中國古代文化常識集訓營三專練一教師版

1、. 中國古代文化常識集訓營三61以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A.授遷起擢進改兼均指升官。B.寺為掌管刑獄的官署，長官名為寺卿。北齊始設，后歷代相沿。明清時與刑部、都察院為三法司，會同處理重大司法案件，稱三司會審或三堂會審。C.詔獄，指九卿、郡守一級高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。D.奪哀猶奪服，也叫奪情，指古代官員喪服未滿而被朝廷強令出仕。61.A改是改任，表調(diào)動；兼是兼任，同時監(jiān)管62以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學，故以明經(jīng)為名。B行在，也稱行在所。第一

2、釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。C社稷，土神和谷神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐收，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用社稷來代表國家。D視事，視察、巡視政事。舊時指官吏被皇帝派往*地巡視政事，考核官員。62D 視事，舊時指官吏到職辦公。多指政事言。63以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A故事：舊日的制度;例行的事。如奉行故事虛應故事。六國論中茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣中的故事即此意。B中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來還可指宮、朝之官。中官指宦官，又稱奄人，官，臣等。C出為湖廣左參議

3、中的出指京官外調(diào)。琵琶行中的予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意中的出官也是這個意思。D巡撫是中國明清時地方軍政大員之一。又稱撫臺。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以巡行天下，撫軍按民而名。63A 六國論中的故事是舊事,先例的意思。64以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A.郎中令，是皇帝的侍從護衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔任。B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宮中禁衛(wèi)森嚴，臣下不得任意出入，故稱宮禁。C.關中，指嶺北麓渭河沖積平原一帶，因為西有大散關，東有函谷關，南有武關，北有蕭關，所

4、以取四關之中之意。D.戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主，水路不通處輔以陸路運輸。64D 戍漕，是指水路運輸軍需物資。65以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A.曲筆，是指古代的史官有所顧忌或徇情避諱，而不直書其事的記載方式。有時也指徇情枉法。B幸東都，舊時封建帝王到達*地稱幸；歷史上有多地被定為東都，隋唐時指長安。C故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度、先例、舊例、舊事等。D封百戶，指皇帝賜予*人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。65.B 隋唐時東都指。66以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A七歲能屬文，善楷隸，這里的楷隸指的是漢字七體漢字

5、書寫形體演變的七種體式中的楷書和隸書。B一日晚歸由闕前，闕是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指朝廷。如養(yǎng)浩的山坡羊潼關心古說宮闕萬間都做了土。C科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜進士及第的稱號，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。D宋史和司馬遷的史記、司馬光的資治通鑒等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為二十四史。66D資治通鑒是編年體史書，而欽定的二十四史都是以史記為本的紀傳體史書，因此，資治通鑒不在二十四史之列。至于資治通鑒算不算正史，說法不一。漢語大詞典電子版【釋義】正史：1.指史記漢書等以帝王本紀為綱的紀傳體史書。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增新元史，合

6、稱二十五史。2.有以紀傳編年二體并稱正史的。參見明史藝文志。67以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A.漢朝出現(xiàn)選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學，故以明經(jīng)為名。B.攝，古有代理之意，攝政指代國君處理國政。C.中國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法，上元廣德都屬于王公即位年次紀年法。D.古代十日為旬，十歲也為旬。67.上元廣德都屬于年號紀年法。68以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A. 古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者須離職。B.四書指中庸論語孟子大學四部儒家經(jīng)典

7、。C. 御史是我國古代的一種官職名稱，職責一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D. 歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號，新年號開場的一年稱改元。68.C自朝開場，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯、官吏，一直延續(xù)到清朝。69以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A. 在古代中國，名多由長輩起取，并往往通過取名表達對子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權利。B. 沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大之一。佛，意思是覺者。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。C.經(jīng)史子集是中國古籍按容區(qū)分的四大部類。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作；史即歷

8、史類；子即諸子百家著作；集即詩文集。一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如四庫全書。D.春秋公羊是春秋三傳之一，春秋是編年體史書，言簡義深，如無注釋，很難理解。注釋春秋的書，有左氏、公羊、谷梁三家。69.A.女子沒有取字的權利錯。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬。70以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A奪情是中國古代丁憂制度的延伸，中國古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，自聞喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿起復；但是為了應對各種局勢，奪情可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間參軍作戰(zhàn)稱為墨绖從戎。B夷夏泛指少數(shù)民族和漢人。夏是古代漢民族的自稱

9、；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C城隍，城原指護城河，隍原指沒有水的護城壕。后來城隍成為漢族文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和儒家信奉的守護城池之神。D尚書省是官僚機構。南朝宋得名，前身為尚書臺。由漢代皇帝的秘書機關尚書開展而來，是中央政府最高權力機構之一。70C城隍是漢族民間和道教信奉守護城池之神。71以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A、古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此北面有臣服于人之意。B.布衣指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的

10、意思。C.說文中提到：傳，遽也，驛遞曰傳。因此傳有驛傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。D古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏，后來姓氏合一。71B孤是君主的自稱，老子：貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷。而孺人是婦人的稱呼，禮記：天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。72以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A.薨是古代對身故的一種說法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主等。B朕就是我的意思，早先沒有特殊的含義，無論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從

11、始皇開場，成為皇帝專用的自稱。C幸既可指古代皇帝對人寵愛，也可以指帝王的親臨垂顧，無論是哪種意義，都不能用在除帝王個體之外的任何人身上。D符是中國古代傳達命令、征調(diào)兵將以及用于各項事務的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時雙方各執(zhí)一半，合之以驗真假。72C 幸也可泛指皇族親臨。73以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A襲爵指封建時代子承襲先代的爵位。侯為封建制度五等爵位的第二等。B建興成帝咸康在文中都是帝王年號。年號是指古代皇帝紀年的名號。C至尊是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有陛下萬歲主上圣上等。D贈又叫追贈，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。73.B(成帝是

12、謚號，而不是帝王年號。中國封建政權最高統(tǒng)治者的稱號。包括謚號、廟號、年號和尊號。廟號、謚號為最高統(tǒng)治者死后追加的稱號，是后人及后世對亡帝的稱呼。自西漢至隋朝的皇帝多稱謚號。自唐朝至元朝的皇帝多稱廟號。年號，為最高統(tǒng)治者在位之年而立的名號。對明朝、清朝兩朝皇帝多以年號為稱。尊號，為皇帝在位時期，由臣下給予的尊稱，亦作為帝號。尊號始于唐朝武則天時期，尊號字數(shù)不一，常遇事而累加。稱呼時習慣于使用尊號之首的兩個字。)74以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A.河東，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)、兩省，白北而南的一段之東部，大致為今之省。B卜筮，古時預測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦

13、為業(yè)的人。C五行：金木水火土，也被稱為五常。五常也可指儒家所說的五常：仁、義、禮、智、信。五行又稱五德，五德也可指儒家所言的五種品德：溫良恭儉讓。D黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通黧，亦指黑色。也有眾多的意思。74A河東大致為今之省75以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A. 字，又稱表字；古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B. 博士，古為官名。漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。C.至正屬于年號；年號是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱

14、號，用以褒貶善惡，如崇禎康熙皆是。D.乞骸骨，古代官吏因年老請求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請求退休，好讓一把老骨頭能葬在故土。75.C古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號，叫謚號。年號，是中國古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，根據(jù)自己的思想，起一個新的年號用來紀年的一種名號。我國從漢朝初年開場使用。76以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A巡按，巡按御史的簡稱是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負責考核吏治、審理大案等。B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發(fā)給商人用以支領和運銷食鹽的憑證。C、流民，是人類進入階級社會后普遍存在的一種社會現(xiàn)象，指到處流浪、無所事事的人。D

15、、贈，既指把東西無償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。76.C 流民指因自然災害或戰(zhàn)亂而流亡在外、生活沒有著落的人。77以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A京兆：地名，古代的二級行政單位，所管轄圍大致相當于及其附近所屬地區(qū)。B奉詔：承受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻上。詔，帝王所發(fā)的文書命令，亦即詔書。C御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。D儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。77B奉，恭敬地用手捧著。78以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A稷、契、周、召都是古代的有名

16、的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認為是我國農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了周公吐哺，天下歸心的佳話。B大學士為輔助皇帝的高級秘書官。學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。C致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的重要組成局部，典籍中習見的致事下車告歸乞骸骨等，也都指的是還祿位于君。D兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對立，不和睦。78. C下車指官員剛到任79以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A.太學，古代設于京城的最高學府。博士，古代設置的國家最高學位

17、。B.知貢舉，主試者稱為知貢舉，就是特命主掌貢舉考試的意思。C.經(jīng)筵,是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。79.A(博士,古代設置的國家最高學位錯,博士,是官名) 80以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A太學，是中國古代的國立學校。太學博士是學校里學位最高、學問最淵博的人。B憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準為官。C爵，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。D拜，本是一種禮儀，后來引申為承受官職或封賜，受職者不拜表示不承受封賜。80 A 古代太學博士是學校的主持

18、和講授者，不是一種學位。81以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A東宮，指封建時代太子所居住的宮殿。借指太子本人，太子就是封建時代君主的兒子中被預定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長子做太子。B倡優(yōu)，古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢司馬遷報任安書：仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也。琵琶行中的琵琶女屬于這類人。C放，論語衛(wèi)靈公：樂則韶舞，放聲，遠佞人，聲淫，佞人殆。后以放謂棄絕淫靡之音。D典籍，指法典、圖籍等重要文獻，是歷史上重要的文獻名錄之總稱，在不同的領域，有不同的代表性典籍。資治通鑒是史學典籍，水經(jīng)注是地學典籍。81 A清朝好

19、幾代不是。82以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A宮車晏駕，晏：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法。B歲余，徙為衛(wèi)尉，徙，此處意為貶謫。如后漢書衡傳中衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。徙即為此意。C幸大王自改，幸，希望。與孔雀東南飛中幸可廣問訊，不得便相許。中的幸含義一樣。D元朔二年，元朔是漢武帝時期的第三個年號。以紀念前129年衛(wèi)青打擊朔方北方匈奴祭祀祖先的龍城。同時元朔也指一年的第一個朔日，即正月初一。82. B 徙：此處意為調(diào)職。83以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A工，清代六部之一，主管工程營造、屯田水利等。B黜陟，黜是貶斥、廢除的意思，陟指官員的晉升。黜陟指人才的進

20、退，官吏的升降。C漕，指漕運，漕運是我國古代利用水道河道、海道調(diào)運糧食主要是公糧的一種專業(yè)運輸。D乞歸養(yǎng)，請求辭職回家來調(diào)養(yǎng)自己的身體。83D 乞歸養(yǎng)正確的解釋應為請求辭職回家奉養(yǎng)父母。84以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A.吏部是六部之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調(diào)動等事務。B.祠亦稱祠廟，是舊時祭祀祖先的建筑，相當于現(xiàn)在為紀念名人等修建的紀念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。84.C左遷為貶官。85以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A寺，中央司法

21、機構。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長官為寺卿，宋時岳飛和岳云被捕后都關押在寺的監(jiān)獄中。B黃河在古代被稱為河或河漢，習慣上人們把注入外海外洋的稱為河，把注入湖或海的稱為江。文中所提到的，指的是黃河以北的廣域。C宋代實行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權力比擬大。宋時檜，為了控制諸將，特意把岳飛、世忠、錡等人的軍職罷免，轉為文官。D雅歌投壺，是古代漢以后貴族部的吟詩與游戲活動，雅歌謂歌雅詩，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。85.B 河漢指的是天上的銀河，人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入湖海的河流成為河。86以下對文化常識的講解

22、，不正確的一項為哪一項A古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對平輩或尊輩要稱字。B嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，相當于現(xiàn)在、*及全境。C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學校等，禮部侍郎是禮部的最高長官。D崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。86、C禮部最高長官為禮部尚書87以下對文化常識的講解，不正確的一項為哪一項A太學是中國古代的的一種學校，始設予漢代，為中央官學、最高學府。隋代以后改為國子監(jiān)，面國子監(jiān)同時也設太學。宋代太學仍為最高學府，隸國于監(jiān)。B冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮一般在宗廟進展，大都由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。C進士，是古代科舉會試及第者之稱，宋代進士分為三等：一等稱進士及第，二等稱進士出身，三等賜同進士出身。D書是對帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。87C進士，是古代科舉殿試及第者之稱。88以下對文化常識的講解，