2安全觀ppt課件

1、安 全 學 原 理 第二章 平安觀 Safety concept章節(jié)安排平安觀平安觀的歷史演化平安科學的指點思想平安本質(zhì)及平安第一原理平安價值觀大平安觀第一節(jié) 什么是平安觀？世界觀是指人對世界總體的看法，包括人對本身在世界整體中的位置和作用的看法。它是人生觀、價值觀與平安觀等的總和。人生觀是對人生目的、意義的根本看法和態(tài)度。價值觀包括人生價值觀和生命價值觀。人生價值觀是人們對人生目的意義和人生價值的根本看法和態(tài)度；生命價值觀是人們對人的終身為本人和社會所發(fā)明物質(zhì)和精神財富總和的看法。平安觀是人們對平安的位置和作用的看法。它是人生觀的最根本目的，是實現(xiàn)人生價值觀的保證，生命價值觀是平安觀的中心。

2、是世界觀的一個組成部分，屬于歷史觀和認識論的范疇。1、平安觀 一定的時代背景下，人們圍繞著如何確認和維護平安利益所構(gòu)成的對平安問題的客觀認識。 普通包括對要挾的來源、平安的主體，內(nèi)涵及維護手段等方面的綜合判別。2、平安觀是一個覆蓋眾多領(lǐng)域，多學科交叉的概念。第二節(jié) 平安觀的歷史演化 1、早期的平安觀早期：“聽天由命、“命運決議論等，對天災(zāi)人禍的無能為力；“天人合一、“無為而治與“以民為本等突出以人為本的平安觀。2、平安觀的開展戰(zhàn)國或秦漢時期為代表的平安活動預(yù)知觀念；歐洲工業(yè)革命時代的消費活動構(gòu)成的平安消費閱歷。 3、系統(tǒng)論與平安系統(tǒng)觀可預(yù)知的科學平安觀；對事故的預(yù)測是按事故的特點與規(guī)律提出預(yù)測

3、模型和解析結(jié)果。4、大平安觀大平安觀的“大包涵：“現(xiàn)代和“全局觀念：大平安觀是人們對不同時期平安問題的全新認識而產(chǎn)生的新平安觀念；包含消費、生活與生存領(lǐng)域的平安問題；大平安觀也稱為人類平安，是以人為中心的平安。 馬克思主義哲學平安科學是研討事物的平安與危險運動規(guī)律的科學。研討事物平安的本質(zhì)規(guī)律，提示事物平安相對應(yīng)的客觀要素及轉(zhuǎn)化條件；研討預(yù)測、去除或控制事物平安與危險影響要素和轉(zhuǎn)化條件的實際與技術(shù)；研討平安的思想方法和知識體系。其指點思想是馬克思主義哲學。第三節(jié) 平安科學的指點思想馬克思主義哲學簡介研討的根本問題是思想和存在的關(guān)系問題；實際觀念是馬克思主義的實際根底；唯物辯證法是馬克思主義哲學

4、的靈魂。馬克思主義哲學的三個根本定律對立一致規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律否認之否認規(guī)律 馬克思主義的五對范疇緣由和結(jié)果必然性和偶爾性能夠性和現(xiàn)實性內(nèi)容和方式景象和本質(zhì) 馬克思主義哲學對平安科學的研討與開展起到了重要的推進作用。1、平安與危險的一致性與矛盾性1平安的相對性 1絕對平安形狀不存在 2平安規(guī)范是相對的 3對平安的認識是不斷深化的2危險的絕對性 危險存在于一切系統(tǒng)的任何時間和空間中。3平安與危險的矛盾一致性 1對立性：平安度越高危險勢就越??； 平安度越小危險勢就越大。 2一致性：相互依存，共處一致體中存在著向?qū)Ψ睫D(zhuǎn) 化的趨勢。2、平安科學的聯(lián)絡(luò)觀和系統(tǒng)觀 客觀世界普遍聯(lián)絡(luò)的是唯物辯證法觀念之一。

5、平安科學欲反映對平安與危險呵斥影響的要素的內(nèi)在規(guī)律性，必需全面地分析各要素，利用各個學科已獲得的成果，對開放的大系統(tǒng)進展分析和綜合，找出平安的客觀規(guī)律和實現(xiàn)途徑。分析中要留意區(qū)分主要緣由和次要緣由，內(nèi)因和外因、直接緣由和間接緣由等，在全面分析的根底上又要集中力量抓主要矛盾。 在平安領(lǐng)域中，各種平安和危險要素很多，疊加在一同整體影響力會大大添加，所以為了實現(xiàn)系統(tǒng)總體功能向有利的方向開展，我們必需對各要素統(tǒng)籌兼顧，添加平安因子的整體功能，減弱危險因子的整體功能。決不能頭痛醫(yī)頭、彼此隔離，那樣會大大降低系統(tǒng)的平安功能。 3、平安中的量變與量變 哲學中的量變與量變，在平安科學中表現(xiàn)為流變與突變。-來自

6、恩格斯在中的話。 流變突變實際的背景知識“流變 一詞來源于古希臘，意即萬物皆流，萬物皆變?！巴蛔?有徹底改動的意思，最初是1968年Thom在著作中提出的。表示事物發(fā)生了具有質(zhì)的徹底改動。流變、突變綜合起來構(gòu)成了流變突變實際，描畫了事物從誕生開展消亡的全部過程。平安流變突變的根本特征“平安流變與突變就是事物在開展過程中平安與危險的矛盾運動過程。這一矛盾運動決議了各個階段的平安形狀。下面以一些典型例子闡明“平安流變與突變的根本特征。 1礦山災(zāi)禍 2機械事故 3社會變革 4人的衰亡過程 5平安流變突變論1礦山災(zāi)禍A自燃火災(zāi) 九龍山煤礦1201下運巷，因春節(jié)放假掘進頭停風數(shù)天，并且老空區(qū)漏風，呵斥煤

7、炭熱量積聚，熱量不易分發(fā)，引起煤炭自燃。發(fā)生自燃后，礦方在進風側(cè)采取封鎖措施，但是由于老空區(qū)、舊廢棄巷道較多，漏風嚴重，達不到封鎖的效果，呵斥CO不斷從火區(qū)溢出。 B. 冒頂 某礦基建二區(qū)五隊在633機巷施工，4月7日某中班到迎頭后便開場打底眼裝藥聯(lián)線放炮，臥底后，王某等人在距迎頭8米的位置補打錨桿19點50分，當打下幫第二個眼時，巷道頂部忽然掉下一塊長2米，寬1米，厚0.3米的大矸石，發(fā)生冒頂事故。 2004年10月20日，河南省鄭煤集團大平煤礦發(fā)生一同特大型煤與瓦斯突出引發(fā)的特別艱苦瓦斯爆炸事故。C.煤與瓦斯突出2機械事故 某公司廢品庫車間，有2臺10t桁架式橋式起重機。1982年10月6

8、日下午，在吊運成捆鋼筋過程中，由于起升鋼絲繩斷裂，呵斥被吊運的鋼筋墜落，司機當場被砸死。 3社會變革或改革 社會變革是人類社會提高與開展的必然結(jié)果。人類社會誕生迄今，曾經(jīng)閱歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會四個開展階段。 4人的衰亡過程 一切事物的開展規(guī)律都要經(jīng)過發(fā)生、開展和消亡的過程，生命也是如此。人的衰老自然過程可分為發(fā)育期從出生到20歲、成熟期2040歲、漸衰期4060歲和衰老期60歲以后4個階段。衰老是生物生命過程中，整個機體形狀、構(gòu)造和功能的逐漸衰退的總景象。是不可抗拒的自然規(guī)律，但在一定條件下，衰老的速度是可以減慢的。 5平安流變突變論 綜上所述，平安危險這一矛盾運動貫

9、穿于事物存在的一直。并且遭到內(nèi)在要素和外在要素的制約。 研討事物的流變突變運動，必需從危險要素中找到內(nèi)在要素，經(jīng)過研討內(nèi)在要素的變化規(guī)律得到平安流變突變的根本規(guī)律，然后再思索外在要素的影響。事物“平安流變與突變的全過程為：當某一新事物誕生后的初期OA階段，其損傷量隨時間呈減速遞增，新次序在此期間逐漸構(gòu)成和完善。當新次序開展到成熟階段時AB階段，完善的新次序使損傷量勻速緩慢添加。經(jīng)過一個穩(wěn)定添加的時期后，原次序?qū)⒃俅蜗驘o序方向開展，進而使損傷量值開場加速增大BC段。任何事物都具有其固有的損傷量接受才干界限，超出此限后，事物將發(fā)生平安突變D點。當原次序破壞后，事物又開場回歸到一個新的平安形狀O點。

10、 3、平安中的量變與量變 流變、突變與量變、量變具有一致性。 流變-突變實際的特征：1流變與突變的相對性。分開了流變，就無所謂突變；分開了突變，流變也無從談起。2流變與突變的層次性在不同物質(zhì)層次上，流變和突變有詳細表現(xiàn)方式。低層次的流變，高層次能夠?qū)儆谕蛔儭?流變與突變的相互轉(zhuǎn)化4、平安問題的簡單性、復(fù)雜性1簡單性和復(fù)雜性 簡單性： 1復(fù)雜系統(tǒng)可分解成簡單要素、單元 2復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)外部的聯(lián)絡(luò)遵照簡單的規(guī)律。 復(fù)雜性： 平安系統(tǒng)中包含無窮多層次的矛盾，構(gòu)成極為復(fù)雜的構(gòu)造和機制，與外部世界又有多種多樣的聯(lián)絡(luò)，存在多種相互作用。2準確性和模糊性難點 平安科學的認識，總是從模糊走向準確，模糊和準確是辨證

11、一致的。模糊性可以闡明準確性，適當?shù)哪：炊鴾蚀_。但是，模糊定性描畫的邊境太廣，將會降低平安程度。 在詳細情況下，有必要處置好準確性和模糊性的關(guān)系。 平安問題的準確性和模糊性5、平安事件的必然性和偶爾性 必然性就是客觀事物的聯(lián)絡(luò)和開展中不可防止，一定如此的趨勢。 偶爾性是在事物開展過程中由于非本質(zhì)的緣由而產(chǎn)生的事件，它在事物的開展過程中能夠出現(xiàn)，也能夠不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)。 比如：具有自燃傾向的煤在富氧和蓄熱的條件下必然自燃，但條件的具備帶有很大的偶爾性，且這種偶爾性完全服從于火災(zāi)系統(tǒng)內(nèi)部隱藏的必然性。二者相互聯(lián)絡(luò)，相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 平安科學在分析認識問題上要做

12、到： 馬克思主義哲學是世界觀,是認識世界、改造世界的方法論.平安科學要以它為指點，需求做到：1 一切從實踐出發(fā)；2 在普遍聯(lián)絡(luò)中把握事物的本質(zhì)；3 在動態(tài)中把握平安規(guī)律；4 矛盾分析法。簡單說：哲學以詳細科學為根底，詳細科學又以哲學為指點。1哲學依賴于詳細科學，詳細科學的進 步推進著哲學的開展；2哲學又指點詳細科學的世界觀和方法 論。哲學與詳細科學之間的關(guān)系第四節(jié) 平安本質(zhì)及平安第一原理一、平安的本質(zhì)平安：是人的身心免受外界不利要素影響的存在形狀包括安康情況及其保證條件。平安科學：平安科學是研討事物的平安與危險矛盾運動規(guī)律的科學。消費平安的本質(zhì)就是消費實際符合消費規(guī)律的運動。 二、平安的規(guī)律狹

13、義平安規(guī)律，是指某一領(lǐng)域系統(tǒng)中的平安規(guī)律，如消費平安規(guī)律、交通平安規(guī)律；廣義平安規(guī)律，是指自然界和人類社會中的平安規(guī)律，即大平安的普遍規(guī)律。平安具有： 生存規(guī)律指平安具有與自然界的生態(tài)規(guī)律和社會的開展規(guī)律相依而生的自然屬性。(人、車、路交通平安等等構(gòu)成規(guī)律指由能構(gòu)成客觀事物規(guī)律運動的諸 要素，各自內(nèi)在與相互之間同客觀 規(guī)律的本質(zhì)聯(lián)絡(luò)所具有的平安必然性。 勞動者平安思想、技藝、心態(tài)、行為、效果，手段，對象，時間、空間開展變化規(guī)律平安從隱患、事故的對立一致中分 離出來后，經(jīng)過理性升華，變成符合預(yù) 防、控制事故規(guī)律的產(chǎn)物，以其具有的 規(guī)律性促進人類社會和自然界按客觀規(guī) 律開展。 以消費平安為例，在人

14、們認識掌握了平安與事故的運動規(guī)律之后，平安就逐漸從消費中分別出來，經(jīng)過理性升華后，就不再是原來意義的消費實際規(guī)律運動的方式了，而是變成了符合預(yù)防、控制事故規(guī)律的產(chǎn)物。三、平安第一原理為什么提平安第一，預(yù)防為主？美國心思學家Masiluo.A的需求層次論把人的需求分為生理需求、平安需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求，平安是每個人的需求。沒有平安就沒有消費和生活，因此“平安第一、預(yù)防為主是關(guān)系國家開展和社會穩(wěn)定的平安方針。人類在開展經(jīng)濟時，往往忘了平安因此更應(yīng)該強調(diào)“平安第一、預(yù)防為主。平安第一、預(yù)防為主 平安第一 是在進展工業(yè)消費時，時辰把平安任務(wù)放在首要位置，當作頭等大事來做好。必需正確

15、處置平安與消費的辯證一致關(guān)系，明確“消費必需平安，平安促進消費的道理。預(yù)防為主 掌握工業(yè)傷亡事故發(fā)生和預(yù)防規(guī)律，針對消費過程中能夠出現(xiàn)的不平安要素，預(yù)先采取防備措施，消除和控制他們，做到防微杜漸，防患于未然?！捌桨驳谝?，預(yù)防為主的詳細含義平安第一，預(yù)防為主 二者關(guān)系 “平安第一和“預(yù)防為主兩者相輔相成。 組織消費時，優(yōu)先思索平安，平安和消費矛盾時，須先處理平安問題；一切平安任務(wù)需立足于預(yù)防，活動初就要思索平安措施。1.生命價值的內(nèi)涵2.生命價值的構(gòu)成3.生命價值的構(gòu)成要素4.生命的經(jīng)濟價值第五節(jié) 平安觀的中心及認定生命價值是平安觀的中心生命價值的內(nèi)涵 人的生命是人的生物性和社會性的一致，包括自

16、然生命和社會生命兩方面的含義。生命價值的大小在于人本身，在于每一個人的生命活動對本身對社會的滿足程度每個人都擁有生命權(quán)，但維護生命權(quán)不應(yīng)以犧牲他人的性命為代價生命的價值是人的一切價值的最根本的價值生命價值是平安觀的中心人的生命價值的詳細表現(xiàn)：1生命存在的價值2生命延續(xù)的價值3超于生命的價值即犧牲的價值生命價值的構(gòu)成1其構(gòu)成的過程就是人的才干開發(fā)和產(chǎn)生的過程2生命價值的構(gòu)成過程與個人的生長過程是一致的3生命價值的構(gòu)成是需求投資的生命價值的構(gòu)成四要素體能投資 體能價值的大小用人的安康時間來間接計算，且具有年齡效應(yīng)教育投資技藝投資人具有技藝和人具有價值是兩回事人力資源配備投資：其效應(yīng)具有時間性生命的

17、經(jīng)濟價值 生命價值的經(jīng)濟學含義3個方面第一，人在其終身中經(jīng)過合法手段為本人及其家屬 所獲得的全部收入或財富；第二，一個人終身為本人和社會所發(fā)明的全部收入 和財富；第三，一個人生前為本人和社會所發(fā)明的全部收入 以及去世后這些財富的影響。研討生命價值的必要性人的生命既是有價又是無價的生命價值與平安消費的關(guān)系生命價值是平安消費的中心：維護生命是立法的目的確定生命價值有利于資源配置：處置平安投資與產(chǎn)出的關(guān)系生命價值與社會保證的關(guān)系完善的社會保證有利于生命的根本保證和價值提升。生命價值確實定為死亡保險金額規(guī)范的制定提供實際根據(jù)。第六節(jié) 平安價值觀一、研討平安價值的必要性假設(shè)平安沒有價值目的，它在以經(jīng)濟效

18、益為中心的商品社會的消費運營活動中就沒有位置。商品社會中價值決議其社會位置，平安處于沒有經(jīng)濟目的的姿態(tài)中，只能成為普通化的宣傳內(nèi)容，因此“平安第一也就成了沒有權(quán)威的口號。 因此研討平安價值很有必要。二、平安價值的定義及內(nèi)容平安價值 是一種運用價值工程的實際和方法，依托集體智慧和有組織的活動，經(jīng)過對某些平安措施進展平安功能分析，力圖用最低的平安壽命周期投資，實現(xiàn)必要的平安功能，從而提高平安價值的平安技術(shù)經(jīng)濟方法。提高平安價值的主要內(nèi)容有四點降低平安壽命周期投資平安壽命周期：從平安措施的構(gòu)思、設(shè)計、實施、運用、到根本失效的過程。投資：整個平安壽命周期各個階段投資的總和。平安功能分析從研討平安功能入

19、手找實現(xiàn)所需必要功能最優(yōu)方案。目的：實現(xiàn)必要的平安功能實現(xiàn)必要的平安功能集體智慧和有組織的活動三、平安價值的定義及內(nèi)容平安價值的數(shù)學表達式 V=F/C 其中V平安價值，F(xiàn)平安功能，C平安投入 提高平安價值的途徑：F提高，C下降；F提高，C不變；F大幅提高，C略有提高；F不變，C降低；F略有下降，C大幅下降；主要途徑特殊情況下運用四、平安價值與消費價值財富的關(guān)系 消費價值的計算公式： 消費價值=消費活動X效益系數(shù)X平安系數(shù)消費活動，包括五要素：人、機、環(huán)、料、法；效益系數(shù)：消費活動中發(fā)明價值的效率，等于消費資本比消費價值。大小取決于五要素的素質(zhì)。平安系數(shù)：消費過程中的平安程度，大小取決于五要素的

20、缺陷。平安價值與消費價值財富的關(guān)系結(jié)論1：平安孕育在消費活動中，消費離不開安 全的保證；結(jié)論2：有平安就有效益；沒有平安就沒有效益；結(jié)論3：平安與效益互為矛盾，要提高平安，就要 投入，影響效益。 五、平安價值的觀念性20世紀80年代以來，我國出現(xiàn)了許多具有時代特征的新價值觀，如，時間信息觀念，經(jīng)濟效益觀念等。常見的平安價值觀念戰(zhàn)略觀念平安的戰(zhàn)略觀念有兩點，即平安第一，預(yù)防為主。這是一項具有戰(zhàn)略意義的方針，是利國利民利企業(yè)的大事。確立了平安的最終目的是使勞動平安成為人民第一需求的必要條件。市場觀念正常的市場經(jīng)濟應(yīng)該是產(chǎn)品供大于求，即買方市場，人們對產(chǎn)品的采購有眾多項選擇擇，此時就有產(chǎn)品的平安性要

21、求，且越來越高，就會失去市場。競爭觀念企業(yè)的平安情況影響企業(yè)的經(jīng)濟效益和競爭中標的時機。效力觀念做好企業(yè)的平安任務(wù)，有利于企業(yè)的安定團結(jié)，是為提高企業(yè)效益效力，為企業(yè)員工幸福效力，為開展消費力效力。素質(zhì)觀念搞好平安，就必需提高企業(yè)各級人員、各個方面的平安認識和素質(zhì)，主要有5個方面：指點素質(zhì)，職工素質(zhì)，工藝設(shè)備素質(zhì)，產(chǎn)品本身的平安素質(zhì)，企業(yè)的管理素質(zhì)。開發(fā)觀念主要有兩個方面：人才開發(fā)選拔和培育優(yōu)秀的平安管理和平安技術(shù)人才；智力開發(fā)引進新的平安管理實際、平安技術(shù)和平安設(shè)備；信息觀念信息是消費力，平安信息是預(yù)防事故的重要手段。當不平安的信息及時傳送時，就可以采取有效措施，防止事故的發(fā)生。第七節(jié) 大平

22、安觀一、大平安觀的含義及其樹立的必要性1.含義：人們習慣將平安技術(shù)稱為平安。假設(shè)將以消費領(lǐng)域為主的技術(shù)平安擴展到生活平安與生存平安領(lǐng)域，就構(gòu)成消費、生活、生存的大平安，將僅由科技人員具備的平安認識提高到全民的平安認識，這就是科學的大平安觀。 2、為什么樹立大平安觀的必要性：人類開展和社會提高、文明的標志；現(xiàn)實情況不容樂觀；國家建立和開展的戰(zhàn)略之策樹立新世紀的大平安觀，是推進我國可繼續(xù)開展的重要保證。此外，人類對平安的認識擴展到各個領(lǐng)域。3、大平安觀的目的：就是發(fā)動全社會、全民族、各行各業(yè)、上上下下，經(jīng)過對平安減災(zāi)的國家戰(zhàn)略和系統(tǒng)工程，不僅要保證國家和企業(yè)的平安消費，更為了追求人類的平安生存，社

23、會的調(diào)和、穩(wěn)定。二、樹立科學大平安觀的時代背景1、惡性事故層出不窮，特大事故觸目驚心；2、公眾平安觀的變化，民意所向；3、科學技術(shù)的開展，是歷史的必然；4、“平安第一、預(yù)防為主深化人心；5、獨生子女要求更高規(guī)范的平安與安康保證；6、高科技產(chǎn)品給家庭帶來風險；7、缺乏平安科普教育和平安文化知識的宣傳；8、必需采取與國際接軌的平安與安康規(guī)范化體制三、大平安觀的根本內(nèi)容1、樹立全民的平安認識 就是把“平安第一、預(yù)防為主的觀念擴展到全社會、全民族、全世界，樹立“人人要平安，平安為人人的全民平安認識。2、樹立全民平安文化素質(zhì)的教育觀 樹立大平安觀當務(wù)之急是樹立中小學生的大平安觀，因此“大平安教育要從娃娃

24、抓起使他們具有平安文化知識、職業(yè)倫理品德、平安行為規(guī)范、自救互救和應(yīng)急逃生的技藝。3、堅持科教減災(zāi)的科學觀 截至2005年9月14日16時統(tǒng)計，今年以來全國各類自然災(zāi)禍共呵斥1626人死亡，失蹤426人，緊急轉(zhuǎn)移安頓1316.1萬人；倒塌房屋145.2萬間；因災(zāi)直接經(jīng)濟損失1571.4億元，減災(zāi)具有迫切性。堅持科教減災(zāi)的科學觀，就是運用平安科學對災(zāi)禍進展評價、預(yù)測、減災(zāi)和防災(zāi)。4、全力開展科學減災(zāi)的信息觀就是加強協(xié)作和信息交流，是減災(zāi)獲得效果的重要要素。每年10月4日為“國際減災(zāi)日。1998年“國際減災(zāi)日行動口號是“預(yù)防從信息開場。美國為提高對災(zāi)禍的預(yù)告才干和減輕災(zāi)禍的影響，采取了多部門之間開展嚴密協(xié)作和部門間相互協(xié)調(diào)