文藝復(fù)興公開課

1、消瘦、痛苦、呆板慈祥、嫻淑、秀美慈祥、嫻淑、秀美1無精打采，昏昏欲睡表情生動(dòng)，觸及人性2有人說，西歐封建社會(huì)末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。思考，這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是15世紀(jì)末的新航路的開辟；“人”被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)3高中歷史新課標(biāo) 人民版教材 必修三 專題六文藝復(fù)興 課程標(biāo)準(zhǔn)：知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。4拉奧孔面部表情恐懼，痛苦從一件出土雕塑談起5一、從人性的扼殺 到人性的呼喚61、中世紀(jì)宗教神學(xué)束縛下人性被扼殺7隨心所欲 禁欲苦行 無拘無束 壓抑人性 張揚(yáng)個(gè)性 麻木順從 思想開放

2、 愚昧迷信 以人為本 言論自由 神權(quán)至上 追求享樂 下面哪些詞匯可以反映中世紀(jì)人們主要的精神狀態(tài)?人性的扼殺！8無精打采，昏昏欲睡表情生動(dòng)，觸及人性9 在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由信仰、幻想和幼稚偏見織的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 雅布克哈特意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化請回答：材料中“紗幕”指的是什么？它最早在哪里“煙消云散”？102、文藝復(fù)興首現(xiàn)意大利材料一 14世紀(jì)時(shí)，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級由于擁有財(cái)富而創(chuàng)造了為財(cái)富服務(wù)的新思維，提出

3、了關(guān)照人的生命與尊嚴(yán)的價(jià)值觀。材料二 古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。 材料選自岳麓第一版教材必修三第14課課后練習(xí)通過閱讀，請思考：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于意大利，主要有哪些原因？（經(jīng)濟(jì)、階級、思想、地理）11文藝復(fù)興首現(xiàn)意大利原因？（1）經(jīng)濟(jì)：意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮，最早出現(xiàn)資本主義萌芽 （根本原因）（2）政治和政策：資產(chǎn)階級初步形成。工商業(yè)主掌握了城市的 權(quán)力，各城市采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策。（3）思想：重視認(rèn)得生命與尊嚴(yán)。追求現(xiàn)世享樂關(guān)注人的本身。（4）地理位置和文化人才：意

4、大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，保留古希臘羅馬古典文化東西上路上重要路段，東西文化交匯。（5）其他：政治環(huán)境（四分五裂的意大利）人性的呼喚！12追求現(xiàn)世享樂、關(guān)注人的本身與教會(huì)祈求來世幸福意旨產(chǎn)生矛盾要求一場思想變革產(chǎn)生新興資產(chǎn)階級放貸者和他的妻子13二、從人性的復(fù)蘇 到人性的光芒14文藝復(fù)興的概況薄伽丘神曲彼特拉克最后的晚餐蒙娜麗莎米開朗琪羅西斯廷圣母莎士比亞 廣義來看，我們通常所說的文藝復(fù)興時(shí)期是指的歐洲的_世紀(jì)，而_是歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地。十四至十七意大利十日談但丁達(dá)芬奇大衛(wèi)摩西拉斐爾人性逐漸復(fù)蘇15（一）薄伽丘 十日談 薄伽丘（13131375 ）出生于佛羅倫薩富商家庭，其代表作是十日談，小說描

5、寫10個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了10天，輪流講了100個(gè)故事，故書名十日談。16 一對父子的故事17 （二）拉斐爾 圣母圣子圖 拉斐爾（14831520 ）是佛羅倫薩一位宮廷畫師的兒子。他七歲喪母、十一歲喪父，小小年齡就進(jìn)入畫室當(dāng)助手，三十七歲就離開人間。18中世紀(jì)作品文藝復(fù)興作品神秘的、高高在上的、神圣不可侵犯的比較消瘦、痛苦、呆板的端莊美麗恬靜，安寧，慈祥、嫻淑、秀美19 （三）米開朗琪羅 大衛(wèi)摩西 米開朗琪羅（1475-1564）出生于佛羅倫薩的一個(gè)官宦家庭。童年在一個(gè)采石場邊長大。20大衛(wèi)摩西21 （四）達(dá)芬奇 蒙娜麗莎22 專家對蒙娜麗莎的解讀 “對象的表情

6、和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動(dòng)，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂。” 傅雷世界美術(shù)名作二十講 23“真理只有一個(gè)，它不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中?！?4（五）莎士比亞 哈姆雷特莎士比亞 莎士比亞（15641616），英國大文豪，創(chuàng)作了許多膾炙人口的悲劇喜劇作品，哈姆雷特是莎士比亞最優(yōu)秀的悲劇作品之一。25誦讀莎士比亞的經(jīng)典獨(dú)白劇情簡介：丹麥王子哈姆雷特結(jié)束學(xué)業(yè)，回國發(fā)現(xiàn):父親已被叔父害死，叔父篡奪了王位，還強(qiáng)娶了他的母親。哈姆雷特決心復(fù)仇，殺死奸王人物形象：哈姆雷特是莎士比亞精心刻畫的一個(gè)人物形象

7、，莎翁借哈姆雷特之口表達(dá)了對人的贊美。哈姆雷特第二幕第二場哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理想！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么象一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！人性的復(fù)蘇！26文藝復(fù)興的性質(zhì)？ 提倡人性、反對神性。提倡回歸人性，追求現(xiàn)世的幸福，反對壓制人性滅人欲。提倡追求自由、追求真理，反對盲從迷信的愚昧思想。核心思想：人文主義性質(zhì)：歐洲新興資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的核心思想？ 27文藝復(fù)興的影響？ 材料:文藝復(fù)興是一個(gè)承“前”啟“后”的時(shí)代。正如恩格斯所說：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀(jì)

8、的幽靈消失了?！币?yàn)槲乃噺?fù)興期間人文主義者的啟發(fā)，歐洲隨之而來的是。參考：1、思想上：崇尚人性,反對神權(quán),促成思想解放。2、政治上：推動(dòng)宗教改革和資產(chǎn)階級革命時(shí)代的到來。3、經(jīng)濟(jì)上：鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富,促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人性的光芒！28莎士比亞薄伽丘鄭板橋吳承恩拉斐爾曹雪芹29鞏固練習(xí)1、“當(dāng)我說文藝復(fù)興是一個(gè)表現(xiàn)的時(shí)代時(shí)，我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾；而由教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們在生活舞臺(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)?！贝嗽挼淖髡哒J(rèn)為文藝復(fù)興的意義在于（ ）A否定了天主教會(huì)的權(quán)威 B肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)C沖破了封建等級觀念 D促進(jìn)了資本主義的發(fā)展302

9、、（2012福建文綜卷19）15世紀(jì)學(xué)者奇諾說：“這是一個(gè)黃金時(shí)代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了。”這反映了在該地（ ）A希臘羅馬文化開始興起 B人文精神得到傳承C宗教改革思想開始轉(zhuǎn)播 D啟蒙思想影響巨大3、(2012皖南八校高三一聯(lián))彼特拉克說：“我不想變成上帝或者居住在永恒之中，或者把天國抱在懷里。屬于人的那種光榮對于我來說就夠了。這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”這句話反映的實(shí)質(zhì)是（ ）A強(qiáng)調(diào)個(gè)人的幸福 C強(qiáng)調(diào)個(gè)人與國家幸福相統(tǒng)一 B強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的幸福 D新興資產(chǎn)階級反對基督教神學(xué)的束縛314（2011西安高

10、三質(zhì)檢三）荷蘭裔美國作家、歷史學(xué)家房龍?jiān)谡劦缴勘葋啎r(shí)曾說：“莎士比亞是這樣一個(gè)蒸汽挖掘機(jī)手，他所挖掘的對象是人類，而不是大地?！睂Υ硕尾牧辖庾x，最為準(zhǔn)確的是（ ）A莎士比亞為“蒸汽時(shí)代”的到來做了思想準(zhǔn)備B莎士比亞是人文主義思想巨匠C莎士比亞是英國新興資產(chǎn)階級的代表D莎士比亞的作品順應(yīng)了市民社會(huì)成長的潮流5（2012陜西師大附中高三月考）右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像哀悼基督。作品取材于圣經(jīng)：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在A刻畫耶穌的英雄形象B表現(xiàn)真實(shí)自然的人性C宣揚(yáng)上帝的精神權(quán)威D倡導(dǎo)靈魂得救的觀念32文藝復(fù)興時(shí)期的主要思想人文主義核心是提倡人性、反對神性。提倡回歸人性，追求現(xiàn)世的幸福，反對壓制人