。所以，他終于拖著斷腿戴著腳鐐逃出監(jiān)獄，跳下火車，找焦閻王復(fù)仇來了！但仇人已魂歸西天，他心中的復(fù)仇對象沒了，他滿腔的憤怒、積恨和痛苦，卻毫不減退。閻王死了，也得向他兒子大星報仇。他擁有著強烈的“恨，他的仇很深，他要報仇，他要為冤死的家人血

10、恨，他要血債血償，他要親手殺了焦閻王。而當(dāng)他得知焦閻王已經(jīng)死掉時，他很痛苦，但很快的，他遵循著封建社會延續(xù)下來的畸形的“道理父債子償，于是，他要殺掉焦大星他曾經(jīng)的朋友。但別看仇虎是個驍勇彪悍的黑大漢，別看他胸懷兩代人不共戴天的血海深仇，真的要他動手殺人，特別是要殺死像焦大星這樣的“好人。如果焦大星與他素不相識，也許他不會這樣進退兩難，偏偏焦大星是他的結(jié)拜兄弟、童年好友！對兄弟，他實在不忍心下手，而且，當(dāng)仇虎身陷困境的時候，焦大星由于對真情毫不知悉，曾是焦家唯一不遺余力營救仇虎的人。仇虎作為復(fù)仇者，報仇，殺掉焦大星和焦氏，帶走金子是理所當(dāng)然的。但是面對作為弱者失去妻子，痛不欲生的焦大星，他潛意識

11、里的良知不允許他這么做。自我的責(zé)任和骨氣對潛意識里的良知做出了一次又一次的挑戰(zhàn)，陷入了深深的矛盾中。試看第二幕中，仇虎和花金子的一段對話：花金子：委婉的不過大星是個好人仇虎：點頭是的，他連螞蟻都不敢踩一個，可掙扎他是焦閻王的兒子！花金子：大，大星待你不錯，你在外面，他總是跟我提你，虎子，他是你小時的好朋友，虎子！仇虎：(點頭)他從小看我像他的親個咬嘴唇可現(xiàn)在，哼，他是焦閻王的兒子花金子：耐不住不，仇虎，你不能這樣待大星，他帶我也不錯仇虎：(冒然)那我更要宰他，因為他他是焦閻王的兒子花金子：那你現(xiàn)在為什么不動手，為什么不！仇虎：掙扎，慢慢地動手的，我要動手的，恩，我要殺了他，我一定殺了他。花金子

12、：逼近一步可是你沒有，你沒有，你的手下不去，虎子仇虎：不，不，不，金子！花金子：虎子，你說實話，你軟了仇虎：望向空際不，不，我的爸爸哀痛的我的心沒有軟，不能軟低下頭花金子：哀懇的虎子，你是好人，我知道你心里是個好人，你放了大興吧！仇虎：慢慢的，望著前面，幽默的這不成，金子，這不成，我起過誓，我對爸爸起過誓！舉拳向天兩代呀，兩代的冤仇！我是不能饒他們的。第二幕仇虎陷入迷茫、困惑、痛苦的兩難抉擇：殺人，為親人復(fù)仇，自己卻要成為惡人；不殺人，從善，卻又難解心頭之恨，愧對黃泉下的老父和屈死的妹妹。這樣，善與惡的沖突在仇虎心中劇烈地展開了！他的靈魂在掙扎，他要擺脫這兩難的困境。于是他屢次重復(fù)：“他是閻王

13、的兒子，用“父債子還的傳統(tǒng)道德觀為自己開脫，免受自我良心的譴責(zé)。他還羞辱焦大星，希望大星動手殺自己，然后在搏斗中殺掉對手，以為這樣就可以不負(fù)殺人的責(zé)任“他先動手，就怪不得我了。這樣，他覺得在心理上平衡了一些，感情上也好多些。但是他也清醒地意識到：毀掉這些軟弱、無辜的生靈是一種罪惡。于是他采取了另外的復(fù)仇手段：首先和金子重敘舊情。這是劇情的重頭戲。仇虎和金子固然有“舊情可敘，但從傳統(tǒng)的倫理觀點來看，這是給焦家，尤其是給死了的焦閻王臉上“抹黑。在仇虎看來，這“抹黑就是一種復(fù)仇。他凝視著掛在墻上的焦閻王的遺像，陰沉沉地說：“哼，你看我做什么仇虎夠交情，說回來，準(zhǔn)回來，沒有忘記你待我一件一件的好處。十

14、年哪！仇虎等得你眼睛都哭出血來，就等得是今天，你睜大眼睛再看看我，捶著自己的胸口仇虎又回來了！指相你別斜著眼看我，我仇虎對得起你，老鬼。我一進你焦家的門，就叫你兒媳婦在你臉上打了一巴掌。哼，閻王，你還恬著臉，好意思對我笑狠毒地你瞧著吧！這是頭一下！狠得還在后頭呢！老鬼，把眼睜得大大地看吧！第二幕這里，作者采用長篇抒情獨白，寫仇虎發(fā)泄埋在心胸的憤怒和積恨，暗示他還要進一步對焦家復(fù)仇。讓我們從中清楚地看到仇虎的內(nèi)心世界：他與金子重敘舊情，主要也是他復(fù)仇思想所驅(qū)使。他回來本無與金子重敘舊情之意，目的只是找焦閻王復(fù)仇。復(fù)仇是導(dǎo)致他心理失衡、精神崩潰的緣由，而他最終的心理矛盾沖突得以強化并且致使其走向滅

15、亡那么既是情節(jié)的高潮，同時也是這一形象塑造到達的高潮。最后一幕，背景全部虛化，黑暗中，只剩下一個膨脹著無限仇恨的粗壯而扭曲的身軀在怒目蒼天，多么悲愴、多么耐人尋味。那是一派“冤仇盡處是悲切的無邊浩嘆。質(zhì)問蒼天也罷，質(zhì)問大地、地獄也罷，仇虎終究逃脫不了悲劇命運的捉弄，終于無法看到“那黃金子鋪地的地方了。在黑林中，作者有意讓仇虎在心理變態(tài)的情況下深刻體驗了生命的幻滅感和悲劇感。愛與恨在他心里交織在一起，揉碎了他的心智，扭曲了他的靈魂，變異了他的心理，乃至精神深處的分裂。在仇恨面前，把原本一個善良的農(nóng)民“逼成了一個“犯人、一個“越獄者，把本來是作為焦大星的大哥的仇虎“逼成了一個要索取兄弟性命的可怕的

16、一個“魔頭。仇虎被壓抑的靈魂，以扭曲的形態(tài)表現(xiàn)出來了。仇虎的復(fù)仇方法是原始的，充滿野性的，同樣是血腥的野蠻的。作家如此重彩濃墨地刻畫他的復(fù)仇之路，復(fù)仇的方法，無疑是在一定程度上暴露著人物的內(nèi)心的人性，暴露著在道德的強責(zé)下的矛盾沖突而導(dǎo)致的心理扭曲，使自己陷入進退兩難的局面。三、仇虎是具有愚昧迷信意識的“老實農(nóng)民仇虎終于殺死了大星，報了仇。但是他馬上又深深陷入自悔自責(zé)的境地，他“睜著大眼，人似中了魔，“一雙手頭一次是這么發(fā)抖；又反復(fù)說，“我沒有殺死小黑子，加之焦母仗死小黑后，“像一座可怖的煞神， 雖然我們知道這是仇虎內(nèi)心懊悔、自責(zé)與善良的綜合表現(xiàn)，但是，潛意識當(dāng)中的落后愚昧的意識形態(tài)已深入他的心

17、靈。最后一幕中，在那蒼莽恐懼的原野里，偵緝隊在森林中追捕，黑林子里，黑幽幽潛伏著原始的殘酷和神秘。粼粼的水光，猶如一個慘白女人的臉，突起的土堆，埋葬著白骨。“這里蟠踞著生命的恐懼，原始人想象的荒唐，于是森林里到處蹲伏著恐懼，無數(shù)的矮而胖的灌樹似乎在草里潛藏著，像多少無頭的餓鬼，風(fēng)來時，滾來滾去，如一堆一堆黑團團的肉球這確實是夠人驚異而恐懼的了。但是，還有比這更恐懼的事，那就是一個人內(nèi)心地恐懼。仇虎在殺了人出逃時，他領(lǐng)著金子在“黑林子里東奔西突，黑林子里的處處幻覺，處處鬼魂、幽靈地圍繞著他，焦母的哀嚎呼叫始終圍繞著他，“你的心太狠了，天不容你呀， 狗蛋又慘厲地唱起了?妓女告狀?，他們仿佛遭遇了“

18、鬼打墻，令他感到莫大地恐懼，難道真像焦母所詛咒的那樣，就因為他使焦家“絕子絕孫，連老天爺也不能寬容他嗎這時，他聽到了來自廟里的磬聲，他相信鬼神，他真的感到害怕。于是，在那陰森森、黑莽莽的森林里，仇虎性格的另一面愚昧、迷信，開場起了主導(dǎo)作用，物質(zhì)的壓力產(chǎn)生了精神的壓力，他因此陷入更深的良心譴責(zé)和心理恐慌之中，無論若何也找不到被他寄托了希望的鐵道。仇虎這時眼前幻化出一片恐懼景象，正是他精神極度恐懼分裂的結(jié)果，所以表現(xiàn)出一種恐懼、悔恨、驚慌和不安。我們不難想象，這就是殘酷黑暗的現(xiàn)實，引起一個封建社會農(nóng)民的心里不良反映。曹禺曾賦予仇虎兩種力量，一種是蠻性的自然力，他的強健的體魄自然是這蠻性的一種表征，

19、但在這體魄中更包含著原始的野性，比方固執(zhí)、粗暴或者迷信。這是他得以實現(xiàn)其復(fù)仇方案的力量之所在。當(dāng)他面對大星下不去手的時候，他只能乞求妹妹和父親的冤魂來幫助他鼓起勇氣；他幻覺出現(xiàn)了父親和妹妹的冤死，痛苦著要他幫他們報仇，恐懼的詭異的閻王殿上幻現(xiàn)父親和妹妹的鬼魂，聽見焦閻王的可恨而奸詐的笑聲，仇虎向地府閻王痛訴自家兩代人的冤屈，希望地府閻王能夠幫自己申冤，懲罰焦閻王的罪惡，但是，他得到的是父親要“上刀山，妹妹要“下油鍋的更痛苦的結(jié)局，他恨狠地痛訴：“這是什么王法，這是一個如此黑暗的世界！這是一個若何猙獰可惡的人間地獄，陰曹地府！當(dāng)他在“黑林子里陷入絕境的時候，他也只有通過“呼天搶地才能使自己“強大

20、起來。當(dāng)聽到了象征著生的希望的火車的聲音，這時，仇虎卻選擇了死。在這個“之字型的左上方，他迎著吼叫而來的火車，張開了雙臂，仿佛不是去赴死，而是在迎接新生；劇作家通過描寫仇虎的幻視、幻覺、幻象，生動地、逼真地刻畫了仇虎愚昧迷信的“老實農(nóng)民形象，其目的就是要深刻地解釋北洋軍閥統(tǒng)治時期，像仇虎這類老實的農(nóng)民在惡霸豪紳的沉重壓榨下已無路可走，同時提醒出蘊藏于仇虎身上的農(nóng)民傳統(tǒng)美德善良、淳樸。仇虎身上具有的第二種力量就是學(xué)會對抗，這也是與普通農(nóng)民身上所不具備的。如：仇虎：告訴他們現(xiàn)在仇虎不信天。不相信地，就相信弟兄們要一塊兒跟他們拼，準(zhǔn)能活，一個人拼就會死。叫他們別怕勢力，別怕難，告訴他們我們現(xiàn)在要拼的

21、出去，有一天我們的子孫會起來的。第三幕第五景從這種角度看，仇虎的出逃、復(fù)仇及最后的死亡，無疑就蒙上了“階級對抗的悲劇色彩。正如作者深情地注寫道：“在黑的原野里，我們得不出他一絲的丑，反之，逐漸發(fā)現(xiàn)他是美的，值得人的高貴的同情的。他代表一種被重重壓迫的真人，在林中重演他遭受的不公。作注釋殘酷的斗爭環(huán)境，促使仇虎奮不顧身地起來對抗，也使他迅速地提高思想覺悟，認(rèn)識到只有集體起來對抗斗爭才是活路。這是曹禺繼?雷雨?、?日出?之后，創(chuàng)作思想提高的明顯標(biāo)志。劇作家曹禺始終認(rèn)為劇中這幻境描寫是不可少的，從他對影片?原野?刪掉原劇第三幕即幻境描寫是不滿中可以看出來。他說：“這幕戲我是有意寫的，因為當(dāng)時農(nóng)民感到世上已經(jīng)沒有公理可講，于是就去求神求鬼，主持公正，迷信觀念是對比深厚的，我采用了以主人公的幻覺展示形象的手法，來描寫仇虎和他全家人的苦難遭遇。現(xiàn)在?原野?的電影，還沒有表現(xiàn)出我第三幕的立意