《紅樓夢》整本書閱讀PPT課件

1、紅樓夢（上）作者其書滿紙荒唐言 一把辛酸淚都云作者癡 誰解其中味創(chuàng)作過程1754年的脂硯齋重評石頭記，其凡例后的七律已有“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！敝畤@；第一回正文，亦有“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”的敘述。曹雪芹的創(chuàng)作，是在他家被抄、從金陵遷居北京十多年之后，才開始的。 創(chuàng)作過程甲戌本石頭記第一回脂硯齋有批語云“雪芹舊有風月寶鑒之書”，正文中亦說石頭記曾取名為風月寶鑒。據(jù)此推測，石頭記是在舊稿風月寶鑒的基礎上擴充改寫而成的。從“戒妄動風月之情”的風月寶鑒，到“大旨談情”的石頭記，這是一大飛躍。創(chuàng)作過程乾隆十九年，曹雪芹“廬結西郊”時期，他潛心修改舊稿并繼續(xù)創(chuàng)作新稿，大約到乾隆2

2、5年,石頭記前80回已基本寫成。今存甲戌本，僅有16回；己卯本，共存41回，又兩個半回，庚辰本，共存78回。以后又開始寫“后卅回”的故事輪廓。其中的人與事，有與程高本后四十回相同或相似之處，也有迥然不同的地方。 創(chuàng)作過程作者在第一回中曾設問道： “書中所記何事？又因何而撰是書哉？”作者于“愧則有余，悔則無益之大無可奈何之日”，創(chuàng)作其石頭記的；其動機、激情和目的，主要來自“當日所有之女子”。她們之“行止見識”，皆在“堂堂須眉”之上，可是她們都以悲劇結局。曹雪芹要把她們的才德、智慧，以及悲慘遭遇如實地寫出來，以“使閨閣昭傳”。創(chuàng)作過程劉鶚在老殘游記序中謂，曹雪芹“寄哭泣于紅樓夢” ；朱鳳森借十二釵

3、劇中人之口，說紅樓夢寫不盡“興衰怨”；鄭傳靖則在續(xù)紅樓夢序中認為“紅樓夢為記恨書”。他們皆從一個側面道出了曹雪芹創(chuàng)作石頭記的動機、激情和目的。程高從乾隆十九年到五十六年程甲本問世之前，石頭記前80回手抄本一般都附有脂硯齋等人的批語，故后人稱為脂批本、脂評本這些脂批本均非曹雪芹的原稿，亦不是脂硯齋等人抄錄加批的原本，而是從脂硯齋等抄錄加批本過錄來的本子。脂批本現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的脂批本有11種，另有靖本，有批而無書。批者以署名脂硯齋、畸笏叟為最多，共有各種批語三千余則。開始僅在曹雪芹的少數(shù)親友間流傳，后來稍有擴大，故巨家富室、文人學士亦間有之。程偉元紅樓夢序中說“好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數(shù)千金

4、” 。價格如此昂貴，一般人當然買不起，讀不到。程甲本 程乙本程偉元、高鶚收集、修輯和補遺訂誤的一百二十回新鐫全部繡像紅樓夢于乾隆56年冬，用木活字排印出版，后人稱為程甲本。次年二月，程、高二氏又“復聚集各原本，詳加校閱，改訂無誤” ，仍用木活字排印出版，后人稱為程乙本。程偉元程偉元，字小泉，自云“古吳”(今蘇州)人，約生于乾隆十年，卒于嘉慶二十三年。出身書香門第，能詩，善畫，工書。宗室盛京將軍晉昌稱譽他說： “君是風流瀟灑客，放懷古今已忘骸?！?。程偉元程氏淡泊功名，而沉溺于詩文書畫和紅樓夢。友人稱他為“高士”、“隱士”和“冷士”，決非一般書賈。乾隆55年左右，程偉元曾在北京等待會試。他與高鶚

5、一起整理、修補和出版紅樓夢就在此時。高鶚高鶚，字蘭墅，一字蘭史，世居遼陽鐵嶺，內(nèi)務府鑲黃旗漢軍人。約生于乾隆28年，卒于嘉慶21年?！疤觳琶髅簟?，通曉經(jīng)史，工于制藝和詩詞。乾隆53年中順天鄉(xiāng)試舉人，乾隆60年進士及第。他應程偉元之邀，從事紅樓夢的整理、修輯和補遺訂誤工作，當在中舉之后、成進士之前這段時間。紅樓外史高鶚很早就喜愛紅樓夢，別號紅樓外史。其內(nèi)兄詩人張問陶船山詩草贈高蘭墅同年，有“俠氣君能空紫塞，艷情人自說紅樓”句，亦透露了此中消息。全璧本紅樓夢完成之時，高鶚曾賦絕句一首，題為重訂紅樓夢小說既竣題，詩云： “老去風情減昔年，萬花叢里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禪?！?程高本程高

6、本的問世使紅樓夢成為全璧，后四十回也成了紅樓夢的有機組成部分，程高本流傳之廣泛，影響之深遠，為廣大讀者所認可。然而，從程高本誕生之至今，總有人對程高本看不上眼，不能實事求是地給予評價。 “大旨談情” 在第一回中，作者借空空道人之“思忖”道： “雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比?！边@就是說，紅樓夢“大旨談情”，而所談之“情”，又“非假擬妄稱”的低級庸俗的兒女私情。 “大旨談情”清初，洪昇的長生殿，不止歌頌“真心到底”的“兒女情緣”，還指出： “看臣忠子孝，總由情至?！痹趧∽髦?，他把郭子儀、雷海青、李龜年等人的忠于李唐王朝，反對安祿山叛亂的行為，也歸之于“

7、情至”，是湯顯祖的“情至”和馮夢龍的“情教”新觀念的繼承和發(fā)展。 “大旨談情”紅樓夢“大旨談情”，此“情”與晚明湯顯祖的“情至”和馮夢龍的“情教” 和清初洪昇所鼓吹之“情”，完全是一脈相通的。當然，由于時代不同，它已經(jīng)有了新的發(fā)展。 “大旨談情”紅樓夢濃墨重彩描寫的是，賈寶玉與“千紅一哭”、“萬艷同悲”的悲劇性情史（第五回警幻仙姑請寶玉飲用的仙茶“千紅一窟，萬艷同杯”)。王希廉評本云：“花名千紅一窟、酒名萬艷同杯，言目前雖有千紅萬艷，日后總歸土一穴，同是點化語，不是贊仙家茶酒。”“大旨談情”“千紅”、“萬艷”，即“群釵”，指生活于賈家榮、寧二府的眾多女兒的形形色色的悲劇。由于她們的悲劇皆因“情

8、”而起，又與賈家榮、寧二府的腐敗作惡和興衰際遇，以及末世封建社會的黑暗息息相關，故作者要為之“一哭”和“同悲”?！按笾颊勄椤敝瀑Z寶玉是個“異樣孩子”，又是“諸艷之冠”，“通部情案，皆必從石兄掛號”，是寶玉“將通部女子一總”。賈家的罪惡腐敗，及其興衰際遇，與寶玉的“異樣”思想性格的形成，有著密切的關系。 清抄本脂硯齋重評石頭記“大旨談情” “群釵”的悲劇性情史，亦都與寶玉有著直接或間接的聯(lián)系； “裙釵”的悲劇震動了寶玉的靈魂，促使了他的覺醒，最后悟破人生，“懸崖撒手，棄家為僧”。因此，寶玉的悲劇，可謂叛逆的悲劇、愛情婚姻的悲劇和探求新生活的悲劇人生悲劇賈寶玉連同一群身份、地位、性格不同的少女

9、的下場，展示了他們的青春生命和美的被毀滅。社會悲劇賈、史、王、薛四大家族榮損與共，封建政治的腐敗，窮奢極欲的生活，兒孫一代不如一代的規(guī)律。道德文化悲劇更多的悲劇是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而己”，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結構造成的性格悲劇。十二釵“金陵十二釵”的命運，或如林黛玉叛逆舊制度、舊思想和舊秩序，追求自由戀愛，探索新的生活而不得，終落得淚盡而逝；十二釵“金陵十二釵”的悲劇，或如薛寶釵恪守禮教，而甘愿成為舊禮教的陪葬品；十二釵“金陵十二釵”的命運，或如史湘云嫁了個“才貌仙郎”，但好景不長；十二釵 金陵十二釵的命運，或如王熙鳳熱衷于權勢和金錢，機關算盡太聰明，反

10、誤了卿卿性命；十二釵“金陵十二釵”的命運，或如賈元春雖貴為皇妃，卻被幽閉在皇家深宮，郁悶而死；十二釵 金陵十二釵的命運，或如賈迎春從父母之命，嫁于匪人，被戕害而亡；十二釵“金陵十二釵”的命運，或如賈探春心懷補天之志，而生不逢時，最后遠嫁他鄉(xiāng) ；十二釵 金陵十二釵的命運，或如賈惜春生活在貴族之家，卻看破了紅塵，棄世為尼；十二釵“金陵十二釵”的命運，或如李紈年輕守寡，雖處于膏粱錦繡之中，過著“槁木死灰 ”的生活。十二釵“金陵十二釵”的命運，或如秦可卿執(zhí)著于“風月情濃”而殞命；十二釵“金陵十二釵”的命運，或如妙玉身已入空門，而六根未盡，最終落入強人之手，被迷奸劫掠，落得個“欲潔何曾潔，云空未必空” ；十二釵“金陵十二釵”的命運，或如巧姐“家敗人亡”之日，被“狠舅奸兄”騙賣。婢女榮、寧二府婢女的悲劇，則有晴雯、鴛鴦、金釧等人的叛逆性悲??；有司棋的愛情、叛逆雙重悲劇；紅樓二尤“紅樓二尤”，只因是賈珍妻尤氏面上的親戚，于是被卷入了寧國府這個罪惡的淵藪。紅樓二尤結果，在受盡了賈珍、賈璉和賈蓉的調(diào)戲之后，“癡心意軟”的尤二姐，被賈璉“偷娶”