園林史和園林藝術(shù)原理研究

1、園林史和園林藝術(shù)原理研究一、授課班級、課程類別、參考書園林（景觀）09-1,2,3,4,5,6,7園林（風(fēng)景）09-1,2 64學(xué)時(shí)（48理論）必修 11-19周中國古典園林史 (第三版) , 周維權(quán)著, 清華大學(xué)出版社, 2010。 西方園林史19世紀(jì)之前朱建寧著，中 國林業(yè)出版社，2008。 園林藝術(shù)過元炯著，中國農(nóng)業(yè)出版社， 1996。二、注意事項(xiàng) 1、遵守課堂紀(jì)律，手機(jī)調(diào)至靜音； 2、認(rèn)真復(fù)習(xí)，按要求完成課程作業(yè)； 3、嚴(yán)格出勤。三、考核辦法 以期末考試成績?yōu)橹?，平時(shí)成績?yōu)檩o，兼顧考勤、課程作業(yè)、課堂紀(jì)律等。緒 論一、學(xué)習(xí)內(nèi)容： 中國古典園林發(fā)展史（商、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、

2、唐、宋、元、明、清）、西方古典園林特點(diǎn)（古埃及、古巴比倫、古希臘、古羅馬、意大利、法國、英國、美國）、造園藝術(shù)原理方法。二、中國古典園林的重要地位：中國古典園林是人類文明的重要遺產(chǎn)。她被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿。三、學(xué)習(xí)中國古典園林的重要意義： 繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。四、園林的概念 1、園林（園林學(xué)）的研究范圍和功能作用是隨著社會(huì)生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷地充實(shí)。 2、傳統(tǒng)概念：是在一定地塊范圍內(nèi)，以山石、水體、植物、建筑等為素材，遵循科學(xué)美的規(guī)律以及工程技術(shù)，創(chuàng)造出可供人們游憩和賞玩的現(xiàn)實(shí)生活境域。 3、國外：改善人居環(huán)境、保護(hù)

3、自然景觀資源，促進(jìn)城市自然化，創(chuàng)造游憩境地，在享受綠色環(huán)境上人人平等。 五、園林藝術(shù)的概念 1、藝術(shù)：人類對社會(huì)和自然的形象（具象、抽象）表述、提煉、升華。 2、園林藝術(shù)：是通過園林的物質(zhì)實(shí)體（要素構(gòu)成）按照園林匠師的審美意識所創(chuàng)造出的時(shí)空的動(dòng)靜空間藝術(shù)。 3、特殊性：物質(zhì)、精神兩方面。 4、園林美的衡量標(biāo)準(zhǔn)：自然美、藝術(shù)美、生活美。 六、中西方園林的體系：規(guī)則式、不規(guī)則式1、中西方的園林藝術(shù)比較：自由與規(guī)整。 西方：以意大利、法國的園林為代表。2、中西方園林產(chǎn)生兩種截然不同的園林和園林美，其原因有三： （1）從哲學(xué)、美學(xué)體系上看：天人合一、人本主義； （2）從園林創(chuàng)作者認(rèn)識論的角度來看：詩情

4、畫意、幾何審美； （3）從園林的表現(xiàn)形式上看：內(nèi)聚性、外拓性。第一章 中國古典園林總述 第一節(jié) 世界園林發(fā)展的四個(gè)階段 第一階段：原始文明階段（雛形期）狩獵、采集獲取生活資料；人類完全依賴大自然；人與自然的關(guān)系：親和。河南：仰韶文化（公元前5000-3000年）第二階段：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)階段（古典園林時(shí)代）奴隸社會(huì)與封建社會(huì)；對自然的破壞不突出；此階段園林的三大特點(diǎn)： 1、為少數(shù)統(tǒng)治階級服務(wù)。 2、封閉的、內(nèi)向型的。 3、以追求視覺景觀之美和精神的陶冶為主要目的，并非自覺體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境效益。秦始皇阿房宮（公元前212年）第三階段：工業(yè)經(jīng)濟(jì)階段（古典園林的終結(jié)，現(xiàn)代園林的興起）十八世紀(jì)中葉，英國產(chǎn)業(yè)革命成

5、功，世界逐漸由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡。大范圍的自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞。Olmsted1872世界上第一個(gè)國家公園美國“黃石公園”；1857世界上第一個(gè)城市公園紐約“中央公園”。 此階段園林與上一階段的不同表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：1、除了私人所有的園林之外，還出現(xiàn)由政府出資經(jīng)營、屬政府所有的、向群眾開放的公園，園林不再為少數(shù)人服務(wù)；2、園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)擺脫原有的局限性，從封閉的內(nèi)向型轉(zhuǎn)為開放型。3、興造園林不僅為了獲得視覺景觀之美和精神的陶冶，同時(shí)也著重發(fā)揮其改善環(huán)境質(zhì)量的作用環(huán)境效益，以及為城市人群提供公共游憩和交往的活動(dòng)的場地社會(huì)效益。4、由現(xiàn)代型的職業(yè)造園師主持園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。第四階段：信息文明

6、時(shí)代（現(xiàn)代園林實(shí)行可持續(xù)發(fā)展）第二次世界大戰(zhàn)后世界園林的發(fā)展又出現(xiàn)了新的趨勢。 重新審視人與環(huán)境的關(guān)系，開展城市生態(tài)環(huán)境多元化的研究。引起園林的內(nèi)容和形式性質(zhì)的變化：1、私人所有的園林早已不占主導(dǎo)地位，城市公共園林、綠地以及戶外娛樂交往場地的擴(kuò)大，城市建設(shè)發(fā)展都建立在城市生態(tài)系統(tǒng)的概念中，成為一個(gè)完整的系統(tǒng)。 2、園林綠化真正體現(xiàn)“以人為本”的思想，以創(chuàng)造合理的城市生態(tài)系統(tǒng)為根本任務(wù)。 3、園林藝術(shù)已納入城市景觀藝術(shù)（環(huán)境藝術(shù)）的一個(gè)重要組成部分，跨學(xué)科的綜合性與公眾參與性成了園林創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。 4、東、西方園林相互借鑒、融合、影響而出現(xiàn)更多的同一性。 第二節(jié) 中國古典園林的意識形態(tài)儒、道、

7、釋三家學(xué)說構(gòu)成中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主流。儒家：以仁為本、以禮為核心；君子比德；中庸之道、和為貴。道家：自然天道觀；返璞歸真；神仙境界。佛家：眾生皆有佛性；強(qiáng)調(diào)“意”、直覺。意識形態(tài)：1、“天人合一”：由宋儒提出，但作為哲學(xué)思想起源于周代。天命論；人與天的相同、相類和統(tǒng)一?！半m由人作，宛自天開”。2、“寄情山水”：社會(huì)風(fēng)尚；山水文化。3、“崇尚隱逸”：隱士；隱逸思想的載體。第三節(jié) 中國古典園林的類型 一、按園地選擇和開發(fā)方式：可分為人工山水園和天然山水園兩大類型。1、人工山水園：即在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為地創(chuàng)造山水地貌，配以花木栽植和建筑營造，或借助于原有地形的起伏，加以藝術(shù)的加工，把天然山水

8、風(fēng)景移縮模擬在一個(gè)小范圍內(nèi)，在城鎮(zhèn)內(nèi)居多。 2、天然山水園：局部或全部作為建園基址，然后再配置花木和建筑營造，將原始的地貌因勢利導(dǎo)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、改造、加工。關(guān)鍵在于選擇基址。一般建在城鎮(zhèn)近部的山野風(fēng)景地帶。 如：承德避暑山莊 二、按園林的權(quán)屬關(guān)系主要類型有三個(gè)：皇家園林、私家園林、寺觀園林。1、皇家園林：秦漢至明清均有；皇帝個(gè)人和皇家私有；自然式但也要利用其建筑形象和總體布局以顯示皇家的氣派和皇家的至尊?；始覉@林有“大內(nèi)御苑”、“行宮御苑”和“離宮御苑”之分。 大內(nèi)御苑：建置在皇城和宮城之內(nèi)，便于皇帝日常臨幸游憩。如：故宮內(nèi)的御花園行宮御苑 ：建置在都城的近郊的風(fēng)景地帶，供皇帝偶一游憩或駐驛之用

9、。如：圓明園離宮御苑：建置在都城的遠(yuǎn)郊或更遠(yuǎn)風(fēng)景地帶，作為皇帝長期居住，處理朝政的地方。如：避暑山莊 2、私家園林：屬民間的官僚、文人、地主、富商們所有。受到封建理法的制約。無論內(nèi)容上或形式方面都不同于皇家園林。私家園林絕大多數(shù)為宅園，位置在邸宅的后部“后花園”，成前宅后園的格局。 如：蘇州網(wǎng)師園、拙政園 3、寺觀園林：佛寺與道觀的附屬園林，包括寺觀內(nèi)外的園林環(huán)境。政教分離；在中國相對于皇權(quán)來說始終屈于次要的、從屬的地位。世俗住宅的擴(kuò)大和宮殿的縮小，講究內(nèi)部庭院的綠化，多有以栽培名貴花木而聞名于世。如：杭州靈隱寺 以上三大類型是中國古典園林的主體，另外還有衙署園林、祠堂園林、書院園林等非主流園

10、林，數(shù)量并不亞于主流園林，但作為園林類型來說本身尚未成熟，就不做重點(diǎn)講述。 第四節(jié) 中國古典園林史的分期 從公元前11世紀(jì)的奴隸社會(huì)末期到19世紀(jì)末葉封建社會(huì)解體。中國古典園林的發(fā)展歷史分為五個(gè)時(shí)期：一、生成期：商、周、秦、漢。（1100多年）二、轉(zhuǎn)折期：魏、晉、南北朝。（360多年）三、全盛期：隋、唐。（370多年）四、成熟時(shí)期：兩宋、清初。（770多年）五、成熟后期：清中葉到清末。（170多年）第五節(jié) 中國古典園林的特點(diǎn) 四大特點(diǎn)：一、本于自然，高于自然；二、建筑美與自然美的融糅；三、詩畫的情趣；四、意境的涵蘊(yùn)；一、本于自然，高于自然自然風(fēng)景式園林；絕非一般地利用或簡單地模擬自然的原始狀態(tài)

11、，而是有意識地改造、加工，表現(xiàn)一個(gè)精練的、概括的、典型化的自然。筑山 ：園林內(nèi)使用天然石塊和土堆筑假山的技藝稱“疊山” ；造園疊山風(fēng)格大體可分南方疊山，北方疊山；南方的疊山造型細(xì)膩，北方疊山造型渾厚、凝重。理水 ：最富魅力的一種要素，是剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜結(jié)合的一種“奇物”。 頤和園 大水面平靜、幽深、凝重，其藝術(shù)構(gòu)造常以影為主 揚(yáng)州片石山房 小水面曲折有致，用山石點(diǎn)綴岸、磯，手法更為細(xì)膩、精巧 植物：園林是以種植花木起家的，（圜、囿）。古典園林中的許多景觀或景名形成與花木有直接或間接的關(guān)系。 蘇州拙政園 海棠春嗚樹種選擇上靈活，既可選擇一種樹重復(fù)種，又可以用不同樹種配置種。在栽種上不講究成行成列植

12、，但也非隨意參差，而是運(yùn)用少數(shù)量樹木的藝術(shù)概括而表現(xiàn)天然植被的氣象萬千。同時(shí)園林中的樹可起到，一是烘托陪襯建筑物，二是點(diǎn)綴庭院空間，三是可豐富空間層次變化，四是加大景深以示深遠(yuǎn)。總之，本于自然，高于自然是中國古典園林創(chuàng)作的主旨。二、建筑美與自然美的融糅中國園林建筑形象之豐富在世界上首屈一指，建筑群體的可變性極強(qiáng)。 網(wǎng)師園 爬山廊拙政園 水廊如：廊三、詩畫的情趣文人造園。有皇帝、眾臣，也有詩人，畫家（杜甫，李白，王維）。詩情：把詩人的某些境界在園林中以具體形象復(fù)現(xiàn)出來，或者運(yùn)用景名、匾額、楹聯(lián)等文學(xué)手段對景園作直接的點(diǎn)題。 還借鑒文學(xué)藝術(shù)的章法、手法，使得規(guī)劃設(shè)計(jì)頗似文學(xué)藝術(shù)的構(gòu)造。形成一個(gè)有前奏、起始、高潮、轉(zhuǎn)折、結(jié)尾的連續(xù)的流動(dòng)空間。在這個(gè)序列中可以運(yùn)用多樣園林藝術(shù)手法，如對比、隱現(xiàn)、抑揚(yáng)等。 畫意：風(fēng)景式園林或多或少都具有“畫意”。中國山水畫注重寫意，西方風(fēng)景畫注重寫形。四、意境的涵蘊(yùn)意境：創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活景物中，從而引發(fā)鑒賞者的類似思維共鳴、感情激動(dòng)及理念聯(lián)想，達(dá)到托物言志。“三境”：唐代詩人王昌齡在詩格一文中提出“三境”之說來評詩（主要指山水詩）他說詩有三種境界：“只寫山水之形者為物境；能借景生情者為情境；能托物言志者為意境。 園林意境的表達(dá)方式分為二類：即直接表達(dá)方式，