從《阿Q正傳》看辛亥革命的不徹底性

1、從阿Q正傳看辛亥革命的不徹底性讀魯迅先生的阿Q正傳，感覺(jué)全文充斥著一種尖銳的矛盾與諷刺意味。其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言，無(wú)不讓人感受到辛亥革命前后一個(gè)閉塞的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊所展現(xiàn)出的一種畸形的社會(huì)病態(tài)，及一群丑惡的國(guó)人扭曲的人性特征。在當(dāng)時(shí)那特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景下，阿Q那身心受到嚴(yán)重戕害的悲劇形象在魯迅筆下刻畫(huà)地淋漓盡致：作為一個(gè)落后的流浪雇農(nóng)，他的個(gè)性復(fù)雜而豐富：有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了用游手之徒的某些油滑”。在那樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村里，“上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)，割麥便

2、割麥，舂米便舂米，搖船便搖船，還必須被迫接受有錢(qián)人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱,.”但即使這樣，他仍不能正視自己的悲慘地位，以一種病態(tài)的“精神勝利法”聊以自慰：以自我麻痹和自欺欺人的方式來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，以自負(fù)來(lái)安慰自己，愈陷愈深，妄圖沉陷于自己圈畫(huà)的虛妄世界里。我起初在想，魯迅沒(méi)有從腐朽無(wú)能的統(tǒng)治階級(jí)入手，而是從一個(gè)下層農(nóng)民的形象中去詮釋當(dāng)時(shí)人性的一種消極、可恥、丑陋的病態(tài)，到底是別有用意還是無(wú)心之舉？但當(dāng)我讀完整篇小說(shuō)后，感受到了很大的震撼，這種獨(dú)道手法的運(yùn)用，恰恰是對(duì)辛亥革命背景下的流浪赤貧生活最無(wú)偽飾的寫(xiě)照，也是對(duì)當(dāng)時(shí)令人嗟嘆的社會(huì)現(xiàn)狀最鮮血淋漓的刻畫(huà)。它是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子

3、，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。阿Q的遭遇，仿佛讓我們看到了無(wú)數(shù)貧苦農(nóng)民命運(yùn)多舛的苦難的身影。辛亥革命似乎給他們帶來(lái)了希望，但這希望很快就歸于破滅，隨著舉人老爺?shù)闹匦律吓_(tái)，他們的苦難反而愈益加重。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，未莊里沒(méi)有人能對(duì)趙太爺構(gòu)成真正的威脅。當(dāng)農(nóng)民尚處在種種精神愚昧的重壓下面的時(shí)候，突如其來(lái)的革命是不可能很快地改變他們，并進(jìn)而從他們那里獲取真正有力的支持。因此，只要廣大農(nóng)村還是只有阿Q式的革命黨，任何革命都不可能獲得真正的成功，辛亥革命恰是有個(gè)力的見(jiàn)證。小說(shuō)中，阿Q作為當(dāng)時(shí)落后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)典型形象的象征，其卑怯、虛妄、健忘，善于投機(jī)取巧,自

4、高自大，畏強(qiáng)凌弱，以丑為榮等特點(diǎn)，及其那種對(duì)女人的那種帶有濃厚傳統(tǒng)色彩的蔑視，到更弱者身上去發(fā)泄惱恨的劣習(xí)，挨了假洋鬼子的打，卻去調(diào)戲小尼姑等行徑，都無(wú)疑是魯迅筆下當(dāng)時(shí)整個(gè)民族精神病態(tài)的形象典型。它不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了觸目驚心的國(guó)民劣根性：吃人、妄自尊大、自輕自賤、守舊排外、漫夸歷史、愚昧麻木、卑怯巧滑、投機(jī)鉆營(yíng)、色情狂,在那入木三分的情節(jié)刻畫(huà)中，我不禁感受到：這些所謂的中國(guó)歷史上遺傳下來(lái)的奴隸意識(shí)，近代以來(lái)隨著社會(huì)半殖民地化而產(chǎn)生的畸形心理，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)逐漸演變?yōu)樯鐣?huì)中一種可怕而不可救藥的精神病態(tài)。在阿Q示精神勝利法的陰影

5、籠罩下，各種奇形怪狀的社會(huì)形態(tài)無(wú)不深刻地顯露出半封建半殖民地社會(huì)的階級(jí)矛盾，及辛亥革命的脫離群眾和不徹底性。這無(wú)疑折射出的最可悲的現(xiàn)象即是：除阿Q本身外，舊社會(huì)意識(shí)形態(tài)下整個(gè)民族的國(guó)民“精神勝利法”心理也如出一轍。統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，已到了割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的地步，卻仍自稱(chēng)“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”。這種“已到死亡邊緣，卻仍幻想于精神勝利”的病態(tài)思想已成為勞動(dòng)人民不覺(jué)醒的麻醉劑，使勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱，無(wú)反抗，無(wú)斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)辛亥革命背景下一系列社會(huì)丑態(tài)的細(xì)致刻畫(huà)，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的歷史教訓(xùn)；

6、通過(guò)阿Q自身的悲慘結(jié)局，映射出了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的不徹底性，及農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民族革命中的不可忽視的作用。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，他們應(yīng)該是民主革命的主力軍，他們的政治經(jīng)濟(jì)要求應(yīng)該是民主革命的基本內(nèi)容，然而資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命卻忽略了這些。結(jié)果讓封建勢(shì)力竊取了革命勝利果實(shí)，導(dǎo)致辛亥革命的失敗。小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了這場(chǎng)“換湯不換藥”的情景，“革命黨雖然進(jìn)了城，倒還沒(méi)有什么大異樣。知縣大老爺還是原官，不過(guò)改稱(chēng)了什么,帶兵的也還是先前的老把總。”很顯然，這場(chǎng)革命并沒(méi)有給社會(huì)帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的變化，農(nóng)民階級(jí)的命運(yùn)沒(méi)有絲毫的改變。阿Q想?yún)⒓痈锩?，而不得其門(mén)，反而成為革命黨與封建

7、勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品，被推上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，也如阿Q“大團(tuán)圓”的命運(yùn)一樣，落了個(gè)失敗的結(jié)局。因此，阿Q這一悲劇形象及一切苦果的釀成，既是他個(gè)人的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。作品正是通過(guò)阿Q的悲慘結(jié)局，深刻地揭示了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了這場(chǎng)革命因?yàn)闆](méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾而終于失敗的歷史教訓(xùn)，從而更進(jìn)一步論證了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性。辛亥革命雖然在很大程度上沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳；推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀(guān)念深入人心；促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣等方面的積極變化。但它沒(méi)有改變封建主義和軍閥官僚政治的

8、統(tǒng)治基礎(chǔ)，沒(méi)有徹底完成反帝反封建的民主革命的根本任務(wù)：沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)；未能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾；未建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨。其資產(chǎn)階級(jí)革命派映射出的軟弱性和妥協(xié)性，都注定了辛亥革命的不徹底性。這一系列失敗的原因在很大程度上是由于：那些領(lǐng)導(dǎo)革命的資產(chǎn)階級(jí)革命派沒(méi)有動(dòng)員和組織廣大農(nóng)民一起參加革命，壯大革命隊(duì)伍，反而對(duì)要求革命的農(nóng)民采取排斥和壓制的態(tài)度，把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門(mén)外；他們也沒(méi)有徹底打擊和鎮(zhèn)壓封建勢(shì)力，反而采取了妥協(xié)、寬容和姑息態(tài)度。這就就導(dǎo)致了幾乎不可能解決中國(guó)人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問(wèn)題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下

9、，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。在這種形勢(shì)下，帝國(guó)主義得以與封建勢(shì)力勾結(jié)，一起向新生的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)進(jìn)行反撲,最終導(dǎo)致孫中山被迫辭去大總統(tǒng)的職務(wù)，代表地主買(mǎi)辦階級(jí)的袁世凱竊取政權(quán)，辛亥革命流產(chǎn),中國(guó)重新落入黑暗的深淵。資產(chǎn)階級(jí)革命派在中國(guó)建立一個(gè)獨(dú)立、民主的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的夢(mèng)想也由此破滅了?？傊诋?dāng)時(shí)的歷史背景下，中華民族受西方列強(qiáng)的侵略和欺凌而走向衰敗，社會(huì)變得奇形怪狀。魯迅敏銳地洞察到了畸形的社會(huì)與國(guó)民的相關(guān)性與必然性，于阿Q正傳中，淋漓盡致地再現(xiàn)了辛亥革命映射出的幾千年來(lái)國(guó)民的劣根性，于這場(chǎng)戲劇般的演出見(jiàn)證了舊勢(shì)力頑固、狡猾而兇殘，革命黨幼稚、脆弱而易變，窮苦百姓們的麻木、虛妄與故步自封,它引人深省，給歷史與現(xiàn)實(shí)以最赤裸而犀利的批判。阿Q正傳整篇小說(shuō)以其悲喜交融，強(qiáng)具諷刺藝術(shù)手法，在奠定了濃烈的感情基調(diào)的同時(shí)，用各種夸張、幽默、滑稽、譏嘲、反語(yǔ)等手法表現(xiàn)了對(duì)趙太爺?shù)戎卦诮衣镀湄澙逢幎镜某髳红`魂的鞭撻，和對(duì)阿Q虛妄、健忘和恥辱含淚的哀嘆。那個(gè)個(gè)鮮活而可悲、冷漠而無(wú)恥的形象，尖銳地諷刺了中國(guó)農(nóng)民的麻木和病態(tài)的靈魂，揭示了人性的最致命弱點(diǎn)，和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的最不可救藥的畸形病態(tài)。于勞苦人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生中，魯迅以筆作刀槍?zhuān)蠢粘龀聊膰?guó)民的靈魂，為療救當(dāng)時(shí)病態(tài)的社會(huì)、病態(tài)的國(guó)民而發(fā)出痛苦的吶喊，以喚醒那沉睡的民眾。讀