高二政治按客觀規(guī)律辦事(1)

1、第三課時(shí)按客觀規(guī)律辦事我國(guó)是聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的缺水國(guó)家，人均水資源占有量排在第82位，僅相當(dāng)于世界人均水平的1/4。因此，“水荒”現(xiàn)象一直存在。專家指出，浪費(fèi)和污染是造成水資源短缺狀況的“元兇”，長(zhǎng)期以來(lái)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)用水都存在嚴(yán)重的浪費(fèi)和污染現(xiàn)象，使我國(guó)本來(lái)就匱乏的水資源更趨緊張。 漫畫渴給我們的哲學(xué)啟示是什么？【提示】要按規(guī)律辦事，正確處理人與自然的關(guān)系。 【自我校對(duì)】固有的本質(zhì)的必然的不以人的意志為轉(zhuǎn)移被創(chuàng)造被消滅不可抗拒性認(rèn)識(shí)和利用1全面理解規(guī)律(1)規(guī)律含義。(略)(2)規(guī)律有客觀性。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是人的主觀意識(shí)賦予的，更不是神創(chuàng)造的，規(guī)律的存在和

2、發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(3)規(guī)律有穩(wěn)定性。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，而不是表面的、現(xiàn)象的聯(lián)系。本質(zhì)相對(duì)于現(xiàn)象來(lái)說(shuō)是穩(wěn)定的。(4)規(guī)律具有必然性。規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然聯(lián)系，這種聯(lián)系是一定要反復(fù)出現(xiàn)，確定不移的，而非偶然聯(lián)系。(5)規(guī)律具有普遍性。規(guī)律不是個(gè)別的、單一的現(xiàn)象所獨(dú)有的，它是一類事物所共有的，它對(duì)同類事物有普遍的支配作用。(6)規(guī)律具有多樣性。不同的事物，不同的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，有不同的規(guī)律。注意：理解“規(guī)律”的概念，不僅要掌握“三個(gè)不是”和“三個(gè)是”的關(guān)系，而且還要把握“三個(gè)區(qū)別與聯(lián)系”，以進(jìn)一步理解規(guī)律不同于一般聯(lián)系。2列表比較規(guī)律與現(xiàn)象名稱規(guī)律現(xiàn)象區(qū)別事

3、物的內(nèi)在聯(lián)系，它深藏于事物內(nèi)部是外部的、表面的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用，貫穿于事物的整個(gè)發(fā)展過(guò)程對(duì)事物的存在和發(fā)展不起決定性作用只有抽象思維才能揭示可以通過(guò)感覺(jué)器官直接感知聯(lián)系規(guī)律要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中；現(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)д?qǐng)做考題12。(2010年臺(tái)州聯(lián)考)“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@段話包含的哲學(xué)道理是 ()A世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的B事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是有規(guī)律的C事物是運(yùn)動(dòng)的，規(guī)律是客觀的D規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的聯(lián)系【答案】B(2010年廣州月考)人們既要按規(guī)律辦事，又要遵循一定的規(guī)則。規(guī)律和規(guī)則的區(qū)別在于

4、()規(guī)律反映客觀事物的本質(zhì)，規(guī)則反映客觀事物的現(xiàn)象規(guī)律是客觀的東西，規(guī)則是主觀的東西規(guī)律是可知的，規(guī)則具有主觀隨意性，是不可知的規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身固有的，規(guī)則是人們根據(jù)需要制定出來(lái)的ABC D【答案】C1采用圖表分析法掌握該考點(diǎn)2解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系(1)兩者的關(guān)系解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的，兩者都要求主觀符合客觀、從實(shí)際出發(fā)去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、按規(guī)律辦事。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求，是達(dá)到實(shí)事求是的重要條件；實(shí)事求是是解放思想的前提，兩者是統(tǒng)一的。沒(méi)有實(shí)事求是的精神，思想就不能解放；不解放思想，思想就不能適應(yīng)變化了的情況，也談不上實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想的精髓。兩

5、者都是我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。(2)兩者也有區(qū)別兩者含義不同。(略)兩者強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同。解放思想側(cè)重于強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；實(shí)事求是側(cè)重于強(qiáng)調(diào)尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。3一切從實(shí)際出發(fā)與按客觀規(guī)律辦事、實(shí)事求是的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別：含義不同。一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。它要求我們根據(jù)客觀存在的事實(shí)，決定我們的思想和行動(dòng)。按客觀規(guī)律辦事，就是要實(shí)事求是，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)Ъ醋龅桨纯陀^規(guī)律辦事。哲學(xué)依據(jù)不同。一切從實(shí)際出發(fā)，所依據(jù)的哲學(xué)原理是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，它是馬克思主義哲學(xué)最基

6、本的原理。按客觀規(guī)律辦事、實(shí)事求是所依據(jù)的哲學(xué)原理是規(guī)律的客觀性原理，它是辯證唯物主義的重要原理。(2)聯(lián)系：兩者皆為方法論。雖然兩者所依據(jù)的哲學(xué)原理不同，但作為方法論，都是人們行動(dòng)的指南，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，具有非常重要的指導(dǎo)意義。兩者具有一致性。一切從實(shí)際出發(fā)是按客觀規(guī)律辦事的前提和基礎(chǔ)。如果不能從實(shí)際出發(fā)，就不可能做到按規(guī)律辦事，這是因?yàn)橐?guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。同時(shí)，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，又是一切從實(shí)際出發(fā)的具體體現(xiàn)。這是因?yàn)橐?guī)律本身就是物質(zhì)的具體形態(tài)之一，遵循了事物的發(fā)展規(guī)律，實(shí)際上也就尊重了客觀存在的事實(shí)，做到了從實(shí)際出發(fā)。請(qǐng)做考題34。(2010年蘇州聯(lián)考

7、)每年“臺(tái)風(fēng)”在我國(guó)登陸前，有關(guān)各省及時(shí)啟動(dòng)防汛應(yīng)急預(yù)案，緊急轉(zhuǎn)移并妥善安置受臺(tái)風(fēng)威脅和低洼地區(qū)的群眾，最大限度地減輕了災(zāi)害損失。這一事實(shí)說(shuō)明()A人們能夠利用和改造規(guī)律B人類活動(dòng)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用C整體和部分是不可分割的D人們能夠改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍【答案】D(2010年吉林月考)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)符合下列哲理()只有認(rèn)識(shí)了規(guī)律才能利用和改造規(guī)律一切事物都是變化發(fā)展的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一ABC D【答案】B生活素材聚焦本世紀(jì)最壯觀日全食2009年7月22日8時(shí)左右，500年一遇的日全食在天空上演

8、，最佳觀測(cè)點(diǎn)集中在中國(guó)。中國(guó)境內(nèi)可以看到日全食最長(zhǎng)時(shí)間達(dá)6分鐘，日食帶寬度達(dá)250公里，自西向東經(jīng)西藏、四川、湖北、河南、安徽、江蘇、浙江等地，蔚為壯觀，這是數(shù)百年來(lái)少見(jiàn)的。 角度分析(1)事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的。幾大天體在宇宙中運(yùn)動(dòng)，只有當(dāng)它們運(yùn)行到一條直線時(shí)，才會(huì)發(fā)生日全食這一現(xiàn)象，這是天體在萬(wàn)有引力作用下運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。這一現(xiàn)象的發(fā)生表明，事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的。(2)聯(lián)系具有普遍性。日全食的發(fā)生對(duì)地球上的動(dòng)物活動(dòng)有影響，對(duì)人類的生產(chǎn)生活也會(huì)產(chǎn)生影響。這表明事物是普遍聯(lián)系的。(3)因果聯(lián)系的觀點(diǎn)。世界上的事物都處于因果聯(lián)系的鏈條之中，正確把握因果聯(lián)系，人們能提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。日

9、全食發(fā)生前，有關(guān)部門作了預(yù)報(bào)。在覆蓋地日食發(fā)生時(shí)天空會(huì)驟然變得漆黑，人們根據(jù)預(yù)報(bào)可以提前采取措施，制定應(yīng)急預(yù)案，預(yù)防突發(fā)情況。(4)事物是運(yùn)動(dòng)變化的，沒(méi)有靜止不變的事物。日全食的發(fā)生是地球、月球、太陽(yáng)在宇宙中運(yùn)行，連成一條直線時(shí)形成的天文現(xiàn)象。這表明自然界是運(yùn)動(dòng)變化的。命題預(yù)測(cè)1“日食一定發(fā)生在朔，即農(nóng)歷初一當(dāng)日”。這句話體現(xiàn)的唯物論道理是()A規(guī)律具有客觀性B聯(lián)系具有普遍性C要一切從實(shí)際出發(fā) D事物發(fā)展的前進(jìn)性【答案】A2國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)出通知，要求各地區(qū)、各有關(guān)部門要密切關(guān)注此次日全食事件，切實(shí)加強(qiáng)值守應(yīng)急，及時(shí)掌握有關(guān)情況，一旦發(fā)生突發(fā)事件，要立即啟動(dòng)相關(guān)應(yīng)急預(yù)案，迅速組織力量，妥善高效處

10、置，最大程度降低和減輕日全食造成的不利影響。結(jié)合材料，請(qǐng)從哲學(xué)角度說(shuō)明國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)出上述通知的必要性。【答案】(1)事物是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。日全食的發(fā)生會(huì)對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生影響，因此應(yīng)采取必要應(yīng)對(duì)措施。(2)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。針對(duì)日全食的發(fā)生采取必要應(yīng)對(duì)措施，既要尊重日全食發(fā)生的規(guī)律，又要發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性。(3)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。我們想問(wèn)題、做事情，必須堅(jiān)定地站在人民群眾的立場(chǎng)上，一切以是否合乎人民群眾的根本利益為準(zhǔn)繩。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，樹立集體主義價(jià)值觀。http:/6662016 http:/6662016 http:/6662016 yrk085utb 不斷自我清除，如一株枝繁葉茂的花樹，修剪掉繁雜繚亂的枝葉，才能看清自我朝向與脈絡(luò)。需要不斷自我檢視，自我分辨。自我剔除。就像搬家的時(shí)候，你才會(huì)知道哪些東西是真正重要，而哪些又是無(wú)關(guān)緊要的。真正重要的需需要帶走，而無(wú)關(guān)緊要的只需要丟棄。接近生命本質(zhì)的一場(chǎng)自我測(cè)試，自我淘汰與篩選?？此魄逍炎?/p>