2014年電大 政治學(xué)原理 60頁(yè)小抄 完整版

1、政治學(xué)原理一、填空(每空1分，共6分)1、政治制度化包括政治參與的制度化、政治管理的制度化兩個(gè)根本方面的內(nèi)容。2、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。3、政治合法性危機(jī)主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。4、國(guó)家的三要素說(shuō)，認(rèn)為具有人民、土地、主權(quán)者即為國(guó)家。5、古典民主觀以直接民主為藍(lán)本，把民主視為人民當(dāng)家作主的權(quán)力，提倡人民參與國(guó)家事務(wù)的決策和管理。6、柏拉圖在?理想國(guó)?一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個(gè)“理想國(guó)具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。二、選擇題(每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分。每題2分，共20分)1、根據(jù)政治學(xué)的一般分析原理

2、，非政府政治體系由(A.個(gè)體公民 B.社團(tuán) C.政黨 D.市民社會(huì))組成。2、一般來(lái)講，社會(huì)監(jiān)督的途徑和方式主要包括(A.輿論監(jiān)督 B.公民監(jiān)督D.社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督)3、B.孟德斯鳩精辟地論述道:“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。4、C.階級(jí)性是政府的靈魂。5、英國(guó)政府一直在(A.保守黨D.工黨)的輪流執(zhí)掌之下。6、民主的限度包括A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干預(yù)社會(huì)自主為限度 D.以不侵人“私人領(lǐng)域?yàn)橄薅?。7、馬克思主義認(rèn)為(專制君主制)是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。

3、8、(B.選舉權(quán)C.罷免權(quán) )是民主得以保障和保存的根底性權(quán)利。9、概括而言，政黨的功能和作用主要表達(dá)在(A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治發(fā)動(dòng)的途徑、B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑、D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道)。10.政府必須建立在“被統(tǒng)治者同意的根底上，這種觀念使自由主義者更加支持A.代議制 三、名詞解釋(每題6分，共18分)1.利益集團(tuán)指的是具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。2.政治指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)根底上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。3.意識(shí)

4、形態(tài)指的是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。四、簡(jiǎn)答題(每題12分，共36分)1.為什么說(shuō)在一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化過(guò)程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定?答(1)現(xiàn)代化過(guò)程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;(2)新舊價(jià)值觀念的沖突;(3)人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;(4)政府的執(zhí)行危機(jī);(5)此外，對(duì)于那些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。2.憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了哪些原那么要求？答:1人民主權(quán)原那么;2權(quán)力制約原那么; 3法治原那么。三大原那么構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的根本指導(dǎo)原那么，具體說(shuō)來(lái)是

5、：人民主權(quán)是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)，權(quán)力制約是國(guó)家運(yùn)行的根本手段，法治那么是國(guó)家治理的根本保障。3.在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，形成良好社會(huì)的條件是什么? 答：(1)人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神; (2)良好社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，政治制度化的程度較高; (3)存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制;(4)存在一個(gè)高效、廉潔的政府。五、論述題(20分)試述劃分“公權(quán)與“私權(quán)的意義。(1)對(duì)“公權(quán)和“私權(quán)進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證;(2)對(duì)“公權(quán)和“私權(quán)進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障; (3)對(duì)“公權(quán)和“私權(quán)進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)對(duì)“私權(quán)的侵犯;(4)對(duì)“公權(quán)和“私權(quán)進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的根底。(以上要點(diǎn)均須

6、展開論述，否那么酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給3分)一、填空題(每空1分，共6分)1、19世紀(jì)，由于經(jīng)濟(jì)的開展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的時(shí)機(jī)，從而在歐美興旺國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。2、現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能的政府管制。3、制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。4、一元主義和全能主義國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的根本模式。5、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為復(fù)合制和單一制。6、馬基雅維利被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。二、選擇題(每題2分，共20分。每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇或者少選均不能得分)1.第三次民主化過(guò)程中開展中國(guó)家和地區(qū)政治開

7、展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的根本條件是(A.經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化 B.文化世俗化 C.政治文明化 D.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化)。2.(政治制度化)是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。3.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把自由主義和(社會(huì)主義)看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。4.( 公民監(jiān)督)是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。5.( 意大利、法國(guó))是多黨制的典型。6.議行合一原那么是(社會(huì)主義)國(guó)家政府組織設(shè)置的根本原那么。7.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(B.政治科學(xué)研究D.政治哲學(xué)研究)8.參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括(A.復(fù)決權(quán) B.罷免權(quán) C.創(chuàng)制權(quán) D.選舉權(quán))。9.在西方興旺國(guó)家。社團(tuán)

8、發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(A.示威抗議 B.政變 C.恐怖活動(dòng) D.司法訴訟)。10.在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的(A.沖突C.競(jìng)爭(zhēng))是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。 三、名詞解釋(每題6分.共18分)1.民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過(guò)程。2.政治參與是指普通公民通過(guò)各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)那么和政策過(guò)程的行為。3.市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。

9、四、簡(jiǎn)答題(每題12分，共36分)1.統(tǒng)治模式的根本特征是什么? 1政治色彩濃厚;2治理權(quán)力來(lái)源于最高統(tǒng)治者(3)政府職能包羅萬(wàn)象;(4)治理方法單一。2.全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響? (1)全球化使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約;(2)全球化對(duì)政府的治理提出了更高的要求; (3)全球化推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化;(4)全球化對(duì)后開展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響。3.政治權(quán)力具有哪些特性? (1)權(quán)威性; (2)支配性; (3)強(qiáng)制性; (4)擴(kuò)張性;(5)排他性。五、論述題20分試評(píng)述歷史上的非馬克思主義政治觀。1.價(jià)值論的解釋:認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種標(biāo)準(zhǔn)性的道德。這種政治觀被稱為

10、道德政治觀或倫理政治觀。這種政治觀表達(dá)了人們對(duì)于政治的期望和價(jià)值要求，表達(dá)了特定歷史時(shí)期社會(huì)成員對(duì)于政治生活和活動(dòng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)了人們對(duì)“政治應(yīng)然狀態(tài)的追求。缺乏之處:這種觀念僅僅從社會(huì)價(jià)值的層次上把握政治，重哲學(xué)思辨和抽象的倫理價(jià)值而輕社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法現(xiàn)實(shí)地反映社會(huì)政治生活，也不能深刻揭示社會(huì)政治的本質(zhì)。(4分)2.神學(xué)論的解釋:政治是一種超自然、超社會(huì)力量的表達(dá)和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結(jié)合在一起，人們憑借對(duì)超自然力量的祟拜來(lái)賦予“政治以合法性，從而定義政治。這種政治觀曾經(jīng)迷惑人，但最終經(jīng)不起理性思維的檢驗(yàn)。(4分)3.權(quán)力論解釋:認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動(dòng)，包括對(duì)于權(quán)力的

11、追求、運(yùn)用和維護(hù)，對(duì)于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀。這種政治觀主張從政治的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)把握政治，觸及了政治的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。但是，它無(wú)視了政治生活中確實(shí)存在著特定的價(jià)值和道德，也沒有指明權(quán)力背后的實(shí)際動(dòng)因，因此，對(duì)于政治本質(zhì)的把握是不深刻和不全面的.(4分)4、管理論解釋:認(rèn)為政治是公共管理活動(dòng)。這是現(xiàn)代的政治觀念。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點(diǎn)，具有容易同政治實(shí)踐相吻合的特點(diǎn)，容易從社會(huì)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，但是，從馬克思主義的階級(jí)分析角度看，它無(wú)視了政治還有統(tǒng)治性的一面。(4分)5.決策論的解釋:認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。對(duì)于政治含義的這一確定，指出了政治活動(dòng)的根本

12、對(duì)象是社會(huì)價(jià)值物，包括物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值;政治活動(dòng)的內(nèi)容和方式是分配社會(huì)價(jià)值物的決策活動(dòng);這種分配是權(quán)威性即合法強(qiáng)制性的分配。這一政治觀指出了政治生活的內(nèi)容、方式以及標(biāo)志，但是，它沒有揭示社會(huì)價(jià)值權(quán)威性分配及其方式形成的深層動(dòng)因，同時(shí)，把政治活動(dòng)僅僅限定于分配性決策，亦具有片面性。(4分) (根據(jù)學(xué)生展開論述情況酌情扣分)一、填空(每空1分，共6分)1、柏拉圖在?理想國(guó)?一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正。2、19世紀(jì)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的時(shí)機(jī)，從而在歐美興旺國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。3、與古代社會(huì)的選舉活動(dòng)相比，近代

13、選舉制度在形式上采用普選制。4、政府的權(quán)威性是國(guó)家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中表達(dá)。5、公共權(quán)力具有權(quán)威性和至高無(wú)上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。6、道家的政治學(xué)說(shuō)以法自然為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治。二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分)1.善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)(A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B.協(xié)商 C.伙伴關(guān)系 D.合作)方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。2.在現(xiàn)代法治社會(huì)，(D.新聞?shì)浾?監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。3.( 中產(chǎn)階級(jí))是天生的民主派。4. 19

14、70年代以后，(新右派)的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。5.契約觀念的首要條件就是(自愿)，它是人們締約的起點(diǎn)。6.兩黨制以(C.英國(guó) D.美國(guó))最為典型。7.縱觀各國(guó)的憲法，以下的(B.國(guó)家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等 D.各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予)表達(dá)了法治原那么。8.( D.理論與策略)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為根本的要素。9.行為主義政治學(xué)要求用研究(D.自然科學(xué))的態(tài)度、手段和方法來(lái)研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。10.根據(jù)(D .亞里士多德)的觀點(diǎn)，人是一種社會(huì)的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。三、名詞解釋(每題6分

15、，共18分)1.權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。2.總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)際權(quán)力。總統(tǒng)既是國(guó)家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會(huì)通過(guò)后產(chǎn)生，對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會(huì)掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對(duì)政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也無(wú)權(quán)解散議會(huì)。總統(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。3.民主化就是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為根底，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過(guò)程。四、簡(jiǎn)答題每題12分，共36分1.市民社會(huì)的開展對(duì)于國(guó)家權(quán)力體系的民主化有什么樣的意義? .(1

16、)多元的市民社會(huì)是“多元民主的社會(huì)載體；(2)健康的市民社會(huì)是國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶;(3)自治社會(huì)是民主力量生成開展的良好基地;(4)多重組織的社會(huì)是民主開展的平衡祛碼。2.政治參與的作用是什么? (1)政治參與促有助于進(jìn)政治民主開展; (2)政治參與有助于經(jīng)濟(jì)開展，政治參與能夠加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)政策的力量;(3)政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過(guò)程，它有助于使社會(huì)利益分配的政策向符合人民利益的方向開展，并還有助于推動(dòng)社會(huì)福利事業(yè)。3.保守主義如何看待財(cái)產(chǎn)私人所有問(wèn)題? (1)財(cái)產(chǎn)私人所有給人們以平安和抵抗政府控制的手段;(2)它也鼓勵(lì)人們尊重法律

17、，尊重他人財(cái)產(chǎn);(3)財(cái)產(chǎn)也是人的個(gè)性的外化，人們總是用其所有來(lái)定義和評(píng)價(jià)一個(gè)人;(4)財(cái)產(chǎn)私人所有會(huì)增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)。五、論述題20分試述現(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因。1.現(xiàn)代化過(guò)程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;2.新舊價(jià)值觀念的沖突。3.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;4.政府的執(zhí)行危機(jī);5.對(duì)于一些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。(以上要點(diǎn)均須展開論述，否那么酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給2分)一、填空(每空1分，共6分)1.憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。2.政治合法性是指

18、人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。3.作為政治理論，自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、國(guó)家權(quán)威始終是手段。4.政治社團(tuán)的提供信息功能在我國(guó)共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。5.法國(guó)啟蒙思想家盧梭在的社會(huì)契約論根底上，進(jìn)一步引出人民主權(quán)學(xué)說(shuō)。6.儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和霸道。二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分)1.在現(xiàn)代社會(huì)中，(B.選舉)制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的根本途徑。2.精英民主理論所指的精英是指(C.政治 D.道德)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通群眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。A.文化

19、 B.經(jīng)濟(jì) 3.基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意()這樣的觀念。4.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高 B.政府的執(zhí)行危機(jī)C.新舊價(jià)值觀念的沖突 D.利益沖突加劇)。5.民主的限度包括(A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干預(yù)社會(huì)自主為限度D.以不侵人“私人領(lǐng)域?yàn)橄薅?。6.契約觀念的首要條件就是(B.自愿)，它是人們締約的起點(diǎn)。7.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于( D.參政黨)。8.各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要表達(dá)在公民的(D.參政權(quán))上。9.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(A.隱性價(jià)值問(wèn)題 B.價(jià)值

20、中立問(wèn)題D.數(shù)據(jù)問(wèn)題)。10. 1880年美國(guó)(D.哥倫比亞大學(xué))政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。三、名詞解釋(每題6分，共18分)1.政治態(tài)度是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)心理過(guò)程根底上形成的綜合性心理過(guò)程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。2.市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。3.政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。四、簡(jiǎn)答題每題12分，共36分1.政治參與的根本特征是什么? (1)從政治參與的主體來(lái)看，政

21、治參與是普通公民的政治行為;(2)從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系; (3)從政治參與的外延來(lái)看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為;(4)從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來(lái)看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。2.政治革命的特征是什么? (1)政治革命是以革命階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命的階級(jí)推翻落后、反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng); (2)政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過(guò)奪取政權(quán)來(lái)推動(dòng)政治開展，是政治革命的最重要標(biāo)志;(3)政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內(nèi)容，與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念

22、進(jìn)行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制;(4)政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過(guò)革命的暴力推翻反動(dòng)的階級(jí)統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。3.馬克思主義政治觀包括哪些內(nèi)容? ( l)政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系; (2)政治是經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá); (3)政治的根本問(wèn)題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題; (4)政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。五、論述題20分試述法治原那么的內(nèi)容。(1)憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原那么; (2)法律面前人人平等; (3)國(guó)家制定的法律必須是良法; (4)各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和

23、法律授予 (5)司法獨(dú)立。一、填空(每空1分，共6分)1.英國(guó)革命確立了議會(huì)政治的民主模式。2.選舉權(quán)和罷免權(quán)是民主得以保障和保存的根底性權(quán)利。3.在我國(guó)，制度化的政治接觸渠道是信訪。4.從社會(huì)政治開展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原那么主要有三類，即集權(quán)原那么，分權(quán)制衡原那么和議行合一原那么。5.古代社會(huì)治理的核心理念是.統(tǒng)治.6.政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代議會(huì)民主政治開展的產(chǎn)物。二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分)1.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家A.哈耶克指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù).2.( A.羅

24、爾斯)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。3.生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開始在興旺工業(yè)化國(guó)家興起的A.倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡 B.相信自然界為有機(jī)整體C.倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)形態(tài)。4.馬克思主義認(rèn)為(A.專制君主制)是奴隸翻和封建制國(guó)家的典型政體形式。5.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國(guó)根本上采用了(C.精英主義)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治開展策略.6.西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于B.英國(guó) 。7.八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著A.肝膽相照 B.榮辱與共 C.互相監(jiān)督 D.長(zhǎng)期共存的方針，實(shí)行參政議政，參與民

25、主政治生活。8.一般說(shuō)來(lái)，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括(A.行政機(jī)構(gòu) B.國(guó)家元首 C司法機(jī)構(gòu) D.立法機(jī)構(gòu))。9.漸進(jìn)一妥協(xié)式的開展道路，以C.英國(guó)為典型。I0.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行A.多黨制。三、名詞解釋(每題6分，共18分)1.政治心理是社會(huì)成員在政治社會(huì)化過(guò)程中形成的對(duì)社會(huì)政治生活的各個(gè)方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活的某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情結(jié)、興趣和信念等等。2.政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)杜會(huì)利益矛盾狀況及其對(duì)統(tǒng)治權(quán)的要求，有方案，有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以穩(wěn)固和完善政治統(tǒng)治的過(guò)程。3.重疊共識(shí)指的是

26、持不同世界觀、社會(huì)觀和宗教觀的人們?cè)诟鶕?jù)其各自的說(shuō)法，在政治根本問(wèn)題上給予各自的支持，并形成一個(gè)重疊的根本相同的政治秩序觀念。四、簡(jiǎn)答題每題12分，共36分1.政治權(quán)力具有哪些特性? (1)權(quán)威性 (2)支配性 (3)強(qiáng)制性 (4)擴(kuò)張性 (5)排他性2.社會(huì)監(jiān)督的內(nèi)在作用機(jī)制是什么? 1權(quán)利與權(quán)力分屬兩個(gè)不同的領(lǐng)域和范疇，這構(gòu)成了杜會(huì)監(jiān)督機(jī)制的第一個(gè)層次：權(quán)利對(duì)權(quán)力的消極監(jiān)督和制約;2在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認(rèn)為是權(quán)力的來(lái)源，這構(gòu)成了社會(huì)監(jiān)督的第二個(gè)層次：權(quán)利對(duì)權(quán)力的積極監(jiān)督和制約;3考慮到權(quán)力具有制約性和強(qiáng)制性，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的國(guó)家權(quán)力，作為原子化個(gè)體的公民往往顯得十分弱小，很難與之相抗衡，

27、公民權(quán)利常常無(wú)法得到充分的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，因此在現(xiàn)代社會(huì)，公民還可以依據(jù)其結(jié)社自由和輿論自由的權(quán)利，通過(guò)建立一定的組織團(tuán)體、發(fā)揮新聞?shì)浾摰淖饔玫确绞絹?lái)監(jiān)督權(quán)力主體，管束其權(quán)力的運(yùn)行;4在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機(jī)制中權(quán)力之間的相互制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用，這使得人們能夠進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)監(jiān)督內(nèi)在機(jī)制的本質(zhì)理解和準(zhǔn)確把握。3.理想主義政治設(shè)計(jì)方案的主要內(nèi)容是什么? (1)對(duì)人性持樂(lè)觀主義態(tài)度，一般認(rèn)為人性善，追求公益，人與人之間和睦相處;如果有人昧了“良心，那主要是由于環(huán)境不善，或者一時(shí)糊涂，跟著別人沒有學(xué)好。所以，通過(guò)改進(jìn)環(huán)境或強(qiáng)化教育，人總會(huì)“棄暗投明，返璞歸真。(2)對(duì)公共權(quán)力也多持肯定性傾向

28、，認(rèn)為政治權(quán)力代表公意，以為人民效勞為宗旨，如果偶爾出現(xiàn)“惡政或“暴政，那一定是當(dāng)政者個(gè)人品德出了同題，需要整頓，需要思想教育，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)人廉潔自律，以提高其為人民效勞的自覺性。(3)政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)“清官明君式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“德才兼?zhèn)湔弋?dāng)政。這是“人治社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。一、填空(每空1分，共6分)1.建設(shè)社會(huì)主義政治文明的根底就是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一，而憲政就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的根本路徑。2.政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò).政治社會(huì)化得以傳播和沿襲。3.在我國(guó)，參與政治的社團(tuán)一般稱作人民團(tuán)體，包括工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。4.國(guó)家結(jié)構(gòu)

29、形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。5.儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是仁政，主張為政以德，修己治人。6.柏拉圖在?理想國(guó)?一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個(gè)“理想國(guó)具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分)1.完善人民代表大會(huì)制度需要(A.完善人大的選舉制度 B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢制度 D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系)2.新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是(A.自由經(jīng)濟(jì) D.強(qiáng)國(guó)家)。3.行為主義政治學(xué)著重研究A.政府 B.政黨 C.利益集團(tuán) D.選民的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過(guò)程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行

30、為一致性的范圍和性質(zhì)。4.馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(A.經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系)。5.雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，(B.選舉)是最根本的民主途徑.6.就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括 (A.民主權(quán)C.生存權(quán) D.自由權(quán))7.根據(jù)(D.亞里士多德)的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。8. 20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是(A.福利改革B.經(jīng)濟(jì)干預(yù))。9.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(A.政治哲學(xué)研究 B.政治

31、科學(xué)研究)。10.綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原那么要求(A.權(quán)力制約原那么 B.法治原那么D.人民主權(quán)原那么)。三、名詞解釋(每題6分，共18分)1.政黨指的是人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。2.總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國(guó)家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會(huì)通過(guò)產(chǎn)生，對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會(huì)掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對(duì)政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也無(wú)權(quán)解散議會(huì)?？偨y(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。3.政治監(jiān)督指的是在政治治理過(guò)程中，國(guó)家有權(quán)

32、機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。四、簡(jiǎn)答題每題12分，共36分1.民主觀念的現(xiàn)代性變革主要表現(xiàn)在哪些方面? (1)民主的意義和“人民的地位和作用由“人民統(tǒng)治轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治; (2)民主的范圍:“有限的或“自由的民主取代了“無(wú)限的或“極端的民主; (3)民主的運(yùn)作方式:“間接民主或“代議制民主取代“直接民主或“參與制民主; (4)民主的根底與前提:倡導(dǎo)“寬容精神和“個(gè)人獨(dú)立。2.統(tǒng)治模式的根本特征是什么? (1)政治色彩濃厚; (2)治理權(quán)力來(lái)源于最高統(tǒng)治者; (3

33、)政府職能包羅萬(wàn)象; (4)治理方法單一。3.政治權(quán)力具有哪些特性? (1)權(quán)威性;(2)支配性; (3)強(qiáng)制性; (4)擴(kuò)張性; (5)排他性。五、論述題20分試述現(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因。1.現(xiàn)代化過(guò)程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;2.新舊價(jià)值觀念的沖突;3.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;4.政府的執(zhí)行危機(jī);5.對(duì)于一些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。一、填空(每空1分，共6分)1、公共權(quán)力的來(lái)源和根底是公共利益2、政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。3、一般而言，政治開展的方式可以分為兩大類:

34、政治革命和政治改革。4、個(gè)人主義是自由主義的核心原那么。5、古代社會(huì)治理的核心理念是統(tǒng)治6、中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分)1.道家的政治學(xué)說(shuō)以(B.法自然)為思想核心。2.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(A.政治哲學(xué)研究 B.政治科學(xué)研究)3.契約觀念的首要條件就是(B.自愿)，它是人們締約的起點(diǎn)。4.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把自由主義和(B.社會(huì)主義)看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。5.A.理想主義途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治的結(jié)論。6.( B.利益)的存在形成了對(duì)

35、“公權(quán)和“私權(quán)進(jìn)行劃分的根本理由。7.完善人民代表大會(huì)制度需要(A.完善人大的選舉制度 B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢制度 D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系)。8.政治合法性的核心觀念是人們對(duì)(C.政治合作)的理解。9.就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(A.民主權(quán)C.財(cái)產(chǎn)權(quán)D.自由權(quán))10.馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(A.經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系)三、名詞解釋(每題6分，共18分)1.公共利益是政治共同體(國(guó)家)內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是

36、全體社會(huì)成員在一定社會(huì)根底之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。2.憲政指的是通過(guò)憲法和法律，來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過(guò)程。3.政治態(tài)度是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)心理過(guò)程根底上形成的綜合性心理過(guò)程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。四、簡(jiǎn)答題每題12分，共36分1.政黨具有哪些特征? (1)政黨的目標(biāo)是通過(guò)競(jìng)?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力; (2)政黨是一個(gè)擁有正式會(huì)員的較為穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu); (3)政黨對(duì)政府政策的每一個(gè)問(wèn)題都給以廣泛的關(guān)注; (4)政黨以一定程度的共同政治偏好和意識(shí)形態(tài)為根底。2.民主和平轉(zhuǎn)變的根本條件有

37、哪些? (1)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化; (2)文化世俗化; (3)政治文明化; (4)政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化。3.政治參與具有哪些特征? (1)從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是普通公民的政治行為;(2)從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系;(3)從政治參與的外延來(lái)看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為; (4)從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來(lái)看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。五、論述題20分試述國(guó)家與政府的區(qū)別與聯(lián)系。國(guó)家與政府的聯(lián)系表達(dá)在: (1)政府是國(guó)家最為重要的構(gòu)成要素，沒有政府，國(guó)家也就不復(fù)存在; (2

38、)國(guó)家以政府為組織標(biāo)志，政府是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的組織手段; (3)政府是國(guó)家的主權(quán)代表和具體形態(tài);2.國(guó)家與政府的區(qū)別主要表達(dá)在:(1)政府是國(guó)家構(gòu)成要素之一，而非國(guó)家的全部;(2)政府權(quán)力受之于國(guó)家主權(quán)，但并不等于國(guó)家主權(quán);(3)政府的功能是國(guó)家功能的表達(dá)，但是，政府的功能并不同于國(guó)家功能; (4)就其組織構(gòu)成來(lái)看，國(guó)家是由統(tǒng)治階級(jí)成員和非統(tǒng)治階級(jí)成員共同構(gòu)成的，而政府不包含非政府的其他社會(huì)成員。一、填空(每空1分，共6分)1.政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。2.公共權(quán)力具有權(quán)威性和至高無(wú)上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。3.政治秩序最關(guān)鍵的核心是政治合法性或

39、者說(shuō)政治共識(shí)的存在。4.現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把意識(shí)形態(tài)當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。5.墨子的政治學(xué)說(shuō)以兼愛非攻為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。6.一般說(shuō)來(lái)，專制制度下的人民只能通過(guò)政治斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分)1. 1949年1978年，中國(guó)根本上實(shí)施(D.民眾主義)的自下而上的集權(quán)式的政治開展策略。2.( D壓力方式)是政治權(quán)力的潛在作用方式。3.最先提出政治合法性概念的是(C.馬克斯韋伯).4.一般來(lái)講，(A.社會(huì)監(jiān)督)只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。5.(

40、A.自由主義)被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步開展的產(chǎn)物。6.在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯比照性的是理想主義現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)(A.公共權(quán)力D人性)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。7.我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括(A.選舉權(quán)和被選舉權(quán) B.申訴和控告權(quán) C.監(jiān)督權(quán) D.批評(píng)和建議權(quán))。8.從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是(A.效率精神 C.契約觀念 )9.馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(A.經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D

41、.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系)10.儒家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是 (B.德治C.禮治)。三、名詞解釋(每題6分，共18分)1.政治信仰是人們對(duì)特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷人。2.公民監(jiān)督主要是指公民通過(guò)批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等根本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。3.權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。四、簡(jiǎn)答題每題12分，共36分1.法治原那么包括哪些內(nèi)容? (1)憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原那么; (2)法律面

42、前人人平等;(3)國(guó)家制定的法律必須是良法; (4)各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予; (5)司法獨(dú)立。2.政治改革具有哪些特征? (1)政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過(guò)政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)政治改革進(jìn)程; (2)政治改革是有方案、有步驟的漸進(jìn)過(guò)程，整個(gè)變革的過(guò)程附屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制，通過(guò)量變的過(guò)程到達(dá)質(zhì)變的實(shí)質(zhì); (3)政治改革以和平的方式進(jìn)行，從根本上排斥了革命和暴力在政治開展過(guò)程中的地位; 4政治改革以維護(hù)和穩(wěn)固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本根底和原那么為限度。3.西方興旺國(guó)家政治社團(tuán)發(fā)揮作用的主要方式有哪些? (1)游說(shuō);(2)決策咨詢;(3)

43、社交活動(dòng);(4)支持競(jìng)選;5主導(dǎo)輿論;(6)非常規(guī)方式包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動(dòng)以及非法示威抗議等。五、論述題20分試述民主觀念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變表達(dá)在哪些方面? (1)民主的意義和“人民的地位和作用:“人民統(tǒng)治轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治; (2)民主的范圍:“有限的或“自由的民主取代了“無(wú)限的或“極端的民主; (3)民主的運(yùn)作方式:“間接民主或“代議制民主取代“直接民主或“參與制民主;(4)民主的根底與前提:倡導(dǎo)“寬容精神和“個(gè)人獨(dú)立。一、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分)1.馬克思主義認(rèn)為(D.利益)是凝聚社會(huì)力量的核心。

44、2.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D.參政黨)3.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高 B.政府的執(zhí)行危機(jī) C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇)。 4.兩黨制以(D.美國(guó))最為典型。 5.( C.現(xiàn)實(shí)主義)方案是“法治社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。9.政治學(xué)名著?理想國(guó)?的作者是(柏拉圖)10.在2000多年的歷史演變中，(B.儒家)學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。二、填空(每空1分，共6分)11.公共權(quán)力的來(lái)源和根底是_公共利益_。12.理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是_人治_社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。

45、13.儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和霸道。14.道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)_無(wú)為而治_。15.憲政制度將_選舉制度_、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。16.中國(guó)_儒家_學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。三、名詞解釋(每題6分，共18分)17.有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。18.市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。19.權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐

46、做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。四、簡(jiǎn)答題每題12分，共36分20.民主和平轉(zhuǎn)變的根本條件有哪些? (1)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化; (2)文化世俗化; (3)政治文明化; (4)政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化。21.政治選舉的意義和作用是什么? (1)政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國(guó)家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障; (2)政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑; (3)政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得以提高的重要手段; (4)政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。22.政治自由主義堅(jiān)持哪些根本原那么? (1)個(gè)人

47、主義原那么; (2)自由原那么; (3)理性原那么;(4)平等原那么;(5)寬容原那么; (6)同意原那么; (7)憲政主義原那么。五、論述題20分23.試述國(guó)家構(gòu)建的法治原那么。(1)憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原那么; (2)法律面前人人平等; (3)國(guó)家制定的法律必須是良法; (4)各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予; (5)司法獨(dú)立。?政治學(xué)原理?期末復(fù)習(xí)資料第一局部 模擬試題政治學(xué)原理模擬試題一一、填空每空1分，共8分1、 政治穩(wěn)定 是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治

48、過(guò)程的有序狀態(tài)。2、政黨是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)選舉 或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。6、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序 決定政治權(quán)力的分配。7、憲法和 憲政制度被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。8、在中國(guó)歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非 。二、選擇題每題1分，共20分；每題至少有一個(gè)正確答案，多項(xiàng)選擇或少選均不能得分1、傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化的社會(huì)，具體表現(xiàn)在A、政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一 B、官本位 C、“皇權(quán)主義和政治全能主義D、權(quán)力本位。2、A、選舉是使市民社會(huì)與政治國(guó)家相聯(lián)系的根本途徑。3、理想主義途徑認(rèn)為民主的首要價(jià)值在于D、自治。4、為了有效消

49、除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了A、限任 B、監(jiān)督D、選舉等一系列的權(quán)力制約方法。5、在當(dāng)代，政治開展主要指政治的A、現(xiàn)代化過(guò)程。6、善治模式的特征是A、強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的合作B、強(qiáng)調(diào)管理對(duì)象的參與C、管理方式和管理手段的多元化D、主體未必是政府， 。7、政治權(quán)力具有A、權(quán)威性 B、擴(kuò)張性 C、排他性 D、強(qiáng)制性 E、支配性的特性。8、共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是C、單位化政黨的典型。9、D、政治文化是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承當(dāng)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。10、一般來(lái)講，A、社會(huì)監(jiān)督只有在民主社會(huì)和

50、憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。11、就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括A、民主權(quán) D、自由權(quán)。12、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的C、政治秩序，它意味著人們之間的普遍合作。13、孫中山先生是A、管理政治觀的代表人物。14、B、中產(chǎn)階級(jí)是天生的民主派。他們崇尚自由，反對(duì)干預(yù)；主張合作雙贏，反對(duì)你死我活；傾向中道溫和，反對(duì)極端和突變等。他們希望改革權(quán)威主義政治，而不是革命推翻這種政治。15、政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán)，在政治生活中具有A、提供情報(bào)的功能 B、工具性功能 C、意識(shí)形態(tài)的功能 D、象征性功能 、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。16、為了防止

51、政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出A、有限政府D、法治政府等原那么，限制公共權(quán)力，還主張通過(guò)分權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。17、馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是A、經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá) B、根本問(wèn)題是政治權(quán)力C、有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù) D、一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系 。18、A、法國(guó)D、阿根廷的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。19、C、契約觀念意味著政府在治理過(guò)程中不是以一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是以與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。 20、全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生的深刻影響是A、使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約B、推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民

52、主化C、對(duì)后開展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響 D、對(duì)政府的治理提出了更高的要求 。三、名詞解釋每題5分，共20分1、國(guó)家元首：是一個(gè)國(guó)家實(shí)際上或形式上的對(duì)內(nèi)對(duì)外的最高代表，是國(guó)家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。2、政治合法性：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。3、行為主義：是指堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為根底之上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。4、有限政府：指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。四、簡(jiǎn)答題每題8分，共32分1、民主的限度有哪些？1民主須以不侵

53、入“私人領(lǐng)域?yàn)橄薅龋?民主須以不干預(yù)社會(huì)自主為限度；3民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度。 2、政治參與的作用是什么？1政治參與有助于促進(jìn)政治民主開展；2政治參與有助于經(jīng)濟(jì)開展，政治參與能夠加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)政策的力量；3政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過(guò)程，它有助于使社會(huì)利益分配的政策向符合人民利益的方向開展，并還有助于推動(dòng)社會(huì)福利事業(yè)。3、市民社會(huì)的開展對(duì)于國(guó)家權(quán)力體系的民主化有什么意義？1多元的市民社會(huì)是“多元民主的社會(huì)載體；2健康的市民社會(huì)是國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶；3自治社會(huì)是民主力量生成開展的良好基地；4多重組織的社會(huì)是民主開展的平衡

54、砝碼。4、“公權(quán)與“私權(quán)劃分的理論和現(xiàn)實(shí)意義是什么？1對(duì)“公權(quán)和“私權(quán)進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。2對(duì)“公權(quán)和“私權(quán)進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。3對(duì)“公權(quán)和“私權(quán)進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)對(duì)“私權(quán)的侵犯。4對(duì)“公權(quán)和“私權(quán)進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的根底。五、論述題20分試述自由主義理論所遵循的原那么。(1)個(gè)人主義原那么,個(gè)人主義是自由主義的核心原那么。它堅(jiān)信社會(huì)生活中最具重要意義的是人類個(gè)體，而不是社會(huì)群體或集體組織。每個(gè)個(gè)體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨(dú)特的特性。自由的目標(biāo)就是建立一種社會(huì)，使每個(gè)個(gè)人根據(jù)自己的判斷盡其所能地去開展自己，追求自己的利益和幸福。基于上述觀點(diǎn)，自由主

55、義確立了一種中立的原那么，給每個(gè)人以同樣的時(shí)機(jī)做出他們自己的道德決定；它認(rèn)為，人要得到自由的開展，不僅要排除人類活動(dòng)的一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為的干預(yù)，而任其個(gè)人的本能自由開展和自我實(shí)現(xiàn)。2自由原那么, 個(gè)人自由是自由主義的核心價(jià)值。它在正義、平等、權(quán)威等價(jià)值選項(xiàng)中具有優(yōu)越性。自由優(yōu)先原那么建立在這樣的信念之上：相信每個(gè)人都能夠按其所愿做出自己的行動(dòng)選擇。自由主義認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的自由可能會(huì)威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)“法律下的自由。按照這種觀點(diǎn)，自由也是一種許可，每個(gè)人都必須做出承諾，最大可能地享受與其他所有人一致的自由。3理性原那么, 自由主義堅(jiān)信，世界具有其理性的結(jié)構(gòu)，憑借人的理

56、性能力和嚴(yán)格審慎的研究，可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)。它相信在大多數(shù)情況下，個(gè)人能夠做出明智的判斷，即對(duì)個(gè)人最為有利的判斷。同時(shí)，它也鼓勵(lì)每個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體相信進(jìn)步，相信人類有能力通過(guò)爭(zhēng)論和交換意見來(lái)解決分歧而無(wú)需流血和戰(zhàn)爭(zhēng)。4平等原那么，自由主義相信平等，認(rèn)為人生而平等，至少具有同等的道德價(jià)值性。這使它對(duì)平等權(quán)利采取認(rèn)同態(tài)度，特別是對(duì)于“法律的平等法律面前人人平等和政治平等一人一票，每票等值給以大力支持。然而，基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意社會(huì)平等或收入平等這樣的觀念。它更傾向于認(rèn)可時(shí)機(jī)平等給每個(gè)人以同樣的比賽場(chǎng)地，認(rèn)為那會(huì)給每個(gè)個(gè)人以同樣平等的時(shí)機(jī)去實(shí)現(xiàn)他們不平等的潛能

57、。所以，自由主義支持“知識(shí)精英的原那么，認(rèn)為那是對(duì)天才加勤奮這一事實(shí)的認(rèn)可。5寬容原那么，自由主義還認(rèn)為，寬容容忍或允許持不同意見的人說(shuō)話或行動(dòng)不僅是個(gè)人自由的保障，也是社會(huì)強(qiáng)大的手段。它相信，多元主義作為道德、文化和政治多樣化的表達(dá)，是社會(huì)積極健康開展的條件和標(biāo)志。它確保所有的觀點(diǎn)都能夠在自由思想的市場(chǎng)上得到檢驗(yàn)，從而促進(jìn)爭(zhēng)論和智力的開展。此外，自由主義還傾向于認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)觀點(diǎn)和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關(guān)系，它往往使各種相互矛盾沖突的觀念大打折扣。6同意原那么，根據(jù)自由主義觀點(diǎn)，權(quán)威和社會(huì)關(guān)系應(yīng)該以同意或意愿為根底。政府必須建立在“被統(tǒng)治者同意的根底上。這種觀念使自由主義者更加支持代

58、議制和民主制。同樣，社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)也是通過(guò)追求自我利益的個(gè)人自愿協(xié)議而形成的。所以，權(quán)威，無(wú)論是政府的權(quán)威，還是社會(huì)組織的權(quán)威，都來(lái)自下面，在任何時(shí)候都需要獲得合法性根底。這種認(rèn)識(shí)使自由主義擁護(hù)民主，但它所堅(jiān)持的自由原那么又使它對(duì)民主持一種審慎的態(tài)度。在自由主義看來(lái)，民主是為了防止公共權(quán)威侵害個(gè)人自由的手段和制度保障。自由主義還認(rèn)為，“民主的最大危險(xiǎn)來(lái)自于多數(shù)的無(wú)限權(quán)威“多數(shù)的暴政，因此，民主政治實(shí)行多數(shù)原那么的同時(shí)，還必須實(shí)行保護(hù)少數(shù)的原那么。為了防止民主偏離正軌而走上專制的道路，自由主義者主張為民主設(shè)防，給民主以限制。7憲政主義原那么，盡管自由主義認(rèn)為政府是社會(huì)秩序和穩(wěn)定的保護(hù)者，但是，它

59、始終清醒地認(rèn)識(shí)到，政府具有反對(duì)個(gè)人自由、實(shí)施專制統(tǒng)治的危險(xiǎn)。因此，自由主義倡導(dǎo)有限政府。同時(shí)認(rèn)為，實(shí)行政府分權(quán)，在政府各制度之間實(shí)施制衡原那么，確立保障個(gè)人權(quán)利的成文憲法來(lái)界定國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系等等，是實(shí)現(xiàn)有限政府目標(biāo)的根本途徑。政治學(xué)原理模擬試題二一、填空每空1分，共8分1、 代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論根底。2、 第三條道路 是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一個(gè)政治口號(hào)。3、政治 合法性危機(jī) 主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。4、馬克思主義對(duì)于 政治參與 問(wèn)題十分重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)

60、志。5、第一代“權(quán)利指?jìng)鹘y(tǒng)的自由權(quán)和公民權(quán) 。6、政府的作用必須通過(guò)一定的程序和途徑，在形式上或者實(shí)質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)那么和政策等上升為對(duì)普遍 公共利益 的追求。7、 行為主義就是堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為根底之上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。8、早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治開展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、福利化 三個(gè)階段。二、選擇題每題1分，共20分；每題至少有一個(gè)正確答案，多項(xiàng)選擇或少選均不能得分1、從政府政治體系的角度來(lái)說(shuō)，政治民主化主要表現(xiàn)為 B、政府體制 的民主化改造。2、總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是A、效率精神 C、契約觀念 。3、 A、自由