“叩首法”神奇功效運(yùn)動又養(yǎng)心

1、叩首法”神奇功效運(yùn)動又養(yǎng)心磕頭治病話養(yǎng)生叩首法”神奇功效隨著社會生活節(jié)奏越來越快了，人們在不斷提高工作效率、事半功倍創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，身體部件也在悄悄地加速著老化。原本屬于中老年人的頸椎病，不知不覺地糾纏上了年輕的“白領(lǐng)”。一旦得了頸椎病，真讓人苦不堪言，可是手術(shù)治療太痛苦，戴上“頸托”太麻煩，吃藥打針見效慢,稍一加班又復(fù)發(fā)，如何是好？頸椎病急性期要聽從醫(yī)囑加以治療，以迅速減輕疼痛等癥狀，不過更重要的在于平時(shí)的鍛煉。有一種鍛煉方法簡單易行，天天在家都可以練習(xí)，不花錢，不痛苦，這就是“叩首法”，俗話說的“磕頭”。中醫(yī)認(rèn)為，工作高度緊張，每天蜷縮在電腦前的白領(lǐng)一族，精神極度疲憊，運(yùn)動量卻十分缺乏，肢

2、體長期處于僵硬狀態(tài)，所以氣血瘀滯。不通則痛，痛則筋脈拘攣，于是出現(xiàn)諸如頭痛惡心、脖頸強(qiáng)直、手臂麻木、指端冰涼等多種不適，也就是頸椎病的典型癥狀。既然氣血不通，治療和鍛煉當(dāng)以疏通氣血，伸展經(jīng)脈為主。臨床實(shí)踐得出，跪拜磕頭動作有通經(jīng)活絡(luò)、疏通軀干部分氣血的作用。“每日常叩首，活到九十九”，這句老話不止是告訴人們虔誠孝順可以長壽，也道出了堅(jiān)持導(dǎo)引鍛煉可以強(qiáng)身的道理。每天睡前通過磕頭動作放松肢體，可以促進(jìn)背部血液循環(huán)，舒展肩頸部緊張感，長期堅(jiān)持還可以防止心腦血管疾病。叩首法雖然看著簡單，但要防治頸椎病姿勢卻大有講究：首先，練習(xí)者保持自然呼吸，將腰背伸直，跪坐端正，臀部放在兩腳跟上，雙手放在兩膝上，做一

3、次深呼吸。接著兩臂伸直上舉，吸氣，此后雙手直落至兩膝前方地面，順勢弓腰做磕頭狀，以額頭觸及地面；再呼氣，上身向前盡量伸出，用下頜輕點(diǎn)地面上的雙手背，兩肘著地，以肘部支撐上半身重量。再將臀部向上盡量抬起，大腿垂直于地面，保持自然呼吸。接下來，伸直手臂將身體向上撐起，緩慢挺直腰，最后緩慢將臀部落回兩腳跟上（如果腰力不足，可以將落臀和直腰合為一步完成）。如此完成三步為一個(gè)動作，一次鍛煉需要重復(fù)做30次，大約5分鐘。如果體力弱者，可以將每步停頓延長至23個(gè)自然呼吸，但不宜過長。此法與普通的磕頭有一定區(qū)別，這是為了更好地鍛煉頸椎而做的改變。需要指出，這個(gè)動作不光適合鍛煉頸椎，還可以同時(shí)鍛煉胸椎和腰椎。從

4、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的角度解析此方法：1臀部落于腳跟上時(shí)，雙足跟正好點(diǎn)在足太陽膀胱經(jīng)的承扶穴上，此穴有治療腰骶部疼痛的作用，同時(shí)足太陽膀胱經(jīng)又循行于頭項(xiàng)背部，刺激該穴，還可幫助疏通此經(jīng)絡(luò)，達(dá)到減緩項(xiàng)背疲勞的效果。2彎腰抬臀，使得足太陽經(jīng)得以牽拉，達(dá)到放松從足跟至頸部的肌肉的效果，同時(shí)鍛煉了督脈。3下頜點(diǎn)地，這樣可使頭部后仰，符合了頸椎的正常生理彎曲，達(dá)到鍛煉椎骨的效果。4重復(fù)活動后，血液循環(huán)加快，呼吸加深，有利于毒素的代謝需要指出的是，“叩首法”只是一種日常鍛煉方法，不能代替治療，只在頸椎病非急性期使用，也可作為日常緩解疲勞的放松方法。如果出現(xiàn)明顯的頭暈、惡心、疼痛癥狀，應(yīng)立刻到醫(yī)院就診，接受正規(guī)治療，

5、切不可盲目叩首，反傷身體。運(yùn)動又養(yǎng)心磕頭治病話養(yǎng)生（我每天拜佛108拜，堅(jiān)持已半年，效果非常好）我國古代養(yǎng)生方法很多，恃養(yǎng)生術(shù)而享咼壽者代不之人。宗教學(xué)上的叩拜起源于上古巫祝中的祈禱。在漢代后經(jīng)發(fā)展，叩拜之禮儀也成了一種修行法門。磕頭是我們鍛煉身體的最好的辦法。原因如下：3215一、信仰的力量我們的祖先，為了叫自己的后代保證身體健康，運(yùn)用一種較為簡單方便的模式，逐漸讓人們形成一種規(guī)則、習(xí)慣，達(dá)到鍛煉身體，強(qiáng)身健體的目的。晚輩給長輩磕頭，活人給死人磕頭，低地位的給高職務(wù)的磕頭，凡人給圣人磕頭，一般人給神仙磕頭，犯了錯(cuò)誤給受委屈的磕頭。總之，把磕頭引入了許多環(huán)節(jié)，形成了人們的習(xí)慣，形成了人們的風(fēng)俗

6、。在漫長的人類生活中，這種形式帶給了人們莫大的好處，也就是把修身保健升高到一種思維規(guī)范的模式。這種模式是一項(xiàng)遠(yuǎn)大的工程，既人類健康長壽的工程。二、活動了全身八大系統(tǒng)在磕頭的過程當(dāng)中，全身的各個(gè)系統(tǒng)都要進(jìn)行運(yùn)動。如骨骼系統(tǒng)，206塊骨頭那一塊都要?jiǎng)?，不動，磕頭的動作就很難完成。其他系統(tǒng)也是一樣，也需要都來運(yùn)動，才能完成磕頭的全部動作。這樣自由自在的鍛煉身體，既適應(yīng)了自己的環(huán)境要求，又客觀的達(dá)到了隨時(shí)隨地的進(jìn)行。調(diào)理好八大系統(tǒng)的正常運(yùn)作，是在高度集中的運(yùn)動，把人的思維與動作接合起來，順應(yīng)了人體的自然特點(diǎn)，能巧妙的起到強(qiáng)身健體的目的。三，五體投地手、腳都是小五行，人體的是大五行。五個(gè)五行同時(shí)運(yùn)動，導(dǎo)

7、致了人體的整體形態(tài)與自然現(xiàn)象的緊密接合。趴下是緊密結(jié)合地氣，吸收地下向上的陰氣，站起接受天上下來的陽氣，陰陽相互結(jié)合達(dá)到整個(gè)身體的陰陽平衡。這種平衡是自然狀態(tài)下的平衡，是自動調(diào)理的平衡態(tài)，既適應(yīng)了人體的大環(huán)境，又調(diào)理了人體的小環(huán)境。是氣血精液的渾然一體，是思維與形體結(jié)構(gòu)的整體協(xié)調(diào)。磕頭治病的機(jī)理分析【鍛煉作用】我們磕頭時(shí)，膝向下跪，頭向下低。我們知道水是從高處向低處流，所以全身的氣血也從高處向低處流，從腰部運(yùn)行到頭部。然后頭抬起，腰直立，站立起來，全身的氣血就會從頭部流向腳部。我們磕頭時(shí)，全身的氣血一上一下的運(yùn)動，同時(shí)各大系統(tǒng)、內(nèi)臟器官等也在有規(guī)律的做一上一下的運(yùn)動，磕頭實(shí)際上是在鍛煉身體。在

8、氣功術(shù)語上，實(shí)際上是在做一個(gè)大周天循環(huán)，使全身的經(jīng)絡(luò)、氣血通暢無阻，通則無病。身體不好的，常有病的經(jīng)?？念^就會使身體趨向好轉(zhuǎn)，甚至無病?！拘睦碜饔谩抗艜r(shí)醫(yī)生治病就強(qiáng)調(diào)“治病先治心，三分藥治七分心治”。說明調(diào)心是治病的關(guān)鍵。人逢喜事精神爽，煩事多了就會無精打采。當(dāng)心情好時(shí)，全身各大系統(tǒng)器官的細(xì)胞就處在一個(gè)活躍狀態(tài)，新陳代謝的能力強(qiáng)，身體自然好，顯得精神煥發(fā)。當(dāng)心情不好時(shí)，全身各的系統(tǒng)器官的細(xì)胞就處在一中抑制狀態(tài)，新陳代謝的能力變差，身體自然會得各種各樣的病。在求神拜佛中，來獲得心理調(diào)控的良好作用，而達(dá)到治病健身的效果。信神的人給神像磕頭時(shí)，心特別虔誠，對神佛能保佑自己病好寄予了很高的期望。神佛自

9、古以來就被神話成無所不能、無所不知、有求必應(yīng)的本事。因此，它能夠給人帶來心理安慰，使人有了心理的寄托希望，而大大減少了不平的心理。有趣的是，晚清大學(xué)士翁同穌以“跪拜磕頭”為妙法的養(yǎng)生之道頗為神奇。翁同龢（18301904），字叔平，咸豐年?duì)钤僦翍舨可袝鴧f(xié)辦大學(xué)士、軍機(jī)大臣等，先后為穆宗（同治）、德宗（光緒）二帝的啟蒙老師。他蒙皇上恩寵及太后器重多年，每受召見常行磕頭之禮，然一直未懂得跪拜磕頭之妙處，翁后篤信磕頭以養(yǎng)身健體則是受了恩師全慶的影響。全慶，字云甫，滿族人，為嘉慶舉人，道光進(jìn)士，一生宦跡，曾兩次入閣被譽(yù)為“福命頗優(yōu)”之人。咸豐六年，翁參加會試，全慶以工部尚書為名義為其座師（即考官

10、）。翁考得“進(jìn)士第一”，深得全慶喜愛，故二人有師生之誼，光緒八年（1883年）正月初四，翁謁見全師。此時(shí)全慶雖已80有余，但氣力尤健，且毫無昏憒之像。翁極慕之，遂向其求養(yǎng)生之法，全對翁傳授自己多年的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，說：“每日磕頭一百二十，起跪四十次，此法最好?！蔽搪労笳J(rèn)為此法簡單易行，勿用大勞。加之為師經(jīng)驗(yàn)之談，料無虛言，于是亦仿行之。翁當(dāng)時(shí)已50多歲，他堅(jiān)持“每夜在房行三跪九叩頭乃臥（即磕頭45次，起跪15次）。后來果然感覺此法有效。其后多年，他堅(jiān)持不懈操行之，至晚年，翁仍面容紅潤，氣體俱佳。全、翁二人，長期以跪拜以養(yǎng)生健體之術(shù)，均享高壽，全慶卒時(shí)82歲，翁享年則74歲。運(yùn)動肢體，為衛(wèi)生之道，借磕

11、頭起拜為健身者，在宋代已有人行之。陸游在老年庵筆記中云：“張廷老名琪，唐安江原人，年七十余，步趨拜起健甚，自言夙興必拜起數(shù)十。老人氣血多滯，振則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾?！彼^“拜起”，就是指彎腰伸背，手掌雙膝觸地，作叩拜狀，既而撐掌起身等一系列運(yùn)動方法，此屬古代導(dǎo)引術(shù)的一部分。老年人血?dú)舛鄿蠲}失養(yǎng)，常出現(xiàn)四肢關(guān)節(jié)活動不靈，腰肌強(qiáng)直，有的還會出現(xiàn)脊椎變形等情況。采用“拜起”運(yùn)動，有助于氣血周流通暢，增強(qiáng)肌肉彈性，提高肢節(jié)的靈巧和背腰的柔和，起到延緩骨骼和肌肉系統(tǒng)老年性改變的作用，從而達(dá)到推遲衰老和長壽的的。道家有一篇玄門習(xí)禮拜儀，同樣也講得很透徹，茲錄于下：“夫習(xí)禮拜即如運(yùn)動，能舒展人身三百六十度骨節(jié)，使全身血脈流通。行禮之始，必先雙足平立，使氣血調(diào)和，神思可定，撮心歸一。繼而雙拳合抱，即兩儀定位之時(shí)，口吸一氣后，乃拱手起揖，務(wù)使揖不過眉，隨即將氣吐出，然后收拳回抱，即太極還原之際，無呼無吸，于剎那間可覺真息無息，真息綿綿也。雙拳回抱后，再吸一口氣，隨俯身下跪，務(wù)以躬如滿月，使壓迫肺部，盡量呼出俗氣，至五體投地后，便