廣東省東莞市寮步宏偉初級中學(xué)2022年中考語文最后一模試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1下列加點成語使用錯誤的一項是（ ）A在科學(xué)領(lǐng)域里，霍金是璀璨的明星，他是無數(shù)人的精神領(lǐng)袖，這是不言而喻的。B誦讀經(jīng)典對傳承中華民族的優(yōu)秀文化，提升學(xué)生素養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操的作用是不容置疑的。C就像建筑師要精心設(shè)計才能打造出令人嘆為觀止的作品一樣，我們的人生也

2、需要用心經(jīng)營才能有所成就。D泰山上觀賞日出的人們，無不贊嘆太陽升起時的巧奪天工。2下面各句中標(biāo)點符號使用合乎規(guī)范的一項是（ ）A中國的自主創(chuàng)新戰(zhàn)略有“兩個翅膀”：一個是技術(shù)創(chuàng)新，一個是設(shè)計創(chuàng)新，而現(xiàn)在，許多本土企業(yè)卻忽視了設(shè)計創(chuàng)新。B足球就像古希臘的古典戲劇。古典戲劇當(dāng)中有統(tǒng)一的場景、統(tǒng)一的環(huán)境、統(tǒng)一的時間，就像足球一樣；而足球也像那些古典戲劇一樣，結(jié)果不可預(yù)測，充滿了戲劇性。C1913年，泰戈爾因英文版吉檀迦利榮獲諾貝爾文學(xué)獎(Gitanjaei，即牲之頌，1911年出版)，從此聞名世界文壇。D十一屆全國人大常委會第二十二次會議初次審議了“中華人民共和國刑事訴訟法修正案”，并將向全國人民公布

3、并征集相關(guān)意見。32019年是溫州市圖書館建館100周年，一溫籍名家在圖書館開設(shè)了關(guān)于“永嘉四靈”的講座，反響熱烈。某校文學(xué)社也想邀請該名家為文學(xué)社成員作講座。下邊為某同學(xué)起草的邀請函，下列說法錯誤的一項是（ ）邀請函尊敬的先生：您好！前幾天您在溫州圖書館開設(shè)的講座很有趣，態(tài)度也很和藹。特別是您對“永嘉四靈”的評價，顯示您確實有較高的水平。我們也想請您到我校開設(shè)相關(guān)的講座。您必須蒞臨我校，我們期待您的光臨！此致敬禮！某校文學(xué)社2019年3月5日A邀請函的格式規(guī)范、正確。B邀請函以“有趣”“較高的水平”來評價名家講座的內(nèi)容、特點，不夠得體。C邀請函缺少邀請名家開設(shè)講座的目的和具體時間。D“必須”

4、表達了對名家來校開設(shè)講座的懇切期待。4對病句的修改不正確的一項是（ ）A忽視母語修養(yǎng)，會讓母語中獨特的文化意蘊在生活中日漸逐步消退。去掉“日漸”或“逐步”。B每當(dāng)站在祖國的地圖前，使我會產(chǎn)生無盡的感慨。刪掉“使”。C學(xué)習(xí)成績的提高，主要取決于學(xué)生自身是否努力。在“努力”前面加上“付出”。D人們常常忽略自己失去了什么，卻往往在意自己擁有了什么。把“忽略”和“在意”互換位置。5語言運用下列句子沒有語病的一項是( )A搖滾樂那強烈快速的節(jié)奏和迷離閃爍的燈光效果，讓人看得眼花繚亂。B最近兩年，這個縣通過興修農(nóng)田水利基本建設(shè)，糧食產(chǎn)量不斷提高。C在常規(guī)能源中，水電的優(yōu)越性是無可比擬的，取之不盡、用之不竭

5、的再生能源。D北京健康使者公司和10家醫(yī)院共建的“醫(yī)療綠色通道”，是一種嶄新的快捷求醫(yī)機制。6綜合性學(xué)習(xí)。探究中國“孝”文化。中國古代有“臥冰求鯉”、“老萊娛親”等“二十四孝”等關(guān)于孝心的故事。中國有句古訓(xùn)：萬惡淫為首，百善孝為先。為什么中國人認為在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以來，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德?？鬃釉?孝，德之本也。只有孝敬父母的人，才是一個有責(zé)任心的、高尚的人。為傳承傳統(tǒng)美德，弘揚中華“孝”文化。我校決定開展以“弘揚傳統(tǒng)孝敬父母”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你積極參與，完成下面任務(wù)。猜“孝”義參考圖片及“孝”的古文字，猜猜“孝”的本義?！靶ⅰ?/p>

6、的本義：_感“孝”心傳統(tǒng)的“孝”比較強調(diào)長幼有序、順從父母，新時代，“00后”孝順觀有了新的特點。閱讀以下材料，寫出你的兩點發(fā)現(xiàn)。A節(jié)日里我會給爸媽寫小卡片，感謝他們的付出，告訴他們“我很愛你們”。B我認為“孝”跟“順”不是一碼事，爸媽也有錯的時候，比如，我一用電腦，我爸就不高興，但需要的時候我還是會偷偷用的。C我偶爾會和媽媽聊聊明星的八卦，這是有科學(xué)依據(jù)的哦，專家證明現(xiàn)代人壓力很大，適度地八卦是一種簡單有效的心理調(diào)節(jié)方法。_積“孝”句請寫出一句與父愛、母愛有關(guān)的名言、俗語或兩句前后連貫的古詩。講一個關(guān)于我國古代的成語故事。_7古詩文名句默寫。古代文人喜詠山。有山中迎客，“水是眼波橫，_”；有

7、山中聽泉，“泉水激石，_”；有山中看落日，“山際見來煙，_”；有山中春花爛漫，“_，佳木秀而繁陰”；山中有溫庭筠面對商山的木葉蕭蕭發(fā)出的“_，_”的感慨；山中也有劉長卿送靈澈上人時“_，_”的深情；山還是文人雅士達意言志的完美載體，面對高山，他們或自信滿滿，或愁思百結(jié)：“_，_”。8名著閱讀。（任選一題作答）下面兩幅圖畫分別出自西游記和水滸傳，請任選其一 ，描述與其相關(guān)的故事情節(jié)。西游記 水滸傳孟子告子上有言：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。人生處處充滿選擇。董卿在朗讀者中說：“我們成為什么樣的人，可能不在于我付的能，而在于我們的選擇?！闭垙南旅嫒宋镏腥芜x一

8、個，結(jié)合他對人生道路的選擇來闡釋你對“選擇”的理解。保尓鋼鐵是怎樣煉成的 祥子駱駝祥子）二、閱讀9下面對這首詩的理解不正確的一項是（ ）歸園田居（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。A這首五言詩，語言樸素，意境恬淡，體現(xiàn)了作者悠然的心境。B詩人以田園中最尋常的物象人手，營造的卻是醇美的詩意。C“道狹草木長，夕露沾我衣”的農(nóng)耕生活，實情實景，生動感人，表現(xiàn)了作者對理想生活的追求。D作者沉溺于美好的田園生活，樂于做一個隱士而忘卻一切世俗的煩惱。詩的最后兩句表現(xiàn)了作者無欲無愿的心境。10閱讀文段，回答問題從小丘西行百二十步，隔篁

9、竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佑然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。柳宗元小石潭記）北之晉，西適豳（bn古國名，唐代邠州），東極吳，南至楚、越之交，其間名山水而州者，以百數(shù)，永最善。環(huán)永之治百里，北至于浯溪，西至

10、于湘之源，南至于瀧泉，東至于東屯，其間名山水而村者，以百數(shù)，黃溪最善。黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山墻立，丹碧之華葉駢植，與山升降。其缺者為崖峭巖窟。水之中皆小石。平布黃神之上，揭水八十步，至初潭，最奇麗，殆不可狀。其略若剖大甕側(cè)立千尺溪水積焉黛蓄膏渟。來若白虹，沉沉無聲。有魚數(shù)百尾，方來會石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，臨峻流，若頦頷龂（yn）齶（）。其下大石雜列，可坐飲食。有鳥赤首烏翼，大如鵠，方東向立。自是又南數(shù)里，地皆一狀，樹益壯，石益痩，水鳴皆鏘然。又南一里，至大冥之川。山舒水緩，有土田。始，黃神為人時，居其地。傳者曰：黃祌王姓，莽之世也。莽既死，

11、神更號黃氏，逃來，擇其深峭者潛焉。始，莽嘗曰：“余黃、虞之后也?！惫侍柶渑弧包S皇室主”?！包S”與“王”聲相邇而又有本，其所以傳言者益驗。神既居是，民咸安焉，以為有道，死乃俎豆之，為立祠。后稍徙近乎民，今祠在山陰溪水上。元和八年五月十六日，既歸為記，以啟后之好游者。柳宗元游黃溪記）1（斷句）用“/”給下面句子斷句（限斷三處）。其 略 若 剖 大 甕 側(cè) 立 千 尺 溪 水 積 焉 黛 蓄 膏 渟。2（釋義）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其間名山水而村者，以百數(shù)，黃溪最善。3（品文）甲乙兩段文字對魚的描寫都頗為傳神，你更喜歡哪一處？請寫出相關(guān)描寫詞句，并說說你喜歡

12、的理由。4（悟情）“一切景語皆情語”。在游歷山水時，作者的內(nèi)心情感往往會受到外界景象的觸發(fā)。試分析兩文在內(nèi)容和寫法上的異同，完成下面的思維導(dǎo)圖。11善于總結(jié)是一種智慧何冠軍總結(jié)是一種智慧，也是一門學(xué)問。歷覽前賢俊杰，凡事業(yè)有成者，往往都善于總結(jié)。秦國蜀郡太守李冰潛心鉆研水文，設(shè)計建造了“獨奇千古”的都江堰水利工程，總結(jié)出“深淘灘，低作堰”的治水六字訣、“遇灣截角，逢正抽心”的八字真言，澤被后世。楚霸王項羽自矜其功，直到四面楚歌時仍執(zhí)迷不悟，發(fā)出“天亡我，非用兵之罪也”的喟嘆；而漢高祖劉邦清醒自知，將“所以取天下”的原因歸結(jié)為“三者皆人杰，吾能用之”?；厮輾v史，一個人總結(jié)能力的高下，映照著認識水

13、平、為人境界，在某種程度上影響著人生走向與事業(yè)成敗。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，不斷從勝利走向勝利，其中一個重要原因，就是善于總結(jié)經(jīng)驗。正如毛澤東同志在1965年與程思遠談話時所言，“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的”。事實證明，從革命年代、建設(shè)時期到改革歲月，打完一場仗、建完一項工程、推進一項改革，我們黨都會及時總結(jié)反思，認真發(fā)揚優(yōu)點、糾正失誤。正是在不斷地總結(jié)歸納中，我們走出了一條符合國情的中國特色社會主義道路，筑牢了事業(yè)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)實中不少看似有模有樣的總結(jié)，卻背離了初衷。有人把總結(jié)等同于寫材料，任由“秀才”坐而論道、憑空出理，只求辭藻華麗、句式整齊，不管是否源自實踐，是否對工作有益；有人視總

14、結(jié)為論功行賞的機遇，把尚在構(gòu)思的藍圖包裝成已經(jīng)完成的工作，為明顯存在的問題羅織借口，結(jié)果吹大了政績泡沫，遮蔽了潛在矛盾；有人把總結(jié)寫成流水賬，抄抄文件、堆堆數(shù)字、列列表格，既囫圇呑冬應(yīng)付自己，也草草了事敷衍上級。凡此種種，均徒有總結(jié)之表、無總結(jié)之實，落入了形式主義的窠臼。 如果對總結(jié)來個“總結(jié)”，敢于直面問題是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。心理學(xué)認為，人在意識到自己身上存在問題時，會本能地選擇逃避或推卸，以拒絕痛苦情感的折磨。然而，哲人有言：不解決問題，你就會成為問題。一個人在舒適區(qū)待久了，就如同“溫水煮青蛙”，長此以往，只會踟躕不前、能力退牝。勇敢面對難題、善于剖析自我、學(xué)會總結(jié)得失，才能增長心智、提升認

15、知，更好地適應(yīng)當(dāng)下和未來。法國作家福樓拜談及寫作體會時說：無論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，你必須把唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。如果我們?nèi)鄙儆掠谄饰龅男睦硭刭|(zhì)，喪失探尋本質(zhì)的研究精神，就容易制造言不由衷、詞不達意的“花架子”，總結(jié)的效果必然會大打折扣。從某種意義上來說，總結(jié)是客觀的觀察，也是高度的概括、智慧的結(jié)晶，必須保證“含金量”。王安石創(chuàng)作“春風(fēng)又綠江南岸”時，一個“綠”字，就經(jīng)歷了十多個字的反復(fù)揣摩。安于做思想懶漢，慣于照貓畫虎，難以成就高質(zhì)量的總結(jié)。保持清醒、善于鉆研、提高認識，才能知興替、明得失，用理性之光照亮前行之

16、路。 1下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ）A本文的中心論點是“善于總結(jié)是一種智慧”。B第段與第段形成鮮明的對比，從正反兩方面強調(diào)了總結(jié)的意義和方法。C本文的語言具有準(zhǔn)確、嚴(yán)密、概括、鮮明、形象、有力的特點。D本文是一篇駁論文，采用層層深人的結(jié)構(gòu)形式有力地證明了中心論點。2下列論據(jù)不能證明本文觀點的一項是（ ）A資治通鑒是我國古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光組織編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒。B有智慧的人，會從對方的錯誤中找出自己的責(zé)任來。總結(jié)別人失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以讓我們在工作中少走彎路。C中國古代的文學(xué)家中，生活清貧的也不少見，但苦

17、到曹雪芹這步田地的，實在不多，但是，在這樣艱辛的條件下，曹雪芹講過，“并不足妨我襟懷”，仍然堅持寫作紅樓夢。D鄧小平同志始終堅持全面、系統(tǒng)、科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗，取得了一系列重大成果，為馬克思主義中國化的發(fā)展和中國特色社會主義事業(yè)的勝利前進，做出了偉大貢獻。3結(jié)合選文，談?wù)勎覀冊趯W(xué)習(xí)和工作中應(yīng)該如何總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。12閱讀下面文字，完成后面小題一個不重要的軍人冰心他父親死了，剩下的幾畝地，他大哥和二哥分著種了，并沒有提到他的名字。他舅舅背地里和他說，“福和，你父親的地，怎么沒有你的份兒？你應(yīng)當(dāng)和你哥哥們理論理論！”他只恭默著，仿佛沒有聽見一般。他幫著大嫂做些家務(wù)事，送一送飯，挑一挑水，放一放驢，還

18、抱一抱侄子；整天里總是不閑著，他總是那般喜歡。這天他拉著驢兒，從地里回來，大哥和大嫂，正吃著飯。二哥也坐在一邊，抱著腿兒，抽著旱煙。大哥向他說，“你來得正好，我和你二哥正說呢，你年紀(jì)也不小了，在家里坐食山空，也不是事。昨天舅舅從城里來，說營里正招兵呢，明兒你就去一趟?！彼芈犞?，心里并不覺得怎么樣，只舍不得他黑胖的小侄兒；便從地下抱起他來，走出門口，朝著他父親的墳兒，呆呆地站著。他的體格很健壯，選上兵丁了。在營里早晨操演，白日習(xí)工，下午上講堂，勤勤懇懇的，和別人一樣。然而練軍歌的時候，只因他一字不識，五六天的工夫，還背不準(zhǔn)一節(jié)，天天受長官的責(zé)罰。又常常抽著空兒，去看望生病的同伴，誤了學(xué)習(xí)注

19、音字母的時間，也屢次的受鞭打。同伴們都笑他，他依舊是那般喜歡。領(lǐng)下薪水來，得假就回家去，還帶著穿剩的軍衣和靴子，都交給哥哥和嫂子。這一天依舊挑一挑水，抱一抱侄兒。時候到了，才戀戀不舍的，看著哥哥嫂子冷淡的臉，告辭了一聲，圍繞著父親的墳兒，又回到營里去。一年之中，營里關(guān)于他的笑話，越發(fā)的多了：別人白吃果攤上的東西，白坐車子，他看著擺攤的和車夫的為難，他替人家還了。他舅舅來和他要錢，他手里沒有，憑實一說，他舅舅氣得打他一頓。禮拜天，同伴拉他聽?wèi)蛉ィ氲览锼麉s要站住聽“救世軍”的演講。像這類的事情還多，人人都拿他當(dāng)作笑話的材料，他依舊是這樣做，依舊是這般喜歡。這天他正閑著，站在操場的角上，拿著一張軍

20、歌的篇子，默默的背誦。忽然聽得那邊一片聲，笑嚷起來，回頭看時，一個同營的兵丁，正打著一個賣花生的孩子。他連忙上前，一把拉住，一面叫那孩子快走；他自己身上，卻早著了幾腳，孩子走遠了，他才放手。旁邊的人，看他面色慘白，依舊笑著，一聲兒不言語，左手扶著腰，慢慢地踱回營去。他傷風(fēng)，又咳嗽起來，只覺得腰背痛得很，支持不住了，告了三天的假。別的同伴，背地里說，“你怎么不賭一賭氣？難道為著公道，白挨幾腳？”他倒勸著說，“罷了！人當(dāng)生氣的時候，哪能管得住自己？他也不是成心，那天的事，不必再說了?！彼琅f病著，二哥進城來，順道來看他；走的時候，他席底下放著的，一塊買膏藥的錢，也不見了，他心里明白。同伴要替他買藥

21、時，他只說，“好的多了，不買也可以。”他有時出來曬著太陽，和經(jīng)過的同伴說說笑笑，他精神很委頓，他卻依舊是那般喜歡。大夫說他內(nèi)外夾攻，又耽誤的日子太多，不容易治了，不如回家養(yǎng)著去。同伴們回了營長，從茶館里把他舅舅叫來，送了他回去。進門的時候，侄兒跳起來接他，嫂子只微微嘆了一口氣說，“他又回來了！”他只躺著，也不能挑水放驢了。侄兒常在旁邊坐著，聽他說城里的事。他哥哥在外面叫他侄兒說，“你出來罷，你叔叔是癆病，當(dāng)心招上你！”他更寂寞了，只從紙窗的破孔中，望著他父親的墳。過些日子，舅舅到他營里，替他告了長假。他死了，這消息傳開了他是一個不重要的軍人，沒有下半旗，也沒有什么別的紀(jì)念，只從冊上勾去他的名字

22、。然而這營里，普遍的，從長官到他的同伴，有兩三天，心靈里只是凄黯煩悶，如同羊群失了牧人一般。1文中“那（這）般喜歡”反復(fù)出現(xiàn)四次，分別表現(xiàn)福和怎樣的性格特點？2按要求賞析句子。（1）他面色慘白，依舊笑著，一聲兒不言語，左手扶著腰，慢慢的踱回營去。（加點詞的表達效果）（2）進門的時候，侄兒跳起來接他，嫂子只微微嘆了一口氣說，“他又回來了！”（描寫方法及作用）3文章反復(fù)寫“朝著他父親的墳兒，呆呆的站著”“圍繞著父親的墳兒”“望著他父親的墳”，有什么作用？4分析小說中舅舅這個人物的作用。5探究文章最后一段劃線句子的意蘊。然而這營里，普遍的，從長官到他的同伴，有兩三天，心靈里只是凄黯煩悶，如同羊群失了

23、牧人一般。13閱讀山水畫的意境節(jié)選文字，完成各題。畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。什么是意境？我認為，意境就是景與情的結(jié)合：寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景情結(jié)合。如果片面追求自然，花、鳥都會成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫意，感動不了自己，更感動不了別人。在我們的古詩里往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李白的送盂浩然之廣陵：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。這里包含著朋友惜別的惆

24、悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了寓情于景。這四句詩完全描寫自然的景象，卻使人深深體會詩人深厚的友情。山水畫意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認識的深度有關(guān)。要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察。齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，也只有對事物的認識全面了，達到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在

25、畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。寫景就是為了寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里是很明確的。無論寫詩還是作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認識現(xiàn)實，才可能全面深入。毛澤東沁園春開頭兩句“千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的崇高境界。中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，在中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求，早晨八點鐘或中午十二點，都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上畫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當(dāng)然只能

26、浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹就可以唱出一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地上，像一條巨龍，但枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。一棵樹、一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更加鮮明，木然地畫畫，是畫不出好畫的。一個山水畫家對所描繪的景物，一定要有強烈的、真摯的、樸素的感情，有的畫家沒有深刻感受，沒有表達自己親身感受的強烈愿望，總是重復(fù)別人的，就不會有意境的獨創(chuàng)性。畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境還不夠，還要有意匠；意匠即表

27、現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。1下列關(guān)于山水畫意境的理解，不正確的一項是（ ）A山水畫創(chuàng)作中，畫家表達自己親身感受的愿望越是強烈，對所描繪的景物思想感情越是真摯、樸實，意境也就越是鮮明。B意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生源于畫家對客觀事物身臨其境地長期觀察和全面、深刻的認識。C意境在于有情趣有畫意，山水畫不是地理、自然環(huán)

28、境的說明和圖解，那些追求自然的畫作說不上有意境，難以打動人。D意境就是景與情的結(jié)合，畫家通過對自然景物的描繪表現(xiàn)深厚的思想情感，山水畫如果沒有了意境，也就沒有了靈魂。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A李白的送孟浩然之廣陵描寫的是送別友人時的自然景象，雖然沒有直接抒寫情感，但情寓于景，讀者能夠體會詩人深厚的感情。B齊白石對蝦的神態(tài)和精神熟悉極了，蝦才在他的筆下活起來，可見，畫家對客觀對象的認識、感悟越是深刻，畫出的畫越是傳神。C寫景就是為了寫情，比如毛澤東沁園春雪開頭兩句“千里冰封，萬里雪飄”，就能充分體現(xiàn)詩人的胸懷和情感。D只要對客觀事物有深入全面的認識，就能產(chǎn)生思想感情，從而創(chuàng)

29、造出山水畫的意境。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A無論寫詩還是作畫，要創(chuàng)作出融思想性和藝術(shù)性于一體的作品，不能僅靠長期觀察來反映現(xiàn)實，還應(yīng)該站到高于現(xiàn)實的層面。B五代畫家荊浩在太行山畫松樹“凡數(shù)萬本，始得其真”，有位畫家寫生十幾天畫了一百多張，可見，畫作的數(shù)量影響著意境的創(chuàng)造。C意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵，沒有意境，畫畫時力量無處使：沒有意匠，意境就會落空。因此，二者不可偏廢。D齊白石畫畫很講究手段，杜甫作詩“語不驚人死不休”，可見，表現(xiàn)方法、手段對藝術(shù)家創(chuàng)造出感人至深的作品至關(guān)重要。三、語言表述14探究式學(xué)習(xí)是中學(xué)生常用的學(xué)習(xí)方法。錢森同學(xué)有一道數(shù)學(xué)題遲遲無法解決，他和

30、同學(xué)們討論后成功解決了自己的疑惑。下面是探究式學(xué)習(xí)的簡單流程圖，請你仔細讀圖，并用準(zhǔn)確簡潔的語言對錢森同學(xué)運用的探究式學(xué)習(xí)方法的流程加以說明。（80個字左右）四、寫作15任選一題作文。（1）因為_，我不想放棄（2）讀下面材料，然后作文。蝦看到螃蟹身上有時呈現(xiàn)出好看的紅色花紋，很是羨慕，于是就向螃蟹請教。螃蟹告訴蝦，它常常跑到陸地上曬太陽，當(dāng)強烈的陽光照耀之后，身上就會呈現(xiàn)好看的紅色。蝦聽后興奮不已，也立刻一躍跳到岸上，學(xué)著螃蟹曬起了太陽，結(jié)果卻被曬死了。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：根據(jù)材料寓意，選好角度，自擬題目。詩歌外，文體不限。不少

31、于600字。中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。參考答案一、積累與運用1、D【解析】試題分析：D成語使用錯誤?！扒蓨Z天工”意思是人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。此處用錯了對象。2、B【解析】B句中標(biāo)點符號使用合乎規(guī)范。A“一個是設(shè)計創(chuàng)新”后的逗號改為句號。C“(Gitanjaei，即牲之頌，1911年出版)”移至“吉檀迦利”后。D把“中華人民共和國刑事訴訟法修正案”上的引號改為書名號?！军c睛】標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的一套符號。它的作用：a表示停頓，b表示語氣，c表示詞語的性質(zhì)和作用。分兩大類：點號和標(biāo)號。點號又分句中點號（頓號、逗號、分號、 冒號）和句末點號（句號、問號、感嘆號）。點號

32、作用在于點斷，表示說話的語氣和停頓；標(biāo)號作用在于標(biāo)明。主要表示書面語言中某些詞語或句子的性質(zhì)和作用。3、D【解析】D說法錯誤。“必須”：必定，一定要。表示必要或很重要，一定要做某事，有一種不容置疑的口吻在里面。表示一種堅決性和命令語氣。用語不得體。4、C【解析】C句前后不一致，去掉“是否”。5、D【解析】A“節(jié)奏”“讓人看得”主謂不搭配。B項在“糧食”前加“使”。C主賓搭配不當(dāng)。在“取之不盡”前加上“水能是”。6、好好侍奉父母(晚輩侍奉長輩) 與父母平等相處；善于與父母溝通交流；直接表達對父母的愛；聽父母的話，但順從有度；表達感情的方式活潑、有創(chuàng)意等 游子吟【唐】孟郊慈母手中線，游子身上衣，臨

33、行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。黃香溫席、子路借米等孝道故事 【解析】（1）結(jié)合圖片和“孝”的書寫我們可以看出“孝”應(yīng)該是晚輩侍奉長輩。（2）通過A“告訴他們“我很愛你們”可以看出要與父母溝通并適時的表達自己的感謝；“偶爾會和媽媽聊聊明星的八卦”溝通的方式和內(nèi)容在不斷的創(chuàng)新；“孝”跟“順”不是一碼事，爸媽也有錯的時候”說明要合理地順從。（3）關(guān)于父愛母愛的古詩和名言很多，例如：誰言寸草心，報得三春暉。故事有：黃香溫席、子路借米等。故事要有條理，語言通順。7、山是眉峰聚 泠泠作響 竹中窺落日 野芳發(fā)而幽香 槲葉落山路， 枳花照驛墻 荷笠?guī)标枺?青山獨歸遠 會當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小

34、；不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層；千嶂里，長煙落日孤城閉；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 【解析】默寫時，要注意峰、聚、泠、窺、槲、枳、驛、笠、凌、茱、萸幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、（1）示例：唐僧因悟空又打死強盜。再次把他逐走。悟空便去南海找觀音菩薩訴苦。六耳獼猴乘機假冒悟空，打傷唐僧，搶走行李和通關(guān)文牒，并把小妖變作唐僧，八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。沙僧向觀音求助時遇到悟空，便對悟空說明緣由，于是，悟空與沙僧同回花果山。在花果山真假悟空惡戰(zhàn)。他們從天上殺到地下，眾神均不能辨認真假，直到打至雷音寺如來佛處，佛祖使假悟空現(xiàn)出原形，悟空將其

35、一棒打死，師徒才能得以團聚。（2）示例：保爾經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，但無論是戰(zhàn)場上的搏殺還是工地上的磨難，他都選擇勇敢堅強地面對；苦難都沒能使他倒下，即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不躺在病床上的時候，他仍不向命運屈服，選擇以頑強的毅力進行寫作。面對人生中的艱難險阻，我們要選擇繼續(xù)抗?fàn)?，不輕言放棄。（意思對即可）【解析】（1）考查對名著故事情節(jié)的理解。圖二很明顯是水滸傳中的“武松打虎”的情節(jié)。武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只眼睛上翹，額頭白

36、色的老虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽咔嚓一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。（2）能結(jié)合名著中的人物，闡釋你對“選擇”的理解即可。如，祥子來自農(nóng)村，立志買一輛自己的車，做一個獨立的勞動者。但是，用三年的血汗

37、錢換來的車卻被軍閥的亂兵搶走，從軍閥逃回來后，他還沒攢足買車的錢，錢就被孫偵探敲詐走了。接著，車廠廠主的女兒虎妞對他的“愛情”又給他的身心帶來磨難。而祥子用虎妞的積蓄買的一輛車，在虎妞難產(chǎn)而死后，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折后，并隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花，他對生活失去了希望，徹底地墮落了。祥子想通過自己的勞動擁有一輛屬于自己的車，可在現(xiàn)實面前愿望破滅了，一個老實的車夫“選擇”逃避，成為一個地道的流氓無產(chǎn)者。二、閱讀9、D【解析】本題考查的是對這首詩的內(nèi)容的理解、手法運用的分析和思想感情的把握，我們解答時要結(jié)合整首詩，逐句進行分析。D項理

38、解不正確，詩的最后兩句表現(xiàn)了陶淵明勇敢地反對傳統(tǒng)觀念，沖破陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，不做勞心治人的“君子”；決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個勞力的“小人”。他擁有無畏的精神，美好的人格，和高尚的境界，并非沉溺于美好的田園生活且無欲無求。10、1其略若剖大甕/側(cè)立千尺/溪水積焉/黛蓄膏渟。2（1）(我)向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看得見，一段看不見。（2）這里以山水著名的村子，數(shù)以百計，黃溪最好。3【示例一】【甲】文“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。”

39、這句以寫游魚來襯托水的清澈，魚兒似與游者相樂，賦予魚以人的情感，把魚寫活了。【示例二】【乙】文“有魚數(shù)百尾，方來會石下?！币粋€“會”字運用擬人的寫法，采用特寫鏡頭，活現(xiàn)了游魚嬉戲的情態(tài)。4（1）移步換景；（2）在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神；（3）寓情于景；（4）謫居南荒而抑郁難遣；（5）幽深冷寂、悲涼凄愴；【解析】1要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：它的樣子大概象一個剖開的大甕，側(cè)壁高達千尺，溪水匯聚在這里象黛玉蘊藏、香脂凝

40、結(jié)。故可斷句為：其略若剖大甕/側(cè)立千尺/溪水積焉/黛蓄膏渟。2要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“西南”，向西南；“斗”，名詞作狀語，像北斗星一樣；“蛇”，名詞作狀語，像蛇爬行一樣；“名”，著名；“善”，好。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上賞析即可。甲文中“日光下澈，影布石上，佑然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂?！币椅摹坝恤~數(shù)百尾，方來會石下?！比缓筮x擇一個，從描寫或修辭的角度賞析即可。4要求學(xué)生結(jié)合

41、寫作背景分析作者的情感。然后完成思維導(dǎo)圖即可。柳宗元于唐順宗永貞元年（公元850年）因王叔文事件，被貶為永州司馬永州八記中作者寓情于景，抒發(fā)謫居生活的清寂苦悶、抑郁憂傷之情。他所寫的游記散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲憤。結(jié)合游黃溪記的內(nèi)容，“從東村往南行六百步，到黃神祠?！薄疤崞鹧澞_涉水八十步，到了第一個潭”“又往南走百步，到第二個潭”“從這里再往南數(shù)里，地貌變化不大，樹木茂盛，山石清瘦，流水聲嘩嘩作響。又往南一里，到大冥的小平原”分析得出：第一空填寫“移步換景”。結(jié)合寫作背景分析，第二空應(yīng)填“在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神（意思對即可）”。結(jié)合“他所寫的游記散文，往往借景抒情，以寄

42、托自己政治上不得志的悲憤。”分析得出：第三空填寫“借景抒情（寄情于景）”，第四空填“以寄托自己政治上不得志的悲憤”。結(jié)合“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！笨傻贸龅谖蹇仗睢坝纳罾浼?、悲涼凄愴”?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人

43、身上佩帶的珮環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有，陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的

44、看得見，一段暗的看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人：一個名叫恕己，一個名叫奉壹。（乙）北面行至山西，西游到陜西，東抵達江蘇，南瀕臨湖南與浙江的交界，這一帶以山水做地名的州有數(shù)百個；永州最美。環(huán)永州城方圓百里，北面到浯溪，西到汀水源頭，南到瀧泉，西到黃溪東村，這一帶以山水為名的村莊有一百多，黃溪最漂亮。黃溪距離湖南永州城

45、七十里，從東村往南行六百步，到黃神祠。祠廟后面的山，像兩爿高墻聳立，山上紅花綠葉的樹木，茂盛得像人工連排種植，又與山峰一樣連綿起伏。其中凹陷的地方是峭壁。洞穴的水中都有小石頭鋪開。過了黃神祠，提起褲腳涉水八十步，到了第一個潭，奇麗無比，幾乎不可形容。它的樣子大概象一個剖開的大甕，側(cè)壁高達千尺，溪水匯聚在這里象黛玉蘊藏、香脂凝結(jié)。水注入的時候象一道白光，沉靜得聽不出一點聲音。有數(shù)百尾魚剛剛在石頭底下會合。又往南走百步，到第二個潭，周邊的巖石象山一樣高大，俯視著急流，又象猛獸呲牙咧嘴。底下散落著許多平整的大石塊，可以當(dāng)桌凳坐下來暢飲。有一種紅頭黑翅膀的鳥，大得像天鵝，剛才還面向東站著。從這里再往南

46、數(shù)里，地貌變化不大，樹木茂盛，山石清瘦，流水聲嘩嘩作響。又往南一里，到大冥的小平原，山平水緩，有一片在耕作田地。這才是黃神生前居住的地方。有資料記載，“黃神姓王，漢末王莽的家族的人?！泵篮螅窀淖餍拯S，逃到這里，選擇這個險峻的山溝藏匿下來。當(dāng)年王莽曾經(jīng)說：“我本是黃帝與虞舜的后裔??！”所以把自己的女兒封號為黃皇室主。黃與王音相近，而且又有淵源，所以傳言的人越傳越信。黃神定居這里以后，百姓以為他有神通，都安心地住下來。黃神死了，百姓仍祭祀他，為他立了祠廟。后來祠廟逐漸遷移到百姓聚居的地方。現(xiàn)在祠在山北的溪水邊上。元和（公元813）八年五月十六日，出游歸來寫這篇記游，讓來日的喜歡游歷的人有所參考

47、。11、1D2C3（1）敢于直面問題是總結(jié)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們要勇敢面對難題、善于剖析自我、學(xué)會總結(jié)得失，才能增長心智、提升認知，更好地適應(yīng)當(dāng)下和未來； （2）總結(jié)是客觀的觀察，也是高度的概括、智慧的結(jié)晶，必須保證“含金量”； （3）保持清醒、善于鉆研、提高認識，才能知興替、明得失，用理性之光照亮前行之路?！窘馕觥?試題分析：考查對文章內(nèi)容和寫法的理解。本文是一篇運用事實和道理來證明“善于總結(jié)是一種智慧”的立論文，不是駁論文。故答案為D。2試題分析：考查論點與論據(jù)的關(guān)系。論點和論據(jù)之間是被證明與證明的關(guān)系，論據(jù)所表達的內(nèi)容要緊扣論點。C項所講的是曹雪芹在生活貧困的境遇下有堅韌不拔的意志。不能證明文

48、章的論點。故答案為C。3試題分析：主觀性試題。解答此類試題一般采用“觀點+理由”的格式，即言簡意賅地表述自己的觀點，再用“比如”“例如”之類的詞語，結(jié)合題目的相關(guān)要求，結(jié)合文章中的具體內(nèi)容和自己的親身經(jīng)歷，歸納總結(jié)即可。答案不唯一，只要切合文題要求，言之成理即可。12、1第一處表現(xiàn)了他的勤勞與純樸；第二處表現(xiàn)了他的友愛與執(zhí)著；第三處表現(xiàn)他的善良與愛國；第四處表現(xiàn)他的樂觀與堅忍。2（1）細節(jié)描寫（動作描寫）、語言描寫表現(xiàn)侄兒對他的喜愛，與嫂子的態(tài)度形成鮮明對比，突出嫂子的反感與無奈，側(cè)面表現(xiàn)“他”作為小人物不重要。（2）踱是慢步行走的意思,表現(xiàn)了他身體的傷痛，也表現(xiàn)了他保護了賣花生的孩子后的欣慰

49、，表現(xiàn)了他一貫的善良。3表現(xiàn)他對親情和溫暖的渴望。4推動情節(jié)的發(fā)展，讓他爭地，讓他當(dāng)兵，向他要錢，領(lǐng)他回家，為他告假；側(cè)面襯托，用舅舅的貪財好爭襯托他的善良與寬厚；和大哥大嫂形等次要人物成映襯，營造自私冷漠的社會環(huán)境。5表現(xiàn)人們對主人公死去的悲傷和懷念；贊美主人公善良與美好的品質(zhì)；肯定小人物的美好品質(zhì)對社會精神引領(lǐng)的重要性；表達作者對主人公的同情和對當(dāng)時社會環(huán)境的批判?！窘馕觥?本題主要考查考生分析人物形象的能力，解答本題首先明確題目要求，要求是“文中那（這）般喜歡反復(fù)出現(xiàn)四次，分別表現(xiàn)福和怎樣的性格特點？請簡要概括”，明確了題目要求，那么就要認真閱讀文本，根據(jù)文本中的語句概括福和的性格特點，

50、第一處根據(jù)語句“他幫著大嫂做些家務(wù)事，送一送飯，挑一挑水，放一放驢，還抱一抱侄子；整天里總是不閑著”表現(xiàn)了福和的勤勞純樸；第二處根據(jù)文本“又常常抽著空兒，去看望生病的同伴，誤了學(xué)習(xí)注音字母的時間，也屢次的受鞭打。同伴們都笑他”可以看出福和的友愛和執(zhí)著；第三次根據(jù)語句“禮拜天，同伴拉他聽?wèi)蛉?，半道里他卻要站住聽救世軍的演講。像這類的事情還多，人人都拿他當(dāng)作笑話的材料，他依舊是這樣做”可以看出福和的善良愛國；第四次根據(jù)文本“他有時出來曬著太陽，和經(jīng)過的同伴說說笑笑，他精神很委頓”可以看出福和的樂觀與堅韌的性格特點；根據(jù)以上分析可根據(jù)題目要求回答問題。2（1）本題考查品析詞語表達效果的能力。先說出詞

51、語的含義和效果，再進行分析表達效果，具體解答方法是：詞的意思或內(nèi)容。結(jié)合語境談表達效果。結(jié)合人物的性格和感情分析?！奥孽饣貭I去” 中“踱”是慢步行走的意思,表現(xiàn)了他身體的傷痛，也表現(xiàn)了他保護了賣花生的孩子后的欣慰，突出了他的善良。（2）人物描寫及作用作答方法：學(xué)生了解常用的外貌肖像、動作行為等人物描寫手段，明確每一種人物描寫手段對刻畫人物性格的作用。學(xué)生能結(jié)合具體語言環(huán)境來進行分析?！斑M門的時候，侄兒跳起來接他，嫂子只微微嘆了一口氣”運用細節(jié)描寫、動作描寫，“他又回來了！”是語言描寫，表現(xiàn)出侄兒對他的喜愛，與嫂子的態(tài)度形成鮮明對比，突出嫂子的反感與無奈，結(jié)合后文語境“他只躺著，也不能挑水放

52、驢了”分析，表現(xiàn)出“他”作為小人物不重要。一定要答出描寫對表達人物心理和情感的意義。3本題考查學(xué)生對文章重點句子的理解能力。首先通讀全文，整體感知內(nèi)容。語句在表情達意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。結(jié)合上下文來理解，文章反復(fù)寫“朝著他父親的墳兒，呆呆的站著”“圍繞著父親的墳兒”“望著他父親的墳”，主要是表現(xiàn)他對親情和溫暖的渴望。4本題主要考查考生分析鑒賞文中人物的作用，解答本題首先明確題目要求，要求是分析小說中舅舅這個人物形象的作用，解答本題首先閱讀文本，根據(jù)文本內(nèi)容分析舅舅這個人物形象的作用，根據(jù)小說的內(nèi)容可以看看出小說以父親去世

53、，舅舅提出讓福和要地拉福和當(dāng)兵去部隊要錢，沒有錢打福和給福和請假，帶回家，根據(jù)小說的內(nèi)容可以看出文中的舅舅是這篇小說的線索人物，文本主要通過舅舅的活動介紹福和的一生；其次，通過舅舅的活動可以看出推動了故事情節(jié)的發(fā)展；第三，根據(jù)文本中敘述舅舅大部隊問福和要錢，福和沒有就打了他，根據(jù)這點可以看出這里作者是用舅舅來襯托福和的他的善良與寬厚；最后和文中大哥大嫂形象等次要人物成映襯，營造自私冷酷的社會環(huán)境，根據(jù)以上分析可根據(jù)題目要求回答問題。5本題主要考查考生分析鑒賞文中語句的意蘊的能力，解答本題首先明確題目要求，要求是“請?zhí)骄课恼伦詈笠欢蝿澗€句子的意蘊”，明確了題目要求，首先要通讀全文，從語句的含義上

54、、人物形象上、小說主旨上進行分析鑒賞，首先從語句的含義上看，語句“然而這營里，普遍的，從長官到他的同伴，有兩三天，心靈里只是凄黯煩悶，如同羊群失了牧人一般”意思是，是人們對福和去世后的悲痛和懷念；其次從人物形象上看，通過語句中“如同羊群失了牧人一般”這個比喻的說法贊美主人公善良與美好的品質(zhì)；第三從文章主旨上看，語句“然而這營里，普遍的，從長官到他的同伴，有兩三天，心靈里只是凄黯煩悶，如同羊群失了牧人一般”肯定小人物的美好品質(zhì)對社會精神引領(lǐng)的重要性，表達作者對主人公的同情和對當(dāng)時社會環(huán)境的批判；根據(jù)以上分析可以看出，回答這類題目，可從語句的含義、人物形象、文章主旨等方面經(jīng)分析。13、1C2D3B【解析】1此題考查的是對文章內(nèi)容的感知。C 項“那些追求自然的畫作說不上有意境，難以打動人”理解有誤。故選C。2此題考查的是對文章內(nèi)容的感知。D項表述有誤，因為“山水畫意境