人文地理名詞解釋答案

1、人文地理學：以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。研究對象是人文環(huán)境、人文現(xiàn)象和文化景觀。其內(nèi)核是注重區(qū)域和空間，注重人地關系。人地關系：城市化：也有的學者稱之為城鎮(zhèn)化、都市化。從人口流向看，是農(nóng)村人口不斷向城市遷移的過程。從聚落形態(tài)的發(fā)展看，是城市地域不斷擴大，鄉(xiāng)村聚落形態(tài)向城市(城鎮(zhèn))轉(zhuǎn)變的過程。逆城市化：是城市化發(fā)展的一個階段，是指在城市發(fā)展演變過程中,由于城市中心地帶生存空間日益狹小、交通條件日益擁擠以及地價日益上漲等原因,中心城區(qū)居民遷出城市中心不斷向城市邊緣及郊區(qū)、鄉(xiāng)村地帶遷移的趨勢。城市體系：一定地區(qū)內(nèi)，性質(zhì)不同、規(guī)模不等的城市是互相聯(lián)系、互相依

2、賴、互相補充的，進而形成一個統(tǒng)一的城市地域體系。不同地區(qū)、不同等級的城市結(jié)合為有固定關系和作用的有機整體，就是城市系統(tǒng)。有人也稱城市體系。文化景觀：附著在自然景觀之上人類活動的烙印。是人類文化綜合作用于地表的地域文化的綜合體現(xiàn)。文化景觀culturallandscape(人文景觀)：居住于該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。文化景觀是文化的一面鏡子，它反映了不同文化集團的差異與特征。文化：廣義上是指人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義上指社會意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構(gòu)，是一種社會現(xiàn)象以物質(zhì)為基礎

3、。具有歷史連續(xù)性、階級性和民族特征。泰勒對文化的定義：文化或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他才能和習慣的復合體。文化區(qū)：某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。形式文化區(qū)(formalcultureregions)：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。功能文化區(qū)(functionalcultureregions)：以該文化特征受政治、經(jīng)濟或社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。鄉(xiāng)土文化區(qū)(verna

4、cularcultureregions)：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識。擴展擴散(expansiondiffusion)：某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周，不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來越大，特點是空間上的相對聯(lián)系性，速度的差異性。遷移擴散(relocationdiffusion)：某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點是文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續(xù)。文化整合(culturalintegration)：文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)：在一個文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各

5、層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)。物質(zhì)文化、制度文化與精神文化要相應變化協(xié)調(diào)進行，形成整合，才能順利地實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。物質(zhì)文化：滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，物質(zhì)性、基礎性、時代性；制度文化：反映個人與他人、個體與群體之間的關系，具有強制性、權威性、緩慢變遷性、相對獨立性的特點。精神文化：人類在社會實踐和意識活動中長期育化出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等，是人類文化心態(tài)在觀念形態(tài)上的反映。從不同層面可劃分為書面文化、行為文化、藝術文化、心理文化。石油農(nóng)業(yè)：是以美國為代表的高投入、高產(chǎn)出的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化模式。這一模式之所以被稱為“石油農(nóng)業(yè)

6、”，是因為它大量地使用以石油產(chǎn)品為動力的農(nóng)業(yè)機械，大量使用以石油制品為原料的化肥、農(nóng)藥等農(nóng)用化學品。機械化和化學化是這一農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化模式的共同特點。石油農(nóng)業(yè)地發(fā)展，一方面提高了土地地產(chǎn)出率和農(nóng)產(chǎn)品地商品率，另一方面卻破壞了農(nóng)業(yè)主要自給系統(tǒng)特別是自然生態(tài)系統(tǒng)，導致了一系列地生態(tài)問題，如土地退化、農(nóng)產(chǎn)品污染、農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)破壞等。生態(tài)農(nóng)業(yè)：以生態(tài)學理論為依據(jù)，因地制宜地規(guī)劃、組織和進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以保持并改善農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)地生態(tài)動態(tài)平衡為知道思想，模擬生態(tài)環(huán)境，保持生態(tài)系統(tǒng)地整體性、物種多樣性和物質(zhì)的循環(huán)、轉(zhuǎn)化和再生規(guī)律，以便盡可能地提高各類資源地利用率，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)：其產(chǎn)品是以作為商

7、品進入市場獲得利潤為目的的，又稱作商品農(nóng)業(yè)。循環(huán)經(jīng)濟：循環(huán)經(jīng)濟是人們對“大規(guī)模生產(chǎn)、大規(guī)模消費、大規(guī)模廢棄”的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式深刻反思的產(chǎn)物，是克服環(huán)境污染、資源短缺之困境，追求可持續(xù)發(fā)展的一種必然反應和有效嘗試，是一種試圖有效平衡經(jīng)濟、社會與環(huán)境資源之間關系的新型發(fā)展模式。清潔生產(chǎn)：聯(lián)合國環(huán)境署對清潔生產(chǎn)的定義為：清潔生產(chǎn)（簡寫CP）是關于產(chǎn)品的生產(chǎn)過程的一種新的、創(chuàng)造性的思想，該思想將整體預防的環(huán)境戰(zhàn)略持續(xù)應用于生產(chǎn)過程、產(chǎn)品和服務中，以增加生態(tài)效應和減少人類及環(huán)境的風險。對生產(chǎn)過程，要求節(jié)約材料和能源，淘汰有毒原材料，減降所有廢棄物的數(shù)量和毒性；對產(chǎn)品要求減少從原材料提煉到產(chǎn)品最終處置的

8、全生命周期的不利影響；要求將環(huán)境因素納入設計和所提供的服務中。人口分布：一定時間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。人口遷移：人們出于某種目的，移動到一定距離之外，改變其定居地的行為。人口移動人口在地理空間上的位置移動，包括為經(jīng)濟、娛樂等目的而暫時離開居住地的人口位置變動（人口流動）和以尋求新居住地為目的非暫時性人口移動（人口遷移）。國際人口遷移：人口跨越國界改變住所并達到一定時間（通常為1年）的遷移活動。有永久性和非永久性遷移。胡煥庸線：從黑龍江璦琿到云南騰沖，是中國人口地理分界線。人口算術密度：單位土地面積上居住的人口數(shù)。用每平方千米常住人口表示。人口比較密度（生理密度或供養(yǎng)密度）：單位面

9、積農(nóng)用土地上的平均人口數(shù)。所謂農(nóng)用地包括耕地、林地及草原牧場（后者按3：1折算成耕地）。比較密度可以更清楚地表示一個區(qū)域人口分布的實際狀況和土地承載能力。人口轉(zhuǎn)變：人口增長由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（高出生率、高死亡率和低自然增長率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（低出生率、低死亡率、低自然增長率）的轉(zhuǎn)變過程。人口轉(zhuǎn)變不是一個獨立自生的過程，而是與社會經(jīng)濟條件密切相關。人口構(gòu)成：在人口整體中，具有不同自然的、社會經(jīng)濟的、地域特征（或標志）的人口之間的比例關系，即各特征的人口數(shù)在總?cè)丝谥械陌俜直?。人口年齡構(gòu)成：一個國家或地區(qū)總?cè)丝谥胁煌挲g人口的比例關系。反映了過去人口發(fā)展的歷史，涉及到國家或地區(qū)勞動人口的比例

10、及未來的變動趨勢，影響到未來的社會、經(jīng)濟和人口的發(fā)展。人口性別構(gòu)成：指一個國家或地區(qū)男女人口的比例關系，這個比例關系，尤其是特定年齡階段的性別結(jié)構(gòu)，直接影響到人們組織家庭、生育子女等社會生活。人口容量（人口承載量）：是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。民族：是在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象。綜合國力：指一國為生存和發(fā)展而擁有的全部力量，以及有效使用它的能力。國家：一個具有保持內(nèi)部穩(wěn)定、不受外來控制和侵入（干涉）能力的獨立主權政府領導下，占有一定的公認的領土的，具有一定

11、常住居民的，有組織的政治地理單元。領土：一個國家的領土是具體確定的，具有一定的規(guī)模、形狀、并由一定的邊界所限定。它既是國家主權所及之地，又是國民居住生活之地。領土有狹義和廣義之分，狹義的領土僅包括領陸，廣義的領土則包括領土、領水和領空。行為地理學：研究人類在地理環(huán)境中的行為過程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展規(guī)律的科學。心理地圖（心理圖譜）：人們的大腦通過環(huán)境信息刺激而幻想出的心理圖片或通過大腦回憶出的地理事物圖像。旅游：在一定社會經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象，是以滿足人們休息、消遣和文化需要為主要目的的非定居者的旅行和暫時居留所引起的一切現(xiàn)象和關系的總和。旅游資源：是構(gòu)成旅游活動和旅游事業(yè)的

12、基本要素，是指凡能激發(fā)旅游者的旅游動機，為旅游業(yè)所利用，并由此產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益的現(xiàn)象和事物。生態(tài)旅游：傳統(tǒng)旅游業(yè)發(fā)展受到挑戰(zhàn)時應運而生的，是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的良好形式。目前主要有三種觀點：（1）生態(tài)旅游是為了了解當?shù)丨h(huán)境、文化、自然、歷史知識，有目的的到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整性的同時，創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會；（2）生態(tài)旅游是倡導愛護環(huán)境的旅游，或者提供相應的設施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、享受自然及文化地域；（3）生態(tài)旅游是一種專項旅游產(chǎn)品，是向旅游者提供沒有或很少受到干擾破壞的自然和原生文化遺存旅游環(huán)境。旅游環(huán)境承載力：是指某一旅游地環(huán)境的現(xiàn)存狀態(tài)和結(jié)構(gòu)組合不發(fā)生對當代人及未來人有害變化（如環(huán)境美學價值的損減、生態(tài)系統(tǒng)的破壞、環(huán)境污染、數(shù)十度減弱等）的前提下，在一定時期內(nèi)旅游地（景點、景區(qū)）所能承受的旅游者人數(shù)?？沙掷m(xù)發(fā)展：是上世紀80年代隨著對全球環(huán)境與發(fā)展問題廣泛討論而提出的一個概念。1987年世界環(huán)境與發(fā)