人教統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)14.1 《促織》（教案）

1、促織教案【文本解讀】本課所選的兩篇小說(shuō)都寫了人化為蟲的故事，小說(shuō)家的想象既匪夷所思，又引人入勝。閱讀時(shí)，要注意主要情節(jié)的起伏和人物情感的變化，體會(huì)人物的生存境況，進(jìn)而理解“變形”中寄語(yǔ)的社會(huì)批判意味。促織中“求神問(wèn)卜”和“魂化促織”的情節(jié)，帶有某種神秘色彩，要透過(guò)這些描寫，把握作品的現(xiàn)實(shí)主題，進(jìn)而體會(huì)這一幻想與現(xiàn)實(shí)相交融的寫作手法獨(dú)特的藝術(shù)魅力。促織的語(yǔ)言精練而生動(dòng)，如描寫成名之子投井后，“夫妻向隅”至“尋所逐者”的一段文字，敘事狀物，細(xì)膩形象，要反復(fù)誦讀，讀出韻味?！舅仞B(yǎng)目標(biāo)】1.了解作家蒲松齡，了解寫作背景，了解聊齋志異的特點(diǎn)及其文學(xué)史地位。2.積累重點(diǎn)文言詞句，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。3.

2、品味促織樸素自然、簡(jiǎn)潔凝煉、準(zhǔn)確傳神的人物語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言4.理解本文所揭露的封建社會(huì)的罪惡，對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】理清曲折離奇、跌宕起伏的情節(jié)線索，把握作品主題?！窘虒W(xué)方法】自主探究、合作探究法。【教學(xué)過(guò)程】激趣導(dǎo)入老舍曾這么評(píng)價(jià)一本書，“鬼狐有性格，笑罵成文章”，是的，這本書正是蒲松齡的聊齋志異。今天讓我們一起學(xué)習(xí)促織。一、知人論世1.了解作者蒲松齡(16401715)，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，淄川(今屬山東淄博)人，清代小說(shuō)家。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭、書香世家。蒲松齡年輕時(shí)，頗有文名，但屢試不中。家貧，設(shè)館為生，71歲時(shí)才補(bǔ)了一個(gè)貢生，因此對(duì)科舉制

3、度的不合理深有體驗(yàn)。他廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞?shì)W事，熔鑄進(jìn)自己的生活體驗(yàn)，創(chuàng)作出杰出的文言短篇小說(shuō)集聊齋志異，在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映現(xiàn)實(shí)生活，寄托自己的理想。除聊齋志異外，蒲松齡還有文集4卷，詩(shī)集6卷，雜著省身語(yǔ)錄懷刑錄等多種，戲曲3種，通俗俚曲14種。2.相關(guān)背景促織寫的是明代宣德年間發(fā)生的事，其實(shí)大有深意?？滴跄觊g正是清代的“盛世”，康熙本人也被視為“英主”?？僧?dāng)時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)和康熙本人同樣追求“聲色犬馬”，酷愛“斗雞戲蟲”。至今傳下來(lái)的斗蟋蟀盆，以康、乾年間制作最精，康熙時(shí)更有以制盆揚(yáng)名于世的。可見作者的創(chuàng)作意圖，實(shí)際上是在借講前朝“令主”當(dāng)政的“治世”時(shí)代的事，來(lái)揭露“當(dāng)時(shí)”“英

4、主”當(dāng)政的“盛世”的黑暗現(xiàn)實(shí)。3.了解聊齋志異聊齋志異是中國(guó)18世紀(jì)成書的一部文言小說(shuō)集，共431篇?！傲凝S”是蒲松齡的書齋名。聊齋志異內(nèi)容極為豐富，故事主要來(lái)自民間傳說(shuō)，也有根據(jù)前人傳奇或現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)作的。形式多樣，除小說(shuō)外，還有筆記、雜文、寓言故事等。作者繼承“傳奇”“志怪”的傳統(tǒng)，以說(shuō)狐談鬼的方式，抒發(fā)內(nèi)心的憤懣。作品主要內(nèi)容有：揭露當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐敗黑暗，貪官污吏殘害人民，如席方平等篇。暴露科舉制度弊端及試官的昏庸無(wú)能，如考弊司等篇。描寫愛情，多為人與鬼狐的戀愛故事，數(shù)量多，成就最高，如嬰寧等篇，都寫得委婉動(dòng)人。作者主要運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁豐富的想象，又與現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合?！皩懝韺懷?/p>

5、高人一等，刺貪刺虐入木三分”，這是郭沫若為蒲松齡紀(jì)念館聊齋堂寫的一副對(duì)聯(lián)，這是對(duì)聊齋志異深刻的思想性和杰出的藝術(shù)性的高度概括。4.解題“促織”又名“蛐蛐”、“斗雞”和“蟋蟀”。二、初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查1.明確字音。里胥（x） 迂訥（n） 裨益（b） 爇香（ru） 向隅（y） 爇香（ru） 藁葬（go） 惙然（chu） 慚怍（zu） 龁（h） 俾（b） 蠹（d）三、文本研究【思考1】解釋詞語(yǔ)，梳理大意宣德間，宮中尚(崇尚，喜好)促織之戲，歲征(征收)民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)(進(jìn)奉)，試使斗而才(有才能，此處指勇猛善斗)，因責(zé)常供。令以責(zé)(責(zé)令)之里正。市中游俠兒得佳者籠(

6、用籠子)養(yǎng)之，昂(抬高)其直(同“值”，價(jià)值、價(jià)錢)，居(囤積，儲(chǔ)存)為奇貨。里胥猾黠，假(憑借，利用)此科斂(攤派，征收)丁口(人口)，每責(zé)一頭，輒(總是)傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操(從事)童子業(yè)，久不售(賣出，此處指考取秀才)。為人迂訥(迂拙而又不善于言辭)，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)(恰巧，正好)征促織，成不敢斂(征斂)戶口(百姓)，而又無(wú)所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益(補(bǔ)益)？不如自行搜覓，冀(希望)有萬(wàn)一(萬(wàn)分之一)之得?！背扇?認(rèn)為對(duì))之。早出暮歸，提竹筒銅絲籠，于敗堵(殘破的墻垣)叢草處，探(摸取)石發(fā)(打開)穴，靡(無(wú))計(jì)不施，迄(最終)無(wú)濟(jì)(

7、成功)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款(款式，規(guī)格)。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股(大腿)間膿血流離(形容液體濕淋淋地往下滴的樣子)，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。時(shí)村中來(lái)一駝背巫，能以神卜。成妻具(準(zhǔn)備)資詣(到，前往)問(wèn)。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問(wèn)者爇香(點(diǎn)燃香)于鼎，再拜。巫從旁望空代祝(禱告)，唇吻(嘴唇)翕辟(開合。翕，合；辟，開)，不知何詞。各各竦立(恭敬地站著)以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽(差失、不合)。成妻納(貢獻(xiàn)，繳納)錢案上，焚拜如前人。食頃(一頓飯的工夫，形容時(shí)間很短)，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，

8、類(像，相似)蘭若(寺廟)。后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉(于此)。旁一蟆，若(好像)將跳舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。成反復(fù)自念，得無(wú)(莫非)教我獵蟲所(處所，地方)耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣真逼似(非常相似)。乃強(qiáng)(勉強(qiáng))起扶杖，執(zhí)(拿著)圖詣寺后，有古陵蔚(草木茂盛的樣子)起。循(順著，沿著)陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然(仿佛，宛然)類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥(小草)。而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響。冥搜(盡力搜索)未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁(追逐)之，蟆入草間。躡(追隨)跡披(撥開)求，見有蟲伏棘根。遽(立刻，馬上)撲之，入石穴中。掭(輕輕撥

9、動(dòng))以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視(仔細(xì)察看)，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖(即使)連城拱璧不啻(止)也。土于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞(充抵)官責(zé)。成有子九歲，窺父不在，竊(打開)發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須(一會(huì)兒)就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大罵曰：“業(yè)根(禍種，惹禍的東西)，死期至矣！而翁(你父親)歸，自與汝覆算(算賬)耳！”兒涕(流淚，哭泣)而出。未幾，成歸，聞妻言，如被(覆蓋)冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒為悲，搶(碰撞，指頭撞地)呼欲絕。夫妻向隅面對(duì)著墻角(哭泣)

10、，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(依賴，指望)。日將暮，取兒藁葬(用草席裹著尸體埋葬)。近撫之，氣息惙然(氣息微弱的樣子)。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復(fù)究?jī)?。自昏達(dá)曙，目不交睫(睡覺)。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視(窺視，探看)，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒(就)躍去，行且速。覆之以掌，虛若無(wú)物；手裁(同“才”)舉，則又超忽(形容跳得輕快而高)而躍。急趁之，折過(guò)墻隅，迷其所往。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦(細(xì)察)之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落衿袖間。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛(腿)，意似

11、良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘(暗中察看)之。村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。徑(徑直，直接)造廬(到家)訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍(慚愧)，不敢與較。少年固(堅(jiān)持，一定)強(qiáng)(強(qiáng)迫，迫使)之。顧(但)念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁(咬)敵領(lǐng)(脖子)。少年大駭，解令休止。蟲翹(舉，指鼓起翅膀)然矜(得意，驕傲)鳴

12、，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來(lái)(突然而來(lái))，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫(一尺多。咫，八寸)。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集(止)冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。翼日(次日?！耙怼蓖耙睢?進(jìn)宰，宰見其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡(倒下)。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無(wú)出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自(由來(lái)，來(lái)源)，無(wú)何(沒(méi)多久)，宰以卓異

13、聞(上報(bào))，宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾(使)入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚(贈(zèng)送，賞賜)成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過(guò)世家焉。異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼(抵押)婦賣兒，更無(wú)休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹(蛀蟲，比喻胥吏)貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)(得意的樣子)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)(杖擊的責(zé)罰)時(shí)，豈意其至此哉？天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭(恩惠蔭庇)。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”【思考2】梳理故事層次明確 第一部分(第1段)，故

14、事的起因。故事的背景：禍患起于宮廷，為滿足宮中斗蟋蟀之樂(lè)而“歲征民間”，一頭促織會(huì)帶來(lái)“輒傾數(shù)家之產(chǎn)”的后果。第二部分(第2段)，故事的開端：寫成名因繳不上促織而遭受的痛苦。本段先點(diǎn)明成名充“里正”是受里胥的陷害，以致家業(yè)敗落，“薄產(chǎn)累盡”。 第三部分（第3-4段），故事的發(fā)展：寫求卜得蟲為成名一家?guī)?lái)解脫苦難的希望?！扒笊駟?wèn)卜”是在無(wú)望中尋求生路。問(wèn)卜得圖為再度捕捉促織提供了線索。第四部分(第5-9段)，故事的高潮：寫成名得蟲、失蟲和再得異蟲(成子化蟲)?！笆x”是又一新的波瀾。獲蟲的喜悅和對(duì)蟲的珍愛，為成子的誤斃促織作了襯筆。【思考3】分析故事情節(jié)1小說(shuō)以“促織”(“蟲”)為核心演繹出一個(gè)

15、清晰完整的故事，請(qǐng)分別用含有“蟲”字的詞語(yǔ)概括小說(shuō)情節(jié)，填寫在下面的括號(hào)內(nèi)。征蟲()()()()()()()議蟲明確 覓蟲求蟲得蟲失蟲化蟲斗蟲獻(xiàn)蟲2圍繞“促織”的主線，本文的故事情節(jié)經(jīng)歷了三次大的轉(zhuǎn)折，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析是哪三次轉(zhuǎn)折，然后思考作者這樣安排情節(jié)的好處。明確 (1)情節(jié)發(fā)展經(jīng)歷了三次大的轉(zhuǎn)折：第一次，歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無(wú)計(jì)可施，走投無(wú)路時(shí)得到神巫指點(diǎn)，成名得蟲。第二次，節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境。第三次，成子起死回生，魂化促織，成家因禍得“富”。(2)這樣安排避免了一覽無(wú)余，并且情節(jié)的跌宕起伏，還豐滿了故事，深化了主題。情節(jié)隨著促織的得失而起伏不定，意在揭示封建社

16、會(huì)中百姓的命運(yùn)如同草芥一般任人宰割，讓讀者在驚心動(dòng)魄的陡轉(zhuǎn)中體會(huì)到統(tǒng)治階級(jí)的殘酷。3這篇小說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，可是情節(jié)三大轉(zhuǎn)折中前后兩個(gè)卻是虛幻的，結(jié)尾還是以喜劇收?qǐng)觯@樣安排會(huì)不會(huì)削弱文章的批判性？為什么？明確 這樣安排并沒(méi)有削弱文章的批判性，它體現(xiàn)出了小說(shuō)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的取材特點(diǎn)。第一個(gè)虛幻情節(jié)是成名夫妻由求神問(wèn)卜得佳蟲。這個(gè)情節(jié)提煉了現(xiàn)實(shí)生活，舊時(shí)人們陷入絕境，往往寄希望于求神問(wèn)卜，但神圖那么靈驗(yàn)卻是虛幻的。作者虛構(gòu)這個(gè)虛幻情節(jié)，正是曲折地反映了成名夫婦實(shí)際上已無(wú)生路，讀者讀后，自會(huì)體會(huì)到這一點(diǎn)。第二個(gè)虛幻情節(jié)是成名的兒子魂化蟋蟀而且輕捷善斗?；昊氨静豢赡?，但這個(gè)虛幻情節(jié)卻有

17、著強(qiáng)烈震撼人心的揭露、批判力量。其意圖在于證明，成子以自身性命化小蟲去讓皇帝玩賞，這正是鞭笞皇帝視民命如小蟲。非但沒(méi)有削弱本文的批判力量，還從更高的層次上強(qiáng)化了批判力量。試想，一個(gè)九歲孩子，經(jīng)歷著多么大的肉體和精神折磨，這比成名夫妻的身陷絕境，更使讀者感到心情沉重。結(jié)尾雖是喜劇結(jié)局，但同樣引人沉思。既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的擺脫厄運(yùn)、裘馬揚(yáng)揚(yáng)也就純屬幻想。這個(gè)情節(jié)深刻地揭示了封建政治的腐朽性，讓讀者能夠想象出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗。由上可見，將人間悲劇化為喜劇，非但沒(méi)有削弱對(duì)封建統(tǒng)治者的譴責(zé)力量，相反蘊(yùn)含著更為深沉的悲哀，以喜寫悲，叫人開心不起來(lái)，反而更讓人覺得沉痛。這里寄托了作者對(duì)成名的同情，

18、對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治者的譴責(zé)?！舅伎?】賞析描寫、語(yǔ)言藝術(shù)1.閱讀文章第6段，找出表示成名心理變化的單音節(jié)詞語(yǔ)，填入括號(hào)內(nèi)，并體會(huì)心理描寫的作用。成名聽說(shuō)兒子誤斃促織則()，得子尸于井則轉(zhuǎn)而為()，見子氣息惙然則轉(zhuǎn)而為()，但顧蟋蟀籠虛則又轉(zhuǎn)而為()。忽聞門外蟲鳴則既驚且()，然見促織短小則認(rèn)為它()；視之，意似良，又轉(zhuǎn)而為()。將獻(xiàn)公堂，不知能否合官老爺意，心中又()。明確 怒悲喜愁喜劣喜恐作用：由怒而悲，由悲而喜，起伏的心理變化深刻地寫出了這小小的促織是如此牽動(dòng)著老百姓的心，主宰著人的命運(yùn)，有力地揭示了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的荒淫，官貪吏虐致使百姓家敗人亡的罪惡現(xiàn)實(shí)。2.參照上一題的分析方法，找出文中其

19、他部分的心理描寫。第4段，尋找促織時(shí)，成名的心理變化：()()()()第7段，“試斗”時(shí)，成名的心理變化：()()()()明確 第4段：希望急切愕大喜第7段：慚怍大喜駭驚喜3.請(qǐng)賞析下列語(yǔ)段的妙處。(1)成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫明確 這段文字用詞精練、生動(dòng)，動(dòng)詞的運(yùn)用恰當(dāng)而精準(zhǔn)，短短二十余字，就清楚地記敘了成妻求蟲的全過(guò)程。(2)成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸明確 這是一段細(xì)節(jié)描寫，作者去蕪存菁，突出動(dòng)作性，通過(guò)“逐”“躡”“

20、撲”“掭”“灌”“視”等詞，把成名捕蟲的全過(guò)程描繪得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。(3)試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。明確 這段文字通過(guò)“怒”“奔”“躍”“張”“伸”“龁”等詞語(yǔ)，把斗蟲過(guò)程中促織的神態(tài)和動(dòng)作描寫得細(xì)膩逼真。(4)未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復(fù)究?jī)?。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。明確 作者運(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托

21、，以“茅舍無(wú)煙”(正襯)、“東曦既駕”(反襯)來(lái)表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)。4.這篇小說(shuō)神態(tài)描寫細(xì)致入微，人物形象栩栩如生，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容予以賞析。明確 促織不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫。以課文第7段為例，這一段中，少年共有三笑：第一次是他看見成名的促織“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由得“掩口胡盧而笑”，這一笑很形象地刻畫出少年一副輕狂傲少的神態(tài)；第二次是他看見成名的促織“蠢若木雞”，禁不住“又大笑”；第三次是他用豬鬣毛來(lái)挑逗促織，但促織“仍不動(dòng)”，于是“又笑”，得意至極。通過(guò)這“三笑”的描寫，

22、一個(gè)終日游手好閑、無(wú)所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭，解令休止”，既襯托出促織的奇異，更進(jìn)一步表現(xiàn)了人物的無(wú)知可笑的一面。此外，文中雖然對(duì)成名的妻子和兒子著墨不多，但精練的數(shù)筆也很生動(dòng)形象。如第5段：“兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大罵曰：業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝覆算耳！兒涕而出?！卑殉勺拥摹翱謶帧毙睦砗统善薜摹绑@”“怒”情態(tài)渲染得很成功?！舅伎?】對(duì)比閱讀宣宗酷好促織之戲，譴使取之江南。蟲價(jià)貴至數(shù)十金。楓橋一糧長(zhǎng)以郡督譴覓，入得一最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之。蟲躍出，為雞啄食。妻懼，自縊死。夫歸，傷其妻，且畏法，亦自經(jīng)焉。（選自明朝小史

23、）這則短文與課文促織比較，內(nèi)容上的共同之處在于；文體特點(diǎn)則不同，短文促織。明確 為了滿足宮廷都蟋蟀的樂(lè)趣，攤派到民間老百姓捉蟋蟀。短文是史傳類 促織是小說(shuō)四、明晰主旨這篇小說(shuō)通過(guò)成名一家不幸遭遇的描寫，深刻揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)了老百姓為生計(jì)奔波的勞苦、辛酸和艱難，寄托了作者對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。五、拓展閱讀滿井村探訪蒲松嶺二月河倘向中年人問(wèn)一聲：“讀過(guò)蒲松齡的小說(shuō)嗎?”他會(huì)盯視你良久，因?yàn)樗虏煌改愕囊馑?，是試探他還是嘲弄他的無(wú)知。但若是去問(wèn)年輕人，那他們可能就不大在意你的這一問(wèn)，會(huì)很坦然地回答你“沒(méi)有”或者“讀過(guò)”自然

24、，有不少人看過(guò)根據(jù)聊齋志異改編的電視劇，“哦，鬼故事!”，哎呀，嚇人!”嘻，挺逗的大致是這些反應(yīng)吧。我不懷疑現(xiàn)在很多人聽說(shuō)過(guò)蒲松齡，讀過(guò)聊齋志異，但我可以斷言，真正能與蒲老先生“神交”，真正讀得進(jìn)原作的人，很少了，而且是越來(lái)越少了。用文言文寫的小說(shuō)，現(xiàn)代人讀起來(lái)確實(shí)有些困難。我終于有機(jī)會(huì)走一趟山東，可以到淄川，到滿井村，來(lái)尋覓蒲老先生的遺蹤。其實(shí)，這個(gè)莊子離城里只是咫尺之遙，走高速路瞬間可至。陽(yáng)光很燦爛，一片深沉的莊子覆壓在大地上，錯(cuò)落稀疏的村道夾在低矮斑駁的民居中。莊子是舊的，房屋街衢道路、村頭的護(hù)墻都是舊的。蒲松齡的故居被緊緊夾擠在眾多的舊房子當(dāng)中，絲毫不顯眼。如果不看招牌，很容易就擦肩而

25、過(guò)，不可能看出什么“特色”來(lái)。不知怎的，我心中忽然飄過(guò)一絲悵憫：這和我心目中想象的蒲氏舊居接不上卯去。我原以為，這里應(yīng)該是有些“蔥籠之氣”的，有桑、榆槐、楊這類樹木包裹著蒲家小院，疏曠而蔥翠。只有在這郁郁蒼蒼、謐靜深幽的村子中，蒲松齡才能在拮據(jù)的生涯中創(chuàng)作出靈動(dòng)的鬼魅妖狐。點(diǎn)染出人世間蒼狗白云的幻化。年輕時(shí)讀蒲松齡年譜，很是向往那個(gè)村莊：“莊東有井，深丈許。水滿而溢，穿整石，水出其間，此為柳泉，莊民又名之為滿井也。其莊由此而得名。泉傍垂楊綠柳，百余章，環(huán)合籠蓋，陰翳蔽天，泉消消自流”這大概就是我悵惘的“歷史依據(jù)”吧?現(xiàn)在，井沒(méi)有了，樹沒(méi)有了，水也沒(méi)有了，更遑論小濱。我惆悵：蒲先生有個(gè)別號(hào)，就叫

26、“柳泉居士”啊!進(jìn)得山東，便處處能聽到極自豪的一句話：“我們山東，一山一水一圣人?！鄙绞翘┥剑鞘菢O了得的；圣人，便是獨(dú)造文化頂峰的孔子；水呢，是黃河，也是一條高踞文化頂峰的河。這都沒(méi)得說(shuō)。只是他們不提蒲松齡，使我有點(diǎn)詫異。在濟(jì)南等地，我看到兩處李清照的故居，都是豪華園林式樣，也弄不清楚李清照生前是否這樣闊。以蒲松齡在文學(xué)史上的地位，我確實(shí)有點(diǎn)為他不平。同樣是山東精英，相待禮遇是差了些吧。蒲松齡是怎樣的地位?踏進(jìn)蒲宅，一眼便看見郭沫若對(duì)他的評(píng)析聯(lián)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他是我們民族穿行于人間與渺冥“無(wú)間世”，恣意汪洋刻畫人生世相最杰出的大師!我沒(méi)有能到新城，不曉得王漁洋的故宅有恙無(wú)恙。王漁洋也是大師級(jí)的學(xué)者、詩(shī)人，官也做得漂亮，當(dāng)?shù)娇滴醭滩可袝Ｋ窃鯓涌戳凝S志異的呢?可以說(shuō)蒲松齡寫-篇，他就追著看一篇，而且還加批注。蒲松齡的書還沒(méi)有雕版印出，手抄本已經(jīng)風(fēng)行天下了