2022年山東省日照實(shí)驗(yàn)中學(xué)中考猜題語(yǔ)文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1從傳統(tǒng)文化的角度看，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A農(nóng)歷四月的兩個(gè)節(jié)氣是“立夏”和“小滿”。B生肖又稱屬相，古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，如子為鼠，丑為牛，某人生在某年就肖某物，如戌

2、年生的肖狗，亥年生的肖豬。C我國(guó)古代科舉制度每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”。鄉(xiāng)試中舉，第一名叫“狀元”，第二名叫“亞元”。D唐代杜牧贈(zèng)別詩(shī)中有“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”的詩(shī)句，后來(lái)人們 稱女子十三四歲年紀(jì)為“豆蔻年華”。2下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A馮小剛導(dǎo)演電影芳華，上映以來(lái)深受觀眾好評(píng)，該片用純粹、美麗、殘醋的方式告訴人們青春年華十分寶貴。B隱形戰(zhàn)機(jī)殲20入列，首艘國(guó)產(chǎn)航母海試成功，不僅讓中國(guó)人民倍感振奮和自豪，還讓世界矚目和驚艷。C“牽媽媽的手”大型網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，引發(fā)超過(guò)15億人次以上關(guān)注，是今年春節(jié)最暖心的活動(dòng)之一。D就中國(guó)軍機(jī)飛入韓國(guó)所謂的“航空識(shí)別區(qū)”一事，韓方無(wú)理要求中

3、方要防止類似事件不再發(fā)生。3下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是A圈套圈養(yǎng) 肖像惟妙惟肖 參天大樹(shù)參差不齊B高亢伉儷 敬業(yè)以儆效尤 泱泱大國(guó)怏怏不樂(lè)C纖夫纖維 記載風(fēng)雪載途 屏氣凝神天然屏障D戲謔虐待 肄業(yè)肆無(wú)忌憚 大加炫耀頭暈?zāi)垦?下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A窸窣作響 張慌失措 巧妙絕倫 粗制濫造B根深蒂固 一視同仁 美不勝收 長(zhǎng)途跋涉C駭人聽(tīng)聞 仙露虬漿 鋒芒必露 頂禮膜拜D遍稽群藉 義憤填膺 莫衷一是 涕泗橫流5補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。_，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。_。（晏殊浣溪沙）夜發(fā)清溪向三峽，_。（李白峨眉山月歌

4、）_，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)）無(wú)論處于怎樣的生長(zhǎng)環(huán)境，我們都應(yīng)該追求潔身自好的高尚情操，正如周敦頤在愛(ài)蓮說(shuō)中所說(shuō)：“_，_?！?閱讀下面的文字，完成下列問(wèn)題。一回是我已經(jīng)十多歲了，和幾個(gè)孩子比賽打旋子，看誰(shuí)旋得多。她就從旁計(jì)著數(shù)，說(shuō)道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四！”但正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來(lái)。她便接著說(shuō)道，“你看，不是跌了么？不聽(tīng)我的話，我叫你不要旋，不要旋”（1）這里的“她”是誰(shuí)？（2）這段文字出現(xiàn)在朝花夕拾的哪篇文章中？二、閱讀7魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取

5、義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 (節(jié)選自魚(yú)我所欲也)墨者有鉅子腹，居秦，其子殺人。秦惠王曰:“先生之年長(zhǎng)矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣。先生之以此聽(tīng)寡人也。”腹對(duì)曰:“墨者之法曰:殺人者死，傷人者刑。此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子人之所

6、私也忍所私以行大義矩子可謂公矣。鉅子：墨家學(xué)派領(lǐng)袖被稱為“鉅子”。腹：人名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨家學(xué)派領(lǐng)袖。1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。故患有所不辟也 辟： _ (2)使人之所惡奠甚于死者 使：_先生之以此聽(tīng)寡人也 聽(tīng)：_ (4)不許惠王 許：_2下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )A子人之所私也忍所私以行大義/鉅子可謂公矣B子人之所私也/忍所私以行大義/鉅子可謂公矣。C子人之所私/也忍所私以行大義/鉅子可謂公矣。D子人之所私/也忍所私以行/大義鉅子/可謂公矣。3把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。二者不可得兼，舍生而取義者也。此所以禁殺傷人也。4甲乙兩文都體現(xiàn)了古人對(duì)于“義”的態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合文

7、章簡(jiǎn)要分析。8閱讀下面文言文，完成問(wèn)題馬 說(shuō)(韓愈)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只(祗)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。 千里之馬臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金

8、!”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能期年，千里之馬至者三。(選自戰(zhàn)國(guó)策燕策一) 注釋：涓人：宮中主管灑掃清潔的人。安事死馬：要死馬做什么。捐：白白費(fèi)掉。1解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。(1)策之不以其道 (2) 是馬也 (3)反以報(bào)君 (4)天下必以王為能市馬2把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)其真無(wú)馬邪? 其真不知馬也。 (2)死馬且買之五百金，況生馬乎?3兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，請(qǐng)簡(jiǎn)答它們的不同之處。9閱讀下面的文段，完成下列小題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔?/p>

9、未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”1下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A丈夫之冠 冠：行冠禮B父命之 命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨C與民由之 由：遵循D往之女家 女：女子2下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A一怒而諸侯懼 結(jié)友而別B是焉得為大丈夫乎 始一反焉C以順為正者 無(wú)從致書(shū)以觀D行天下之大道 吾妻之美我者3下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A選文討論“何謂大丈夫”的問(wèn)題，景春提出觀點(diǎn)

10、，孟子反駁，有破有立。B孟子善用類比來(lái)說(shuō)理，選文就是用“妾婦之道”來(lái)類比“公孫衍、張儀之道”。C“焉得”一語(yǔ)不僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。D孟子認(rèn)為，公孫衍、張儀身居高位，以天下太平為己任，從“安居而天下熄”中可以看出。10閱讀下面的文章，完成小題。老木匠桑伯徐惠林在陶子樹(shù)家的東廂房里，桑伯正使勁刨著榆木床腿。沿著鋒利的刨刀，木片膠卷般打起卷兒，木屑如蟲(chóng)豸飛舞，沉香彌漫開(kāi)來(lái)。桑伯瞇起眼，不時(shí)躬身察看新拉下的墨繩痕跡?！斑@榆木是好料，少說(shuō)有20年了?！鄙２舆^(guò)陶子樹(shù)遞來(lái)的香煙，用袖口擦了把滿胡碴的汗珠子?！皬纳嚼锱瞿抢锢瓉?lái)的。桑伯，我就信你的手藝?！薄拔疫@

11、手藝，賣給識(shí)貨的?！鄙２檬帜﹃餐龋拔揖筒恍?，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具。”一雙緊握刨子四十載的老手，青筋凸起，仍是那樣有勁。陶家的木工活，還是兒子桑果給聯(lián)系來(lái)的。桑果這獨(dú)苗是桑伯40歲時(shí)才得的，看看床底下被廢棄的各類木玩具，就可知道他是多么疼愛(ài)兒子了。娘死得早，桑果能體諒父親對(duì)木工活的感情，甚至能背出父親當(dāng)年拜師求藝的苦經(jīng)，可就是不肯“接班”。大前年高考落了榜，不肯再念書(shū)，在水城撐起了爿家具店。經(jīng)營(yíng)的家具可不是桑伯的“作品”，都是些新潮樣式的。為此，桑伯的心悶悶的。那天桑果告知父親，陶家二兒子要結(jié)婚，他爸主張做套厚實(shí)、經(jīng)久耐用的老式家具。桑伯第二天一早就挑起了木匠擔(dān)?？煲?/p>

12、個(gè)月沒(méi)活了，那斧頭快銹了，刨子早就犯了癢。煦陽(yáng)從窗外投射進(jìn)來(lái)，桑伯一口氣刨好了四條大床木腿，寫(xiě)字臺(tái)的臺(tái)面也被刨得锃亮锃亮。午飯的菜很豐盛，桑伯破例喝了些酒，越喝臉越紅，越喝言語(yǔ)越少。陶子樹(shù)卻越喝話越多“我說(shuō)桑伯，這年月真有些不對(duì)勁了，就說(shuō)我這理發(fā)的活，村里也只剩下幾個(gè)老伙計(jì)肯請(qǐng)我伺候。現(xiàn)在那些補(bǔ)鍋匠連個(gè)影兒都見(jiàn)不著了，我家那口大鍋都漏半個(gè)月了。聽(tīng)說(shuō)洪村的箍桶匠張土根上月把擔(dān)子扔進(jìn)了苕溪里，到水城去擺水果攤了”桑伯不言語(yǔ)，只是聽(tīng)著。他吃了半碗飯，又馬上操起了家伙。借著酒力，刨子、斧頭運(yùn)轉(zhuǎn)飛快。少頃，開(kāi)始給木床雕花。深深淺淺，左左右右，時(shí)而柔如撫兒頭發(fā)，時(shí)而剛似快刀斬麻。在粗糙的手里，那小小的雕刀

13、宛如游動(dòng)的泥鰍。汗水從深藍(lán)的外衣里滲出來(lái)。此刻就要雕那朵老梅了，桑伯幾乎憋住了呼吸，眼眸深處閃動(dòng)著一種異樣溫和、慈愛(ài)的柔情。雕完，抽刀時(shí)，刀口劃進(jìn)了手指，一串滾圓的血珠落下，梅花被染得鮮紅。桑伯忘了疼痛，癡迷地盯著血珠在梅蕊上綻開(kāi)，一行淚水溢出眼眶。忙完了陶家的活，桑伯回到家里，當(dāng)晚就病了。一連幾天胸悶、喘氣，茶飯不思。桑果從水城趕了回來(lái)，隔壁村未過(guò)門的兒媳水妹也趕來(lái)照料。兩人陪父親到水城醫(yī)院診治。體檢結(jié)果：一切正常。第二天一早，桑果、水妹陪桑伯回灣。桑果嘀咕著：“爸這陣子太累了?！薄白尠謩e干木工活了，又不缺錢花?！彼玫吐曊f(shuō)。桑果連忙搖頭：“當(dāng)心爸在后面聽(tīng)見(jiàn)。”“可能是陶子樹(shù)那二小子給氣的。

14、他嫌爸做的太老套，前天又進(jìn)城買了套組合式的?！鄙９拷玫亩湔f(shuō)。今年的春天似乎提前到來(lái)，村口的榆樹(shù)已滿枝新芽。生活仍像那門前的溪水，時(shí)緩時(shí)急地淌著。桑伯毅然作出了決定，要把那套營(yíng)生的家伙扔進(jìn)火灶，被兒子苦苦請(qǐng)求才作罷。午后的陽(yáng)光很有點(diǎn)暖意，桑伯細(xì)瞇著眼睛，穩(wěn)穩(wěn)地坐在新樓的后院里。他的頭發(fā)白了很多。那只貼緊老人的新靠椅，散發(fā)出一種寧?kù)o幽香的氣息。這只檀木靠椅，是他病愈后，用他藏了十多年的木料，打制的唯一留給自己的作品。（選自山西日?qǐng)?bào)，有改動(dòng)）1請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇小說(shuō)的主要內(nèi)容？。2桑果不肯“接班”，又苦苦請(qǐng)求父親不要把木匠的工具扔進(jìn)火灶，為什么？3結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)要求賞析下列語(yǔ)句。（1）“我這手藝

15、，賣給識(shí)貨的。”桑伯用手摩挲著床腿，“我就不信，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具。”（從人物描寫(xiě)方法的角度）（2）在粗糙的手里，那小小的雕刀宛如游動(dòng)的泥鰍。汗水從深藍(lán)的外衣里滲出來(lái)（從修辭方法的角度）4文章塑造桑伯這一人物有什么意義？聯(lián)系全文談?wù)勀愕睦斫狻?1閱讀下面文段，完成下列小題。望星空莫言不久前，一串彗星的碎片（每片都有數(shù)公里之巨），撞擊了木星。據(jù)說(shuō)西方國(guó)家的電視臺(tái)一天二十四小時(shí)滾動(dòng)著播出有關(guān)彗木相撞的消息。但在我國(guó)，媒體保持著足夠的冷靜，好像彗木相撞是在某個(gè)大洋深處的小島上發(fā)生的一次小小的自然災(zāi)害一樣。假如有一天，同樣的命運(yùn)落在了地球上，人類該怎么辦？彗星的碎片既然可以親吻木

16、星，誰(shuí)又敢擔(dān)保它不會(huì)親吻地球呢？有一位名叫王紅旗的人，寫(xiě)了一本文采飛揚(yáng)的奇書(shū)神秘的星宿文化和游戲。他認(rèn)為：在不太久遠(yuǎn)的古代，小行星的碎片或者彗星的碎片，的確曾光顧過(guò)地球，并造成了幾乎毀滅人類的巨大災(zāi)難。我國(guó)古代那幾個(gè)著名的神話傳說(shuō)，如女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日等，都與那時(shí)代的一次巨大的天文事件有關(guān)。根據(jù)淮南子天文訓(xùn)中“天傾西北，故日月星辰移焉”，英國(guó)著名學(xué)者李約瑟敏銳地指出，“天傾西北”是人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識(shí)。由于撞擊產(chǎn)生了巨量塵埃，隕石落地引起了森林大火、海嘯等，遠(yuǎn)古人類的生存環(huán)境發(fā)生了突然的巨變。遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，既是那場(chǎng)巨大災(zāi)難的記錄，也是我們的遠(yuǎn)古祖先為了生

17、存與大自然頑強(qiáng)斗爭(zhēng)并最終取得了勝利的記錄。已經(jīng)觀測(cè)到的彗木相撞的情景，與山海經(jīng)、淮南子等古籍中所記載的有驚人的相似之處，如：無(wú)法用語(yǔ)言形容的光亮、矗立數(shù)千公里的巨大煙柱等。木星盡管比地球大一千三百多倍，但這次撞擊，也令它哆嗦了良久。據(jù)王紅旗說(shuō)，近年來(lái)在地球上發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)巨大的隕石坑。由此推想，地球確是遭受過(guò)類似彗木相撞的浩劫的。這說(shuō)明地球并不是安全的，所以杞人憂天是有道理的。那場(chǎng)遠(yuǎn)古浩劫，也許可以算作人類的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而彗木相撞，該不該算作上天示警？我想人類應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：地球本已很小，國(guó)與國(guó)的疆界、社會(huì)制度的差異、階級(jí)之間的爭(zhēng)斗，與彗木相撞比較起來(lái)，簡(jiǎn)直是荒唐可笑了。假如有一天哪一顆小行星親近了地

18、球，即便它撞在了紐約，上海也不會(huì)舒服。人類實(shí)在是應(yīng)該大度一點(diǎn)。多一點(diǎn)豁達(dá)大度，少一點(diǎn)雞腸小肚；多一點(diǎn)襟懷坦白，少一點(diǎn)陰謀詭計(jì)；由此推想，我們這些平民百姓也應(yīng)該想開(kāi)一些，最名貴的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價(jià)值還不如一塊西瓜皮。至于爭(zhēng)權(quán)奪利、投機(jī)倒把、打小報(bào)告、賣友求榮等等，就更加沒(méi)有意思了。寫(xiě)到此處，突然想起了離我的老家不遠(yuǎn)的濰坊市雙楊鎮(zhèn)華潼村的村民欒來(lái)宗和他的孫子欒巨慶。欒氏祖孫是有名的星癡，窮畢生精力研究太陽(yáng)系五大行星運(yùn)動(dòng)軌跡和地球氣象、地殼運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，并寫(xiě)出了行星與長(zhǎng)期天氣預(yù)報(bào)、星體運(yùn)動(dòng)與長(zhǎng)期天氣、地震預(yù)報(bào)兩部專著，取得了令世人矚目的成果。兩個(gè)樸素的農(nóng)民，并沒(méi)受過(guò)學(xué)校教育，吃著地瓜干子喝

19、著涼水，能有如此高遠(yuǎn)的目光和遼闊的胸襟，并且在神秘莫測(cè)的天文學(xué)領(lǐng)域僅僅靠著悟性和肉眼的觀測(cè)就獲得了豐厚的知識(shí)，的確令錦衣玉食者汗顏。在爺爺欒來(lái)宗的時(shí)代，濰坊出過(guò)很多舉人和進(jìn)士，其中獲得了高官厚祿者也不少，但從對(duì)人類的貢獻(xiàn)和人的價(jià)值的角度看，他們加起來(lái)也比不上一個(gè)鄉(xiāng)巴佬欒來(lái)宗。他們的眼睛望著金銀財(cái)寶和官帽上閃爍的頂子，欒來(lái)宗的眼睛卻在仰望著燦爛的星空。（節(jié)選自莫言望星空，有刪改）鏈接一：昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。（摘自共工怒觸不周山）鏈接二：在2004年，一顆1950年發(fā)現(xiàn)的名為1950DA的小行星成為美國(guó)航空局

20、科學(xué)家們關(guān)注的焦點(diǎn)，他們預(yù)測(cè)，該小行星可能將在2880年3月16日與地球目撞。這一旦變?yōu)槭聦?shí)，就意味著整個(gè)地球和人類的一場(chǎng)大災(zāi)難！回顧地球的歷史，人們不會(huì)淡忘發(fā)生在這顆藍(lán)色星球上的一件大事；6500萬(wàn)年之前，一顆直徑在1020千米之間的小行星撞擊了墨西哥尤卡坦來(lái)島。那次空前的撞擊掀起的塵云，籠罩在空中經(jīng)久不散，地面至少有六個(gè)月處于黑暗狀態(tài)，并由此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十年“冬天”一般的寒冷歲月，地球上的大量生物遭到滅頂之災(zāi)。當(dāng)時(shí)主宰地球的龐然大物恐龍沒(méi)能度過(guò)那個(gè)“冬天”，消失殆盡?；蛟S又有人會(huì)說(shuō)：恐龍滅絕的事件太過(guò)久遠(yuǎn)，況且那時(shí)還沒(méi)有人類，沒(méi)有誰(shuí)親眼目睹過(guò)，今天所知的一切不過(guò)都是科學(xué)家們的推測(cè)。（摘自行星

21、撞地球的傳說(shuō)，有刪改）鏈接三：兩位美國(guó)宇航員在月球荒涼的表面上，為一塊牌子揭幕，那牌子上寫(xiě)著：“公元一九六九年七月，地球人類初次在此登錄月球，我們代表全人類和平而來(lái)。”從某種意義上說(shuō)，美國(guó)人豎立在月球上的紀(jì)念碑，使地球縮小了，開(kāi)闊了人類的視野，使人類又一次抬起頭仰望星空，喚起了人作為人的光榮感覺(jué)。（摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）1閱讀上述材料，下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識(shí)，是由英國(guó)著名學(xué)者李約瑟記載的。B彗木相撞產(chǎn)生的光亮與煙柱與山海經(jīng)淮南子等所記載的有驚人的相似之處。C作者認(rèn)為，彗木相撞是“上天示警”，與人類社會(huì)的紛爭(zhēng)相比，簡(jiǎn)直是荒唐可笑的。D“星癡”欒氏祖孫

22、寫(xiě)了行星與長(zhǎng)期天氣預(yù)報(bào)神秘的星宿文化和游戲兩部專著。2下列材料中關(guān)于地球遭到撞擊的描述，符合文意的一項(xiàng)是（ ）A共工怒觸不周之山造成“天傾西北”，這個(gè)遠(yuǎn)古傳說(shuō)是地球遭到撞擊的一次記錄。B近年來(lái)發(fā)現(xiàn)了幾顆巨大的隕石，王紅旗由此推測(cè)出地球曾遭受過(guò)類似彗木相撞的浩劫。C科學(xué)家們預(yù)測(cè)人類將面臨一場(chǎng)大災(zāi)難，1950DA小行星將在2880年與地球相撞。D6500萬(wàn)年之前，彗星的碎片撞擊尤卡坦來(lái)島，使地球上的龐然大物恐龍瀕臨滅絕。3下列對(duì)人類探索星空的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A作者認(rèn)為，我國(guó)媒體對(duì)彗木相撞消息的冷靜報(bào)道，充分顯示出其對(duì)星空探索的理智。B我國(guó)古代著名的神話傳說(shuō)如女蝸補(bǔ)天、夸父追日等，反映

23、了遠(yuǎn)古人類探索星空的愿望。C欒氏祖孫窮盡畢生精力仰望星空，獲得了豐厚的天文學(xué)知識(shí)，的確令錦衣玉食者汗顏。D美國(guó)人在月球上樹(shù)立了紀(jì)念碑，開(kāi)闊了人類的視野，激發(fā)了人類繼續(xù)探索星空的熱情。4結(jié)合文本，分析下面這句話的表達(dá)效果。我們這些平民百姓也應(yīng)該想開(kāi)一些，最名貴的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價(jià)值還不如一塊西瓜皮。5有人認(rèn)為地球是不安全的，杞人憂天是有道理的；也有人認(rèn)為地球?qū)⒈弧坝H吻”只是推測(cè)，不必杞人憂天。你同意哪一種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合上述材料談?wù)勀愕目捶āＨ?、?yīng)用12南海中學(xué)舉行以“青春，我要出發(fā)”為主題的“青春儀式”，請(qǐng)你完成下面任務(wù)?；顒?dòng)一：寫(xiě)一寫(xiě)此時(shí)此刻，A郊區(qū)濱海公園的一幕又浮現(xiàn)在眼前，他一次

24、又一次地問(wèn)自己：“為了沖破鐵環(huán)，重返戰(zhàn)斗行列，使你的生命變得有益于人民，你盡了一切努力了嗎？”每次的回答都是：“是的，看來(lái)是盡了一切努力了?！焙枚嗵爝^(guò)去了，正當(dāng)期待已經(jīng)變得無(wú)法忍受的時(shí)候，同兒子一樣焦慮的母親一面往屋里跑，一面激動(dòng)地喊道：“列寧格勒來(lái)信了！”這是州委打來(lái)的電報(bào)。電報(bào)上只有簡(jiǎn)單幾個(gè)字：小說(shuō)備受贊賞，即將出版，祝賀成功。他的心歡騰地跳動(dòng)起來(lái)。多年的愿望終于實(shí)現(xiàn)了！鐵環(huán)已經(jīng)被砸碎，他拿起新的武器，重新回到戰(zhàn)斗的行列，開(kāi)始了新的生活。（1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括畫(huà)線A句“郊區(qū)濱海公園一幕”的內(nèi)容。_（2）人生中的每一段旅程，惟有帶著勇氣出發(fā)，才能踏出不平凡。請(qǐng)參照示例，結(jié)合具體情節(jié)，為文段中

25、的這位勇者寫(xiě)一段出發(fā)頌辭。示例：魯迅魯迅在仙臺(tái)求學(xué)期間，認(rèn)識(shí)到救治國(guó)民精神的迫切。于是，他毅然棄醫(yī)從文，以筆為武器，投身到喚醒民眾的大潮中去，開(kāi)始了他戰(zhàn)斗的一生。因?yàn)椤俺霭l(fā)”，文壇才有了一位“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的鋼鐵斗士。_（人物）_?；顒?dòng)二：想一想請(qǐng)你為南海中學(xué)完善“青春儀式”活動(dòng)方案，在橫線B和C處填寫(xiě)合適內(nèi)容。（活動(dòng)目的）唱響青春，放飛理想（活動(dòng)時(shí)間）2019年6月19日下午2點(diǎn)（活動(dòng)地點(diǎn)）學(xué)校操場(chǎng)（與會(huì)人員）校全體師生（活動(dòng)流程）B_；C_活動(dòng)三：做一做請(qǐng)你根據(jù)活動(dòng)方案以學(xué)校團(tuán)委的名義發(fā)一則活動(dòng)通知。_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13閱讀下面文字，按要求作文。微笑是最常見(jiàn)的一種表

26、情，其神奇的力量卻不一定被認(rèn)知。其實(shí)，微笑可以表達(dá)肯定和欣賞：微笑可以捐棄前嫌，化干戈為玉帛；微笑可以使心意相通，結(jié)為摯友：微笑可以打開(kāi)封閉的心門走進(jìn)心靈；微笑可以給自己鼓舞和信心；微笑還是一種坦然面對(duì)的豁達(dá)美好的過(guò)程從微笑開(kāi)始。請(qǐng)以“微笑是一把神奇的鑰匙”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：將題目抄寫(xiě)在答題卡作文紙的第一行（題目前空四格）；聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫(xiě)作，文體不限，文章不少于600字；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不得抄襲文中不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。參考答案一、積累1、C【解析】C有誤，鄉(xiāng)試中舉，第一名叫解元。2、A【解析】試題分析：B關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)?！斑€”改為“而且”。C“超過(guò)”“以上”重復(fù)。

27、去掉其一。D否定詞濫用。“不再”改“再次”。點(diǎn)睛：病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。3、C【解析】試題分析：A.圈套圈養(yǎng)（qun/ jun）、肖像惟妙惟肖（xio/ xio）、參天大樹(shù)參差不齊（cn/ cn）；B.高亢伉儷（kng/ kng）、敬業(yè)以儆效尤（jng/ jng）、泱泱大國(guó)怏怏不樂(lè)（yng/ yng）；C.纖夫纖維（qin / xin）、記載風(fēng)雪載

28、途（zi / zi）、屏氣凝神天然屏障（bng / png）；D.戲謔虐待（xu/ n）、肄業(yè)肆無(wú)忌憚（y/ s）、大加炫耀頭暈?zāi)垦＃▁un / xun）。據(jù)此，答案為C。4、B【解析】A.張慌失措張皇失措。C.仙露虬漿仙露瓊漿，鋒芒必露鋒芒畢露。D. 遍稽群藉遍稽群籍。5、（1）沉舟側(cè)畔千帆過(guò) （2）小園香徑獨(dú)徘徊 （3）思君不見(jiàn)下渝州 （4）學(xué)而不思則罔 （5）出淤泥而不染 濯清漣而不妖 【解析】本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“畔、徘

29、徊、渝、罔、淤、濯、漣”字的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫(xiě)出答案。6、（1）衍太太（2）瑣記【解析】考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與朝花夕拾有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。這段文字出自魯迅先生朝花夕拾中瑣記

30、里的一段話,寫(xiě)的人物是衍太太。二、閱讀7、1通“避”，躲避 假設(shè)，假如聽(tīng)從 答應(yīng)2B3(1) (如果)二者不能同時(shí)得到，(那么我)舍棄生命選取道義。 (2)這是用來(lái)禁止殺人、傷人的辦法。(“所以”1分，意思對(duì)2分)4甲文中，孟子表達(dá)了在生命和道義不能同時(shí)得到的情況下，選擇道義而放棄生命的態(tài)度:乙文中，腹為了遵守道義，在秦惠王已經(jīng)赦免了他兒子因殺人而犯下的死罪后，仍大義滅親殺死自己的兒子?！窘馕觥?試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比

31、如本題中的“辟”通“避”，躲避；“使”是“假如，假使”的意思。2試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本題中的“子人之所私也忍所私以行大義矩子可謂公矣”的意思是：兒子是人們所偏愛(ài)的了，忍心割去自己所偏愛(ài)的而推行大義，腹可稱得上大公無(wú)私了。據(jù)此可句讀。3試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。（1）句中的“得兼、舍、

32、而、義”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“此、所以、也”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)甲文中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”和乙文中的“子人之所私也，忍所私以行大義，矩子可謂公矣”結(jié)合文章具體內(nèi)容概括作答即可。【點(diǎn)睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要停頓；有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；省略句中省略的地方一般要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。根據(jù)句

33、子表達(dá)的意思來(lái)句讀。參考譯文：【甲】魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不

34、肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。【乙】墨家有個(gè)有名的人叫腹，住在秦國(guó)，他兒子殺人，秦惠王說(shuō):先生年紀(jì)大了，沒(méi)有其他兒子，我已經(jīng)命令官吏不要?dú)⑺?，先生這件事你就聽(tīng)我的吧。腹回答說(shuō):墨家的準(zhǔn)則說(shuō):殺人的人死，傷人的人被判刑。這正是禁止殺人傷人的。禁止殺人傷人是天下的大義。大王即使賜我兒子活命，命令官吏不要?dú)⑺也荒懿粓?jiān)持墨家的準(zhǔn)則。沒(méi)答應(yīng)惠王，于是殺了他兒子。兒子是人們所偏愛(ài)的了;忍心割去自已所偏愛(ài)的而

35、推行大義，腹可稱得上大公無(wú)私了。8、1(1) 鞭打(用鞭子打，驅(qū)使) (2)這樣 (3)同“返”(返回) (4)買2(1)難道真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧! (2)死馬尚且花五百金購(gòu)買，何況活馬呢?3馬說(shuō)中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫浇y(tǒng)治者的賞識(shí)、任用，最終不能“以千里稱”。千里之馬中的“千里馬”因?yàn)榫骺是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出。【解析】1試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“策”是名詞用如動(dòng)詞，“

36、鞭打”；“市”是古今異義詞，“買”的意思。2試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“其（表反詰）、無(wú)馬（沒(méi)有千里馬）、其（表感嘆）、也（表判斷）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“且（尚且）、況（何況）、生馬（活的馬）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。馬說(shuō)中的“千里馬”因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，所以只能是“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，由此，聯(lián)想到具有才能的人，因得不到統(tǒng)治

37、者的賞識(shí)和任用，最終不能“以千里稱”。千里之馬一文中，因?yàn)榫骺是蟆扒Ю锺R（人才）”，涓人用“死馬且買之五百金，況生馬乎?”點(diǎn)出其舉動(dòng)的真正用意，君主并能夠采納正確的建議，“不能期年，千里之馬至者三”，使得“千里馬”能夠脫穎而出。據(jù)此理解概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（1）世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱

38、，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧?。?）我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)的一位君人，想用千金求購(gòu)千里馬，三年也沒(méi)買到。一位太監(jiān)對(duì)他說(shuō):請(qǐng)?jiān)试S我去尋求它。國(guó)君派遣他去了。三個(gè)月后獲得千里

39、馬，馬已死，用五百金買了死馬的頭，返回去把此事回報(bào)國(guó)君。國(guó)君很生氣，道:我所要購(gòu)求的是活馬，死馬有什么用而且還花費(fèi)了五百金買它呢?太監(jiān)答道:死馬尚且要花五百金購(gòu)買，何況活馬呢?天下必定認(rèn)為大王您是能出高價(jià)買馬的人，千里馬現(xiàn)在就會(huì)到來(lái)了。于是不到一年，千里馬來(lái)了好幾匹。9、1D2A3D【解析】1D加點(diǎn)詞解釋有誤?！巴摇钡摹芭保和ā叭辍保?。整句翻譯：到了你丈夫家里。2A加點(diǎn)詞意義和用法相同。都是連詞表順承。B前者“怎么”；后者句尾語(yǔ)氣助詞，不譯。C前者介詞“把”；后者目的連詞“來(lái)”。D前者結(jié)構(gòu)助詞“的”；后者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯。3D“孟子認(rèn)為，公孫衍、張儀身居高位，以天下太平

40、為己任”對(duì)選文理解有誤?！鞍簿佣煜孪ā辈皇敲献诱f(shuō)的，是“景春”的話。孟子對(duì)“公孫衍、張儀”是持否定態(tài)度的，可分析“是焉得為大丈夫乎”一句?！军c(diǎn)睛】譯文：景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！把順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；

41、不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”10、1老木匠桑伯給陶家做家具卻被嫌棄太老套；桑伯的兒子桑果不肯“接班”，去城里開(kāi)起了新潮的家具店；桑伯用藏了十多年的木料打制了一把靠椅，這是他唯一留給自己的作品。傳統(tǒng)手藝被冷落。2因?yàn)樯９麑?duì)木工手藝興趣不大，傳統(tǒng)手藝不受市場(chǎng)歡迎；他理解和尊重父親對(duì)木工手藝的感情，明白父親燒工具只是一時(shí)的情緒發(fā)泄。3（1）運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)桑伯對(duì)自己手藝的熱愛(ài)和自信，對(duì)木工手藝不受青年歡迎的失落與無(wú)奈。（2）運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了桑伯雕花動(dòng)作的嫻熟，表現(xiàn)了桑伯木工手藝的高超。

42、4文章通過(guò)塑造桑伯這一人物，引導(dǎo)人們關(guān)注當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)手藝人的生存狀態(tài)，思考傳統(tǒng)手藝的命運(yùn)與價(jià)值，進(jìn)而反思如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的問(wèn)題?！窘馕觥?要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握文本脈絡(luò)。按照故事的開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局概括即可。故事的開(kāi)端：老木匠桑伯給陶家做家具卻被嫌棄太老套；發(fā)展：桑伯的兒子桑果不肯“接班”，去城里開(kāi)起了新潮的家具店；高潮和結(jié)局：桑伯用藏了十多年的木料打制了一把靠椅，這是他唯一留給自己的作品。2要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。結(jié)合“大前年高考落了榜，不肯再念書(shū)，在水城撐起了爿家具店。經(jīng)營(yíng)的家具可不是桑伯的作品，都是些新潮樣式的?！狈治錾９豢稀敖影唷钡脑蚴牵阂?yàn)樯９麑?duì)木工手

43、藝興趣不大，傳統(tǒng)手藝不受市場(chǎng)歡迎；結(jié)合“娘死得早，桑果能體諒父親對(duì)木工活的感情，甚至能背出父親當(dāng)年拜師求藝的苦經(jīng)”分析得出苦苦請(qǐng)求父親不要把木匠的工具扔進(jìn)火灶的原因：他理解和尊重父親對(duì)木工手藝的感情，明白父親燒工具只是一時(shí)的情緒發(fā)泄。3（1）要求學(xué)生掌握常用的描寫(xiě)方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析。結(jié)合“我這手藝，賣給識(shí)貨的。我就不信，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具?！狈治?，是語(yǔ)言描寫(xiě)。結(jié)合“桑伯用手摩挲著床腿”分析，是動(dòng)作描寫(xiě)。綜述，運(yùn)用了語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)桑伯對(duì)自己手藝的熱愛(ài)和自信，對(duì)木工手藝不受青年歡迎的失落與無(wú)奈。（2）要求學(xué)生掌握常用的修辭方法及作用。首先指出修辭方法，

44、然后寫(xiě)出表達(dá)效果和體現(xiàn)的情感。結(jié)合“那小小的雕刀宛如游動(dòng)的泥鰍”分析，運(yùn)用了比喻的修辭方法。把“雕刀”比喻成“泥鰍”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了桑伯雕花動(dòng)作的嫻熟，表現(xiàn)了桑伯木工手藝的高超。4要求學(xué)生結(jié)合桑伯的身份和遭遇分析。桑伯的身份是一個(gè)傳統(tǒng)手藝人，通過(guò)桑伯的遭遇，可以看出傳統(tǒng)手藝的沒(méi)落，難以營(yíng)生。然后在此基礎(chǔ)上理解文本的主旨。實(shí)際上是揭示了傳統(tǒng)手藝或傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀。文章是在呼吁關(guān)注和保護(hù)傳統(tǒng)手藝或傳統(tǒng)文化?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的描寫(xiě)方法及作用：（1）外貌描寫(xiě)（描寫(xiě)人物容貌、衣著、姿態(tài)等）：作用：交代了人物身份、地位、處境、思想性格等情況。（2）語(yǔ)言描寫(xiě)塑造人物形象的重要手段。成功的語(yǔ)言描寫(xiě)總是鮮明地展示人

45、物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，獲得深刻的印象。（3）動(dòng)作描寫(xiě)：形象生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的什么心理，并反映了人物的什么性格特征或什么精神品質(zhì)。有時(shí)還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。（作用）（4）心理描寫(xiě);對(duì)人物在一定的環(huán)境中的心理狀態(tài)、精神面貌和內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行的描寫(xiě)。形象生動(dòng)地反映出人物的什么思想，揭示了人物的什么性格或什么品質(zhì)。（5）神態(tài)描寫(xiě)：指對(duì)人的臉部表情的描寫(xiě)。塑造人物形象,突出人物性格，使讀者對(duì)人物加深印象并產(chǎn)生進(jìn)一步的了解。11、1B2A3A4運(yùn)用了對(duì)比的手法，寫(xiě)出在沙漠里，鉆石的價(jià)值不如一塊西瓜皮，形象生動(dòng)地表達(dá)了作者達(dá)觀的精神態(tài)度。5我認(rèn)

46、為地球是不安全的，杞人憂天是有道理的。因?yàn)楦鶕?jù)山海經(jīng)、淮南子等古籍以及行星撞地球的傳說(shuō)，都有關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)期彗星撞地球的記載，說(shuō)明我們的地球上也許發(fā)生過(guò)這樣的事情。因此，對(duì)于現(xiàn)在的我們而言是需要警醒的，我們懷有杞人憂天的觀念也無(wú)可厚非?！窘馕觥?A項(xiàng)“人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識(shí)”，是出自淮南子天文訓(xùn)。C項(xiàng)因果調(diào)換，人類社會(huì)的紛爭(zhēng)與彗木相撞而言是荒唐可笑的。D項(xiàng)神秘的星宿文化和游戲是王紅旗寫(xiě)的。故選B。2B項(xiàng)推測(cè)出自行星撞地球的傳說(shuō)，作者并非王紅旗。C項(xiàng)“1950DA小行星將在2880年與地球相撞”只是可能。D項(xiàng)恐龍已經(jīng)滅絕，而不是“瀕臨”。故選A。3A項(xiàng)分析有誤。媒體只是保持著足夠的

47、冷靜，與理智與否無(wú)關(guān)。4考查學(xué)生對(duì)對(duì)比手法的理解。對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。使形象更鮮明，感受更強(qiáng)烈?！白蠲F的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價(jià)值還不如一塊西瓜皮。”用沙漠里的鉆石與西瓜皮對(duì)比，突出了作者的樂(lè)觀曠達(dá)。增強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果和感染力。5開(kāi)放類題型。把握文章的觀點(diǎn)并結(jié)合現(xiàn)實(shí)作答即可。本題可根據(jù)莫言的望星空中所說(shuō)“根據(jù)淮南子天文訓(xùn)中“天傾西北，故日月星辰移焉”，英國(guó)著名學(xué)者李約瑟敏銳地指出，

48、“天傾西北”是人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識(shí)。由于撞擊產(chǎn)生了巨量塵埃，隕石落地引起了森林大火、海嘯等，遠(yuǎn)古人類的生存環(huán)境發(fā)生了突然的巨變。已經(jīng)觀測(cè)到的彗木相撞的情景，與山海經(jīng)、淮南子等古籍中所記載的有驚人的相似之處，如：無(wú)法用語(yǔ)言形容的光亮、矗立數(shù)千公里的巨大煙柱等。據(jù)王紅旗說(shuō)，近年來(lái)在地球上發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)巨大的隕石坑。由此推想，地球確是遭受過(guò)類似彗木相撞的浩劫的。這說(shuō)明地球并不是安全的，所以杞人憂天是有道理的?！闭?wù)摽捶āＨ?、?yīng)用12、活動(dòng)一：（1）保爾在海濱公園的烈士墓前，因身體殘疾、喪失了戰(zhàn)斗能力而絕望、動(dòng)搖甚至想自殺以結(jié)束生命，后又戰(zhàn)勝了自我，放棄輕生。 （2）保爾 保爾在雙目失明、全身癱瘓的情況下，開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作，忍受著肉體和精神的巨大痛苦，最終用生命寫(xiě)出小說(shuō)暴風(fēng)雨所誕生的。因?yàn)椤俺霭l(fā)”，人間才有了保爾柯察金這鋼鐵意志的楷模。